秦漢史 · 第五章 漢中葉事跡

第一節　漢代社會情形 撫循失職之民，翦滅功臣，輯和外國，削弱同姓諸王，皆所以使秩序不亂，民遂其生者也。然僅能維持見狀而已，自晚周以來，眾共謂當改正之事，未之能改也。此乃天下初定，有所未皇云爾，固非謂其不當改。治安既久，不復樂以故步自封，終必有起而正之者，則漢武帝其人矣。 自晚周以來，眾共謂當改正者何事乎？人民之生計其首也。當封建全盛之世，井田之制猶存；工業之大者，皆屬官營；商人則公家管理之甚嚴；除有土之君，食租衣稅，富厚與民懸絕外，其餘固無大不均。至東周以後，小康之世之遺規，亦且廢墜，則大不然矣。董仲舒說武帝曰：「富者田連阡陌，貧者無立錐之地。又顓川澤之利，管山林之饒。荒淫越制，逾侈以相高。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？」晁錯說文帝曰：「今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝。百畝之收，不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏。伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中，勤苦如此，尚復被水旱之災；急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當其有者，半賈而賣，無者取倍稱之息。於是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。而商賈：大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市。乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉。無農夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。」皆見《漢書·食貨志》。蓋自地狹人稠，耕地不給以來，阡陌開而井田之制，稍以破壞，於是私租起而田可賣買。有財勢者乘機兼併，乃生所謂田連阡陌之家。至於山林川澤，則初由人君加以封禁，後遂或以賞賜，或取貢稅，畀之能事經營之人，於是田以外之土地，亦變公為私矣。文明程度愈高，則分工愈密。《貨殖列傳》列舉末業，微至販脂、賣醬，猶可以財雄一方，況其大焉者乎？董仲舒對策曰：「已受大，又取小，天不能足，而況人乎？」緬懷「古之所予祿者，不食於力，不動於末」，引「公儀子相魯，之其家，見織帛，怒而出其妻，食於舍而茹葵，慍而拔其葵」以明之。深訾當時「身寵而載高位，家溫而食厚祿」之徒，「因乘富貴之資，力以與民爭利於下」。《漢書》本傳。案《漢書·張安世傳》，載其「貴為公侯，食邑萬戶，身衣弋綈，夫人自紡績，家童七百人，皆有手技作事，內治產業，累積纖微」，即仲舒之所指斥者也。然則封君、地主苞田連阡陌及顓川澤之利、管山林之饒者。工商，漢世所謂商人，實兼苞農工業家，如煮鹽、開礦、種樹皆農業，冶鑄實工業是也。以皆自行販賣，當時通稱為商人。競肆攘奪，平民復何以自存哉？《史記·平準書》述武帝初年富庶情形，見第四章第三節。而繼之曰：「當是之時，網疏而民富，役財驕溢，或至兼併。豪暴之徒，以武斷於鄉曲。宗室有土公卿大夫以下，爭於奢侈。」夫果人給家足，誰肯為人所兼併？又誰能兼併人？奢儉以相形而見，果其養生送死之奉，無大差殊，論者又何至疾首蹙，群以奢侈為患哉？然則《平準書》之所云，特通計全國之富，有加於前，實非真人給家足。分財不均，富者雖有餘於前，貧者之蹙然不可終日如故也。制民之產之規，制節謹度之道，蕩然無存，闕焉不講者，固已久矣。 次於生計者為教化。賈誼上疏陳政事曰：「商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰耝，慮有德色。母取箕帚，立而誶語。抱哺其子，與公並倨。婦姑不相說，則反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然並心而赴時，猶日蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚；信併兼之法，遂進取之業。天下大敗，眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上亡制度。棄禮誼、捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也。今其甚者殺父兄矣。盜者剟寢戶之簾，白晝大都之中，剽吏而奪之金。矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國。此其亡行義之尤至者也。而大臣特以簿書不報期會之間，以為大故。至於俗流失，世敗壞，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體，陛下又不自憂，竊為陛下惜之。」董仲舒對策曰：「自古以來，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民囂頑、抵冒、殊扦、孰爛如此之甚者也。孔子曰：腐朽之木，不可雕也。糞土之牆，不可圬也。今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣。雖欲善治之，亡可奈何。法出而奸生，令下而詐起。如以湯止沸，抱薪救火，愈甚，亡益也。竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工，不能善調也。當更化而不更化，雖有大賢，不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。」此特舉其兩端，漢人議論，類此者不可悉數。以一切之失，悉歸諸秦，固為非是，然當時風氣，自有志者觀之，蹙然不可終日，則無疑矣。 要而言之，社會有兩種：有能以人力控制者，有不然者。立乎今日以觀往古，能以人力控制者，蓋惟孔子所謂大同之世為然。小康之世，則承其遺緒者也。自小康之治雲遙，凡事一任其遷流之所至，遂成為各自為謀，弱肉強食之世界矣。欲正其本，非劃除黨類（class）不可，此固非漢人所知。而既有黨類，即利害相反，而終無以幾於郅治，又非漢人之所知也。其爭欲以吾欲云云之策，謀改革之方也，亦宜矣。 以上就國內言之也。若言國外，則異民族林立，上焉者宜有以教化之，使之偕進於禮義，下焉者亦宜有以懾服之，使不為我患，此亦當時之人，以為當務之急者也。《史記·律書》曰：「高祖有天下，三邊外叛，大國之王，雖稱蕃輔，臣節未盡。會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：南越、朝鮮，自全秦時內屬為臣子，後且擁兵阻厄，選蠕觀望。高祖時，天下新定，人民小安，未可復興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。孝文曰：朕能任衣冠，念不到此。會呂氏之亂，功臣宗室，共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄栗，恐事之不終。且兵兇器，雖克所願，動亦耗病。謂百姓遠方何？又先帝知勞民不可煩，故不以為意，朕豈自謂能？今匈奴內侵，軍吏無功，邊民父子，荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。(1)今未能銷巨願，且堅邊設候，結和通使，休寧北陲，為功多矣，且無議邊。」此可見秦皇、漢武之開邊，亦非其一人所為也。語曰：英雄造時勢，時勢亦造英雄。時勢造英雄，屢見之矣，英雄造時勢，則未之聞。所謂英雄，皆不過為一時風氣之所鼓動而已矣。 第二節　儒術之興 中國自漢以後，儒術盛行，其事實始於武帝，此人人能言之。然武帝非真知儒術之人也。武帝之侈宮室，樂巡遊，事四夷，無一不與儒家之道相背。其封禪及起明堂，則惑於神仙家言耳，非行儒家之學也。然儒術卒以武帝之提倡而盛行，何哉？則所謂風氣既成，受其鼓動而不自知也。 《漢書·武帝本紀》：建元元年，冬，十二月，詔丞相、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰衛綰。奏所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷，奏可。此與後來之立《五經》博士，建元五年。為置弟子元朔五年。同其功。利祿之途，一開一塞，實儒術興盛之大原因也。(2)而武帝於其元年行之，《贊》所由美其初立卓然罷黜百家，表章《六經》也。《董仲舒傳》云：「自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂材、孝廉，皆自仲舒發之。」案本紀：元光元年，冬，十一月，初令郡國舉孝、廉各一人。五月，詔賢良，於是董仲舒、公孫弘等出焉。仲舒對策，事在五月，而十一月已舉孝廉，則不得雲仲舒發之。《通鑑》乃係其事於建元元年，雲不知在何時，惟建元元年舉賢良著於紀，故系之。又疑紀言是年十一月初舉孝廉為誤。見《考異》。後人並有謂仲舒對策，實在建元元年者。然《封禪書》謂建元六年竇大後崩，其明年，徵文學之士公孫弘等，(3)《漢書·郊祀志》無此四字，蓋為鈔胥所刪，昔人鈔書，隨手刪節處甚多。自唐以前，《漢書》之傳習，較《史記》為廣，故其見刪節亦較甚。《史》、《漢》相同處，《漢書》辭句，率較（史記》為簡由此。後人謂孟堅有意為之，據之以言文字，則大繆矣。古人著書，襲前人處，率皆直錄，事有異同，亦不刪定，如《漢書·陳勝傳》襲《史記》至今血食之文是也。何暇刪節虛字邪？則弘之見擢，確在元光元年。紀言弘事不誤，其言仲舒事不誤可知。雲舉孝廉自仲舒發之者？蓋初特偶行，得仲舒之言，遂為經制，抑本傳辭不審諦，要未可據以疑本紀也。武帝即位，年僅十六，逾年改元，則十七耳。雖非昏愚之主，亦未聞其天縱夙成，成童未久，安知隆儒？即衛綰亦未聞其以儒學顯，然則罷黜百家、表章《六經》之事，其為風氣使然，無足疑矣。 魏其、武安之事，見於《史記》本傳。曰：建元元年，丞相綰病免。以魏其侯為丞相，武安侯為大尉。魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令，迎魯申公，欲設明堂，令列侯就國，除關，以禮為服制，以興大平。舉適諸竇宗室毋節行者，除其屬籍。時諸外家為列侯，列侯多尚宗室，皆不願就國，以故毀日至竇大後。大後好黃、老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務隆推儒術，貶道家言，是以竇大後滋不說魏其等。及建元二年，趙綰請毋奏事東宮，竇大後大怒，乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、大尉。《儒林傳》：王臧、趙綰嘗受《詩》申公，綰、臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公，於是天子使使束帛加璧駟馬迎申公，以為大中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇大後好老子言，不說儒術，得趙綰、王臧過，以讓上。上因廢明堂事。盡下趙綰、王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸。二年請毋奏事東宮，則元年常奏事東宮可知。然則罷黜百家之事，雖謂大後可其奏可也。《儒林傳》言大後召轅固生問《老子》書。固曰：「此是家人言耳。」大後怒，使入圈擊豕。果為五千言之文，固即不說道家，豈得詆為家人言？疑大後所好者實非今《老子》書也。要之大後實無所知，其賊趙綰、王臧，非欲隆道而抑儒，特惑於外家之毀言耳。《五經》博士之立，事在建元五年，大後亦尚未崩，未聞其爭不立老子，此大後不疾儒術之證。以本無所知之人，而亦能可罷黜百家之奏，益知儒術之興，由於時會也。《禮書》曰：「秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其善。至於高祖，光有四海。叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。自天子稱號，下至佐僚及宮室、官名，少所變改。孝文即位，有司議欲定儀禮。孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳。故罷去之。孝景時，御史大夫晁錯，明於世務刑名，數干諫孝景曰：諸侯藩輔，臣子一例，古今之制也。今大國專治異政，不稟京師，恐不可傳後。孝景用其計，而六國畔逆，以錯首名，天子誅錯以解難。是後官者，養交安祿而已，莫敢複議。今上即位，招致儒術之士，令共定儀。十餘年不就，或言古者大平，萬民和喜，瑞應辨至，乃採風俗，定製作。上聞之，制詔御史曰：蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗為制也。議者咸稱大古，百姓何望？漢亦一家之事，典法不傳，謂子孫何？化隆者閎博，治淺者褊狹，可不勉與？乃以大初元年，改正朔，易服色；封泰山；定宗廟百官之儀，以為典常，垂之於後雲。」案《屈原賈生列傳》，言賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法：色上黃，數用五，為官名，悉更秦之故。絳、灌之屬害之。乃不用。然則其初亦有意於用之矣。賈山亦勸文帝定明堂，造大學，見《漢書》本傳。《孝文本紀》言：魯人公孫臣上書陳《終始傳》五德事。言方今土德時，土德應，黃龍見，當改正朔、服色、制度。天子下其事。丞相張蒼。推以為今水德始，罷之。十五年，黃龍見成紀。天子乃復召公孫臣，以為博士，申明土德事。《封禪書》曰：與諸生草改歷、服色事。是歲，《封禪書》作明年。新垣平見。《封禪書》云：帝使博士諸生刺《六經》中作《王制》，謀議巡狩封禪。十七年，平以詐誅，帝乃怠於改正朔、服色之事。然則文帝且嘗頗行之矣。謂其好道家之學，而謝有司之議，實不審之談也。不特此也，秦始皇之怒侯生、盧生也，曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興大平，方士欲練以求奇藥。」興大平指文學士言。《叔孫通傳》云：秦時以文學征，待詔博士。伏生亦故秦博士。《儒林傳》。然則始皇雖焚書，所用未嘗無儒生。蓋亦有意於改制度、興教化之事矣。其任法為治，特因天下初定，欲以立威，使其在位歲久，自以晏然無復可虞，亦未必不能為漢武之所為也。然則法制度，興教化，乃晚周以來，言治者之公言，自秦始皇至漢文、景，非有所未皇，則謙讓而不能就其事耳。至於武帝，則有所不讓矣。夫欲法制度，定教化，固非儒家莫能為。故儒術之興，實時勢使然，不特非武帝若魏其、武安之屬所能為，並非董仲舒、公孫弘輩所能扶翼也。然武帝終非能知儒術之人也。叔孫通之為漢立朝儀也，征魯諸生三十餘人。有兩生不肯行。曰：「禮樂，積德百年而後可興也，今死者未葬，傷者未起。」兩生蓋謂通將大有所為，不知其僅以折夫拔劍擊柱者之氣也。禮書》訾通多襲秦故，於官名少所變改；其言孝景，則並晁錯之削弱諸侯，亦以為議禮之事；賈生為官名，悉更秦之故；趙縮、王臧亦欲令列侯就國，除關；然則漢儒之言改制者，其所苞蓋甚廣，非徒改正朔、易服色，無與實際之事而已。今《史記》、《禮書》已亡，武帝之所定者，已不可見，度不過儀文之末。何則？苟有大於此者，節文度數，雖不可得而詳，後人必有能言其略者也。《漢書·武帝紀》言大初元年，改歷，用夏正，色上黃，數用五，定官名，協音律。今觀《百官公卿表》，武帝於秦官實少所變改，則其所定者皆瑣細不足道可知。當時議者，或欲俟諸大平之後，乃採風俗，定製作；此六字最精。採風俗而後定製作，所謂因人情而為之節文，其所定者，必皆切於民生實用，非如後世之制禮者徒以粉飾視聽，民莫之知，而其意亦本不欲民之知之也。或則高談皇古；蓋皆不肯苟焉而已。而武帝則徒欲其速成，雖褊狹有所不恤。其曰漢亦一家之事，非知五帝不襲禮，三皇不沿樂之義，特惡夫高議難成而已。自是以後，所謂禮樂者，遂徒以飾觀聽，為粉飾昇平之具，而於民生日用無與焉，豈不哀哉？《 第三節　武帝事四夷一 自劉敬使匈奴，結和親之約，冒頓浸驕。孝惠、高后時，為書遺高后，妄言。高后欲擊之，以季布諫而止。孝文三年，匈奴右賢王入居河南為寇。遣丞相灌嬰擊之。右賢王走出塞。明年，單于遺漢書。六年，漢亦報以書。頃之，冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。文帝復遣宗室女為單于閼氏。使宦者燕人中行說傅之。說不欲行，漢強使之，說因降單于，教之猾夏。十四年，單于十四萬騎入朝那蕭關。