綺情樓雜記 · 編後記

眉睫 喻血輪（一八九二至一九六七），字命三，號允錫，又號皓首匹夫，湖北黃梅人。出身於鄂東著名文學仕宦世家，為乾嘉年間著名性靈派詩人、「光黃一大家」喻文鏊（石農先生）五世孫，也是「中國鐵娘子」吳儀的舅舅。光緒末年，入讀黃梅八角亭高等小學堂，與吳醒亞等同學。宣統年間，入讀黃州府中，開始接觸報紙，思想益發激進。武昌起義爆發時，投身學生軍。辛亥革命後，入讀北京法政學校，不久返回武漢從事新聞宣傳工作。先入《國民新報》，後入《漢口中西報》，成為民初新聞界的後起之秀。同時，與鴛鴦蝴蝶派文人多有往來，於民國初年出版十數種哀情小說，或為日記體，或為演義體。一九一七年，曾往蘇州等地，與江浙滬一帶文人集會、結社，聲名日著。一九二一年，擔任上海《四民報》總編輯。北伐前夕，擔任國民革命軍第三十七軍政治部主任吳醒亞的秘書。北伐時期，在南京與吳醒亞、石信嘉等創辦《京報》，為北伐搖旗吶喊，聲譽波及全國新聞界。國民政府成立後，歷任安徽民政廳秘書、湖北民政廳秘書、湖北應山縣縣長、湖北省藕池口徵收局局長、湖北《中山日報》總編輯、川陝豫黨政考查團秘書、民生機器廠秘書、中央造船公司秘書等職。一九四八年底，攜自著《秋月獨明室詩文集》赴台。晚年，又開始創作鴛鴦蝴蝶派作品，如《紅焰飛蛾》等，並以「綺翁」筆名為《新生報》撰寫《綺情樓雜記》，為《大華晚報》撰寫《憶梅庵雜記》，為一生所見、所聞之記錄。 喻血輪既是近代文學家，又是民國著名報人，同時也有過為官二十載的經歷。不過究其本質，應是文人，甚至還有舊式文人的色彩。綜觀喻血輪的一生，他堪稱著名鴛鴦蝴蝶派文學家，也堪稱著名報人，但在政壇無甚大的作為，最終也不幸地成為了「大時代中的小人物」。作為後世學人，我們所能採摘的不過是他或絢爛、或暗淡的人生中的一些值得懷想和追憶的「花朵」，或許它們能夠帶著我們走進歷史的某一個隱秘的角落。 作為文學家的喻血輪，幼時即隨舅、叔輩飽讀詩書，古文功底極其深厚。可能由於出身漸趨沒落的封建文人世家，且沉溺於古典文學，喻血輪與五四新文學不曾發生過關係，而其社會思想也停留於辛亥革命階段。現今，我們翻閱喻血輪的《林黛玉筆記》（又名《林黛玉日記》）、《西廂記演義》、《芸蘭淚史》等名著，把它們放到民國初年的近代文壇上，仍然可以看出它們的光華來。甚至，我們還可以從中感受出一個世家子弟在北洋時代的落寞、傷感和彷徨。喻血輪終究沒有找到人生的新路，在隨後的時代洪流中，既不能與時俱進，又未能充分發揮文學才華，終於漸漸地悄無聲息地平淡下去。當然，在今人撰寫的近代文學史上，喻血輪仍然占據著重要的位置，被譽為「中國最早的日記體小說家」（《林黛玉日記》和《蕙芳秘密日記》均為近代最早的日記體小說）。他的《芸蘭淚史》也被某些文學史家稱為與徐枕亞的《玉梨魂》、蘇曼殊的《斷鴻零雁記》並稱的「近代文學的三大名作」。然而，文學家之外的喻血輪卻鮮為人知，同時也正因其生平的不為人知，研究鴛鴦蝴蝶派的史家也難以真正深入他的文學世界。 作為報人的喻血輪，本著早年激進的變革思想，參加了辛亥革命。清末時的喻血輪接觸報紙應與長兄喻的痴有著相同的經歷。