秋瑾選集 · 第二期 留日時期（1904年夏—1905年）

泛東海歌[1] 登天騎白龍，走山跨猛虎。叱吒風雲生[2]，精神四飛舞。大人處世當與神物游[3]，顧彼豚犬諸兒安足伍[4]！不見項羽酣呼鉅鹿戰[5]，劉秀雷震昆陽鼓[6]。年約二十餘[7]，而能興漢楚[8]；殺人莫敢當[9]，萬世欽英武[10]。愧我年廿七[11]，於世尚無補[12]。空負時局憂[13]，無策驅胡虜[14]。所幸在風塵，志氣終不腐[15]。每聞鼓鼙聲[16]，心思輒震怒[17]。其奈勢力孤[18]，群才不為助？因之泛東海[19]，冀得壯士輔[20]。 紅毛刀歌[21] 一泓秋水淨纖毫[22]，遠看不知光如刀[23]。直駭玉龍蟠匣內，待乘雷雨騰雲霄[24]。傳聞利器來紅毛，大食日本羞同曹[25]。濡血便令骨節解，斷頭不俟鋒刃交[26]。抽刀出鞘天為搖，日月星辰芒驟韜[27]。斫地一聲海水立，露鋒三寸陰風號。陸犀象水截蛟，魍魎驚避魑魅逃[28]。遭斯刃者凡幾輩？髑髏成群血涌濤。刀頭百萬冤魂泣，腕底乾坤殺劫操[29]。朅來掛壁暫不用，夜夜鳴嘯聲疑鴞[30]？英靈渴欲飲戰血，也如塊磊需酒澆[31]。紅毛紅毛爾休驕，爾器誠利吾寧拋。自強在人不在器，區區一刀焉足豪[32]？ 吊吳烈士樾[33] 崑崙一脈傳驕子，二百餘年漢聲死[34]。低頭異族胡衣冠[35]，腥膻污人祖宗恥[36]。忽地西來送警鐘[37]，漢人聚哭崑崙東[38]。方知今日豚尾子[39]，不是當年大漢風[40]。裂眥齧指爭傳檄[41]，大叫同胞聲激烈。積恥從頭速洗清，毋令黃胄終淪滅[42]。大江南北群相和[43]，英雄爭挽魯陽戈[44]。盧梭文筆波蘭血[45]，拚把頭顱換凱歌[46]。年年歲月駒馳隙[47]，有漢光復總無策[48]。志士奮呼東海東[49]，胡兒虎踞北京北[50]。名曰同胞意未同，徒勞流血嘆無功[51]。提防家賊計何酷[52]？憤起英雄出皖中[53]。皖中志士名吳樾，百鍊剛腸如火熱[54]。報仇直以酬祖宗[55]，殺賊計先除羽翼[56]。爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。可憐懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸[57]。電傳噩耗風潮聳[58]，同志相顧皆色動[59]。打破從前奴隸關，驚回大地繁華夢[60]。死殉同胞剩血痕，我今痛哭為招魂[61]。前仆後繼人應在，如君不愧軒轅孫[62]！ 日本鈴木文學士寶刀歌[63] 鈴木學士東方傑，磊落襟懷肝膽裂[64]。一寸常縈愛國心[65]，雙臂能將萬人敵。平生意氣凌雲霄，文驚坐客翻波濤[66]。睥睨一世何慷慨[67]？不握纖毫握寶刀[68]。寶刀如雪光如電，精鐵熔成經百鍊[69]。出匣鏗然怒欲飛[70]，夜深疑共蛟龍戰[71]。入手風雷繞腕生，眩睛射面色營營[72]。山中猛虎聞應遁，海上長鯨亦見驚[73]。君言出自安綱冶[74]，於載成川造成者[75]。神物流傳七百年[76]，於今直等連城價[77]。昔聞我國名昆吾[78]，叱吒軍前建壯圖。摩挲肘後有呂氏[79]，佩之須作王肱股[80]。古人之物余未見，未免今生有遺憾。何幸獲見此寶刀，頓使庸庸起壯膽[81]。萬里乘風事壯遊，如君奇節誰與儔[82]？更欲為君進祝語：他年執此取封侯[83]。 日人石井君索和即用原韻[84] 漫雲女子不英雄[85]，萬里乘風獨向東[86]。詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏[87]。銅駝已陷悲回首[88]，汗馬終慚未有功[89]。如許傷心家國恨[90]，那堪客里度春風[91]？ 有懷[92] 日月無光天地昏，沉沉女界有誰援[93]？