在今甘肅固原縣南。候騎至雍甘泉。雍，漢縣，在今陝西鳳翔縣南。甘泉，宮名。漢發車千乘，騎十萬，軍長安旁。又發車騎，使五將軍往擊之。單于留塞內月余。漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日以驕。歲入邊，殺掠人民畜產甚眾。漢患之。使使遺之書。單于亦使報謝。後二年，復和親。明年，老上單于死，子軍臣單于立。中行說復事之。後六年，絕和親，大入上郡、雲中。漢發三將軍屯北地，郡名。治馬領，今甘肅環縣。代屯句注，即雁門山，在今山西代縣西北。趙屯飛狐口，在今察哈爾蔚縣南。緣邊堅守以備之。又置三將軍屯長安西，數月乃罷。文帝崩，景帝立，趙王遂陰使匈奴。漢圍破趙，匈奴亦止。景帝復與匈奴和親。通關市，給遺單于，遣公主如故約。終景帝世，時時小入盜邊，無大寇。武帝即位，明和親約束，厚遇，通關市以饒給之。匈奴自單于以下皆親漢，往來長城下。元光二年，雁門豪聶壹因大行王恢言：「匈奴初和親，親信邊，可誘以利，致之，伏兵襲擊，必破之道也。」上召問公卿。恢請擊之。御史大夫韓安國不可。上從恢議。使壹亡入匈奴，陽為賣馬邑城，以誘單于。漢伏兵三十餘萬馬邑旁。單于以十萬騎入武州塞。武州，漢縣，今山西左雲縣。未至馬邑，覺漢謀，引還。自是之後，匈奴絕和親，攻當路塞，往往入盜於邊。不可勝數，然尚樂關市，耆漢財物。漢亦關市不絕以中之。元光六年，漢始出兵擊匈奴。自此至征和三年，凡四十年，漢與匈奴屢構兵，而其中大有關係者凡三役：（一）元朔二年，衛青取河南地，築朔方，漢郡，今鄂爾多斯左翼後旗。復繕蒙恬所為塞，因河而為固。四年，軍臣單于死，弟左谷蠡王伊稚斜自立。軍臣大子於單亡降漢，漢封為陟安侯，數月死。時右賢王怨漢，數寇邊，及入河南，侵擾朔方。五年，衛青出朔方，夜圍右賢王，右賢王脫身走。於是河南之勢固，秦中之患息，而廓清幕南之基，且於是立矣。（二）元狩二年，昆邪王殺休屠王降漢。《地理志》：武威郡，故匈奴休屠王地。張掖郡，故匈奴昆邪王地。漢減北地以西戍卒半，以其地為武威、今甘肅武威縣。酒泉郡。今甘肅高台縣。後又置張掖、今甘肅張掖縣。敦煌郡，今甘肅敦煌縣。徙民以實之。據《本紀》，張掖、敦煌之分，事在元鼎六年。《地理志》則武威，大初四年開。張掖、酒泉，大初元年開。敦煌，後元年分酒泉置。而漢通西域之道開，羌、胡之交關絕矣。（三）為元狩四年衛、霍之大舉。先是胡小王趙信降漢，漢封為翁侯。後復為匈奴所得，單于以為自次王，以其姊妻之，與謀漢。信教單于：益北絕幕，以誘疲漢兵，徼極而取之。單于從其計。是年，漢謀，以為信為單于計，居幕北，以為漢兵不能至。乃粟馬，發十萬騎，負私從馬凡十四萬匹，糧重不與焉。令衛青、霍去病中分軍。青出定襄，漢郡，治成樂，今綏遠和林格爾縣。去病出代，咸約絕幕擊匈奴。單于聞之，遠其輜重，以精兵待幕北。與青接戰，一日，弗能與，遁走。青北至闐顏山趙信城。去病出代二千餘里，封於狼居胥山，禪姑衍，臨瀚海而還。是後匈奴遠遁，而幕南無王庭。漢度河。自朔方以西至令居，漢縣，今甘肅永登縣。往往通渠，置田官，吏卒五六萬人，稍蠶食，地接匈奴以北。言抵匈奴舊竟更北進。然是役也，漢士卒物故亦萬數，馬死者十餘萬，匈奴雖病遠去，而漢馬亦少，無以復往矣。是武帝時兵威之極也。元鼎三年，伊稚斜單于死，子烏維立。漢方南誅兩越，不擊匈奴，匈奴亦不入邊。元封元年，武帝親巡朔方，勒兵十八萬騎。使郭吉風告單于曰：「南越王頭已縣於漢北闕。單于能，即前與漢戰，天子自將待邊。不能，即南面而臣於漢。何徒遠走亡匿於幕北苦寒無水草之地？毋為也。」單于怒，留吉，而終不肯為寇於漢邊，數使使好辭甘言求和親。然漢使楊信說單于曰：「即欲和親，以單于大子為質於漢。」而單于曰：「非故約。故約：漢嘗遣公主，給繒絮、食物有品以和親。今乃欲反古，令吾大子為質，無幾矣。」則尚崛強，未肯臣服也。元封六年，烏維單于死，子詹師盧立。年少，號為兒單于。《史記》云：「自此之後，單于益西北，左方兵直雲中，右方直酒泉、敦煌。」案《史記》前言，匈奴「諸左方王將居東方，直上谷，以東接穢貉、朝鮮，右方王將居西方，直上郡，以西接月氏、氐、羌，而單于庭直代、雲中」。元帝時侯應議罷邊備塞吏卒曰：「北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。」則《史記》初所述者，蓋冒頓時疆域，自武帝出兵討伐，乃漸徙而西北也。兒單于年少，好殺伐，國中不安。左大都尉欲殺單于降，求援應。大初元年，漢為築受降城。在今烏喇特旗北界。猶以為遠。二年，使趙破奴出朔方，西北二千餘里。左大都尉欲發而覺，單于誅之。破奴軍亦沒。三年，單于死，子少，匈奴立烏維單于弟右賢王呴犁湖。漢使光祿徐自為出五原塞五原，漢郡，見第二章第二節。數百里，遠者千餘里，築城障，列亭至盧朐。又使強弩都尉路博德築居延澤上。秋，匈奴大入定襄、雲中。行壞光祿所築。又入酒泉、張掖。冬，單于死，弟左大都尉且鞮侯立。四年，漢既誅大宛，威震外國，天子意欲遂困胡，乃下詔曰：「高皇帝遺朕平城之憂。高后時，單于書絕悖逆。昔齊襄公復百世之仇，《春秋》大之。」然天漢二年、四年，數道出兵，均不甚利。大始元年，且鞮侯單于死，長子左賢王立，為狐鹿姑單于。征和三年，李廣利等復大出。會廣利妻子坐巫蠱收，欲深入要功，其下謀共執廣利，廣利乃還。為單于所遮，軍敗，廣利降。是役也，漢失大將，士卒數萬人，不復出兵。後三歲而武帝崩。 第四節　武帝事四夷二 西域二字，義有廣狹。《漢書》云：「南北有大山，中央有河，今塔里木河。東則接漢，厄以玉門、陽關，兩關俱屬漢龍勒縣，在今甘肅敦煌縣西。西則限以蔥嶺」，此為西域之初疆，實指今之天山南路言之。其後使譯所及益廣，而亦概稱為西域，則西域之版圖式廓矣。歷代所謂西域，率隨其交通所至而名之，其境界初無一定也。《漢書》云：「自玉門、陽關出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車，為南道。南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。自車師前王庭隨北山，波河西行，至疏勒，為北道。北道西逾蔥嶺，則出大宛、康居、奄蔡。」以孝武時始通。本三十六國，後稍分至五十餘。師古曰：司馬彪《續漢書》曰：至於哀、平，有五十五國也。今表其境界、道里及戶口、勝兵之數如下。(4)除大月氏、康居、大宛、烏孫為蔥嶺西之大國外，口數逾萬者，僅鄯善、拘彌、于闐、西夜、難兜、莎車、疏勒、姑墨、龜茲、焉耆十國，小者乃不盈千。蓋多處山谷之間，或在沙漠中之泉地，故其形勢如此雲。 續表 續表 續表 續表 *此段原文在左欄「樂越匿地到卑闐城」後，據文意移此。——編者注 續表 續表 續表 續表 續表 諸國民族，可分數派。《漢書》云：「西夜與胡異，其種類氐、羌，行國。」又云：「蒲犁及依耐、無雷，皆西夜類也。」又云：「無雷俗與子合同。」《後書》又有德若，云：「與子合相類，其俗皆同。」又有移支，「居蒲類地，被發，隨畜逐水草」。蓋皆氐、羌之類，緣南山而西出者也。《漢書》云：烏孫本塞地。「昔匈奴破大月氏，月氏西君大夏，而塞王南君罽賓。塞種往往分散為數國。自疏勒以西，休循、捐毒之屬，皆故塞種也。」《穆天子傳》為魏、晉後偽書，所述皆漢以後情形已見《先秦史》第八章第八節。此書於地名、器物，皆著之曰西膜之所謂某某，足見西膜為西方一大族。西膜與塞疑即一語，或白種中之塞米族（Semites）耶？又烏孫，顏師古《注》云：「於西域諸戎，其形最異。今之胡人，青眼赤須，狀類稱猴者，本其種也。」近日史家，皆謂烏孫與堅昆同種。昆即唐時之黠戛斯，元時之吉利吉思，今之哈薩克。黠戛斯，《唐書》固明言其「赤發、晳面、綠瞳」也。近年英、俄、法、德諸考古家，在新疆發見古書，有與印度歐羅巴語類者，以其得之之地名之曰焉耆語、龜茲語。焉耆語行於天山之北，龜茲語行於天山之南。頗疑龜茲語為塞種語，焉耆語為烏孫等遊牧民語也。西史家謂西域人稱希臘為伊耶安（Yavanas），為耶而堅宛（Ionian）轉音，故大宛實為希臘人東方殖民地。安息即西史之泊提亞（Paltnia），大夏則巴克特利亞（Bactlia），皆亞歷山大死後東方分裂所生之新國。安息猶率其遊牧之俗，大夏文化，則酷類希臘焉。故漢通西域，實為東西洋文化交通之始也。《史記·大宛列傳》云：「自宛以西至安息，雖頗異言，然大同俗，相知言；《漢書·西域傳》作「然大同，自相曉知也」。其人皆深眼，多須髯」，可以知其種族矣。然玉門、陽關以西，亦非遂無華人。《漢書》曰：「自且末以往，皆種五穀。土地，畜產，作兵，略與漢同。有異乃記雲。」今觀其書，記者少，不記者多，則諸國之俗，實與漢大同。案《管子揆度》，「北用禺氏之玉，南貴江、漢之珠」，何秋濤謂禺氏即月氏。日本桑原騭藏言：月氏據甘肅，故天山南路之玉，經其地而入中國，玉門之名，或亦因此而得，見所著《張騫西征考》，楊煉譯，商務印書館本。說頗有理。人民移殖，率在國家開拓之先。漢朝未知西域及西南夷，(5)而枸醬、竹杖，即已遠屆其地，此其明證。然則謂漢世天山南路多有華人，必非附會之談也。至於後世，胡人益盛，漢族稍微，則因道里有遠近之殊，移居有多少之異。猶之朝鮮之地，自漢以降，貉族轉多，然不能謂《方言》所載，北燕、朝鮮之間，言語皆同，及《後書》辰韓言語，有似秦人為虛語也。《魏書·西域于闐傳》云：「自高昌以西，諸國人等，皆深目高鼻。惟此一國，貌不甚胡，頗類華夏。」《大唐西域記》亦謂于闐之語，與他國不同。今考古學家謂于闐東之克里雅人，體格多似黃人。掘地所得陶象及雕刻、壁畫，面貌亦與黃人相似，古書非印度、伊蘭、突厥語，而與西藏語相類，斷其人來自藏地，此則不知漢時已然否耳。 漢通西域，起於武帝之欲攻匈奴，而成於武帝之侈心。初，敦煌、祁連間有行國曰月氏。匈奴西邊，又有小國曰烏孫。《史記·大宛列傳》。《漢書·張騫傳》曰：「烏孫與大月氏，俱在祁連、敦煌間。」《西域傳》同，而奪祁連二字。月氏為冒頓所破。老上單于又破月氏王，以其頭為飲器。《史記·大宛列傳》：建元中，天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器。《匈奴列傳》：孝文帝三年，老上單于遺漢書曰：「今以小吏之敗約，故罰右賢王，使之西方求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬強力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。定樓蘭、烏孫、呼揭，及其旁二十六國，皆以為匈奴。」匈奴之破月氏、烏孫，定西域，當在此時。 (6)竊疑烏孫難兜靡，亦實為匈奴所殺，《漢書》云為大月氏所殺，乃因烏孫攻逐月氏而附會也。月氏西破走塞王。塞王南越縣度。在烏秅西。大月氏居其地。烏孫昆莫難兜靡，或云為匈奴所殺，《史記·大宛列傳》。或云為大月氏所殺。《漢書·張騫傳》。其子獵驕靡，仍屬匈奴。自請於單于，西攻破月氏。月氏乃遠去。過大宛，西擊大夏而臣之。都媯水北為王庭。媯水，今阿母河。而烏孫稍強，亦不復肯朝事匈奴，取羈屬而已。建元中，匈奴降者言月氏怨匈奴，無與共擊之。漢因欲通使，而時匈奴右方居鹽澤，今羅布泊。以東至隴西長城，南接羌，隔漢道。漢欲通使，道必更匈奴中。乃募能使者。張騫以郎應募。為匈奴所得。留十餘年，與其屬亡鄉月氏。西走數十日，至大宛。大宛為發道譯抵康居，傳致大月氏。時月氏地肥饒，少寇，志安樂；又自以遠漢；殊無報胡之心。騫留歲余還。並南山，欲從羌中歸。復為匈奴所得留歲余，單于死，元朔三年軍臣單于。左谷蠡王攻其大子自立，國內亂，騫乃得亡歸。騫身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六。具為天子言之。騫曰：「臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布。問曰：安得此？大夏國人曰：吾國人往市之身毒。身毒在大夏東南，可數千里。其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱雲。其人民乘象以戰，其國臨大水焉。以騫度之：大夏去漢萬二千里，居漢西南，今身毒國又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之。少北，則為匈奴所得。從蜀，宜徑，又無寇。」天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，(7)土著頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。天子欣然，以騫言為然。乃令騫因蜀、犍為發間使，四道並出。出駹，出冉，出徙，出邛焚，皆各行一二千里。其北方閉氐、笮，南方閉巂、昆明，終莫得通。參看第七節。然傳聞其西可千餘里，有乘象國，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉。武帝是時，蓋動於侈心，絕非攻胡之初志矣。及渾邪王降，金城、河西西並南山至鹽澤，空無匈奴。其後二年，漢又擊走單于於幕北。是後天子數問騫大夏之屬。騫請厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地。既連烏孫，自其西大夏之屬，皆可招來而為外臣。天子以為然。拜騫為中郎將。齎金幣帛，直數千巨萬，多持節副使，道可使，使遺之他旁國。騫既至烏孫，諭指。烏孫昆莫獵驕靡。有十餘子，中子大祿強，善將。大祿兄為大子，有子曰岑娶。《漢書》作岑諏，官名：名軍須靡。大子蚤死，謂昆莫曰：「必以岑娶為大子。」昆莫哀而許之。大祿怒，畔，謀攻岑娶及昆莫。昆莫予岑娶萬餘騎，令別居。國分為三，不能專制。又遠漢，未知其大小，素服屬匈奴，又近之。其大臣皆不欲徙。但發通譯送騫還。而騫所分遣使通大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于寘、扜罙及諸旁國者，後頗與其人俱來，西北國始通於漢矣。匈奴聞漢通烏孫，怒，欲擊之。烏孫乃恐，使使獻馬，願得尚漢女。元封中，乃遣江都王建見第四章第六節。女細君為公主，妻昆莫。昆莫年老，又使岑娶尚公主雲。時漢築令居以西，置酒泉郡，以通西北國。一歲中使多者十餘，少者五六輩。樓蘭、姑師當道，苦之。攻劫漢使王恢等。又數為匈奴耳目，令其兵遮漢使。元封三年，武帝遣恢佐趙破奴虜樓蘭王，遂破姑師。於是酒泉列亭障至玉門矣。天子好宛馬，使從者言宛有善馬，在貳師城，匿不肯與漢使。天子使壯士車令等持千金及金馬以請，宛不肯與。漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒，令其東邊郁成遮攻殺漢使。大初元年，．漢拜李廣利為貳師將軍。發屬國六千騎及郡國惡少年數萬以往，伐宛。當道諸國，各堅城守，不肯給食。比至郁成，士不過數千，皆飢疲。攻郁成，郁成大破之，所殺傷甚眾。引還，往來二歲。至敦煌，士不過什一二。天子使使遮玉門，曰：「軍有敢入者，輒斬之。」貳師恐懼，因留敦煌。天子案言伐宛尤不便者。赦囚徒材官，益發惡少年及邊騎。歲余而出敦煌者六萬人。負私從者不與。所至小國，莫不迎，出食給軍。兵到者三萬人。圍其城，攻之四十餘日。宛貴人殺其王毋寡。漢立貴人善漢者昧蔡為王。別將破郁成。郁成王亡走康居。康居出以與漢。貳師之東，諸所過小國聞宛破，皆使其子弟從軍入獻見天子，因以為質焉。時為大初四年。歲余，宛貴人以為昧蔡善諛，使我國遇屠，相與殺昧蔡，立毋寡昆弟蟬封為宛王，而遣其子入質於漢。漢因使使賂遺以填撫之。自伐大宛後，西域震懼，多遣使來貢獻。漢使西域者益得職。於是自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪台、《李廣利傳》註：輪台，國名。今新疆輪台縣。渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護，以給外國使者焉。天漢二年，以匈奴降者介和王為開陵侯，將樓蘭國兵擊車師。匈奴遣右賢王將數萬騎救之。漢兵不利，引去。征和四年，遣重合侯馬通將四萬騎擊匈奴，道過車師北，復遣開陵侯將樓蘭、尉犁、危須凡六國兵別擊車師，勿令得遮重合侯道。諸國共圍車師。車師王降。於是搜粟都尉桑弘羊，與丞相、御史奏遣卒田輪台以東。募民壯健有累重敢徙者詣田所。稍築列亭，連城而西，以威諸國，輔烏孫。時李廣利以軍降匈奴，上既悔遠征伐，乃下詔，深陳既往之悔，由是不復出軍，而封丞相田千秋為富民侯，以明休息，思富養民雲。 第五節　武帝事四夷三 羌為亞洲中央一大族。在漢世可考見者，凡分三支：一在西域，已見上節。一在今甘肅、四川、雲南等省，見第七節。其為患最深者，則居河、湟間之一支也。河、湟間之羌，緣起見《後漢書·西羌傳》，曰：「羌無弋爰劍者，秦厲公時，為秦所拘執，以為奴隸。後得亡歸。而秦人追之急，藏於岩穴中得免。