琴聲十六法譯註 · 十四曰和

【題解】 出自《溪山琴況》中的「和」況。本篇將《溪山琴況》中「和」況的調弦部分省略為「調之在弦，審之在指，辨之在音」，《溪山琴況》中原文是「辨之在指，審之在聽」。後面的結構與《溪山琴況》同，也是按照「弦與指和」「指與音和」和「音與意和」的順序展開，文字也全摘抄自《溪山琴況》，略做修改。最後「神閒氣逸」一句提出「指與弦化」達到的「太和」境界，實則也是對《溪山琴況》原文中「神閒氣靜，藹然醉心，太和鼓鬯，心手自知」的改寫。 和為五音之本，無過不及之謂也。當調之在弦，審之在指，辨之在音。弦有性，順則協，逆則矯①。往來鼓動，有如膠漆，則弦與指和。音有律，或在徽，或不在徽，具有分數，以位其音。要使婉婉成吟，絲絲叶韻②，以得其曲之情，則指與音和。音有意，意動指隨，則眾妙歸。故重而不虛③，輕而不浮，疾而不促，緩而不弛；若吟若猱，圓而不俗，以綽以注，正而不差。紆迴曲折，聯而無間；抑揚起伏，斷而復連。則音與意和。因之神閒氣逸，指與弦化，自得渾合無跡，吾是以知其太和④。 【注釋】 ①矯：拂逆，違背。 ②葉（xié）韻：用同「協韻」，符合韻律。葉，和洽。 ③虛：據《溪山琴況》，當作「虐」。 ④太和：指天地間的沖和之氣。 【譯文】 「和」是五音的根本，意思是恰到好處，沒有過度也沒有不足。這應當在弦上調節鬆緊，在指下分辨音高，在音中做出區別。弦有其特性，順之就能和洽，逆之就會背反。手指在弦上的運動往來，要如膠漆一般合而不分，這樣就能做到弦與指和。按音有其合律的音位，有的在徽上，有的不在徽上，都有確定的分數來定位。應當使樂曲悠揚動聽，處處合韻，以表現出樂曲的情致，這樣就能做到指與音和。琴音中有人的意緒，如果能夠做到手指隨著意緒而動，那麼各種妙處都將盡匯於此。所以右手在彈弦時，要做到厚重而不粗暴，輕靈而不虛飄，快速而不急促，遲緩而不鬆弛；左手按弦則在吟、猱時要圓轉而不媚俗，在綽、注時要音位正而無偏差。曲調要紆迴曲折，連續而無間斷；也要抑揚起伏，中頓而又聯續。這樣就能做到音與意和。於是神情閒氣、心氣澹遠，手指與弦融為一體，自能渾然相合而無痕跡，我由此知道這樣的琴藝達到了太和的境界。