釵環典質浮滄海[94]，骨肉分離出玉門[95]。放足湔除千載毒[96]，熱心喚起百花魂[97]。可憐一幅鮫綃帕[98]，半是血痕半淚痕！ 寄友書題後[99] 分離未見日相思，何事魚鱗雁羽遲[100]？慰我好憑三寸管[101]，寄君惟有七言詩。風霜異國身無恙[102]，花月僑鄉樂可知[103]。引領尺書從速降[104]，還將時局訴毛錐[105]。 感時二首[106] 忍把光陰付逝波，這般身世奈愁何[107]？楚囚相對無聊極[108]，樽酒悲歌淚涕多[109]。祖國河山頻入夢[110]，中原名士孰揮戈[111]？雄心壯志銷難盡[112]，惹得旁人笑熱魔[113]。 鍊石無方乞女媧[114]，白駒過隙感韶華[115]。瓜分慘禍依眉睫[116]，呼告徒勞費齒牙[117]。祖國陸沉人有責[118]，天涯飄泊我無家[119]。一腔熱血愁回首[120]，腸斷難為五月花[121]。 黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖[122] 萬里乘風去復來[123]，隻身東海挾春雷[124]。忍看圖畫移顏色[125]？肯使江山付劫灰[126]！濁酒不銷憂國淚[127]，救時應仗出群才[128]。拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回[129]。 對酒[130] 不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪[131]。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤[132]。 * * * [1] 這首詩當秋案發生時，清紹興府曾搜去作「罪狀」公布。原詩題已失，今依《浙江辦理秋瑾革命全案》題作《泛東海歌》。詩作於1905年（光緒三十一年）夏第二次赴日時。篇首，詩人以她豐富的想像力，通過一種神奇的境界，抒發自己的雄心壯志，從而聯想到歷史上的英雄豪傑，他們青年時代，已是功勳卓著，名滿全國；而自己年已廿七，卻對祖國無任何貢獻，相形之下，慚愧之感，油然而生。但詩人此時已視救國為己任，無奈勢單力薄，相助者少，故她決心留學日本，聯絡革命志士，共同尋求拯救祖國危亡的道路。 [2] 叱吒風云：形容聲勢威力極大。駱賓王《為徐敬業討武氏檄》：「喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。」 [3] 大人：即大人物，非凡的人，此指英雄豪傑。神物：神奇的動物，如上面所云「白龍」、「猛虎」之類。 [4] 豚（tún屯）犬諸兒：豬狗之輩。曹操曾經說過劉表的兒子「若豚犬耳」。見《三國志·吳志·孫權傳》裴松之注引《吳歷》。此借指一般碌碌無能、苟且偷安的懦夫。豚，豬。以上六句詩人藉助豐富的想像和比喻，表現她的雄心壯志、英雄氣概，以及對碌碌庸俗之輩的輕蔑。 [5] 「不見」句：公元前207年（秦二世三年），秦將章邯圍攻趙國，項羽率大軍赴鉅鹿（今河北平鄉西南）救趙，當時項羽的軍隊士氣高漲，呼聲震天，大破秦軍。見《史記·項羽本紀》。酣呼，大聲喊叫。 [6] 「劉秀」句：公元23年（漢更始元年），綠林軍進迫宛城，不斷取得勝利。王莽派王尋、王邑率大軍反撲綠林農民起義軍，圍攻昆陽（今河南省葉縣），攻勢甚猛，各地起義軍都進援昆陽。劉秀乘王莽輕敵懈怠，率精兵三千，直衝王莽軍之中堅，鳴鑼擊鼓，聲聞數百里，在昆陽大敗莽軍。見《後漢書·光武帝紀》。劉秀，東漢第一個皇帝，稱光武帝。雷震，這裡是形容鼓聲如雷震。 [7] 「年約」句：項羽生於公元前232年（秦始皇十五年），破秦時年二十六歲；劉秀生於公元前6年（漢建平元年），大破王莽時年二十九歲。 [8] 興漢楚：劉秀打敗王莽，建東漢；項羽破秦稱楚。 [9] 莫敢當：無人能夠抵抗。 [10] 「萬世」句：世世代代的人們都敬佩項羽和劉秀英勇無敵。以上六句贊歷史上的英雄豪傑，以此為喻，激勵自己。 [11] 年廿七：年二十七歲。按：秋瑾生於1877年（光緒三年）夏曆十月十一日，此雲「年廿七」，當以周歲計。 [12] 無補：意為沒有貢獻。補，補益，可引申為貢獻。 [13] 「空負」句：白白地為時局擔憂。 [14] 胡虜：此指清統治者。 [15] 「所幸」二句：我所感到慶幸的是，雖生在污濁的社會中，但報國的志氣終未泯滅。風塵，此指污濁動亂的社會。 [16] 鼓鼙（pí皮）：大鼓和小鼓，古代軍隊中司號令的樂器。《禮記·樂記》：「君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。」 [17] 輒：就。 [18] 其奈：這裡是「奈何」的意思。其，語助詞，無實義。 [19] 因之：因為這。之，指示代詞，代「其奈勢力孤」二句。泛東海：指東渡日本留學。 [20] 冀：希望。壯士：這裡指愛國豪傑。 [21] 這首詩約是秋瑾留日時期的作品。詩運用誇張的手法，極贊紅毛刀的明亮、鋒利與威力，其主旨卻在於「紅毛紅毛爾休驕，爾器誠利吾寧拋。自強在人不在器，區區一刀焉足豪？」這種認為人勝於武器的見解是十分光輝的。即使在今天，仍有其進步意義。紅毛，《明史·外國六》：「和蘭（即荷蘭）又名紅毛番……發眉須皆赤。」因英國人與荷蘭人同種，毛髮相似，所以後來又稱英國人為「紅毛」。這裡「紅毛刀」大約是指英國的刀。 [22] 「一泓（hónɡ紅）」句：那雪亮的刀如一灣清澈的秋水，連一根毫毛都能照出來。泓，水清的樣子。秋水，以秋水的清澈明亮比喻寶劍的光可鑑人。《越絕書》：「太阿劍色視之如秋水。」 [23] 如：或。此為還是的意思。 [24] 「直駭」二句：進而點出它是一把寶刀。玉龍，指劍。李岩《觀道士磨劍》詩：「欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。」這裡是同類借代，以劍代刀。蟠，盤曲而伏。 [25] 「傳聞」二句：極言紅毛刀的名貴，連大食、日本有名的寶刀都比不上它。大食，國名，即阿拉伯帝國。羞同曹，羞與為伍的意思。同曹，同輩。 [26] 「濡血」二句：極言刀的鋒利。濡血，沾著點血，意為刀稍一接觸肉體。「斷頭」句：刀還沒放在脖子上，頭就掉下來了。俟（sì四），等待。 [27] 「抽刀」二句：極言刀的明亮。鞘（qiào竅），裝刀和劍的套子。天為搖，天也因刀的光亮而搖動。「日月」句：日月星辰的光芒也都頓時隱藏起來。意為它們的光芒和刀相比也驟然失去光輝。韜，隱藏。 [28] 「斫地」四句：極言刀的威力之大。斫，砍。號（háo毫），此為怒吼意。（tuán團），割，截斷。犀（xī息），犀牛。蛟，古代傳說中能興水的類似龍之類的動物，也有的說是指鼉類的爬蟲動物。魍魎（wǎnɡ liǎnɡ往兩），傳說中的山精木石之怪；魑魅（chī mèi吃妹），傳說中山澤的神怪。這裡「魍魎魑魅」指一切妖魔鬼怪。 [29] 「遭斯」四句：言此刀殺人之多。凡幾輩，共有多少人啊！髑（dú獨）髏，死人的頭骨。「腕底」句：因為刀好，殺人多，所持刀者的手腕可以操縱殺劫。殺劫，殺人流血的劫數。 [30] 「朅（qiè妾）來」二句：為什麼掛在牆上暫不用它，它就夜夜發出悽厲的嘯聲呢？李白《獨漉篇》詩：「雄劍掛壁，時時龍鳴。」朅來，朅，疑問代詞，何；來，語助詞，無義。嘯，獸類拉長聲音叫。鴞（xiāo消），即鴟（chī吃）鴞，一種類似貓頭鷹的惡鳥，叫的聲音很悽厲。 [31] 「英靈」二句：是上二句的答辭。英靈，英華靈秀之氣所鍾者，此指紅毛刀。