羌人云：爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，為其蔽火，得以不死。既出，又與劓女遇於野，遂成夫婦。女恥其狀，被發覆面，羌人因以為俗。遂俱亡入三河間。《注》：「《續漢書》曰：遂俱亡入河、湟間。今此言三河，即黃河、賜支河、湟河也。」丁謙《考證》云：賜支河，即《水經注》浩亹河，今名大通河，湟河在大通河南。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以為豪。河、湟間少五穀，多禽獸，以射獵為事。爰劍教之田畜，遂見敬信。廬落種人依之者日益眾。羌人謂奴為無弋，以爰劍嘗為奴隸，故因名之。其後世世為豪。至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲復穆公之跡，兵臨渭首，滅狄䝠戎，忍季父印，畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數千里，與眾羌絕遠，不復交通。其後子孫分別，各自為種，任隨所之。或為氂牛種，越巂羌是也。或為白馬種，廣漢羌是也。或為參狼種，武都羌是也。廣漢，郡名。前漢治梓潼，今四川梓潼縣。後漢治雒，今四川廣漢縣。余見第七節。忍及弟舞，獨留湟中。並多娶妻婦。忍生九子，為九種，舞生十七子，為十七種。羌之興盛，從此始矣。」又云：「自爰劍後，子孫支分，凡百五十種。其九種在賜支河首以西，及在蜀漢徼北，前史不載口數，惟參狼在武都，勝兵數千人。其五十二種，衰少不能自立，分散為附落，或絕滅無後，或引而遠去。其八十九種，惟鍾最強，勝兵十餘萬，其餘大者萬餘人，小者數千人，更相鈔盜，盛衰無常，無慮順帝時勝兵合可二十萬人。發羌、唐旄等絕遠，未嘗往來，氂牛、白馬羌在蜀漢，其種別名號，皆不可紀知也。」所言爰劍之事，雖不足信，然今青海、甘肅、四川、雲南之羌，共為一族，則較然可知矣。《後書》又云：忍子研豪健，羌中號其後為研種，武帝度河湟，築令居塞，初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌、胡，使南北不得交關，於是障塞亭燧，出長城外數千里。時先零羌與封養、牢姐種解仇結盟，與匈奴通。合兵十餘萬，共攻令居、安故，今甘肅臨洮縣。遂圍袍罕。今甘肅臨夏縣。漢遣將軍李息、郎中令徐自為將兵十萬擊平之。始置護羌校尉，持節統領焉。《漢書·武帝紀》，事在元鼎五年，安故作故安，誤。羌乃去湟中，依西海、鹽池左右。漢遂因山為塞。河西地空，稍徙人以實之。案羌之為患，皆因據有河、湟，武帝時逐出之，而徙民以實河西，規模頗遠，惜乎後世之不克負荷也。 第六節　武帝事四夷四 中國文化，傳播於四方者，以東方為最盛。東方諸國，漸染中國文化最深者，莫如朝鮮。其所由然，實以其久隸中國為郡縣故，而首郡縣朝鮮者，(8)則漢武帝也。《史記·朝鮮列傳》云：朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時，嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。秦滅燕，屬遼東外徼。漢興，為其遠，難守，復修遼東故塞，至壩水為界。壩水，今大同江。屬燕。燕王盧綰反，入匈奴，滿亡命，聚黨千餘人，魋結，蠻夷服，而東走出塞。渡水，居秦空地上下鄣。稍役屬真番、朝鮮蠻夷，及故燕、齊亡命者，王之。都王險。當在漢江流域。會孝惠、高后時，天下初定，遼東大守即約滿為外臣。保塞外蠻夷，無使盜邊。諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止。以聞。上許之。以故滿得以兵威財物，侵降其旁小邑。真番、臨屯，皆來服屬。傳子至孫右渠。所誘漢亡人滋多，又未嘗入見。真番旁眾國欲上書見天子，又擁閼不通。元封二年，漢使涉何誘諭。右渠終不肯奉詔。何去，至界上，臨水，使御刺殺送何者。歸報天子曰：「殺朝鮮將。」上為其名美，不詰。拜何為遼東東部都尉。朝鮮襲攻殺何。天子募罪人擊朝鮮。楊僕從齊浮渤海，荀彘出遼東。兩將乖異。使濟南大守公孫遂往政之。遂使彘執仆，並其軍。三年，夏，朝鮮尼豁相參殺右渠降，遂定朝鮮，以其地為真番、臨屯、樂浪、玄莵四郡。案《後漢書·東夷傳》云：武王封箕子於朝鮮，其後四十餘世，至朝鮮侯准，自稱王。《三國魏志·東夷傳注》引《魏略》云：周衰，燕自稱為王，欲東略地。朝鮮侯亦自稱為王，欲興兵逆擊燕。其大夫禮諫之，乃止。使禮西說燕，燕止之此之字疑衍。不攻。後子孫稍驕虐。燕乃遣將秦開攻其西方，取地二千餘里，至滿潘汗為界。漢遼東郡有番汗縣，沛水所出，疑即故滿潘汗地。沛水今清川江。朝鮮遂弱。及秦並天下，使蒙恬築長城，到遼東。時朝鮮王否，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會。案此當謂不肯詣遼東，非謂不入朝咸陽也。否死，子准立，二十餘年，案自秦並天下至陳、項起，尚不及二十餘年，自蒙恬築長城起計，更無論矣。疑此四字系准在位年數，自其立至為衛滿所滅，二十餘年也。而陳、項起，天下亂。燕、齊、趙民愁苦，稍亡往准，准乃置之於西方。及漢以盧綰為燕王，朝鮮與燕界於溴水。溴，之誤。及綰反，入匈奴，燕人衛滿亡命，為胡服，東渡溴水，詣准降。說准求居西界。准信寵之，封之百里，令守西邊。滿誘亡，黨眾稍多。乃詐遣人告准，言漢兵十道至，求入宿衛。遂還攻准。准與滿戰，不敵也。《志》云：侯淮既僭號稱王，為燕亡人衛滿所攻奪，將其左右宮人去，入海居韓地，自號韓王。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。淮即准，蓋《國志》字誤也。《志》又云：韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。辰韓者，古之辰國。《後書》云：馬韓五十四國，辰韓十有二國，弁辰亦十有二國，凡七十八國，皆古之辰國也。《史記》之真番旁眾國，《漢書》作真番辰國，疑當作真番旁辰國，《漢書》奪旁字，《史記》則淺人億改也。三韓分立以前，辰為一統之國。准所攻破者即此。是時辰國之王，當為馬韓人，故《後書》言「馬韓最大，共立其種為辰王」，又云：「准後滅絕，馬韓人復自立為辰王」也。然則欲入見天子者，正箕子之後矣。此衛氏所由忌而阻閼之與？樂浪，今朝鮮平安南道及黃海、京畿二道地。臨屯為江原道地。玄莵為咸鏡南道。真番跨鴨綠江上流。《後書》云：昭帝始元五年，罷臨屯、真番，以並樂浪、玄莵，玄莵復徙居高句驪。縣名。自單單大嶺以東，沃沮、濊貉，悉屬樂浪。後以境土廣遠，復分嶺東七縣置樂浪東部都尉。《沃沮傳》云：武帝滅朝鮮，以沃沮地為玄莵郡，後為夷貉所侵，徙郡高句驪西北，更以沃沮為縣，屬樂浪東部都尉，則沃沮初系玄莵郡治。單單大嶺，當系縱貫半島之山。《漢書·武帝紀》：元朔元年，東夷葳君南閭等口二十八萬人降，為蒼海郡，至三年乃罷，當即嶺東之貉也。《史記·平準書》：彭吳賈滅朝鮮，置滄海之郡。《漢書·食貨志》作彭吳穿貉、朝鮮，置滄海郡。當系《史記》誤。元朔時，朝鮮尚未滅也。 第七節　武帝事四夷五 川、滇、粵、桂之開闢，戰國時啟其端，秦始皇繼其後，漢武帝成其功。今日內地十八省之規模，實略定於武帝時也。 趙佗，真定人。今河北正定縣。秦時為南海龍川令。今廣東龍川縣。二世時，南海尉任囂病且死，被佗書行尉事。佗即絕道，據兵自守，稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊並桂林、象郡，自立為南越武王。《史記》云：自尉佗初王，後五世九十三歲而國亡，則其初王當在高帝五年。高帝十一年，遣陸賈立佗為南越王。與剖符通使。和集百越，毋為南邊患害。高后時，有司請禁南越關市鐵器。佗曰：「此必長沙王計，欲倚中國，擊滅南越而並王之。」乃自尊號為南越武帝，(9)發兵攻長沙邊邑，敗數縣而去。高后遣將軍隆慮侯灶擊之。會暑濕，士卒大疫，兵不能逾嶺。歲余，高后崩，即罷兵。佗因此以兵威財物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉。文帝使陸賈賜佗書。佗為書謝，去帝制。至孝景時，稱臣，使人朝請。然其居國中竊如故號。至武帝建元四年，《史記》此處有卒字，《漢書》無，無之者是也。《史記》言南越王五世，則佗之子亦當為王，蓋佗卒子繼，失其年代故不記。《史記》之卒字，乃後人妄補也。佗孫胡為南越王，三年，而閩越王郢興兵擊南越。 閩越王無諸、越東海王搖，皆勾踐後。秦並天下，廢為君長，以其地為閩中郡。諸侯叛秦，無諸、搖率越歸吳芮。漢擊項籍，佐漢。漢五年，復立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶。今福建閩侯縣。孝惠三年，立搖為東海王，都東甌。今浙江永嘉縣。世俗號曰東甌王。吳王濞大子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌。建元三年，閩越發兵圍東甌。東甌使人告急。天子遣莊助發會稽郡兵浮海救之。未至，閩越引兵去。東甌請舉國徙中國。乃悉舉眾來處江、淮間。《集解》：徐廣曰：《年表》曰：東甌王廣武侯望，率其眾四萬餘人來降，家廬江郡。漢廬江，今安徽廬江縣。六年，閩越擊南越。南越以聞。上遣王恢出豫章，韓安國出會稽。兵未逾嶺，閩越王弟余善殺王以降。乃立無諸孫繇君丑為越繇王。南越遣大子嬰齊入宿衛。余善威行國中，國民多屬，竊自立為王。繇王不能矯其眾，持正。天子聞之，為余善不足復興師，因立為東越王，與繇王並處。後十餘歲，南越王胡薨諡為文王。嬰齊嗣立。嬰齊在長安時，娶邯鄲摎氏女，生子興。及即位，上書請立摎氏女為後，興為嗣，遣子次公入宿衛。嬰齊薨諡為明王。興代立，其母為大後。大後自未為嬰齊姬時，與霸陵人安國少季通。元鼎四年，漢使少季往諭王、王大後入朝。大後復私焉。國人頗知之，多不附大後。大後恐亂作，亦欲倚漢威，數勸王及群臣求內屬。即因使者上書：請比內諸侯，三歲一朝，除邊。。關。天子許之。其相呂嘉，年長矣。相三王。宗族官仕為長吏者七十餘人，男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室，及蒼梧秦王有連。其居國中甚重，得眾心愈於王。王之上書，數諫止王。王弗聽，有畔心。王、王大後置酒，介漢使者權，謀誅嘉等。使者狐疑，莫敢發。天子遣韓千秋與王大後弟摎樂將二千人往。入越境，嘉遂反。攻殺王、王大後及漢使者。立明王長男越妻子建德。擊千秋等，滅之。天子令罪人及江、淮以南樓船十萬師往討之。元鼎五年，秋，路博德出桂陽，今湖南郴縣。下匯水。《漢書》作湟水。楊仆出豫章，下橫浦。《漢書·武帝本紀》作下湞水。故歸義越侯二人出零陵，今湖南零陵縣。或下灕水，或抵蒼梧。馳義侯因巴、蜀罪人發夜郎兵下牂牁江。咸會番禺。六年冬，仆、博德先後至，番禺降。嘉、建德亡入海，得之。以其地為儋耳、今廣東儋縣。珠厓、今廣東瓊山縣。南海、今廣東南海縣。蒼梧、今廣西蒼梧縣。鬱林、今廣西貴縣。合浦、今廣東合浦縣。交阯、今越南河內。九真、今越南清華。日南今越南又安。九郡。 南越之反也，余善上書，請以卒八千人從楊仆擊呂嘉等。兵至揭陽，今廣東揭陽縣。以海風波為解，不行。持兩端，陰使南越。及漢破番禺，仆上書，願便引兵擊東越。上以士卒勞倦，罷兵，令諸校留屯豫章、梅嶺待命。《集解》：徐廣曰：在會稽界。《正義》引《括地誌》雲在虔化縣東北百二十里。虔化，今江西寧都縣。余善聞之，遂反。入白沙、武林、《集解》：徐廣曰：在豫章界。《索隱》：今豫章北二百里接鄱陽界，地名白沙。有小水入湖，名曰白沙。沙東南八十里有武陽亭，亭東南三十里，地名武林。案白沙，地在今江西鄱陽縣西。武林，在今江西餘干縣東北。梅嶺，殺漢三都尉。天子遣韓說出句章，漢縣，今浙江慈谿縣。浮海從東方往。楊仆出武林。王溫舒出梅嶺。越侯出若邪、《漢書》作如邪，《索隱》：案姚氏云：若邪，地名，今闕。《正義》云：越州有若耶山、若耶溪。越州，今浙江紹興縣。白沙。元封元年，冬，咸入東越。故越衍侯吳陽前在漢，漢使歸諭余善。反攻越軍，及故越建成侯敖與繇王居股謀，俱殺余善降。詔軍吏皆將其民徙處江、淮間，東越地遂虛。 《史記·西南夷列傳》云：「西南夷君長以十數，夜郎最大。今貴州桐梓縣。其西靡莫之屬以十數，滇最大。今雲南昆明縣。自滇以北，君長以十數，邛都最大。今西康西昌縣。此皆椎結，耕田，有邑聚。其外，西自桐師未詳。以東，北至葉榆，澤名，今洱海。名為巂、昆明。皆編髮，隨畜移徙。亡常處，亡君長。地方數千里。自巂以東北，君長以十數，徙、今西康天全縣。笮都，今西康漢源縣。最大。自笮以東北，君長以十數，冉駹最大。今四川茂縣。其俗或土著，或移徙。自駹以東北，君長以十數，白馬最大。今甘肅成縣。皆氐類也。」夜郎、滇、邛都之屬為濮，在黔江、金沙江流域。巂、昆明為羌，參看第五節。在今瀾滄江流域。徙、笮都、冉駹之屬雜氐、羌，在今岷江大渡河流域。白馬則嘉陵江上游之氐也。莊踽王滇，秦時略通五尺道，已見第二章第二節及《先秦史》第十章第一節。《史記·司馬相如傳》：相如言邛、笮、冉駹近蜀，(10)道易通，秦時嘗通為郡縣。此事《史記·西南夷傳》不載。然雲「及漢興，皆棄此國，而開蜀故徼，巴、蜀民或竊出商賈，取其笮馬、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富」，則秦時置郡縣與否，雖無確據，而巴、蜀與邛、笮、冉駹之有交往則審矣。武帝建元六年，王恢擊東越，因兵威，使番陽令唐蒙風曉南越。南越食蒙蜀枸醬。蒙問所從來，曰：「道西北牂牁江。」蒙歸至長安，問蜀賈人。賈人曰：「獨蜀出枸醬，多竊出市夜郎。夜郎者，臨牂牁江。江廣百餘步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也。」蒙乃上書說上，以浮船牁江出不意，為制越一奇。乃拜蒙為中郎將，從巴屬窄關入，見夜郎侯多同，厚賜，諭以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑，皆貪漢增帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，乃以為犍為郡。發巴、蜀卒治道，自僰道指牂牁江。蜀人司馬相如亦言邛、笮可置郡，使以中郎將往諭，皆如南夷，為置一都尉，十餘縣，屬蜀。《司馬相如列傳》：西夷邛、笮、冉駹、斯榆之君，皆請為內臣。除邊關。關益斥，西至沫、若水，南至牂為徼。通零關道，橋孫水，以通邛都、斯榆。《索隱》云：「《益部耆舊傳》謂之斯叟。《華陽國志》雲邛都縣有四部，斯叟是也。」沫水，今大渡河。若水，今雅礱江。零關道，《漢書》作靈山道，蓋關以山名。《地理志》：越巂有靈關道。孫水，今安寧河。當是時巴、蜀四郡通西南夷道，戍轉相餉。數歲道不通。士罷餓，離濕，死者甚眾。西南夷又數反，發兵興擊，耗費無功。上患之。使公孫弘往視問焉。還對，言其不便。及弘為御史大夫，是時方築朔方，弘因數言西南夷害可且罷，專力事匈奴。上罷西夷，獨置南夷、夜郎兩縣一都尉，稍令鍵為自保就。及元狩元年，張騫使大夏來，言居大夏時，見蜀布、邛竹杖。使問所從來。：從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人曰市。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道。誠通蜀、身毒道，便近，又無害。於是使間出西乃留，為求道西，夷，西指求身毒國。至滇，滇王嘗羌《漢書》作當羌。十餘輩。歲余，皆閉昆明，莫能通。參看第四節。及南越反，上使馳義侯因犍為發南夷兵。且蘭君反。今貴州平越縣。發巴、蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會越已破，八校尉不下，即引兵還。行誅頭蘭。《索隱》即且蘭也。案《漢書》作且蘭。頭蘭，嘗隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂郡。夜郎遂入朝。上以為夜郎王。又以邛都為越巂郡，笮都為沈黎郡，天漢四年，並蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼牁牁牂外夷；一居青衣，主漢人。旄牛在今西康漢源縣南。青衣在今西康雅安縣北。冉駹為汶山郡，宣帝地節三年，並蜀，為北部都尉。白馬為武都郡。使風諭滇王入朝。未肯聽。而其旁東北勞浸、《漢書》作勞深。靡莫數侵犯使者吏卒。元封二年，發巴、蜀兵擊滅勞浸、靡莫。滇舉國降。以為益州郡。賜滇王王印，復長其民。 第八節　論武帝用兵得失 漢武帝東征西討，所開拓者頗廣，後世盛時之疆域，於此已略具規模，讀史者或稱道之。(11)然漢人之議論，則於武帝多致譏評。宣帝初即位，欲褒先帝，令列侯、二千石、博士議，夏侯勝即言武帝無功德於民，不宜為立廟樂，見《漢書》本傳。《史記·大宛列傳》之敘事，《漢書·西域傳贊》之議論，於武帝皆深致譏焉。