清代散文名篇 · 記尋大龍湫瀑布（清）方苞

八月望前一日，入雁盪，按圖記以求名跡。則蕪沒者十之七矣。訪於眾僧，咸曰[1]：「其始闢者皆畸人也[2]。庸者繼之，或摽田宅以便其私[3]，不則苦幽寂去而之他[4]，故蹊徑可尋者希。」[5]過華嚴[6]，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下。或曰：龍湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。 詰旦，輿者同聲以險遠辭[8]。余曰：「姑往焉[9]，俟不可即而去之，何傷？」[10]沿澗行三里而近，絕無險艱。至龍湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：「此中皆毒蛇貍蟲，遭之，重則死，輕則傷。」悵然而返，則老僧在門。問故，笑曰：「安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路。」[11]持小竿，仆李吉隨之，經蒙茸則手披足踏[12]。輿者坦步里許，徑少窄，委輿於地[13]，曰：「過此則山勢陡仄，決不能前矣。」僧曰：「子毋惑[14]，帷余足跡是瞻。」[15]鮑甥牽引，越數十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。又前，列坐岩下，移時乃歸。輿者安坐於草間，並作鄉語怨詈老僧曰[16]「彼自耀其明，而征吾輩之誑[17]，必眾辱之。」 嗟乎！先王之道之榛蕪久矣[18]。眾皆以遠跡為難，而不知苟有識道者為之先，實近且易也。孔、孟、程、朱皆因於眾廝輿[19]，而時君不寤[20]，豈不惜哉！夫輿者之誑，即暴於過客，不能譴呵而創懲之也[21]，而懷怒蓄怨至此；況小人毒正[22]，側目於君子之道以為不利於其私者哉[23]！此嚴光、管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也[24]。 注釋： [1]咸：都。[2]畸（jī）人：奇特的人。《莊子大宗師》：「畸人者，畸於人而侔（móu）於天。」《釋文》：「司馬彪云：『不偶也。不偶於人、謂闕於禮教也。』」這裡泛指不尋常的人。[3]摽（biāo）：把持。[4]不則：否則。[5]蹊徑：小路。[6]華嚴寺：山上佛寺名。所供者為華嚴三聖，即毘盧舍那佛、和普賢、文殊二菩薩。[7]能仁奪：山上佛寺名，所供為釋迦牟尼佛。[8]輿者：抬轎的人。辭：推辭。[9]姑：姑且，暫且。[10]何傷：有什麼妨害。[11]先路：在前頭領路。屈原《離騷》：「乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。」[12]蒙茸：蓬蓬鬆鬆的樣子。這裡指茂密的雜草和灌木叢。蘇軾《後赤壁賦》：「履讒岩，披蒙茸。」[13]委：丟下，扔下。[14]惑：遲疑，懷疑。[15]帷余足跡是瞻：但看我的腳印。意即跟著我的腳印走。《左傳襄公十四年》有「惟余馬首是瞻」的話，這句是對《左傳》的模仿。[16]怨詈：怨恨和謾罵。[17]征：證實。[18]榛蕪：荒蕪，廢棄。[19]孔：指孔子。孟：指孟軻，字子輿。戰國時鄒（今山東鄒縣東南）人，思想家、政治家、教育家。主張性善說，提出「民貴君輕」說。儒家尊為「亞聖」程：指宋朝的程顥、程頤、理學家。朱：將宋朝的朱熹，理學家。廝輿：舊時指僕役一類的人。[20]寤：醒悟。同「悟」。[21]即：即使。暴：對別人施加惡行、欺侮。過客：指別人、創懲：懲罰。[22]小人毒正：小人害他的朋友。《禮記緇衣》：「唯君子能好其正，小人毒其正。」鄭注云：「正，當為匹（疋）字之誤也。匹，謂知識朋友。正音匹。」毒，害。[23]側目：不正眼相看。形容仇視的樣子。[24]嚴光：姓莊名光，字子陵。史家避漢明帝諱改作嚴光。東漢會稽餘姚（今浙江省餘姚縣）人。青年時是劉秀的朋友並同學。劉秀稱帝，召為諫議大夫，不肯受，歸隱於富春山。管寧：字幼安，三國北海朱虛（今山東臨朐縣東南）人。東漢末避居遼東三十餘年。魏文帝、明帝都曾徵召過他，並授與官職，他都堅辭不就。匿跡：躲藏起來。銷聲：不把聲名張揚出去。身試：親身嘗試（小人的惡毒手段）。 本文寫於乾隆八年（1743）八月。 大龍湫瀑布，在浙江樂清縣的雁盪山中。瀑布飛灑三百丈，為雁盪山的奇觀。瀑布旁有許多唐宋時摩崖石刻，是著名的名勝古蹟。作者雁落山之游，同時也尋找到了大龍湫瀑布。 此記著重在一個「尋」字。首先是按圖記去尋，其次向眾僧尋問，其次讓鮑甥去探尋，其次是乘輿往尋。當荒草塞路、肩輿之人不願前行、被迫近回時，又改由老僧引路，步行前尋，終於望見了瀑布。種種文字，皆以見這次尋找大龍湫瀑布之經一番周折，方得不虛此游。作者對此感慨說，只要有「識道」的人帶路，遠道可以縮為近道，難道可以變為易道。那些欺侮別人的人，應該受到懲罰才好。 文章末了也是用了「緣情事以為波瀾。別求義理以寓襟抱」的筆法，藉以擴大其社會意義。