塊磊，胸中瘀積的不平之氣。《世說新語·任誕》：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。」 [32] 區區：小的意思。 [33] 詩作於1905年（光緒三十一年）。吳樾（1878—1905），字孟俠，安徽桐城人，是辛亥革命時期民主革命烈士。1905年，清政府派載澤、戴鴻慈、徐世昌、端方、紹英等五大臣出國考察憲政，想藉此緩和當時人民反清的政治鬥爭。吳樾為了使這一騙局無法實現，便於9月24日，乘五大臣坐火車南下時，身懷炸彈入車，但因火車震動，炸彈爆發，載澤、紹英受傷，吳樾被炸身死。這時秋瑾尚在日本，得此不幸消息，悲痛欲絕，長歌當哭，寫了這首詩。詩從漢族被滿洲貴族統治寫起，旨在喚起人們不要忘記這恥辱的現實。詩人壯志雖在，而報國無路；此時又聽到吳樾不幸殉難的消息，悲憤實難言喻，然而秋瑾並沒有被悲痛壓倒，她從沉痛中抬起頭來，繼續探索革命的道路，所以詩的基調是高昂悲壯的。詩讚揚了烈士的革命精神，肯定了吳樾殉國的意義，並號召人們繼承革命先烈的遺志繼續奮鬥。 [34] 「崑崙」二句：意為中華本應屬於漢族，可是二百年來漢族卻像死去一樣的無聲無息。這種看法含有詩人狹隘的大漢族主義偏見。崑崙，我國西北地區的一座大山。古代神話傳說中，說崑崙山上有座宮殿，是黃帝下方的帝都，也是他常來遊玩的行宮。見《山海經·西山經》，又見《穆天子傳》。這裡代指黃帝，他是華族即後來漢族的祖先。驕子，「天之驕子」的省稱，本指胡人。見《漢書·匈奴傳》。這裡借指漢族子孫。死，沉寂。 [35] 「低頭」句：漢族人民受清朝統治，並穿戴滿族的服裝。胡，即匈奴，此借指滿族。 [36] 腥膻（shān山）：腥膻之氣，這是對少數民族帶污辱性的語言。膻，羊肉的氣味，過去少數民族多以牛羊肉為食，故有膻氣。祖宗恥：連漢族的祖先也感到羞恥。 [37] 西來送警鐘：指西方帝國主義的入侵給中國人民敲起了警鐘。 [38] 崑崙東：此即中國本土，因崑崙山在中國的西北部。 [39] 豚尾子：豬尾巴，指當時男人留的髮辮。按：滿俗，男子剃髮垂辮。清統治者入關後，強迫各族人民剃髮留辮。 [40] 大漢：漢代對朝廷的尊稱，這裡指漢族。 [41] 「裂眥」句：革命志士憤怒而沉痛地爭相發出討伐清統治者的檄文。裂眥，見前《寶劍歌》注〔4〕。齧（niè聶）指，咬破手指頭，用血寫字，表示沉痛或發誓。齧，同「咬」。檄（xí習），即檄文，古代官府用以徵召或聲討的文書。 [42] 毋：副詞，不要。黃胄：黃帝的後代，這裡指漢族。 [43] 群相和：群起響應。 [44] 「英雄」句：此用魯陽公揮戈的故事，表示革命志士鬥志昂揚。魯陽戈，春秋時，楚國魯陽公和韓國打仗，戰鬥正激烈時，太陽要落山了，這時魯陽公把戈一揮，太陽為之退回三舍。見《淮南子·覽冥訓》。三舍，是三星宿的距離。古代天文學家分周天的恆星為三垣，二十八宿。一宿為一舍。 [45] 「盧梭」句：指革命者用筆、鮮血與敵人進行鬥爭。盧梭文筆，法國十八世紀的資產階級啟蒙思想家盧梭（騷）（Jean Jacques Rousseau，1712—1778），曾著《不平等之起源》、《民約論》等書，主張人權平等，宣傳民主思想，後來成為法國1789年資產階級革命的宣傳武器，在中國近代資產階級民主革命運動中，也起過一定的啟蒙作用。波蘭血，波蘭在十八世紀末葉被俄、普、奧三國瓜分後，國內曾經發生過多次革命，反對異族統治者，付出了很多鮮血。 [46] 「拚把」句：指甘願用生命換取勝利。凱歌，因它是歌頌勝利或是戰鬥勝利時唱的歌，這裡用它代勝利。 [47] 駒馳隙：喻光陰過得極快。《莊子·知北游》：「人生天地之間，若白駒之過郤（隙），忽然而已。」 [48] 「有漢」句：想光復漢族總是沒有辦法。有，語首助詞，無義。 [49] 東海東：指日本。當時的革命者多聚集在日本。 [50] 北京北：滿人的故鄉，今遼寧、吉林一帶。 [51] 「名曰」二句：表面上雖稱同胞，但彼此並不同心合力，革命志士雖流血犧牲，也徒勞無益。 [52] 家賊：見前《普告同胞檄稿》注〔23〕。 [53] 皖中：安徽中部。吳樾是桐城人，桐城居安徽中部。 [54] 百鍊剛：劉琨《重贈盧諶》詩：「何意百鍊剛，化為繞指柔。」 [55] 直以：當用來。 [56] 賊：此指清最高統治者。羽翼：即爪牙、幫凶，此指端方等五大臣。 [57] 「爆裂」四句：說吳樾為國忘身，想與出洋五大臣同歸於盡，可憐老天糊塗無眼，不從人願，使英雄壯志未能實現。懵（měnɡ猛）懵，糊塗。瞽，瞎。 [58] 「電傳」句：吳樾不幸殉國的消息傳到日本後，立即在留學生中掀起風潮。噩耗，凶信，一般指人死的消息。 [59] 相顧皆色動：喻極度的悲傷憤怒。色動，形於顏色。 [60] 「打破」二句：是說烈士的行動有驚醒人民的作用，可以打破從前甘心做奴隸的幻想，可以驚醒許多終日醉生夢死的人。 [61] 「我今」句：我今天寫此詩就是為了招回死者的靈魂。痛哭，這裡是「長歌當哭」意。《戰國策》：「長歌之哀，過於慟哭。」 [62] 軒轅孫：黃帝的子孫。軒轅，見前《寶刀歌》注〔5〕。 [63] 這首詩是詩人在日本留學時的作品。秋瑾喜愛寶劍、寶刀，她詩集中有多首詠寶劍、寶刀之作。這不僅僅是個人的愛好問題，也反映了詩人在祖國危亡之際對武力的重視。她曾在《寶刀歌》中說：「誓將死裡求生路，世界和平賴武裝。」這種尚武精神，正是詩人愛國主義思想的折射。此詩通過讚頌寶刀的光輝、犀利和威力，一方面抒發詩人蘊藏在胸中的英雄豪氣，另一方面對於處在外國侵略下的中國人民也是一種精神鼓舞。鈴木，即當時在北京京師大學堂教日文的日本人鈴木信太郎（1874—？），千葉縣印幡郡公津村大字台方人。1902年東京大學漢文學科畢業，翌年應聘京師大學堂，在總教習服部宇之吉手下工作。大約是1904年秋瑾經服部繁子介紹與鈴木相識，秋瑾曾跟鈴木學習日文。學士，學銜。明治維新後，日本政府學習西方的教育制度，大學畢業成績合格，授學士學位。 [64] 磊落：光明正大。 [65] 一寸：指心。古人謂心為方寸之地，故稱。 [66] 翻波濤：這裡喻鈴木的文章，汪洋恣肆，氣勢雄偉澎湃。 [67] 睥睨（pì nì譬逆）：斜視貌，此可引申藐視一切，傲視一切。 [68] 纖毫：指毛筆。 [69] 百鍊：多次鍛煉。 [70] 鏗（kēnɡ坑）然：聲音響亮貌。怒欲飛：形容寶刀出匣時光華四射，怒然想從匣中飛出。寶刀可以化龍飛上天，詳見前《寶劍歌》注〔19〕。又，元稹《說劍》：「白虹坐上飛，青蛇匣中吼。」 [71] 「夜深」句：寫寶刀的神奇。元稹《說劍》詩：「霆電滿室光，蛟龍逐奮走。」 [72] 「入手」二句：寶刀入手，若有風雷，刀光閃閃，使人目眩色營。眩睛，耀眼，使人眼花。營營，營通「」，因光極強，給人以迷惑之感。 [73] 「山中」二句：極言刀的威力。遁，逃跑。 [74] 安綱：日本古代的冶煉巧匠。 [75] 於載成川：日本十三世紀鑄造刀劍的名匠。 [76] 神物：指寶刀。 [77] 直：價值。《戰國策·齊策三》：「象床之直千金。」連城：戰國時，趙惠王得和氏璧，「價值連城」。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。 [78] 昆吾：寶刀名。《海內十洲記·鳳麟洲》：「昔周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯，刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥。」 [79] 呂氏：指呂虔刀。