而《漢書·武五子傳贊》，言之尤痛。何哉？予謂是時之開拓，乃中國之國力為之，即微武帝，亦必有起而收其功者，而武帝輕舉寡慮，喜怒任情，用人以私，使中國之國力，為之大耗，實功不掩其罪也。漢世大敵，莫如匈奴。匈奴之眾，不過漢一大縣，已見第四章第三節。又是時匈奴，殊無民族意識。試觀軍臣單于以嗜漢物，幾墮馬邑之權，然仍樂關市可知。中行說教單于曰：「匈奴人眾，不過當漢之一郡，所以強之者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗，好漢物，漢物不過十二，則匈奴盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如㫋裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。」此真忠於為匈奴謀者也。與賈生三表、五餌之策，可謂若合符節。賈生五餌之策，欲以車服壞其目，飲食壞其口，音聲壞其耳，宮室壞其腹，榮寵壞其心《見新書》非處士之大言，其效誠有可期者也。使武帝而有深謀遠慮，當時之匈奴，實可不大煩兵力而服。即謂不然，而征伐之際，能多用信臣宿將，其所耗費，必可大減，而所成就，反將遠勝，此無可疑者也。《史記》言衛青僅以和柔自媚於上。《史記》中稱衛青之美者，僅《淮南王傳》中伍被之辭，此乃被求免之供辭，抑真出於被與否，猶未可知也。而世竟有據之以稱衛青而詆公孫弘者，真瞽矇之不若矣。霍去病則少而侍中，貴不省士，其從軍，天子為遣大官齎數十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有飢者；其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠，事多類此。此等人可以為將乎？較之李廣將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食者何如？李廣利之再征大宛也，出敦煌六萬人，負私從者不與，馬三萬匹，軍還，入玉門萬餘人，馬千餘匹而已。史言後行非乏食，戰死不甚多，而將吏貪，不愛卒，侵牟之，以此物故者眾，其不恤士卒，亦去病之類也。天子嘗欲教去病孫吳兵法。對曰：「顧方略何如耳，不至學古兵法。」此去病不學無術之明徵，亦漢武以三軍之眾，輕授諸不知兵法之將之鐵證。世顧或以是為美談，此真勢利小人之見。世多以成敗論人，其弊遂中於讀史，皆由勢利之見，先有以累其心也。彼衛、霍之所以制勝者，乃由其所將常選，而諸宿將所將，常不逮之耳，史又稱去病敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗乏絕也。不敗由天幸，信然。敢深入，適見其不知兵法也。非其能也。漢去封建之世近，士好冒險以立功名；不知義理，徒為愚忠；皆與後世絕異。 (12)即以李廣之事論之。廣與程不識，俱為邊郡名將，匈奴畏之久矣。又嘗俱為衛尉，天子知其能亦久矣。征胡而擇大將，非廣、不識輩而誰？乃漢武之所任者，始則衛、霍，後則李廣利也。以淑房之親，加諸功臣宿將之上，不亦令戰士短氣矣乎？衛青父鄭季，給事平陽侯家，與侯妾衛媼通，生青，冒衛氏。衛媼長女君孺，為大仆公孫賀妻。次女少兒，先與霍仲孺通，生去病。後為詹事陳掌妻。次女子夫，自平陽公主家得幸武帝，元朔元年，有男，立為皇后。先是武帝陳皇后，大長公主女也。大長公主聞子夫幸有身，使人捕青，欲殺之。公孫敖時為騎郎，與壯士往篡之，得不死。其後青之徙李广部，亦以敖新失侯，欲與俱當單于也。公孫賀從青將，有功，封侯，後遂為相。陳掌，武帝亦召貴之。廣利，李夫人兄。元狩四年之役，武帝本令去病當單于，故敢力戰深入之士皆屬焉。至於衛青，任之本不甚重。《史記·李將軍列傳》云：「廣數自請行，天子以為老，弗許，良久，乃許之，以為前將軍。」此非實錄。既以為老弗許矣，豈又以為前部乎？「及出塞，青捕虜，知單于所在，乃自以精兵走之，而令廣並於右將軍軍」，此實顯違上令。其雲「陰受上誡，以為李廣老，數奇，毋令當單于，恐不得所欲」，乃誣罔之辭。上既不令青當單于，又自以廣為前將軍，安得有此言乎？廣既失道，青又逼迫令自殺，違旨而賊重臣，其罪大矣，天子弗能正。廣子敢，怨青之恨其父，擊傷之，青匿諱之，蓋其事實有不堪宣露者，而去病又射殺敢。上乃為諱，雲鹿觸殺之。尚不如鄭莊公之於潁考叔，能令卒出豭，行出犬、雞，以詛賊之者也，可以持刑政乎？李氏之於衛、霍，蓋有不共戴天之仇二焉。縱不敢以此怨懟其君，亦不足為之盡力矣，而陵廣子當戶之子。猶願以步卒五千，為涉單于庭，既敗，司馬遷推言陵之功，則以為欲沮貳師，為陵遊說，下之腐刑。所終始右護者，瑣瑣姻婭而已，而又收族陵家，此真所謂淫刑以逞，視臣如草芥者。無為戎首，不亦宜乎？而司馬遷猶惜陵生降其家聲；隴西士大夫，猶以李氏為愧。專制之世，士大夫之見解，固非吾儕小人所能忖度矣。李陵之降，為欲得當以報於漢，此百世之下所可共信者也。收族其家，君臣之義絕矣，雖欲為漢，惡可得乎？然其在匈奴，尊寵不如衛律，則陵終未肯為匈奴謀漢也。其於武帝，優於子胥之於平王遠矣。真為匈奴謀漢者衛律，李延年所薦也，延年，李夫人之兄也。得此等將帥而用之，所費士馬如此，而匈奴猶終武帝之世不能平，可謂能用兵乎？以上所引，見《史記·李將軍、衛將軍、驃騎將軍》、《漢書·李廣、蘇建、司馬遷傳》。 《史記·大宛列傳》曰：「自博望侯開外國道以尊貴，其後從吏卒皆爭上書，言外國奇怪利害，求使。天子為其絕遠，非人所樂往，聽其言，予節，募吏民，毋問所從來，為具備人眾遣之，以廣其道。來還，不能毋侵盜幣物，及使失指，天子為其習之，輒覆案，致重罪，以激怒，令贖，復求使。使端無窮，而輕犯法。其吏卒，亦輒復盛推外國所有，言大者予以節，言小者為副。故妄言無行之徒，皆爭效之。其使皆貧人子，私縣官齎物，欲賤市，以私其利外國。外國亦厭漢使人人有言，輕重。度漢兵遠，不能至，而禁其食物，以苦漢使。漢使乏絕，積怨，至相攻擊。」漢之求善馬於宛，宛私計曰：「漢使數百人為輩來，而常乏食，死者過半。」可見被禍者之眾。蓋其所遣者皆無賴之徒，樓蘭、車師、大宛之釁，未必非此輩啟之。《大宛列傳》又云：「自烏孫以西，至安息，以近匈奴，匈奴困月氏也，匈奴使持單于一信，則國國傳送，食，不敢留苦及至漢使，非出幣帛不得食，不市畜不得騎用。所以然者，遠漢而漢多財物，故必市乃得所欲，然以畏匈奴於漢使焉。」《漢書·西域傳》云：「及呼韓邪單于朝漢後，咸尊漢矣。」其實初苦漢而後不然者，事久則習而安之；亦或漢使屢見苦，後稍斂跡；非必畏漢兵威也。不然，匈奴之兵威，亦曷嘗能真及西域？自烏孫尚中立不肯朝會，況於西至安息哉？ 「張騫之再使西域也，所齎金幣帛，直數千巨萬。其後諸使外國，一輩大者數百，少者百餘人，人所齎持，大放博望侯時，其後益習而衰少焉。」此可見事積久，則必漸近常軌，漢使之稍益斂跡，亦此理也。然「漢率一歲中使多者十餘，少者五六輩，遠者八九歲，近者數歲而反」，其所耗費，已不貲矣。西域之來也，漢武「方數巡狩海上，乃悉從外國客，大都多人則過之。散財帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。於是大觳抵，出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林。令外國客遍觀各倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。及加其幻者之工，而觳抵奇戲，歲增變甚盛，益興自此始」。此其所為，與隋煬帝亦何以異？獲保首領，沒於五柞，豈不幸哉？此段所引，亦見《大宛列傳》。 第九節　武帝求神仙 漢武帝之舉事也，好大喜功，而不顧其後。在位時，除事四夷為一大耗費外，又遭河決之患，元光三年至元封二年乃塞。開漕渠，《平準書》：番系欲省砥柱之漕，穿汾河渠，以為溉田，作者數萬人。鄭當時為渭漕渠回遠，鑿直渠，自長安至華陰，作者數萬人。朔方亦穿渠，作者數萬人。各歷二三期，功未就，費亦各巨萬十數。事移民，《平準書》：山東被水災，民飢乏，天子遣使者虛郡國倉以振貧民，猶不足。又募豪富人相假貸。乃徙貧民於關以西，及充朔方以南新秦中，七十餘萬口。衣食皆仰給縣官，數歲，假與產業。使者分部護之，冠蓋相望。費以億計。《集解》：臣瓚曰：秦逐匈奴，以收河南地，徙民以實之，謂之新秦。皆所費無藝，而其尤亡謂者，則事祠祭，求神仙也。古代迷信本深。秦、漢統一，各地方之迷信，皆集於京都，故其為害尤甚。參看第二十章第―節。武帝初所惑者為神君。神君者，長陵女子，長陵，漢縣，在今陝西咸陽縣東北。以乳死，見神於先後宛若，宛若祠之其室，民多往祠。帝求，舍之上林中蹶氏觀。是時李少君亦以祠灶、谷道、卻老方見上，曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成，以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣常游海上，見安期生。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。居久之，少君病死。天子以為化去不死，而使黃錘史寬舒受其方，求蓬萊安期生莫能得，而海上燕、齊怪迂之方士，多更來言神事矣。亳人謬忌奏祠大一方。天神貴者大一，大一佐曰五帝。天子令大祝立其祠長安東南郊。其後人有上書，言古者天子三年一用大牢祠三一，天一，地一，泰一，天子令大祝領，祠之於忌泰一壇上，後人復有上書，言祠黃帝、冥羊、馬行、大一、澤山君、地長、武夷君、陰陽使者，令祠官領之，而祠大一於其大一壇旁。此據《封禪書》。澤山君，徐廣曰：澤一作皋。《孝武帝本紀》作皋山山君，《漢書·郊祀志》作皋山山君，無地長二字。元狩二年，齊人少翁，以鬼神方見上，拜為文成將軍。賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。」乃作畫雲氣車及各以勝曰駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、大一諸鬼神，而致祭具，以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰：「此牛腹中有奇。」殺視，得書。書言甚怪。天子識其手書，於是誅文成，隱之。其後則又作柏梁、台名，據《漢書·武帝本紀》，事在元鼎二年。銅柱、承露仙人掌之屬矣。明年，天子病鼎湖甚。《索隱》：《三輔黃圖》云：鼎湖宮名，在藍田。游水髮根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置，祠之甘泉。及病，使人問神君。《集解》：韋昭曰：即病巫之神。神君言曰：「天子無憂病，病少愈，強與我會甘泉。」於是病癒，遂起幸甘泉。病良已。大赦，置壽宮神君。蓋置壽宮以奉神君也。《封禪書》置下有酒字，似非。《孝武本紀》、《漢書·郊祀志》皆無，神君最貴者曰大一，其佐曰大禁、司命之屬。元鼎四年，立后土祠汾陰脽上。汾陰，漢縣，今山西榮河縣。上親望拜，如上帝禮。禮畢，遂至滎陽而還。是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。其春，樂成侯上書言欒大。欒大者，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師。拜為五利將軍。又佩天士將軍、地士將軍、大通將軍印，封樂通侯，以衛長公主妻之。衛大子姊。又刻玉印曰天道將軍。言為天子道天神。使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣立白茅上受，以示不臣。於是五利常夜祠其家，欲以下神。其後裝治行東入海求其師雲。大見數月，佩六印，貴震天下，而海上燕、齊之間，莫不諡腕而自言有禁方、能神仙矣。其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏雅后土營旁，掊地得鼎。言吏。吏告河東大守勝，勝以聞。使迎至甘泉。其秋，上幸雍，且郊。或曰：「五帝，大一之佐也，宜立大一而上親郊之。」上疑未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」卿有札書曰：「黃帝得寶鼎宛朐，即冤句，漢縣，今山東菏澤縣。問於鬼叟區。鬼叟區對曰：黃帝得寶鼎神策。是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。於是黃帝迎日推策。後率二十歲復朔旦冬至。凡二十推，三百八十年，黃帝仙登於天。」因嬖人奏之。上大說，召問卿，對曰：「受此書申公。《孝武本紀》作申功。申公，齊人也，與安期生通受黃帝言，無書，獨有此鼎。書曰：漢興，復當黃帝之時。漢之聖者，在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，惟黃帝得上泰山封。申公曰：漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。」於是拜卿為郎，東使候神於大室。上遂郊雍。至隴西，登空桐，在今甘肅山岷縣。幸甘泉。令祠官寬舒等具大一祠壇。十一月甲子朔旦昧爽，天子始郊拜大一。朝朝日，夕夕月，則揖而見大一，如雍禮。元鼎五年。五利將軍使不敢入海，之泰山祠。上使人隨驗，實無所見。五利妄言見其師。其方盡，多不仇。上乃誅五利。其冬，元鼎六年。公孫卿候神河南，見仙人跡緱氏城上，雲有物若雉，往來城上。緱氏，漢縣，在今河南偃師縣南。天子親幸緱氏城視跡。於是郡國各除道，繕治宮館、名山神祠，所以望幸也。元封元年，冬，上議曰：「古者先振兵澤旅，《集解》：徐廣曰：古釋字作澤。然後封禪。」乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬。還祭黃帝冢，澤兵須如。《集解》：徐廣曰：須一作涼，案《漢書·郊祀志》作涼。李奇曰：地名。三月，東幸緱氏。禮登中嶽大室。東巡海上。行，禮祠八神。一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下。二曰地主，祠大山樑父。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。七曰日主，祠成山。八四時主，祠琅邪。八曰神莫知起時，秦始皇東遊即祠之，見《封禪書》。東平陸，漢縣，今山東汶上縣，地接壽張，壽張，蚩尤冢所在也。齊人之上疏言神怪、奇方者以萬數。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節，嘗先行候名山。至東萊，漢郡，治掖，今山東掖縣。言「夜見大人長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸雲」。群臣有言「見一老父，牽狗，言吾欲見巨公，已忽不見」。上即見大跡，未信，及群臣有言老父，則大以為仙人也。宿留海上。予方士傳車，及間使求仙人以千數。四月，還至奉高。漢縣，今山東泰安縣。封泰山，禪肅然。泰山下趾東北。既無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神，若將可得。於是上欣然，庶幾遇之。乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，返甘泉。《郊祀志》云：周萬八千里。二年春，公孫卿言見神人東萊山，若雲見天子。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂之東萊，宿留之，數日毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪，采芝藥以千數。是時，既滅南越，越人勇之乃言：「越人俗信鬼，而其祠皆見鬼數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰耗。」乃令越巫立越祝祠。公孫卿曰：「仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱氏城，置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉、桂觀，甘泉則作益延壽觀。使卿持節而候神人。乃作通天台，置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。四年，上郊雍，通回中道。徐廣曰：在扶風汧縣。案汧，今陝西隴縣。巡之。春，至鳴澤。服虔曰：在琢郡遒縣界。案遒，今河北淶水縣。從西河歸。其明年，冬，上巡南郡，至江陵而東，登禮潛之天柱山，號曰南嶽。漢潛縣，今安徽霍山縣。浮江，自尋陽出樅陽。漢尋陽縣，在今湖北黃梅縣界。樅陽縣，今安徽桐城縣。