喻的痴曾回憶說：「先是清光宣間，正《中西報》嶄然露其頭角於漢上，時予年甫二十，負笈黃州。初不解新聞業為何事，惟感念清政不綱，國勢日岌，年少氣盛者，鮮不慨然抱改革之志。蘄春方覺慧、詹大悲，羅田何亞新暨同邑宛思演諸君，同學中富於革命思想之尤者也，俱與予交篤且密。課餘暇晷，輒相與共讀新聞紙或其他鼓吹革命刊物。寒夜青燈，對床風雨，每感痛國是，未嘗不淬厲激昂，互以匹夫興亡之責相勖勉。而予於報載時論，且選其沉痛激越之作，手錄成帙，研討誦讀，是乃予讀報之始也。」（喻的痴：《我與〈中西報〉》，原載《漢口中西報》「萬號紀念刊」）。 當時也在黃州府中讀書的喻血輪，無疑會受到喻的痴、方覺慧、詹大悲、何亞新、宛思演等革命志士的影響。民國二年，喻血輪入《漢口中西報》，扶持該報成為全國第六大報（僅次於京、滬一帶的《申報》、《新聞報》、《大公報》、《時報》、《時事新報》，自此一直領軍華中新聞界）。北伐時期，又在陳立夫的主持下，創辦了《京報》，一時成為全國新聞界的矚目人物。許多關於北伐的消息，均出於該報。或者也正由此，喻血輪最終成為了「黨國」報人，自此裹足不前，唯黨國領袖馬首是瞻。現今的報人研究者也僅偶爾提到《漢口中西報》、《京報》時期的喻血輪。喻血輪對這兩份報紙懷有深情，曾先後寫下《我在〈中西報〉十年生活的回憶》、《北伐時期之京報》，成為研究《漢口中西報》、《京報》的重要文獻資料。《漢口中西報》一直標榜「以公理正義為依歸，持和平中正之態度」（喻的痴：《本報三十年經過大概》，原載《漢口中西報》「八千號紀念刊」），辛亥革命時被付之一炬，後又復刊。辛亥革命前後，《漢口中西報》是全國最著名的報紙之一，許多名文均出於此。喻血輪和他的大哥喻的痴也由此報而留名於中國新聞史上。喻的痴曾在《我與〈中西報〉》中飽含深情地說：「頗以予儕業此垂三十年，雖碌碌無所成就，要皆肇基於《中西報》，倘坐視此具有悠久歷史之區區基業，一旦隳敗，恝然不顧，寧不為天下笑？」 因此，喻的痴在三十年代中期購下《漢口中西報》，由總編輯成為主辦人，黃梅喻氏與《漢口中西報》的關係更加密切了。另外值得一提的是，二十年代中期喻血輪曾獨自主辦揚子通訊社，後因軍閥干預被迫停辦。這也可以說是喻血輪報業生涯中的一個亮點。 作為文職官員的喻血輪，更無所作為，或許他本就無意於為官。一九二六至一九三六年的十年間，喻血輪追隨國民黨中央常委吳醒亞，長期擔任他的秘書，因之對黨國人物、事件均有所接觸或耳聞。吳醒亞死後不久，抗戰爆發，喻血輪到處遷徙、輾轉，在仕途上並無長進，而在文學上亦無新的成就。歷史便是一個大舞台，不是每一個人都能長久地擔當主要演員，最終都有淪為「群眾演員」的可能。從喻血輪身上，我們或許也可以獲得一二啟示。 喻血輪赴台後，鴛鴦蝴蝶派在島內生根落腳，迎來了第二春，他的文學生命似乎也作了一次「迴光返照」。他繼續撰寫《紅焰飛蛾》一類通俗小說，迎合當時的台灣文壇風氣和大眾讀者，可以想見喻血輪並不甘於寂寞。然而，時至晚境，再激進的志士也可能終將熄滅內心的火焰——更何況早在北伐之後，就已經開始了平庸的官場生涯的一介文人喻血輪呢？