三國魏刺史有一把寶刀，鑄工相之，以為必是三公才可佩帶。呂虔以此刀贈王祥，祥後列三公。王祥臨終，又把刀授給弟弟王覽，王覽後來也官至大中大夫。事見《晉書·王覽傳》。後人便以「呂虔刀」作為寶刀的美稱。 [80] 王肱（ɡōnɡ宮）股：皇帝的輔佐大臣，也當位在三公之列。肱，胳膊由肘至肩的部分，泛指胳膊。股，大腿。胳膊、大腿，均為身體行動的關鍵部位，故這裡以肱股喻輔佐大臣。 [81] 庸庸：平庸之人，這裡是自謙之詞。 [82] 君：第二人稱的敬詞，此指鈴木。誰與儔：誰能相比，無人可與比者之意。 [83] 「他年」句：來日憑藉此寶刀建功封侯。封侯，封建時代對建有特殊功勳之人的一種獎譽。 [84] 詩作於1904年（光緒三十年）去日本留學途中。當時同船的日人石井索和，詩人便寫了這首詩。詩表現了秋瑾作為一個女英雄的革命氣概，以及她對祖國危亡的熱切關注。石井，一位日本友人，生平未詳。索和（hè賀），要求別人和詩。原韻，指用原詩的韻。 [85] 漫云：如今言「甭說」。 [86] 乘風：即乘風而行的意思。《列子·黃帝篇》：「（列子）乘風而歸……隨風東西，猶木葉干殼，竟不知風乘我邪？我乘風乎？」這裡「萬里乘風」亦兼用宗愨「願乘長風破萬里浪」的典事。見《宋書·宗愨傳》。向東：指去日本。 [87] 「詩思」二句：橫渡大海發人詩興，三島夜月又縈人夢魂。詩思，如今言作詩的靈感。三島，參見《警告我同胞》注〔6〕。《明史·外國三·日本》：「日本……有五畿、七道、三島。」 [88] 銅駝：見前《寶刀歌》注〔9〕。 [89] 「汗馬」句：言自己並未為祖國立下什麼功績。汗馬，因戰馬疾馳而流汗，故稱戰功為汗馬功勞，這裡詩人以「汗馬」自喻。「汗馬」，語出《韓非子·五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞。」 [90] 如許：這些，這樣。 [91] 「那堪」句：哪允許我袖手旁觀、虛度年華呢？客里，此用其引申義。秋瑾此後將客居（留學）日本，故云。 [92] 這首詩的題下，作者自注「游日本時作」。從詩的內容看，可能是抵日後不久的作品，即約作於1904年（光緒三十年）。詩人慨嘆中國死氣沉沉的女界無人援助，毅然離開祖國去尋求婦女解放的道路。詩人留日的主要目的，當然是為了反清救國，但其中也有拯救女界的意圖，詩中「熱心喚起百花魂」即是明證。 [93] 沉沉：這裡是死氣沉沉的意思。 [94] 「釵環」句：秋瑾赴日留學，婆家不同意，丈夫王子芳不供給學旅費，想藉此阻撓她的東行。但詩人赴日留學的決心已定，並不因此向封建家庭妥協，於是她典當首飾、衣物，作為留日的學費。釵環，婦人首飾。典質，抵押。浮滄海，渡海去日本。 [95] 「骨肉」句：離開親人出國。按：秋瑾赴日時，老母尚在，而她自己的一子一女（子沅德、女燦芝；時燦芝尚在襁褓）又必須留在家中。離開母親和孩子，隻身去日本，故言「骨肉分離」。玉門，宮闕。劉向《九嘆·怨思》：「背玉門以奔騖兮。」王逸註：「玉門，君門。」這裡指北京。秋瑾赴日前住在北京，她是1904年夏天離開北京的，此一說。另，玉門，也可能是指玉門關，在今甘肅敦煌縣西北，古代玉門關是通西域的北方要道，出玉門也就是離開祖國的意思。此二說在詩中均講得通。 [96] 「放足」句：秋瑾原是纏足的，留日時放了腳。湔（jiān煎）除，洗雪清除。千載毒，指女子纏足。相傳纏足始於南唐李後主（一說始於南齊東昏侯），距秋瑾生活的年代已近千年。 [97] 百花：此指婦女。 [98] 鮫綃：神話中鮫人所織的綃，一種不透水的龍紗，此泛指薄紗。 [99] 這首詩從「風霜異國身無恙，花月僑鄉樂可知」兩句看，可能是詩人第一次赴日期間的作品，約作於1904年（光緒三十年）。詩題作「寄友書題後」，可知它是附在信尾寄給朋友的。