過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高，修封焉。初，上令奉高作明堂汶上。元封二年。及五年修封，則祠大一五帝於明堂，以高祖配。大初元年十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂。東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。十一月，柏梁。十二月，甲午朔，上親禪高里。山名，在泰山下。祠后土，臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。公孫卿曰：「黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明庭。」勇之曰：「越俗有火栽，復起屋，必以大，用勝服之。」於是作建章宮。夏，漢改歷。 (13)以正月為歲首，而色尚黃，官名更印章以五字。三年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言：「黃帝時為五城十二樓以候神人於執期，命曰迎年。」上許作之如方。夏，遂還泰山，修五年之禮，如前，而加禪，祠石閭。在泰山下阯南方，方士多言此仙人之閭也，故上親禪焉。天漢三年，復至泰山修封。還過祭常山。後五年，復至泰山修封。東幸琅邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神，延年。又祠神人於交門烖宮。在琅邪，大始三年、四年。後五年，復修封於泰山。東遊東萊，臨大海。征和四年。方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗，而公孫卿之候神者，猶以大人跡為解，無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣。然終羈縻不絕，冀遇其真。自此以後，方士言祠神者彌眾，然其效可睹矣。案武帝之崇儒，在其即位之初，而封泰山乃在其後三十年，改正朔，易服色，則又在其後，其非用儒家言可知。武帝蓋全惑於方士之言，其封泰山，亦欲以求不死而已。終武帝世，方士之所費，蓋十倍於秦始皇，況又益之以事巡遊、修宮室邪？武帝當建元三年，即為微行，因此起上林苑，見《漢書·東方朔傳》。然在近畿之地，非如後來巡遊所至之廣也。元狩三年，因習水戰，修昆明池，又增甘泉宮館，見《漢書》本紀、《食貨志》及《揚雄傳》。又《鹽鐵論·散不足篇》，言秦始皇覽怪迂，信機祥，當此之時，燕、齊之士，釋鋤耒爭言神仙。方士趣咸陽者以千數。言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。於是數巡狩五嶽濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。數幸之郡縣。富人以貲佐，貧者築道旁。其後小者亡逃，大者藏匿。吏捕索掣頓，不以道理。名宮之旁，廬舍丘落，無生苗立樹。百姓離心，怨思者十有半。此托之始皇，實議武帝也。亦可見求神仙與事巡遊之關係矣。 第十節　武帝刻剝之政 武帝所事既廣，其費用，自非經常歲入所能供，故其時言利之事甚多。雖其初意，抑或在摧抑豪強，然終誅求刻剝之意多，裒多益寡之意少，故終弊余於利，至於民愁盜起也。今略述其事如下： 一管鹽鐵　以東郭咸陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事。僅、咸陽言：願募民自給費，因官器作煮鹽。官與牢盆。蘇林曰：牢，價值也。如淳曰：牢，廩食也，古者名廩為牢。盆，煮鹽器也。敢私鑄鐵器、煮鹽者，左趾，沒入其器物。郡不出鐵者，置小鐵官，使屬所在縣。使僅、咸陽乘傳舉行天下鹽鐵。此事在元狩五年。至元封元年，桑弘羊為治粟都尉，領大農，盡代僅管天下鹽鐵。案鹽鐵為用至廣，故所稅之數雖微，而國家已得巨款；又可防豪民之專擅；收歸官營，實為良法，故輕重之家，久提唱之。僅、咸陽之管鹽鐵，亦未嘗不以是為言。僅、咸陽言：浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民，其沮事之議，不可勝聽。然卜式已謂縣官作鹽鐵，鐵器苦惡，賈貴，或強民買之；而昭帝時賢良文學之對，言其弊尤痛切；見《鹽鐵論·水旱篇》。綜其弊：則苦惡，一也。縣官鼓鑄，多為大器，務應員程，不給民用，二也。善惡無所擇，三也。吏數不在，器難得，四也。鐵官賣器不仇，或頗賦於民，五也。卒徒作不中程，時命助之，發征無限，更繇以劇，六也。賢良文學言：故民得占租鼓鑄煮鹽之時，鹽與五穀同賈，器和利而中用，農事急，挽運，衍之阡陌之間，民得以財貨五穀新弊易貨，或貰。縣官得以徒復作修治道橋。今貧民或木耕、手耨、土耰、淡啖。官私營業，優劣相縣如此，此社會革命，所由不易以國家之力行之也。則管鹽鐵雖有裨國計，而民之受其弊實深矣。 二算緡　公卿言異時算軺車、賈人緡錢各有差，請算如故。諸賈人、末作、貰貸、賣買、居邑、稽諸物及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算。諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。非吏比者，三老、北邊騎士軺車一算。商賈人軺車二算。船五丈以上者一算。匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之。《漢書·武帝本紀》：元光六年，冬，初算商車。元狩四年，初算緡錢。元鼎三年十一月，令民告緡，以其半與之。楊可告緡遍天下。中家以上，大抵皆遇告。杜周治之，獄少反者。乃分遣御史、廷尉正、監往往即治郡國緡錢。得民財物以億計，奴婢以千萬數。田，大縣數百頃，小縣百餘頃，宅亦如之。乃分緡錢諸官。而水衡、少府、大農、大仆各置農官，往往即郡縣比沒入田田之。其沒入奴婢，分諸苑養狗馬禽獸，及與諸官。諸官新置多，徒奴婢眾，而下河漕，度四百萬石，及官自糴乃足。案公卿言異時嘗算，則此稅舊有之，當必沿自戰國之世。然其所及不必如是之廣。舊法雖惡，民既習之，且有成法可循，新稅則異是，而更行之以操切，則其害有不可勝言者矣。史言商賈中家以上大率破，民偷，甘食好衣，不事蓄藏之業，其禍可謂極烈。卜式言船有算，商者少，物貴，猶其小焉者矣。《後漢書·西域傳》：陳忠言武帝算至舟車，貲及六畜。 (14)《注》：六畜無文。案此謂數畜以定其資力，猶後世計物力以定戶等，非謂稅之也。告緡之法，至桑弘羊領大農後始罷。 三均輸　元封元年，桑弘羊領大農。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，而天下賦輸，或不償其僦費。乃請置大農部丞數十人，分部主郡國。各往往縣置均輸、鹽鐵官。令遠方各以其物，異時商賈所轉販者為賦，而相灌輸。置平準於京師，都受天下委輸。召工官治車。諸器皆仰給大農。大農之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈，無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰平準。天子以為然，許之。案古代稅收，多取實物。當國小民寡，生事簡陋之世，自無所謂利與不利。及夫疆理既恢，所取之物亦雜，則某物取之某處最宜，某物致之某處最便，其中實大有計度。計度得宜，可使民便輸將，國饒利益，抑且省漕轉之勞，《鹽鐵論·本議篇》：大夫曰：「往者郡國諸侯，各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。故郡置輸官，以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。」案弘羊使郡國各以異時商賈所販者為賦，其策實極巧妙。商賈所販，必協事宜，如此，則不待考察，而已知某處之物，致之某處為最便矣。後世理財之家如劉晏等，所長實在於此，此弘羊所謂「均輸則民齊勞逸」。又稅收之物，官用之不盡者，自可轉賣於民，苟其策劃得宜，亦可藉以平抑物價，使齊民不受商賈之剝削，此弘羊所謂「均輸則民不失職」也。弘羊語，亦見《鹽鐵論·本議篇》。弘羊之說，皆出古之輕重家言，誠有所本。《漢書·食貨志》曰：「管仲相桓公，通輕重之權，曰：歲有凶穰，故谷有貴賤。令有緩急，故物有輕重。人君不理，則畜賈游於市，乘民之不給，百倍其本矣。民有餘則輕之，故人君斂之以輕，民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重、斂散之以時則准平。」此可見平準為舊有之說，非弘羊所杜撰也。《贊》曰：「弘羊均輸，壽昌常平，亦有從徠。顧古為之有數，吏良而令行，故民賴其利，萬國作又。及孝武時，國用饒給，而民不益賦，其次也。至於王莽，制度失中，奸軌弄權，官民俱竭，亡次矣。」自是平情之論。然戰國時，大國不過千里，制馭較易，究之輕重家言，亦未有能起而行之者，與儒家井田之說等耳。貨不必藏於己、力不必為己之風既渺，而人又非通功易事，無以為生，商人本不易制馭，況弘羊欲行之於一統之世乎？不能抑商賈以利齊民，而徒與商賈爭利，蓋勢所必至矣。然能省漕轉之勞，且使國用充裕，則亦不可誣也。弘羊行均輸後，史言天子北至朔方，東到泰山，巡海上，並北邊以歸，所過賞賜用帛百餘萬匹，錢金以巨萬計，皆取足大農，其款不必盡出均輸，然均輸之所裨益者必多也。 四酒酤　《漢書·武帝本紀》：天漢三年，初榷酒酤。《鹽鐵論·輕重篇》：文學言：大夫以心計策國用，參以酒榷，則酒榷亦弘羊所建也。酒榷在當時，蓋為利最薄，故昭帝六年，賢良文學願罷鹽鐵、酒榷、均輸官，弘羊即與丞相共奏罷酒酤。《鹽鐵論·鹽鐵取下篇》云：並罷關內鐵官。 五賣爵贖罪　漢沿秦制，爵二十級。初級僅為虛名，必至第九級得免役，乃有實利。故當生計寬裕，民樂榮寵時，賜爵足以歆動人民，而爵亦可以買賣。至政令嚴急時，則不然矣。武帝令入財若買爵者得試吏補官，及買復者多，則又濫施役使，且令入財者得以贖罪，其壞選法及刑法，實非淺鮮也。《平準書》言：武帝募民能入奴婢，得以終身復，為郎增秩。又令民得買爵及贖禁錮，免臧罪。置賞官，命曰武功爵。級十七萬，凡直三十餘萬金。臣瓚引《茂陵中書》武功爵十一級，則級十七萬之萬為衍字，十七當作十一。諸買武功爵官首者，試補吏，先除，千夫如五大夫。師古曰：五大夫，舊二十等爵之第九級也。至此以上始免徭役。故每先選以為吏。千夫者，武功十一等爵之第七也，亦得免役，今則先除為吏比於五大夫也。其有罪，又減二等。爵得至樂卿。師古曰：樂卿者武功爵第八等也。言買爵惟得至第八也。以顯軍功。此事當在元朔六年。法既益嚴，吏多廢免，兵革數動，民多買復，及五大夫、千夫、徵發之士益鮮。於是除千夫、五大夫為吏，不欲者出馬。故吏皆適令伐棘上林，作昆明池。《漢書》本紀：元狩三年，發謫吏穿昆明池。令吏得入谷補官，郎至六百石。所忠言：世家子弟富人，或鬥雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。乃征諸犯令，相引數千人，名日株送徒。入財者得補郎。如淳曰：諸坐博戲事決為徒者，能入錢得補郎。桑弘羊領大農，又請令吏得入粟補官，及罪人贖罪。令民入粟甘泉各有差，以復終身。天漢二年，令死罪入贖錢五十萬，減死一等。大始二年又行之。《漢書》本紀。 以上皆苛取於民者，其未嘗徑取於民，而實則害民尤甚者，則為錢法。秦錢文曰半兩，重如其文。漢興，更令民鑄莢錢，已見第四章第一節。高后二年，行八銖錢。應劭曰：即半兩也。六年，行五分錢。應劭曰：即莢錢也。孝文五年，除盜鑄令，更造四銖錢，文亦曰半兩。見《漢書·食貨志》。當時放鑄之弊甚大，賈誼極言之，而文帝不能聽。見《食貨志》。武帝建元二年二月，行三銖錢。五年，罷三銖錢，行半兩錢。見《漢書》本紀。從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢。民亦間盜鑄錢，不可勝數。錢益多而輕，物益少而貴。有司言曰：「古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等：黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢法重四銖，而奸或盜摩錢質而取鉻，此從《漢書》。《平準書》作盜摩錢里取鎔，非也。如淳曰：「錢一面有文，一面幕，幕為質。民盜摩漫面，而取其鉻，以更鑄作錢也。」臣瓚曰：「許慎云：，銅屑也。」鎔冶器法，非其義。《史記》蓋亦本作，傳寫誤為鎔，徐廣音容，非也。錢益輕薄而物貴，則遠方用幣，煩費不省。」乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然後得行。又造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一日重八兩，圜之，其文龍，名曰白選，直三千。二差小，方之，其文馬，直五百。三曰復小，橢之，其文龜，直三百。《漢書》本紀，事在元狩四年。(15)令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，重如其文。《漢書》本紀《注》，謂《食貨志》此文，與建元元年行三銖錢是一事。然《志》此文在造皮幣白金後，《志》文本於《平準書》，《平準書》敘事，固不甚拘年代，然元狩四年，上距建元元年二十有一年，顛倒不應如此之甚。況紀建元五年，已罷三銖行半兩矣，而《平準書》下文云：「有司言三銖錢輕，易奸詐，乃請更造五銖」，是造五銖時三銖猶可行使也，亦與紀文不合。疑此事自在元狩四年造皮幣白金之後，與本紀建元元年之行三銖錢，實非一事也。或曰：《漢書·武紀》：元狩五年，又雲罷半兩錢，行五銖錢，明鑄五銖時方行半兩，三銖已罷於建元五年也。然則請鑄五銖時，有司何以不言半兩之弊，顧咎久罷之三銖乎？予謂元狩四年，雖有銷半兩鑄三銖之議，實未曾行，半兩自亦未罷，至明年，乃以有司之請，罷半兩而鑄五銖也。盜鑄諸金錢者罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數。有司言三銖錢輕，易奸詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其質，令不可得麾取鉻。從《漢書》，《史記》作周郭其下，令不可磨取鎔。自造白金五銖錢後五歲而赦，吏民之坐盜鑄金錢死者，數十萬人。其不發覺相殺者，不可勝計。赦自出者百餘萬人，然不能半自出。天下無慮皆鑄金錢矣。郡國多奸鑄錢，錢多輕，而公卿請令京師鑄鐘官赤側，《漢書》作官赤仄，蓋奪鍾字。一當五。賦官用，非赤側不得行。白金稍賤，民不寶用。縣官以令禁之，無益。歲余，白金終廢不行。史雲是歲張湯死，則事在元鼎二年。其後二歲，赤側錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。《集解》：案《漢書·百官表》：水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，屬官有上林、均輸、辨銅令，然則上林三官，其是此三令乎？錢既多，而令天下非三官錢不得行。諸郡國前所鑄錢，皆廢銷之，輸其銅三官。而民之鑄錢益少，計其費不能相當，惟真工大奸，乃盜為之。以上據《平準書》。案漢是時所行，與生計學理頗合，故錢法自此漸定。然民之受其害者，則既不可勝言矣。 武帝所用言利之臣，為孔僅、東郭咸陽、桑弘羊《平準書》謂三人言利事析秋豪者也。咸陽，齊之大煮鹽，僅，南陽大冶，鄭當時言進之。當時以任俠自喜，而好交遊，僅、咸陽，蓋亦晁錯所謂「交通王侯，力過吏勢」者。其行事他無可考。弘羊，洛陽賈人子。以心計，年十三，侍中。見《史記·平準書》。《鹽鐵論·貧富篇》：大夫曰：「予結髮束脩，年十三，幸得宿衛，給事輦轂下。」其議論，具見《鹽鐵論》中。《鹽鐵論》為桓寬所撰。弘羊治法家之學，稱引管、商、申、韓。賢良文學則儒家者流，誦法孔、孟。桓寬亦儒生，必無左袒弘羊之理。然就《鹽鐵論》所載往復之辭觀之，弘羊持理殊勝，知非俗吏徒知搜括者。然其行之終不能無弊，何哉？蓋法家之言輕重，意在抑強扶弱。強者誰與？商人是也。弱者誰與？農民是也。當時社會組織，商人實居形勢之地，豈如弘羊者所能裁抑？況弘羊所引用者，亦多商人，用商人以裁抑商人，是與虎謀皮也。《張湯傳》言：「縣官所興，未獲其利，奸吏並侵漁。」又載武帝問湯曰：「吾所為，賈人輒知，益居其駰物，類有以吾謀告之者。」當時官吏商人，狼狽為奸，可以想見。何怪民受其害，而國亦不蒙其利乎？然加賦之所最忌者，為盡取之於農民。鹽鐵、均輸等，究皆取之農民以外。史稱其民不益賦而用饒，固不能謂非桑、孔、東郭等之功也。又武帝之事四夷，雖多失策，然攘斥夷狄之計，在當時固不容已。賢良文學欲罷鹽鐵、酒酤、均輸，弘羊難，以為「此國家大業，所以制四夷，安邊足用之本，不可廢」，亦不能謂其無理也。 