琴聲十六法譯註 · 十三曰中

【題解】 出自《溪山琴況》中的「雅」況。本篇開始即強調琴樂中的「中」，接著「攘臂弦索而捧耳於琴者」之句出自「雅」況的「遂以弦上作琵琶聲」，「空谷之響」與「郢人寡和」之句均抄自「雅」況。之後「喜工柔媚則偏」等句將「雅」況中的「俗」字改為「偏」。最後一句總結在琴樂的學習中，需要矯正所有偏倚，如音量過輕或過重，這樣就能得到「中」所傳承的真意。本篇將「雅」況中「雅」替換為「中」，對照「雅」況中「雅」與「俗」的對比，本篇易以「中」和「偏」，在表述上對於「中」的含義解釋得不夠透徹清晰。 樂有中聲，惟琴固然。自古音淹沒，攘臂弦索而捧耳於琴者①，比比矣②。即有繼空谷之響，未免郢人寡和。不知喜工柔媚則偏，落指重濁則偏，性好炎鬧則偏，發響侷促則偏，取音粗厲則偏，入弦倉卒則偏，氣質浮躁則偏。矯其偏，歸於全，祛其倚③，習於正，斯得中之傳。 【注釋】 ①攘臂：捋起袖子，露出胳膊，形容興奮的樣子。弦索：金、元以來對三弦、琵琶等弦樂器的統稱。 ②比比：到處。 ③祛（qū）：祛除。 【譯文】 音樂里有中和之聲，而只有琴本來就是中和之聲。自從古音失傳之後，熱衷於三弦、琵琶等弦樂器而不願聽琴的人比比皆是。即使有承續雅樂的創作，也難免會曲高和寡。殊不知追求柔媚就偏，下指重濁就偏，天性喜歡熱鬧就偏，發響侷促拘謹就偏，取音粗暴猛厲就偏，入弦倉促不定就偏，氣質輕浮急躁就偏。矯正片面，回歸全面，祛除偏歪，熟習中正，這就能得到「中」的傳承了。