秋瑾離開祖國日久，很想知道國內時局的變化情況，但又少有朋友的書信來往，故這首詩中表現了她待信急切的心情。 [100] 魚鱗、雁羽：這裡均指書信。見前《寄柬珵妹》注〔2〕。 [101] 三寸管：毛筆。 [102] 風霜：本喻艱苦，這裡「風霜異國」就是住在外國的意思。無恙（yànɡ樣）：無病，很健康。 [103] 花月僑鄉：與「風霜異國」同義。 [104] 引領：伸長脖子遙望，喻盼望之殷切。尺書：即書信。 [105] 「還將」句：還望您將國內時局的變化寫在信里。毛錐，毛筆的別稱。《新五代史·史弘肇傳》：「弘肇曰：安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，若毛錐子安足用哉？」 [106] 這兩首詩從「祖國河山頻入夢」句看，約作於留日期間。詩寫作者對祖國危亡的感嘆，雖有雄心壯志，然救國無術，呼喚不應；而年華易逝，不免唱出「一腔熱血愁回首，腸斷難為五月花」這樣低沉、淒涼的調子。 [107] 「忍把」二句：哪忍把大好的時光付之流水，但這樣的生活遭遇又怎能令人不愁呢？逝波，滾滾東去的流水。奈愁何，對愁無可奈何的意思。 [108] 楚囚相對：《左傳·成公九年》：「晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而縶者，誰也？』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』」此以「楚囚」喻不忘故鄉。又據《世說新語·言語》記載，東晉一些由北方過江的士大夫們，經常在新亭飲宴，一次，周嘆息說：風景還是這樣，可是國家的河山卻變樣了。在座的人聽了都不禁流下淚來，獨王導不以為然地說：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！」詩用此意，指救國無術的人相聚在一起。 [109] 樽酒：對酒。樽，酒杯。 [110] 「祖國」句：言思念祖國之切。頻，屢次。 [111] 中原：舊指黃河中下游一帶漢族人民所住的地方，這裡泛指中國。揮戈：見前《吊吳烈士樾》注〔12〕。這裡以魯陽公揮戈止日落，喻挽救祖國的危亡。 [112] 銷難盡：難以消磨乾淨。 [113] 惹得：引起。熱魔：本指熱心欲狂，此喻詩人極度熱心於革命事業。 [114] 「鍊石」句：這句應視為「鍊石乞女媧無方」，救國無術意。參見《季芝姊以詩相慰次韻答之》注〔7〕。 [115] 白駒過隙：見前《吊吳烈士樾》注〔15〕。韶華：美好的時光。 [116] 瓜分：喻國土被分割。《戰國策·趙策三》：「天下將因秦之怒，乘趙之敝而瓜分之。」依眉睫：逼近眼前。 [117] 「呼告」句：想喚起民眾，但也不過是白費唇舌，此可與鄒容《和西狩》詩「舉世呼不應」句互參，均反映了資產階級民主革命派看不到群眾革命要求的思想弱點。 [118] 祖國陸沉：此為拯救祖國危亡意。陸沉，見前《致徐小淑絕命詞》注〔2〕。 [119] 天涯：極遠的地方，這裡指四海之內。飄泊：此指為國事東奔西走，行止無定。 [120] 回首：回憶。李煜《虞美人》（春花秋月何時了）詞：「故國不堪回首月明中。」 [121] 五月花：是美國女作家斯托夫人（Harriet Beecher Stowe，1811—1896）1843年出版的一部隨筆作品The Mayflower的中文譯名。由於中國近代翻譯界在譯介美國這位作家的傳記（《批茶女士傳》）時有意無意的誤譯以及讀者的誤讀，把批茶（斯托父名Beecher不標準的音譯）視為美國力主廢除農奴制的作家，《五月花》成為呼喚黑奴脫離苦海的傑作。因此，批茶與《五月花》便成為近代讀者心目中的女神和救世書，誠如《批茶女士傳》中的譯者在文末所說的：「我願二萬萬女子，以批茶之事，為五月之花，而發生其熱心也！」