《史記·酷吏傳》言：張湯承上指，請造白金及五銖錢，籠天下鹽鐵，排富商大賈，出告緡令，豪強併兼之家，舞文巧詆以輔法；湯每朝奏事，語國家用，日晏，天子忘食，丞相取充位；湯時為御史大夫。則湯亦頗與計政。時又有趙禹，為御史，至中大夫，與湯論定諸律令。作《見知》，吏得傳相監司。義縱以鷹擊毛摯為治。五銖錢白金起，民為奸，京師尤甚。乃以縱為右內史，王溫舒為中尉。又有杜周為廷尉，其治大放張湯。皆見《酷吏傳》。當時刻剝之政之所以能行，亦藉法吏左右之也。漢世酷吏，誠多摧抑豪強之意，然一切以武斷出之，禍豈能無及於齊民哉？ 《酷吏傳》又言：自王溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯、二千石欲為治者，大抵盡放溫舒。而吏民益輕犯法，盜賊滋起。南陽有梅免、白政。白，《漢書》作百。楚有殷中、杜少。齊有徐勃。燕、趙之間有堅慮、范生之屬。范生，《漢書》作范主。大群至數千人，擅自號，攻城邑，取庫兵，釋死罪，縛辱郡大守、都尉，殺二千石。為檄告縣趣具食。小群盜以百數，掠鹵鄉里者，不可勝數。天子使御史中丞、丞相、長史督之，猶弗能禁，乃使光祿大夫范昆，諸輔都尉及故九卿張德等，衣繡衣，持節、虎符發兵以興擊。斬首，大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。《漢書》作坐相連，郡甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作《沈命法》，《集解》：《漢書音義》曰：沈，藏匿也，命，亡逃也。曰：群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。其後小吏畏誅，雖有盜不敢發，恐不能得，坐課累府，府亦使其不言，故盜賊寢多，上下相為匿，以文辭避法焉。《漢書·武帝紀》：天漢二年，泰山群盜徐勃等阻山攻城，道路不通。遣直指使者暴勝之等衣繡衣，杖斧，分部逐捕，刺史郡守以下皆伏誅，即《酷吏傳》所云也。其不至於土崩者亦僅矣。宜乎宣帝欲立武帝廟樂，而夏侯勝訟言距之也。 第十一節　巫蠱之禍 語曰：種瓜得瓜，種豆得豆，因果之理，不可誣也。漢世迷信本深，武帝縱恣尤甚。事祠祭，求神仙，民脂民膏，為所浪費者，蓋不知凡幾。而又喜怒任情，刑殺不忌，惑於女謁，而不能守法。惡之既稔，安得不變生骨肉之間，禍起宮廷之內哉？ 《左氏》曰：「於文，皿蟲為蠱。」昭公元年。又蠱之義為惑。蓋物之敗壞曰蠱，人之惑亂亦曰蠱。物之敗壞，蟲實使之，人之惑亂，甚至喪亡，亦必有使之然者，故巫以術賊害人亦曰蠱。蠱之道多端，武帝時所謂巫蠱者，則為祝詛及埋偶人。案《封禪書》言：秦祝官有秘祝，即有災祥，輒祝祠移過於下，文帝十三年始除之。《孝文本紀》：二年，上曰：「民或祝詛上，以相約結，而後相謾，吏以為大逆。自今以來，有犯此者，勿聽治。」《漢書·武帝本紀》：天漢二年，秋，止禁巫祠道中者。(16)文穎曰：「始漢家於道中祠，排禍咎，移之於行人百姓。以其不經，今止之。」師古曰：「文說非也。秘祝移過，文帝久已除之，今此總禁百姓巫覡於道中祠祭者耳。」案師古說是也。《王嘉傳》：嘉奏封事，言董賢母病，長安廚給祠具，道中過者皆飲食，蓋即所謂祠道中者。然漢家果無祠道中之事，文穎豈得妄說？則以此釋《武紀》天漢二年之事非，其言自有所據也。又漢世貴人，以祝詛獲罪者甚多，如江都王建後成光，以祝詛棄市，見《漢書·景十三王傳》。侯周坐咒詛上要斬，安檀侯福坐祝詛訊未竟病死，平曲節侯曾坐父祝詛上免，皆見《漢書·王子侯表》。可見其時視祝詛之重。至以木偶象人，加害於木偶，謂可禍及所象之人，其由來亦甚古，狸首之射是也。(17)亦見《史記·封禪書》。然漢世此事不多，而《史記·酷吏傳》，言匈奴為偶人象郅都，令騎馳射；江充之掘偶人，實與胡巫俱；疑時又來自外國。觀秦、晉、梁、荊之巫，立於高祖之世，而武帝又立越巫，則漢代之京師，固華夷迷信之所萃也。 武帝陳皇后，長公主嫖女，父陳晏曾孫午。元光五年廢，其廢也即以巫蠱，受誅者三百人。衛皇后，字子夫，衛青同母兄也。自平陽公主家得幸。《史記·曹相國世家》：參曾孫時，尚武帝姊陽信長公主，時襲平陽侯，亦稱平陽公主。時，《漢書·衛青傳》作壽。元朔元年，生男據，立為皇后。元狩元年，據立為大子，年七歲。至征和二年三十九歲。征和中，武帝春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，有與無莫敢訟其冤者。時丞相公孫賀夫人君孺，衛皇后姊也。賀相，子敬聲代為大仆。驕奢不奉法。擅用北軍錢千九百萬。發覺，下獄。是時詔捕陽陵朱鄗安世不得，陽陵，漢縣，在今陝西咸陽縣東。上求之急，賀自請逐捕安世，以贖敬聲罪。上許之。後果得安世。安世，京師大俠也。聞賀欲以贖子罪，笑曰：「丞相禍及宗矣。」從獄中上書，告敬聲與陽石公主武帝女。私通，及使人巫祭祠詛。上且上甘泉，馳道埋偶人。祝詛有惡言。下有司案驗。賀父子死獄中，家族。巫蠱由此起。江充者，本名齊，有女弟，嫁趙敬肅王彭祖景帝子。大子丹，齊得幸於敬肅王，為上客。史言彭祖為人，巧佞足恭，而心刻深，好法律。每相二千石至，多設疑事，以詐動之，得二千石失言，中忌諱，輒書之。二千石欲治者，則以此迫劫。不聽，乃上書告之，及污以奸利事。立六十餘年，相二千石無能滿二歲，輒以罪去，大者死，小者刑，以故二千石莫敢治。齊得幸於彭祖，其非端人可知矣。久之，大子疑齊以己陰私告王，與齊忤，使吏逐捕齊，不得，收系其父兄。按驗，皆棄市。齊亡，西入關，更名充，詣闕告大子與同產姊及王后宮奸亂，交通郡國豪猾，攻剽為奸。天子遣使者捕治，罪至死。久之乃赦出。然竟坐廢。充拜為直指繡衣使者，督三輔盜賊。後從上甘泉，逢大子家使乘車馬行馳道中，充以屬吏。大子使人謝。充不聽，遂白奏。上曰：「人臣當如是矣。」大見信用。遷為水衡都尉。久之，坐法免。後上幸甘泉，疾病。充見上年老，恐晏駕後為大子所誅，奏言上疾祟在巫蠱。上以充為使者治。充將胡巫掘地求偶人，捕蠱及夜祠視鬼，染污令有處，輒收捕驗治，燒鐵鉗灼強服之。民轉相誣以巫蠱。吏輒劾以大逆無道。坐而死者，前後數萬人。充因言宮中有蠱氣。先治後宮希幸夫人，以次及皇后。遂掘蠱於大子宮，得桐木人。大子召問少傅石德。德懼為師傅並誅，勸大子矯節收捕充等系獄，窮治其奸詐。征和二年，七月，大子使客為使者，收捕充等。髮長樂宮衛士。告令百官曰：「江充反。」乃斬充以徇。炙胡巫上林中。詔發三輔近縣兵，使丞相劉屈氂將。大子亦矯制赦長安中都官囚徒，驅四市人與丞相戰。五日，死者數萬人。丞相附兵浸多。大子軍敗，亡走湖。縣名，今河南閿鄉縣東。皇后自殺。大子匿湖泉鳩里。發覺，吏圍捕大子。大子自度不得脫，入室距戶自經。大子之亡也，司直田仁部閉城門，坐令大子得出，丞相欲斬仁。御史大夫暴勝之謂丞相，丞相釋仁。上聞而大怒，下吏責問勝之，勝之自殺。北軍使者任安坐受大子節，懷二心，及田仁皆要斬。有功者皆封侯，諸大子賓客出入宮門者皆坐誅。其隨大子發兵者，以反法族。已而壺關三老茂壺關。漢縣，在今山西長治縣東南。上書訟大子：特子盜父兵，以救難自免耳。請亟罷甲兵，毋令大子久亡。上感悟，而大子已死矣。乃封泉鳩里足蹋開戶及趨抱解大子者為侯。久之，巫蠱事多不信。高寢郎田千秋，即車千秋。為相後年老，上優之，朝見，得乘小車入宮中，因號曰車丞相，蓋其後以此改氏車。復訟大子冤。上遂擢千秋為丞相，而族滅江充家。上初使助充者蘇文焚於橫橋上。泉鳩里加兵刃於大子者，初為北地大守，後族滅。其賞罰無章如此。初，侍中僕射莽何羅與江充相善。何羅弟通，用誅大子時力戰封重合侯。及充宗族夷滅，何羅兄弟懼及，遂謀為逆。上幸林光宮，何羅袖白刃從東廂上。金日䃅捽胡投何羅殿下，得禽縛之。窮治，皆伏辜。變起蕭牆，亦危矣。而武帝遺詔，日䃅及霍光、上官桀，皆以捕反者功封侯。 武帝六子：衛王后生戾大子據。王夫人生齊懷王閎。李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥。李夫人生昌邑哀王髆。(18)而趙倢伃以大始三年生子弗陵，即昭帝也。貳師將軍李廣利，李夫人兄也。女為劉屈氂子妻。征和三年，廣利出擊匈奴。屈氂為祖道。廣利曰：「願君侯早請立昌邑王為大子。」屈氂許諾。內者令郭穰告丞相夫人，以丞相數有譴，使巫祠社祝詛主上，有惡言；及與貳師共禱，欲令昌邑王為帝。有司奏請按驗，罪至大逆不道。詔載屈氂廚車以徇，要斬東市。妻子梟首華陽街。貳師妻子亦收。貳師聞之，降匈奴，宗族遂滅。時齊懷王已前死。元封元年。燕刺王自以次第當立，上書求入宿衛。上怒，下其使獄。後坐臧匿亡命，削三縣。武帝由是惡旦。廣陵厲王好倡樂逸游，力扛鼎，空手搏熊羆猛獸，動作無法度，故終不得為漢嗣。以上見《漢書·武五子傳》。《外戚傳》言燕王、廣陵王多過失，齊懷王、昌邑哀王蚤薨，故武帝疾病，立昭帝為大子。然昌邑哀王以天漢四年立，十一年薨，實與武帝之崩同年，不得雲蚤死。而趙倢伃亦蚤以譴死，則昭帝之立，亦非牽於母愛。蓋武帝末年，繼嗣之際，事有不可知者矣。《漢書·外戚傳》言欲立昭帝，以其年稚，母少，恐女主顓恣亂國家，猶與者久之。褚先生補《史記·外戚世家》言：倢伃死後，帝閒居，問左右曰：「人言云何？」左右對曰：「人言且立其子，何去其母乎？」帝曰：「是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后邪？」讀史者因頌武帝能防患未然，或則議其酷，實皆不察情實之談。遠慮豈武帝所有？褚先生曰：「故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死。」便見造作趙倢伃事者，並衛皇后之事，亦不能知，真可發一大噱。褚先生又言：「上居甘泉宮，召畫工，圖畫周公負成王也。於是左右群臣知武帝意欲立少子也。」《漢書·霍光傳》曰：「上察群臣惟光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤。光涕泣問曰：『如有不諱，誰當嗣者？』上曰：『君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。』」夫光疏賤，武帝即欲托以後事，豈得擬之周公？光與金日䃅、上官桀之以遺詔封侯也，侍衛王莽子男忽侍中，揚語曰：「帝病，忽常在左右，安得遺詔封三子事？群兒自相貴耳。」先聞之，切讓王莽，莽酖殺忽。畫周公負成王朝諸侯以賜光之語，又安知非光等為之邪？然則昭帝之立，果武帝意與否，信不可知矣。 有大臣焉，有小臣焉。大臣者，以安社稷為說者也。小臣則從君之令而已。武帝冢嗣絕，眾子疏，以幼子主神器，而臨終顧命，僅得一不學無術之人，則其生平予智自雄，言莫予違之習，有以致之也。武帝之疾病也，立昭帝為大子。年八歲。以霍光為大司馬大將軍，金日䃅為車騎將軍，上官桀為左將軍，桑弘羊為御史大夫，皆拜臥內床下，受遺詔輔少主。光，仲孺子。仲孺通衛媼生去病，吏畢歸家，取婦生光。因絕不相聞。去病既壯大，乃自知父為霍仲孺，將光至長安，任為郎。稍遷諸曹侍中。去病死後，光為奉車都尉光祿大夫。出則奉車，入侍左右。出入禁闥，十有餘年，小心謹慎，未嘗有過。甚見親信。金日䃅者，匈奴休屠王大子。以父不降見殺，沒入官，輸黃門養馬。久之，武帝游宴見馬，後宮滿側。日䃅等數十人牽馬過殿下，莫不竊視。至日䃅，獨不敢。拜為馬監。遷侍中駙馬都尉，光祿大夫。既親近，未嘗有過失，上益信愛之。日䃅子二人，皆愛，為帝弄兒。弄兒壯大，不謹，自殿下與宮人戲。日䃅適見，遂殺弄兒，弄兒則日䃅長子也。日䃅在左右，目不忤視者數十年。賜出宮女不敢近。上欲納其女後宮，不敢。上官桀者，少為羽林期門郎。遷未央廄令。上嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦。上大怒：「令以我不復見馬邪？」欲下吏。桀頓首曰：「臣聞聖體不安，日夜憂懼，誠念不在馬。」言未卒，泣數行下。上以為忠，由是親近。為侍中，稍遷至大仆。皆小廉曲謹之徒，便辟側媚之士也。此豈可以托六尺之孤邪？然以武帝之賞罰任情，又好逆詐億不信，其所得人，固不過如此矣，亦所謂種瓜得瓜、種豆得豆者也。昭帝立，姊鄂邑公主益湯沐邑為長主，共養省中。光領尚書事。政事壹決於光。 燕王旦，與中山哀王昌景帝孫，中山靖王勝子。之子長、齊孝王孫澤結謀。(19)詐言以武帝時受遺詔，得職吏事，修武備。為奸書，言少帝非武帝子，褚先生《補史記》：旦言今立者乃大將軍子也。天下宜共伐之。使人傳行郡國。澤謀歸發兵臨菑，與燕王俱起。事覺，澤等伏誅。辭連燕王。有詔勿治。而光長女為桀子安妻，有女，年與帝相妃，桀因蓋主即鄂邑長公主，為蓋侯所尚，故又稱蓋主。納安女後宮為倢仔。數月，立為皇后。始元四年，時後年六歲。安為票騎將軍。光時休沐，輒入代光決事。蓋主幸河間丁外人，桀、安為外人求封，光不許。為求光祿大夫，欲令得召見，又不許。蓋主大以是怨光。桀、安亦慚。自武帝時，桀已為九卿，位在光右。及父子並為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，光乃其外祖，而欲專制朝事。由是與光爭權，及桑弘羊建造酒榷、鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟求官，亦怨恨光。於是蓋主、桀、安、弘羊皆與燕王通謀。詐令人為燕王上書，言光專權自恣，疑有非常，願入宿衛。候司光出沐日奏之。桀欲從中下其事，弘羊當與諸大臣共執退光。書奏，上不肯下。此據《漢書·霍光傳》。傳言燕王上書，言光出都肄，郎羽林道上稱蹕，上言調校尉以來，未能十日，燕王何以知之？因覺其詐，此非實錄。果如所言，詐為燕王書者皆狂痴邪？《光傳》言蓋主等詐令人為燕王上書，《武五子傳》又言王自上書，其說已不仇矣。奏何以不獲下，其事不可知也。桀等乃謀令蓋主置酒請光，伏兵共格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。稻田使者燕蒼知其謀，以告大司農楊敞。敞素謹，畏事，移病臥，以告諫大夫杜延年。延年以聞。光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族。蓋主、燕王皆自殺。時元鳳元年九月也。光威震海內。昭帝既冠，遂委任光。案昭帝初，丞相為車千秋。史稱光謂千秋曰：「始與君侯俱受遺詔。今光治內，君侯治外。宜有以教督之，使光毋負天下。」千秋曰：「惟將軍留意，即天下幸甚。」終不肯有所言。蓋時丞相之權，已移於尚書矣。金日禪，昭帝元年即薨。桀、安、弘羊既死，光引尚書令張安世為右將軍、光祿勛以自副。是歲，車千秋卒，王訴代為丞相。明年死，楊敞代之。元平元年死，蔡義代之。敞與義皆故給事大將軍幕府者也。義年八十餘，行步俛僂，嘗兩吏扶掖，乃能行。議者譏光置宰相不選賢，苟用可顓制者焉。案《外戚傳》言上官安罪惡辭多誣。雲欲誘征燕王，至，殺之而立桀，尤不近情。然《胡建傳》言丁外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使人射殺之。客臧公主廬，吏不敢捕。建為渭城令，漢縣，即秦咸陽。將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏。吏散走。主使僕射主家之僕射。劾渭城令游徼傷主家奴。建報無他坐。蓋主怒，使人上書告建。光寢其奏。後光病，上官氏代聽事，下吏捕建。建自殺。則上官氏之持政，更不如光，此其所以卒敗與？然上官桀亦武帝所信愛以為忠者也，又安知霍光之不為上官桀哉？用小廉曲謹便辟側媚之士者亦危矣。 昭帝在位十三年，以元平元年四月崩。亡嗣。《外戚傳》言桀、安宗族既滅，皇后以年少不與謀，亦光外孫，故得不廢。光欲皇后擅寵有子。帝時體不安，左右及醫，皆阿意言宜禁內。雖宮人使令，皆為窮袴，多其帶。後宮莫有進者。皇后立十歲而昭帝崩，後年十四五雲。然則昭帝之亡嗣，霍氏為之也。時武帝男獨廣陵王胥在。群臣議所立，咸持廣陵王。(20)郎有上書，言周大王廢大伯立王季，文王廢伯邑考立武王，惟在所宜。廣陵王不可以承宗廟。光以視丞相敞等，摺郎為九江大守。承皇大後詔，迎立昌邑哀王子賀。六月丙寅，受皇帝璽綬。七月癸酉，又奏皇大後廢之。時光徙張安世為車騎將軍，與共謀。將廢昌邑王，又引故吏大司農田延年為給事中。議既定，乃使延年報丞相敞。敞驚恐，不知所言，汗出浹背。延年起更衣，敞夫人謂敞曰：「君侯不疾應，先事誅矣。」乃與延年參語許諾，及召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議。群臣皆驚愕失色，莫敢發言。延年前離席按劍曰：「今日之議，不得旋踵。有後應者，臣請劍斬之。」乃皆叩頭曰：「惟大將軍令。」然後延年以沒入商賈所豫收方上不祥器物，為富人亡財者所怨，出錢求其罪。御史大夫田廣明謂大仆杜延年：「《春秋》之義，以功覆過，當廢昌邑王時，非田子賓之言，大事不成。願以愚言白大將軍。」延年言之大將軍。而大將軍曰：「曉大司農，通往就獄，得公議之。」