琴聲十六法譯註 · 四曰滑

【題解】 本篇出自《溪山琴況》中的「溜」況。「溜」況開篇講「溜者，滑也」，此處將其反轉為「滑者，溜也」。本篇全文除「乃往來之鼓動，如風發發」借用《溪山琴況》原文「而往來上下之際，更如風之發發」外，內容基本為新寫。《溪山琴況》中「溜」強調筋力的運用，為「治澀之法」，本篇中所論為「滑」與「澀」的對應辯證關係。 在音樂中「滑」較容易理解，「澀」則是近似傳統繪畫中的「澀筆」。文中「固貴其滑，而亦有時乎貴留」的提法非常有見地，這是《溪山琴況》中所沒有論及之處。「有澀不可無滑，有滑不可無留」為全文之妙筆，指出左手走手過程中澀與滑的不同運指方式，既矛盾又統一。本篇亦屬於十六法中描述精彩有新意的一例。 滑者，溜也，又澀之反也。音嘗欲澀，而指嘗欲滑①。音本喜慢，而緩緩出之，若流泉之嗚咽，時滴滴不已，故曰澀。指取走弦，而滯則不靈，乃往來之鼓動，如風發發，故曰滑。然指法之運用，固貴其滑，而亦有時乎貴留。蓋其留者，即滑中之安頓處也②。故有澀不可無滑，有滑不可無留，意有在耳③。 【注釋】 ①音嘗欲澀，而指嘗欲滑：兩「嘗」字當作「常」。 ②安頓：安穩，安詳。 ③意有在耳：《蕉窗九錄》作「意各有在耳」。 【譯文】 「滑」就是「溜」，是「澀」的反面。音往往需要澀，而指往往需要滑。琴音本來就需要慢，緩緩彈出，就像流泉的嗚咽一樣滴滴無盡，所以叫「澀」。手指需要在弦上滑動，如果僵滯的話就會不靈動，往來鼓動時應該像飄風一般迅疾流暢，所以叫「滑」。但是，儘管指法的運用以「滑」為貴，而有時也應以「留」為貴。所謂的「留」，就是「滑」中的安適閒穩之處。所以有「澀」不可以無「滑」，有「滑」不可以無「留」，這是需要加以注意的。