這時，喻血輪提筆撰寫《綺情樓雜記》。嚴格來講，這不是一部回憶錄，而是「志人」體的筆記。 《綺情樓雜記》是一部比較典型的民國文人筆記。全書分三集，內容頗為蕪雜，所涉及的人和事以清末至民國年間為主，且以記錄名人的言行、詩文為主，風格近似《世說新語》，堪稱一部「清末民國人物言行錄」、「辛亥人物誌」或「民國版《世說新語》」。此書創作於一九五二至一九五四年間，曾由啟明書局於一九五四、一九五五年分集出版。《綺情樓雜記》出版後，喻血輪曾有續作，如一九五九年前後在台北《大華晚報》連載的《憶梅庵雜記》，惜未再結集出版。 一九八三年，台灣文海出版社曾將《綺情樓雜記》第一集，與朱揆初所撰《圜府瑣記》合訂一冊，作為《近代中國史料叢刊續編》（沈雲龍主編）第九十六輯第九百五十八冊印行。此後近三十年間，從未再版，僅為少數研究民國史學者知曉，如著名學者錢歌川、李敖等人曾有引錄，並對其人其書頗為推崇。由此可見，重新挖掘喻血輪，出版《綺情樓雜記》也有一定的文史價值。 喻血輪出身文學世家，又經歷了辛亥革命、北伐時期，同時在報界、官場待了大半生，因此書中涉及的方方面面的人物非常廣泛。世家子弟、草莽武夫、報人戲子、文士學者，等等，皆在書中「粉墨登場」，或記言，或記事，或記行，或記詩，都有非常大的史料價值、可讀價值。喻血輪在序言中自述：「作者青年問世，老而無成，走遍了天涯海角，閱盡了人世滄桑，濫竽報界可二十年，浮沉政海亦二十年，目之所接，耳之所聞，知道了許多遺聞軼事，野史奇談……近年旅居台灣，孑然一身，每於風雨之夕，想起這些故事，恆覺趣味彌永，值得一記。於是思起一事，即寫一段，不論年代，不分次序，不褒貶政事，不臧否人物，惟就事寫實……」不過，我們自己翻閱《綺情樓雜記》，倒感覺個中有著很濃厚的野史、逸聞的味道，作者未必真正做到「就事寫實」。恐怕讀者也只好抱著「姑妄言之姑聽之」的態度吧！ 《綺情樓雜記》還有一點值得注意。喻血輪在書中回憶的人物大多是辛亥革命時期的，余則北洋軍閥、黨國要員，再次之為報人戲子或文壇名人。喻血輪對辛亥志士都持頌揚的態度，而對北洋軍閥多系抨擊、諷刺，至於黨國要員，則多以詼諧、幽默面貌示人。在根本的立場上，喻血輪是站在國民政府一方的。因此，以上均不難理解，但對於讀慣了「紅色經典」的讀者而言，或許就顯得「耳目一新」了。當然，歷史的是是非非，只有讀者自己去評判，喻血輪也不過真實地記錄了一個國民政府文職官員的時代觀感。 當然，此書也有一些缺點。比如，一些內容與馮自由的《革命逸史》雷同，我們初步可以判斷是作者抄自馮著。《綺情樓雜記》中的《野雞大王徐敬吾》一節的語句亦多近似《革命逸史》。另外，喻血輪在書中宣揚了一些宿命的觀念，這些不過是舊式文人常常玩弄的文字把戲——在今天，善良的讀者是不會輕易被這樣「糊弄」的。 筆者與喻血輪為同鄉，自幼即知《綺情樓雜記》一書，曾多方搜尋，未能一見。後在台灣國家圖書館搜到館藏信息，遂托蔡登山先生代為複印，乃將三集全部予以整理。現付梓在即，特撰此文，作為有關喻血輪和《綺情樓雜記》的一點介紹，望方家給予指教。