延年遂自刎死。光之忌刻亦甚矣。史所言昌邑王罪狀，皆不足信。《王吉傳》：吉為昌邑中尉，王見征，奏書戒王：政事壹聽大將軍。垂拱南面而已。《張敞傳》：為大仆丞，上書諫，以國輔大臣未褒，而昌邑小輦先遷，為過之大者。《光傳》：昌邑群臣二百餘人悉見殺。出死，號呼市中曰：「當斷不斷，反受其亂。」昌邑之所以廢可知矣。宣帝立，光稽首歸政，而帝謙讓不受，諸事皆先關白光，此其所以獲安與？ 戾大子三男一女：長男史良娣子，號史皇孫。納王夫人。女，平輿侯嗣子尚焉。大子敗，皆遇害。二幼子死於湖。宣帝，王夫人子，號皇曾孫。時生數月，系郡邸獄。丙吉為廷尉監，治巫蠱獄郡邸，哀曾孫之無辜，使女徒復作乳養，私給衣食，視遇甚有恩。巫蠱事連歲不解。至後元二年，武帝疾，望氣者言長安獄中有天子氣。上遣使者分條中都官獄系者，輕重皆殺之。吉拒閉使者，不得入。因遭大赦。吉乃載曾孫送史良娣家。後有詔掖庭養視，上屬籍宗正。掖庭令張賀，安世兄也。幸於衛大子。大子敗，賓客皆誅。安世為賀上書，得下蠶室。賀思顧舊恩，視養甚謹。曾孫壯大，賀欲以女孫妻之。安世怒曰：「曾孫乃衛大子後也。幸得以庶人衣食縣官，足矣，勿復言予女事。」賀於是止。《外戚傳》。為取暴室嗇夫許廣漢女，曰平君。曾孫因依倚廣漢兄弟及祖母家史氏。案後元二年，為武帝崩之歲。武帝久悔殺大子，為歸來望思之台於湖矣。皇曾孫系郡邸獄，(21)安得久不釋？雖寢疾之際，亦安得遂忘之？武帝雖殘暴，亦未聞以術士一言，盡殺繫囚，況曾孫在其中乎？然則武帝果自知尚有曾孫與否？盡殺中都官獄繫囚之命，是否出於武帝？又可疑也。《外戚傳》言曾孫數有徵怪，賀聞之，為安世道之，稱其材美，安世輒絕止，以為少主在上，不宜稱述曾孫，光之忌曾孫可知。然昌邑王廢，光卒言大後，征立曾孫者？奏記光出於丙吉，吉嘗為光長史。《安世傳》言天子甚尊憚大將軍，內親安世，心密於光。《光傳》言宣帝始立，謁見高廟，光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。後安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。則安世之不敢稱曾孫，特畏慎為求全計，其於曾孫實親。又《杜延年傳》：宣帝與延年中子佗相友善，延年勸光、安世立焉。則為曾孫地道者，皆光心腹也。抑昌邑以親藩邸舊臣敗，光未嘗不懲其事，宣帝起匹夫，則無輔之者矣，此其所以始忌之而後卒立之與？ 宣帝既立，楚王延壽王戊之死，景帝立元王子平陸侯禮為楚王，是為文王。傳安王道、襄王經、節王純至延壽。為其後母弟取廣陵王女為妻，有反謀。事覺，誅。辭連及廣陵王。有詔勿治。後復以祝詛事發自殺。賀廢處昌邑，宣帝心忌之。詔山陽大守張敞密警察。敞奏王清狂不惠。上知其不足忌，乃封為海昏侯。海昏，漢縣，今江西永修縣。後薨，國除。宣帝立六年，地節二年，霍光薨。自昭帝時，光子禹及兄孫雲，皆中郎將。雲弟山，奉車都尉，侍中，領胡、越兵。雲、山皆去病孫。光兩女婿，為東西宮衛尉。范明友未央，鄧廣漢長樂。昆弟、諸婿、外孫，皆奉朝請，為諸曹大夫、騎都尉、給事中。黨親連體，根據於朝廷。光病篤，拜禹為右將軍。光薨，既葬，封山為樂平侯，以奉車都尉領尚書事。宣帝之立也，許平君為倢伃。時霍將軍有小女，公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女。上乃詔求微時故劍。大臣知旨，白立許倢仔為皇后。明年，後當娠病。女醫淳于衍，霍氏所愛，嘗入宮侍皇后疾。霍光夫人顯謂衍：「今皇后當免身，可因投毒藥去也。」衍即搗附子齎入宮。皇后免身後，衍取附子，併合大醫大丸，以飲皇后。有頃，曰：「我頭岑岑也，藥中得毋有毒？」對曰：「無有。」遂加煩懣崩。後人有上書告諸醫侍疾無狀者，皆收系詔獄。顯恐事急，即以狀具語光。奏上，光署衍勿論。光女立為後。立三歲而光薨。後一歲，上立許後男為大子。地節三年四月。顯怒恚曰：「此乃民間時子，安得立？即後有子，反為王邪？」教皇后令毒大子。皇后數召大子賜食。阿保輒先嘗之。後挾毒不得行。初，車千秋子為洛陽武庫令。千秋死，其子自見失父，而河南大守魏相治郡嚴，恐久獲罪，乃自免去。相使掾追呼之。遂不肯反。相獨恨曰：「大將軍聞此令去官，必以為我用丞相死，不能遇其子，殆矣。」武庫令至長安，光果以是責過相。後人有上書告相。大將軍用武庫令事，下相廷尉獄。久系逾冬，會赦。後復起。相與丙吉善。宣帝即位，征為大司農。遷御史大夫。光薨數月，相因平恩侯許伯許廣漢。上封事，言「光死，子復為大將軍，大當作右。兄子秉樞機，謂山為禹兄子。昆弟諸婿據權勢，在兵官。光夫人顯及諸女，皆通籍長信宮，或夜詔門出入。驕奢放縱，恐浸不制，宜有以損奪其權。」又故事：諸上書者皆為二封，署其一曰副。領尚書者先發副封，所言不善，屏去不奏。相復因許伯白「去副封，以防雍蔽」。宣帝善之。詔相給事中。皆從其議。霍氏殺許後之謀，始得上聞。韋賢以老病去，本始三年，蔡義薨，賢代為丞相。遂代為丞相。徙光女婿鄧廣漢、范明友、任勝。中郎將羽林監。復出光姊婿、群孫婿。以禹為大司馬，罷其右將軍屯兵。張安世亦拜大司馬車騎將軍，領尚書事。數月，更為衛將軍，兩宮衛尉、城門北軍兵皆屬焉。諸領胡、越兵騎、羽林，及兩宮衛將屯兵，悉易以所親信許、史子弟。禹、山、雲自見日侵削。顯具告以毒殺許皇后，始有邪謀。謀令大後為博平君宣帝外祖母。置酒，召丞相以下，使范明友、鄧廣漢承大後制引斬之，因廢天子而立禹。事發覺，雲、山、明友自殺。顯、禹、廣漢等捕得。禹要斬。顯及女昆弟皆棄市。霍後廢處昭陽宮。與霍氏相連坐滅者數千家。史言光死後顯及禹、雲、山等驕侈殊甚，然實非自光死後始。禹故吏任宣謂禹曰：「大將軍持國權柄，殺生在手中。廷尉李種、王平，左馮翊賈勝胡及車丞相女婿少府徐仁，皆坐逆將軍意下獄死。使或作史樂成小家子，得幸將軍，至九卿，封侯。百官以下，但事馮子都、王子方等，服虔曰：皆光奴。視丞相蔑如也。」山亦言：「今丞相用事，盡變易大將軍時法令。以公田賦與貧民，暴揚大將軍過失。又諸儒生多窶人子，遠客饑寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常仇之。」光之專權自恣，侵削平民，杜絕言路可見矣。宣帝之除霍氏，匕鬯不驚，蓋由禹、雲、山等皆庸才，兵權先去之故。其所以能漸去其權，張安世似甚有力，非徒魏相之功也。霍氏誠有取禍之道，然謂禹謀自立，則與謂上官桀欲殺燕王而自立，同一無稽。 (22)即弒許後亦莫須有之事。附子非能殺人，尤不能殺人於俄頃間。宣帝非愚駿者，即視後死不能救，又寧待魏相、許伯而後知之乎？ 第十二節　昭宣時政治情形 昭、宣之世，可謂君如贅旒，而劉氏之統緒，亦幾於不絕如縷矣。然猶克稱為西漢之治世，而四夷賓服，聲威且盛於武帝時者？則是時之權臣，雖擅權於上，顧未嘗擾及人民；不惟不擾，且頗能與民休息；及至宣帝親政，又以其舊勞於外，知民生之疾苦，與吏治之得失，頗能綜核名實之故也。四夷賓服，乃以其時適直匈奴內亂，此可謂之天幸。國家之盛衰，固亦半由人事，半由運會也。 《漢書·昭帝紀贊》云：「孝昭承孝武奢侈余敝，師旅之後，海內虛耗，戶口減半。霍光知時務之要，輕繇薄賦，與民休息。至始元、元鳳之間，匈奴和親，百姓充實」焉。今案昭帝之世，寬政之見於本紀者：則罷民共出馬。始元四年。又罷天下亭母馬及馬弩關。五年。《食貨志》：車騎馬乏，縣官錢少，買馬難得，乃著令：令封君以下至三百石吏以上，差出牡馬天下亭，亭有畜字馬，歲課息。《景帝紀》：中四年，御史大夫綰奏禁馬高五尺九寸以上，齒未平，不得出關。孟康曰：舊馬高五尺六寸，齒未平，弩十石以上，皆不得出關，今不禁也。令郡國毋斂當年馬口錢。元鳳二年，令郡國毋斂今年馬口錢。減漕。元鳳二年詔云：「前年減漕三百萬石。」三年，詔止四年毋漕。減免口賦、更賦。元鳳四年，詔毋收四年、五年口賦。三年以前，逋更賦未入者皆勿收。元平元年，減口賦錢什三。三輔、大常，得以菽粟當賦。元鳳二年、六年。詔有司問賢良文學民所疾苦，因罷榷酤官。始元六年。皆是也：自上官桀等誅，光以刑罰繩下，繇是吏尚嚴酷。《循吏·黃霸傳》。然亦有杜延年，輔之以寬。延年數為光言：年歲比不登，流民未盡還，宜修孝文時政，示以儉約寬和，光亦納焉。則頗能用善言矣。然光究為不學無術之人。《貢禹傳》：元帝時，為諫大夫，奏言：「武帝時多取好女數千人，以填後宮。及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金錢財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹等生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以後宮女置於園陵。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦隨故事。」(23)案文帝霸陵，頗遵節儉。又遺詔歸夫人以下至少使。景帝詔所由美其重絕人之世者也。景帝遺詔，亦出宮人歸其家，蓋猶能守文帝遺法。而光遽違之。作法於貪，害延三世。宦官宮妾之為忠，詒禍可謂烈矣。豈足當總己之任哉？然以大體言之，則固能矯武帝之失矣。 宣帝亦多寬政。見於紀者：如屢免租賦。事振貸。以公田池籞假與貧民。減天下口錢五鳳三年。又甘露二年，減口算三十。及鹽賈。地節四年。置常平倉以給北邊。五鳳四年。有大父母、父母喪者勿繇事。地節四年。皆是也：本紀贊曰：「孝宣之治，信賞必罰，綜核名實。政事、文學、法理之士，咸精其能。至於技巧工匠器械，自元、成間鮮能及之。亦足以知吏稱其職，民安其業也。」《循吏傳》曰：「孝宣興於閭閻，知民事之艱難。自霍光薨後，始躬萬機。勵精為治。五日一聽事。自丞相以下，各奉職而進。及拜刺史、守、相，輒親見問，觀其所繇。退而考察所行，以質其言。有名實不相應，必知其所以然。常稱曰：庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其惟良二千石乎？以為大守者，吏民之本也。數變易則下不安。民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關內侯。公卿缺，則選諸所表，以次用之。是故漢世良吏，於是為盛，稱中興焉。」案紀載元康二年詔：戒擅興繇役，飾廚傳，稱過使客，以取名譽。(24)三年，以小吏皆勤事而奉祿薄，益吏百石以下奉十五。黃龍元年，以上計簿具文而已，令御史察，疑非實者按之。則帝於吏治，信可謂盡心焉矣。《刑法志》言：「孝武招進張湯、趙禹之屬，條定法令。作《見知》、《故縱》、《監臨》、《部主》之法。緩深故之罪，急縱出之誅。其後奸猾巧法，轉相比況，禁罔浸密。郡國承用者駁，或罪同而論異。奸吏因緣為市，所欲活則傅生議，所欲陷則予死比。議者咸冤傷之。宣帝自在閭閻，而知其若此。及即尊位，置廷平。秩六百石，員匹人。事在地節三年。選於定國為廷尉，求明察寬恕黃霸等以為廷平。季秋後請讞，上常幸宣室，齊居而決事，獄刑號為平矣。」紀載地節四年詔令郡國歲上繫囚以掠笞若庚死者所坐縣名爵里，丞相、御史課殿最以聞。元康二年詔：以吏用法或持巧心，析律貳端，深淺不平。增辭飾非，以成其罪。奏不如實，上亦無繇知。二千石各察官屬，勿用此人。其於刑獄，亦可謂盡心焉矣。人之昏明，視其所習，所習由其所處。歷代帝王，多生於深宮之中，長於阿保之手，民之情偽，一物不知，焉得智？故凡開創之君，興於草澤；嗣世之主，爰暨小人者；其政事必較清平，事理固然，無足怪也。紀稱宣帝「好遊俠，鬥雞走馬，具知閭里奸邪，吏治得失，數上下諸陵，周遍三輔」，此其所以能勤於察吏，寬以馭民與？然帝雖有閱歷，而無學問。故能理當時之務，而不能創遠大之規。王吉勸其述舊禮，明王制，則見為迂闊。鄭昌勸其刪定律令，以開後嗣，則不暇修正。見《刑法志》又其天資近於刻薄，故喜柔媚之人，而不能容骨骾之士。其所任者，若魏相、丙吉，實皆規模狹隘，謹飭自守之人；黃霸傷於巧偽；。陳萬年則奸佞之流耳。宣帝初以魏相為丞相，丙吉為御史大夫。神爵三年，相薨，吉代為丞相，蕭望之為御史大夫。望之後貶，代以黃霸。五鳳三年，吉薨，霸為相，杜延年為御史大夫。後於定國代之。甘露三年，霸薨，定國代相，陳萬年為御史大夫。魏相頗有才能，然史稱其好觀漢故事及便宜章奏。 (25)以為古今異制，方今務在奉行故事而已，數條漢興以來國家便宜行事，及賢臣所言，奏請施行之，則僅能彌縫匡救，較之欲大事改革之家，氣力已薄。杜延年徒習於事。丙吉則失之寬弛。公府自吉後始不案吏，即其一端。蓋其性然也。黃霸為張敞所劾，則《漢書》本傳。宣帝所賞治行尤異，見於紀者，一為霸，(26)一為膠東相王成。成之見褒，以流民自占八萬餘口。史言：「後詔使丞相御史問郡國上計長吏、守、丞以政令得失。或對言前膠東相成，偽自增加，以蒙顯賞，是後俗吏多為虛名雲。」則成亦巧偽之徒也。蕭望之陳義較高，帝疑其意輕丙吉罷，此乃以私意進退人。陳萬年善事人。賂遺外戚許、史，傾家自盡。尤事樂陵侯史高。子咸，以萬年任為郎，數言事，譏刺近臣。萬年嘗病，命咸教戒於床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之。咸叩頭謝，曰：「具曉翁言，大要教咸諂也。」佞媚如此，無等矣。忠直之臣，如楊惲、蓋寬饒等，則多不得其死。(27)史言惲刻害，好發人陰伏，又以其能高人，故敗，此乃莫須有之辭。凡剛直者固易被此誣。惲，敞子，敞乃霍氏私人，而惲首發霍氏反謀，即可知其忠正。其敗也，以與戴長樂相失。長樂，宣帝在民間時所善，此亦以私意誅賞也。寬饒陳高誼以劘切其君。且譏其以刑餘為周、召，法律為《詩》、《書》，其識力尤非惲所及，乃以在位及貴戚人與為怨敗。鄭昌訟之曰「上無許、史之屬，下無金、張之託，職在司察，直道而行，多仇少與」，豈不衰哉？宣帝可謂真能任法乎？宮室卑服，盛於昭帝時。外戚許、史、王氏貴寵。《王吉傳》。信任中尚書宦官。《蓋寬饒傳》。弘恭、石顯，亂政雖在元帝時，任用實自帝始也。先漢之衰亂，不得不歸咎於帝之詒謀不臧矣。孟子曰「徒善不足以為政」，況不能善乎？ 第十三節　昭宣元成時兵事一 漢自昭帝以後，用兵於四夷，遠不如武帝時之烈，然其成功，轉較武帝為大，則時會為之也。《史記》言匈奴之法，常以大子為左賢王，其繼承似有定法。然冒頓、伊稚斜、句黎湖、且鞮侯四世，即已不遵成憲矣。且鞮侯兩子：長為左賢王，次為左大將。病且死，言立左賢王。左賢王未至，貴人以為有病，更立左大將。左賢王聞之，不敢進。左大將使人召而讓位焉。左賢王辭以病。左大將不聽，謂曰：「即不幸死，傳之於我。」左賢王許之，遂立，為狐鹿姑單于。以左大將為左賢王。數年，病死。其子先賢撣不得代，更以為日逐王，而自以其子為左賢王。狐鹿姑有異母弟為左大都尉，賢，國人鄉之。母閼氏恐單于不立子而立左大都尉也，私使殺之。左大都尉同母兄怨，不肯復會單于庭。始元二年，單于病且死，謂諸貴人：「我子少，不能治國，立弟右谷蠡王。」單于死，衛律與所幸顓渠閼氏謀，更立其子左谷蠡王為壺衍鞮單于。左賢王、右谷蠡王去居其所，未嘗肯會龍城，分裂之機肇矣。昭帝末，匈奴擊烏孫，取車延惡師地。烏孫公主上書。下公卿議救，未決而昭帝崩。宣帝即位，烏孫昆莫復上書。本始二年，漢發五將軍十五萬騎，出塞各二千餘里擊匈奴。匈奴老弱奔走，驅畜產遠遁，是以五將少所得。然匈奴民眾死傷，及遠移死亡者，亦不可勝數。校尉常惠護烏孫兵，昆彌自將翁侯以下五萬餘騎從西方入，虜馬、牛、羊、驢、騾、橐馳七十餘萬。(28)此據《匈奴列傳》。《烏孫傳》同，少一騾字。《常惠傳》云：馬、牛、驢、騾橐馳五萬餘匹，羊六十餘萬頭，其數相合。然又云：烏孫皆自取所虜獲，則無可覆校，可知不免誇張也。匈奴遂衰耗。怨烏孫。其冬，單于自將萬騎擊烏孫。頗得老弱。欲還，會天大雨雪，一日深丈余。人民畜產凍死。還者不能什一。於是丁令乘弱攻其北，烏桓入其東，烏孫擊其西，凡三國所殺數萬級，馬數萬匹，牛羊甚眾。重以餓死。人民死者什三，畜產什五。諸國羈屬者皆瓦解，攻盜不能理。滋欲鄉和親，而邊竟少事矣。地節二年，壺衍鞮單于死，弟左賢王立，是為虛閭權渠單于。黜先單于所幸顓渠閼氏。顓渠、閼氏與烏維單于耳孫右賢王屠耆堂私通。神爵二年，虛閭權渠死。顓渠閼氏與其弟左大且渠都隆奇謀立屠耆堂，是為握衍朐鞮單于。盡殺虛閭權渠時用事貴人，免其子弟近親。虛閭權渠子稽侯狦，亡歸妻父烏禪幕。本烏孫、康居間小國，數見侵暴，率其眾數千人降匈取。狐鹿姑以其弟子日逐王姊妻之。使長其眾，居右地。先賢撣素與握衍朐韃有隙，率其眾歸漢。漢封為歸德侯。單于更立其從兄薄胥堂為日逐王。神爵四年，東邊姑夕王與烏禪幕及左地貴人共立稽侯狦，為呼韓邪單于。握衍朐鞮兵敗自殺。其弟右賢王，與都隆奇共立薄胥堂為屠耆單于。東襲呼韓邪。呼韓邪敗走。屠耆聽西方呼揭王及唯犁當戶讒，殺右賢王父子。後知其冤，又殺唯犁當戶。呼揭王恐，自立為呼揭單于。屠耆先使先賢撣之兄右奧鞬王與烏藉都尉屯兵東方，以防呼韓邪。至是，右奧鞬王自立為車犁單于。烏藉都尉亦自立為烏藉單于：凡五單于並立。時為五鳳元年。屠耆自將東擊車犁，使都隆奇擊烏藉。