可以推想，秋瑾亦是批茶與《五月花》（按：將斯托夫人的另一部小說《湯姆叔叔的小屋》誤為此書）的誤讀者。她在彈詞《精衛石》中就把批茶與女英雄羅蘭、馬尼他、蘇菲亞同等禮讚：「余日頂香拜祝女子之脫奴隸之範圍，作自由舞台之女傑、女英雄、女豪傑，其速繼羅蘭、馬尼他、蘇菲亞、批茶、如安而興起焉。」秋瑾這句詩的意為：最痛苦的是，我難以像寫出《五月花》的作者批茶那樣，激發國人的革命鬥志（關於批茶與《五月花》的考證，詳見夏曉虹《批茶女士與斯托夫人》，《詩騷傳統與文學改良》，浙江文藝出版社1998年版）。另，近代詩人徐畹蘭《鬘華室詩選》中有詩云：「狂瀾今日憑誰挽，此是批茶《五月花》。」也是對《五月花》的誤讀。 [122] 這首詩《秋瑾史跡》題作《日人銀瀾使者索題並見日俄戰地早見地圖有感》。詩作於1905年（光緒三十一年）夏曆十二月第二次由日歸國途中。1904年2月，日俄戰爭爆發，次年9月結束。秋瑾是戰爭結束後的這年12月回國的，途中有人告訴她日俄海戰的地方，又見日俄戰爭地圖，心有所感，適值日人索句，故寫了上面這首詩。詩表現了秋瑾不辭萬里隻身東渡的英雄氣概，以及她關心祖國命運、積極拯救民族危亡的愛國主義思想和革命精神。 [123] 乘風：見前《日人石井君索和即用原韻》注〔3〕。去復來：秋瑾1904年夏東渡，翌年春回國；1905年夏再次赴日，同年12月返國。 [124] 春雷：春雷驚群蟄。見《禮記·月令》。這裡借指啟聵振聾的革命道理。 [125] 圖畫：指地圖。圖畫移顏色，日俄戰爭時，日俄雙方都把中國的東三省（即黑龍江、吉林和遼寧）作為戰場。這裡地圖改變顏色，即指中國的領土被日、俄帝國主義侵吞。 [126] 「肯使」句：豈肯讓祖國河山被日、俄帝國主義的侵略炮火化為灰燼！江山，這裡指作為日俄戰場的中國東三省。劫灰，劫火之灰，佛家語。梁朝釋慧皎的《高僧傳·竺法蘭》云：「昔漢武穿昆明池底，得黑灰，以問東方朔。朔云：『不知，可問西域胡人。』後法蘭既至，眾人追以問之。蘭云：『世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。』」這裡借指被日、俄兵火焚毀後的殘跡。 [127] 「濁酒」句：秋瑾性豪放，善飲酒；世人又有「以酒澆愁」的說法，可是連酒也不能消除詩人心頭憂國憂民的愁苦，可見此愁苦之深。 [128] 出群才：出類拔萃的人物。 [129] 乾坤：天地，此指中國危亡、頹弱的局勢。 [130] 吳芝瑛在《記秋女俠遺事》中提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀，詩可能寫於此時。雪萊在《詩辯》中說：「一首詩則是生命的真正形象。」《對酒》可以說是革命詩人秋瑾豪俠形象的藝術體現。表現了她輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。 [131] 貂裘換酒：歷來傳為美談，漢代的司馬相如和晉代的阮孚都有貂裘換酒的故事。李白《將進酒》詩：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。」秋瑾以一女子，而作如此語，其豪俠形象躍然紙上。 [132] 「一腔」二句：意謂要珍惜自己滿腔的熱血，將來獻出它時，定能掀起革命的風暴。碧濤，《莊子·外物》：「萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。」萇弘是周朝的大夫，忠於祖國，但遭奸臣陷害，自殺於蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年後化為碧玉。故後世多以碧血指烈士流的鮮血。