烏藉、車犁皆敗，西北走。烏藉、烏揭去單于號，並力尊輔車犁。又為屠耆所敗，西北走。明年，屠耆復為呼韓邪所敗，自殺。都隆奇與其少子亡歸漢。車犁降呼韓邪。呼韓邪復都單于庭。然眾裁數萬人。而屠耆從弟休旬王，又自立為閏振單于，在西邊。呼韓邪兄左賢王呼屠吾斯亦自立為郅支骨都侯單于，在東邊。五鳳四年。閏振東擊郅支。郅支與戰，殺之。並其兵。進攻呼韓邪。呼韓邪走。郅支都單于庭。呼韓邪左伊秩訾王勸令稱臣入朝，從漢求助。呼韓邪問諸大臣，皆曰：「不可。匈奴之俗，本上氣力而下服役，以馬上戰鬥為國，故有威名於百蠻。戰死，壯士所有也。今兄弟爭國，不在兄，則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國；漢雖強，猶不能兼併匈奴；奈何亂先古之制，臣事於漢，卑辱先單于，為諸國所笑？雖如是而安，何以復長百蠻？」諸大人相難久之，呼韓邪卒從左伊秩訾計。引眾南近塞，遣子入侍。是歲甘露元年也。明年，呼韓邪款五原塞，願朝三年正月。先是匈奴亂，議者多曰：「匈奴為害日久，可因其壞亂，舉兵滅之。」獨御史大夫蕭望之以為《春秋》不伐喪， (29)宜遣使者弔問，輔其微弱，救其災患。及是，詔公卿議其儀。丞相霸、御史大夫定國謂禮儀宜如諸侯王，位次在下。望之以為「單于非正朔所加，故稱敵國。宜待以不臣之禮，位在諸侯王上。後嗣卒有鳥竄獸伏，闕於朝享，不為畔臣」。天子采之，令單于位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。案敵不可盡，因亂侮人，徒招怨恨，伏報復之根。力不能及，自大何益？世惟足於己者，不鶩虛名，亦惟中有所慊者，乃欲自炫於外耳。《尚書大傳》載越裳氏重譯獻白雉，周公曰：「德不加焉，則君子不饗其質；政不加焉，則君子不臣其人。吾何以獲此賜也？」望之之說，蓋本於此。使近世之人而知此義，則不致以朝見禮節等，與西人多費唇舌矣。知守舊之徒，實多不知古義也。呼韓邪既來，漢遣兵送出塞，因留衛單于，助誅不服。又轉邊谷、米、糒給贍其食。黃龍元年，又來朝。其後人眾漸盛，遂歸北庭。郅支亦遣子入侍，貢獻。以為呼韓邪兵弱，不能自還，引其眾而西，欲攻定右地。屠耆單于小弟，收兩兄余兵數千，自立為伊利目單于。道逢郅支，合戰。郅支殺之。並其兵，五萬餘人。聞漢出兵、谷助呼韓邪，遂留居右地。自度力不能定匈奴，乃益西近烏孫。遣使見小昆彌烏就屠。烏就屠見呼韓邪為漢所擁，郅支亡虜，欲攻之以稱漢。乃殺郅支使，持頭送都護在所。發八千騎迎郅支。郅支逢擊，破之。因北擊烏揭，烏揭降。發其兵，西破堅昆，北降丁令。因留都堅昆。《三國志注》引《魏略》，謂此三國，俱去匈奴單于庭安習水七千里。安習水者，今額爾齊斯河。額爾齊斯河在當時蓋亦堅昆地，而郅支居之也。郅支自以道遠，又怨漢擁護呼韓邪。元帝初元四年，遣使上書求侍子。漢遣谷吉送之。郅支殺吉。自知負漢，又聞呼韓邪益強恐見襲擊，欲遠去。會康居王為烏孫所困，欲迎郅支置東邊，使合兵取烏孫以立之。郅支大說，引兵而西。人眾中寒道死。余裁三千人到康居。康居王甚尊敬郅支，妻之以女。郅支亦以女與康居王。數借兵擊烏孫。深入至赤谷城。烏孫西邊空虛不居者且千里。郅支乘勝驕，殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。今塔拉斯河。發民築城水上，日五百人，二歲乃已。建昭三年，西域副都護陳湯與都護甘延壽謀，矯制發諸國兵、車師戊己校尉屯田吏士，合四萬餘人，分兩道襲郅支。南道逾蔥嶺，出大宛，北道入赤谷，過烏孫，涉康居界。郅支被創死。傳首京師。匈奴自漢初與中國相抗，至此凡百七十年，而為漢所摧破。案歷代北狄敗亡，無不由於內亂，而其內亂，無不由於繼嗣之爭者。(30)知不徒選君非易，即家天下之制，至於嚴天澤之分，懍儲貳之位而不敢幹，亦非一朝一夕之故也。 第十四節　昭宣元成時兵事二 漢通西域，雖始武帝，然其成功，亦在宣、元時。桑弘羊議遣卒田輪台，武帝不許，已見第四節。昭帝時，用弘羊前議，以扜彌大子賴丹為校尉，將軍田輪台。賴丹本為質龜茲，李廣利擊大宛還，將與俱至京師者也。廣利責龜茲：「外國皆臣屬於漢，龜茲何以得受扜彌質？」龜茲貴人姑翼謂其王曰：「賴丹本臣屬吾國，今佩漢印綬來，迫吾國而田，必為害。」王即殺賴丹。宣帝時，常惠使烏孫還，以便宜發諸國兵討之。龜茲後王執姑翼詣惠。惠斬之。時烏孫公主遣女來至京師學鼓琴。漢遣送主女，過龜茲。龜茲王前遣人至烏孫求公主女，未還。會女過龜茲，龜茲王留不遣。復使使報公主。公主許之。後公主上書，願令女比宗室入朝。而龜茲王絳賓，亦愛其夫人，上書言得尚漢外孫，為昆弟，願與公主女俱入朝。元康元年，遂來朝賀。王及夫人皆賜印綬。夫人號稱公主。賜以車騎旗鼓，歌吹數十人，綺繡雜繒琦珍凡數千萬。留且一年，厚贈送之。後數來朝賀。樂漢衣服制度。歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：「驢非驢，馬非馬，若龜茲王所謂騾也。」絳賓死，其子丞德，自謂漢外孫，成、哀帝時，往來尤數，漢遇之亦甚親。 樓蘭降漢後，匈奴發兵擊之。樓蘭遣一子質匈奴，一子質漢。樓蘭最在東垂，近漢，當白龍堆，乏水草。常主發導，負水、儋糧，送迎漢使，又數為吏卒所寇盜，懲艾，不便與漢通。復為匈奴反間，數遮殺漢使。王弟尉屠耆降，具言狀。昭帝元鳳四年，霍光使傅介子往刺其王嘗歸，立尉屠耆。更名其國為鄯善。因尉屠耆請，遣司馬一人，吏士四十人田伊循，城名，《馮奉世傳》作伊脩，在其國西界。以填撫之。 車師自征和四年降漢後，見第四節。昭帝時，匈奴復使四千騎往田。宣帝遣五將軍擊匈奴，田者驚去。車師復通於漢。匈奴怒，召其大子軍宿，欲以為質。軍宿，焉耆外孫，亡走焉耆。車師王更立子烏貴為大子。烏貴為王，與匈奴結婚姻，教匈奴遮漢道通烏孫者。地節二年，漢使鄭吉以侍郎將免刑罪人田渠犁，積穀，欲以攻車師。車師降。其王恐匈奴兵復至，奔烏孫。吉使吏卒三百人別屯車師。匈奴遣騎來擊。吉盡將渠犁田士千五百人往田。匈奴益遣騎來。漢召軍宿，立為王，徙其民居渠犁，以車師故地與匈奴。元康元年，莎車王弟呼屠征與旁國共殺其王萬年，並殺漢使，自立。萬年，烏孫公主小子，莎車王愛之。王死，無子，萬年在漢，國人慾自托於漢，又欲得烏孫心，請以為王。既為呼屠征所弒，適匈奴又攻車師，莎車遣使揚言：「北道諸國，已屬匈奴矣。」攻劫南道，與歃盟叛漢。從鄯善以西，皆絕不通。馮奉世使送大宛客，以便宜發諸國兵討之。攻拔其城。呼屠征自殺。更立它昆弟子為王。明年，漢遷鄭吉為衛司馬，護鄯善以西南道。神爵三年，匈奴日逐王來降，乃使吉並護車師以西北道，號曰都護。西域諸國，故皆役屬匈奴。日逐王置僮僕都尉，使領西域。常居焉耆、危須間，賦稅諸國，取富給焉。及是，僮僕都尉罷。匈奴益弱，不得近西域。於是徙屯田，田於北胥鞬。徐松日：「下言披莎車，是地近莎車，故《水經注》以為自輪台徙莎車。第通檢《漢書》，絕不見莎車屯田之事；且遠於烏壘千餘里，非都護與田官相近之意。疑莎車為車師之訛。特《水經注》已然，是酈氏所見《漢書》，已同今本。」案徙田與披莎車地或系兩事，而酈氏誤合之。披莎車之地。屯田校尉始屬都護。都護督察烏孫、康居諸外國動靜。有變，以聞。可安輯，安輯之，可擊，擊之。都護治烏壘城，與渠犁田官相近。土地肥饒，於西域為中，故都護治焉。元帝初元元年，復置戊己校尉，屯田車師前王庭。是時，匈奴東蒲類王移力支將人眾千百餘人降都護。都護分車師後王之西為烏貪訾離地以處之。 烏孫獵驕靡死，軍須靡立。江都公主死，漢復以楚王戊孫解憂為公主妻之。軍須靡且死，胡婦子泥靡尚小，以國與大祿子翁歸靡，曰：「泥靡大，以國歸之。」翁歸靡既立，號肥王。復尚楚主，生三男兩女。其中男曰萬年，為莎車王。長女弟史，為龜茲王絳賓妻。長男曰元貴靡。元康二年，翁歸靡因常惠上書，願以元貴靡為嗣，令復尚漢公主。漢以解憂弟子宋祁日：《越本》無子字。相夫為公主，送至敦煌。未出塞，聞翁歸靡死，烏孫貴人共從本約立泥靡，乃征還少主。泥靡立，號狂王。復尚楚主，生一男鴟靡。不與主和，又暴惡失眾。主與漢使謀，置酒，使士拔劍擊狂王。狂王傷，上馬馳去。其子細沈瘦，會兵圍漢使者及公主於赤谷城。都護鄭吉發諸國兵救之，乃解去。翁歸靡胡婦子烏就屠，襲殺狂王自立。漢遣辛武賢將兵萬五千人至敦煌，欲討之。初，楚主侍者馮，能史書，習事。嘗持漢節，為公主使，行賞賜於城郭諸國。諸國敬信之，號曰馮夫人。為烏孫右大將妻。右大將與烏就屠相愛。鄭吉使馮夫人說烏就屠，以漢兵方出，必見滅，不如降。烏就屠恐，曰：「願得小號。」乃立元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌。常惠將三校屯赤谷，為分別其人民地界。然眾心皆附小昆彌。元貴靡子星靡弱，都護段會宗安定之。死，子雌栗靡代。小昆彌烏就屠死，子拊離代。為弟日貳所殺。漢使立拊離子安日。日貳亡阻康居。安日為降民所殺。段會宗立其弟末振將。大昆彌雌栗靡健，末振將恐為所並，使貴人詐降，刺殺雌栗靡。漢立其季父公主之孫伊秩靡。久之，大昆彌翕侯難棲殺末振將，安日子安犁靡代為小昆彌。漢恨不自責誅末振將，成帝元延二年，復使段會宗即斬其大子番丘。末振將弟卑爰疐，本共謀殺雌栗靡，將眾八萬，北附康居，謀藉兵兼併兩昆彌。元始中，都護孫建襲殺之。 第十五節　昭宣元成時兵事三 羌人以武帝時去湟中，已見第五節。宣帝時，光祿大夫義渠安國使行諸羌。先零種豪言願時渡湟水北，逐民所不田處，畜牧。安國以聞。後將軍趙充國劾安國奉使不敬。是後羌人旁緣前言，抵冒渡湟水，郡縣不能禁。元康三年，先零遂與諸羌種豪二百餘人解仇，交質盟詛。上聞之，以問充國。充國言：「匈奴欲與羌合，非一世也。間者匈奴困於西方，數使使尉黎、危須諸國。疑更遣使至羌中。宜及未然為之備。」後月余，羌侯狼何果遣使至匈奴藉兵，欲擊鄯善、敦煌，以絕漢道。兩府復白遣安國行視諸羌，分別善惡。安國至，召先零諸豪三十餘人，此據《漢書·趙充國傳》，《後漢書·西羌傳》作四十餘人。以尤桀黠皆斬之。縱兵擊其種人，斬首千餘級。於是諸降羌及歸義羌侯楊玉等，遂劫掠小種背叛。犯塞，攻城邑，殺長吏。安國以騎都尉將騎三千屯備羌。至浩亹，師古曰：水名，今大通河。為虜所擊，失亡車重兵器甚眾，引還。神爵元年春也。時充國年七十餘，上老之，使問誰可將者？充國對曰：「無逾於老臣者矣。」四月，遣充國往。充國欲以威信招降罕、開及劫略者，解散虜謀，徼極乃擊之。時上已發三輔、大常徒、弛刑、諸郡材官、騎士、羌騎與武威、張掖、酒泉大守各屯其郡者，合六萬人矣。酒泉大守辛武賢，請以七月上旬，並出張掖、酒泉，合擊罕、開在鮮水上者，鮮水，今青海。奪其畜產，虜其妻子，冬復擊之。大兵仍出，虜必震壞。充國言：「如是，虜必逐水草，入山林。隨而深入，即據前險，守後厄，以絕糧道。且恐匈奴與羌有謀，張掖、酒泉兵不可發。請先行先零之誅，罕、開之屬，可不煩兵而服。」上納武賢策，拜為破羌將軍。侍中許延壽為強弩將軍。以書敕讓充國，令引兵並進。充國上書陳利害。上乃報從充國計。充國引兵驅先零度湟水。罕竟不煩兵而下。充國請罷騎兵，留弛刑、步兵、吏士、私從者萬二百八十一人屯田。排折羌虜，令不得歸肥饒之地。治湟以西道橋七十所，令可至鮮水，從枕席上過師。上兩從充國、武賢計。令武賢、延壽、充國子右曹中郎將卬出擊，皆有降斬。乃罷兵，獨留充國屯田。明年，五月，充國奏：「羌本可五萬人。凡斬首七千六百級。降者三萬一千二百人。溺河、湟，飢餓死者五六千人。遺脫與亡者，不過四千人。請罷屯兵。」奏可。充國振旅而還。其秋，羌斬先零大豪猶非、楊玉首，及諸豪率四千餘人降。《紀》在五月，雲羌虜降伏，斬其首惡大豪楊玉、酋非首，酋猶古字通，事當在秋，《紀》蓋誤繫於充國奏請罷屯之月也。初置金城屬國，以處降羌。元帝永光二年，秋，隴西鄉姐等七種反。右將軍馮奉世言：「反虜無慮三萬人，法當倍用六萬人。然羌戎弓矛之兵耳，器不犀利，可用四萬人，一月足以決。」丞相韋玄成等謂民方收斂，未可多發，遣奉世將萬二千人擊之，不利。奉世具上地形部眾多少之計。天子為大發兵六萬餘人，乃擊破之。余皆走出塞。案《後漢書·西羌傳》言：「景帝時，研種留何率種人求守隴西塞，於是徙留何等於狄道、今甘肅臨洮縣西南。安故、見第五節。氐道、今甘肅清水縣西南。羌道縣。」今甘肅西固縣西北。彡姐等蓋其後，此為羌人附塞之始。其時種眾尚未甚多，故未足為大患也。 第十六節　昭宣元成時兵事四 以上所述，皆昭帝以後用兵四夷，關係較大者。其較小者，則昭帝始元元年，益州廉頭、姑增、牂牁談指、同並二十四邑皆反。遣水衡都尉呂破胡此據本紀，《西南夷傳》作呂辟胡，《百官公卿表》同。擊破之。紀雲擊益州，《西南夷傳》雲擊牂牁，蓋二郡皆破胡所定。談指、同並，並縣名。談指，在今貴州桐梓縣東南。同並，在今雲南霑益縣北。廉頭、姑增，《地理志》不載。四年，姑增、葉榆復反。葉榆縣，屬益州，在今雲南大理縣北。破胡擊之，不利。六年，大鴻臚田廣明、軍正王平擊破之。六年，以鉤町侯毋波擊反者有功，立為鉤町王。鉤町縣，屬牂牁，在今雲南通海縣東北。元鳳元年，武都氐人反。遣執金吾馬適建、龍洛侯韓增、大鴻臚廣明擊之。四年，冬，遼東烏桓反。以中郎將范明友為度遼將軍，將北邊七郡郡二千騎擊之。案《匈奴傳》云：漢得匈奴降者，言烏桓嘗發先單于冢，單于怨之，方發二萬騎擊烏桓。霍光欲發兵邀擊之，以問護軍都尉趙充國。充國以為烏桓間數犯塞，今匈奴擊之，於漢便。又匈奴希寇盜，北邊幸無事。蠻夷自相攻擊，而發兵要之，招寇生事，非計也。光更問中郎將范明友，明友言可擊。於是拜明友為度遼將軍，將二萬騎出遼東。匈奴聞漢兵至，引去。初，光誡明友：「兵不空出，即後匈奴，遂擊烏桓。」烏桓時新中匈奴兵，明友既後匈奴，因乘烏桓敝擊之，斬首六千級，獲三王首。還封為平陵侯。然則謂烏桓反而擊之者誣也。明友，光婿，光蓋欲生事以侯之耳。(31)紀載五年六月，發三輔及郡國惡少年，吏有告劾亡者屯遼東。六年正月，募郡國徒築遼東玄菟城。烏桓復犯塞，遣明友擊之。蓋東北邊因此擾攘不寧者累歲。光以私意勞民，亦可謂甚矣。《後漢書·烏桓傳》言明友擊烏桓，烏桓由是復寇幽州，至宣帝時，乃保塞無事。元帝初元三年，棄珠厓，事見《賈捐之傳》。傳云：武帝立珠厓、儋耳郡，其民暴惡，自以阻絕，數犯吏禁，吏亦酷之，率數年一反，殺吏。漢輒發兵擊定之。自初為郡，至昭帝始元元年，二十餘年，凡六反叛。至其五年，罷儋耳郡，並屬珠厓。宣帝神爵三年，珠厓三縣復反。反後七年，甘露元年，九縣反。輒發兵擊定之。元帝初元元年，珠厓又反。發兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上與有司議大發軍。捐之建議以為不當擊。上以問丞相、御史，御史大夫陳萬年以為當擊。丞相於定國以為前日興兵擊之，連年，護車、都尉、校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉輸死者萬人以上，費用三萬萬餘，尚未能盡降。今關東睏乏，民難搖動，捐之議是。上乃從之。下詔罷珠厓郡。民有慕義欲內屬，便處之，不欲勿強。案境土開闢，實皆人民拓殖之功。拓殖之力未及，而強以兵力據之，則徒勞民而其地終不可保。元帝之棄珠厓，以視武、昭、宣之勤民，倜乎遠矣。成帝河平中，夜郎王興與鉤町王禹、漏臥侯俞漏臥縣，屬牂牁，在今雲南羅平縣南。更舉兵相攻，王鳳以杜欽說，薦陳立為牂牁大守誅興。興妻父翁指，與興子邪務收余兵，脅旁二十二邑反，立又平之。未嘗調發郡國，其廟算亦較昭、宣時為勝也。 【注釋】 (1)史事：漢文初群臣開邊之議，此可見武帝開邊亦因時勢。 (2)史事：儒術之興，非由武帝。武帝徒鶩其表。 (3)文例：鈔胥之刪節。 (4)四裔：漢西域諸國戶口。 (5)四裔：漢時西域亦有華族。 (6)四夷：匈奴定西域。 (7)四夷：武帝通西域之動機，雲以騫言為然，則說出騫。使者之劣。 (8)四夷：古朝鮮三韓。 (9)政體：趙佗自尊為南越武帝。 (10)四夷：秦通邛、笮、冉駹。 (11)史事：漢武帝用兵得失。 (12)風俗：漢武時風氣——李陵效忠武帝。 (13)宗教：武帝改歷，色尚黃，印章五字。 (14)賦稅：貲及六畜。 (15)錢幣：鑄三銖之年。孔僅、東郭咸陽、桑弘羊倫。 (16)宗教：祠道中。 (17)宗教：漢京師多巫。江充為胡巫。 (18)史事：武昭繼嗣之不可信。昌邑非早死。句弋死事難信。 (19)史事：燕王、蓋主、上官桀、桑弘羊之事。 (20)史事：不立廣陵昌邑廢。 (21)史事：宣帝，武帝曾孫？ (22)史事：霍氏罪狀卻又不可信。蕭望之、魏相皆反對霍氏之人。 (23)葬埋：霍光厚葬武帝。陵邑。 (24)政治：宣帝戒稱過使客，以取名譽。 (25)政治：魏相觀漢故事及便宜章奏，與大改革者各為一派。 (26)政治：黃霸取名譽為王成。 (27)史事：楊惲、蓋寬饒之誅。宣帝始任弘恭、石顯。 (28)兵：常惠取馬牛等七十萬之誣。 (29)儒術：蕭望之不欲乘匈奴亂伐其喪。待以不臣。周公不欲受越裳。賈捐之棄珠崖。淮南王諫伐閩越，王莽更匈奴章。 (30)政體：四夷以繼嗣之爭敗。 (31)史事：霍光擊烏桓，蓋以侯其婿范明友。