清代散文名篇 · 白雲先生傳（清）方苞

張怡，字瑤星，初名鹿征，上元人也[1]。父可大[2]，明季總兵登萊[3]，毛文龍將卒反[4]，誘執巡撫孫元化[5]，可大死之。事聞[6]，怡以諸生授錦衣衛千戶[7]。甲申[8]，流賊陷京師[9]，遇賊將，不屈，械繫將肆掠[10]，其黨或義而逸之[11]。久之，始歸故里，其妻已前死，獨身寄攝山憎舍[12]，不入城市，鄉人稱白雲先生。 當是時，三楚、吳越耆舊多立名義[13]，以文術相高[14]。惟吳中徐昭發[15]、宣城沈眉生躬耕窮鄉[16]，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨流傳人間[17]。先生則躬樵汲[18]，口不言《詩》、《書》[19]，學士詞人無所求取，四方冠蓋往來[20]，日至茲山，而不知山中有是人也。 先君子與余處士公佩[21]，歲時間起居[22]，入其室，架上書數十百卷，皆所著經說及論述史事。請貳之[23]，弗許[24]，曰：「吾以盡吾年耳[25]，已市二瓮，下棺[26]，則並藏焉[27]。」卒年八十有八。平生親故，夙市良材為具棺槨[28]。疾將革[29]，聞而泣曰：「昔先將軍致命危城，無親屬視含殮[30]，雖改葬，親身之椑[31]，弗能易也[32]。吾忍乎？」顧視從孫某[33]，趣易棺、定附身衾衣[34]，乃卒。時先君子適歸皖桐[35]，反，則已渴葬矣[36]。 或曰，書已入壙[37]，或曰，經說有貳，尚存其家。乾隆三年，詔修三禮[38]，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學官集諸生繕寫，久之未就。 先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故並著於篇，俾鄉之後進有所感發，守藏而傳布之，毋使遂說沒也。 注釋： [1]上元：縣名，今江蘇江寧縣。[2]可大：張可大，字觀甫。世襲南京羽林衛指揮，。總兵登萊，城陷，殺其妾後，自縊而死。[3]總兵登萊：在登萊作總兵。登萊，登州和萊州，均在今山東。總兵，官名。明代遣將出征，始立此官。後軍事日繁。總兵遂統率軍隊鎮守，便為一方重鎮。[4]毛文龍：明仁和人，字鎮南。累官總兵、左都督，掛將軍印，賜尚方劍。他曾設兵鎮皮島。驕縱不受節度，為袁崇煥所殺。[5]巡撫：明清時的封疆大吏，是一省統管軍民的最高長官。孫元化：明嘉定（今江蘇嘉定縣）人，字初陽，天啟舉人。歷官兵部主事、兵部員外郎、郎中、右僉都御史。巡撫登萊，登州失陷，自刎未遂，被執縱還，詔逮棄市。[6]事聞：事情奏明皇帝。[7]諸生：縣學生員。詳見《南山集序》注。錦衣衛千戶：錦衣衛，最初只掌握鹵簿儀仗，統率校尉力士，被逐漸信任，浙至傳宣諭旨，擅作威福，更作皇帝的耳目、爪牙。他們欺壓善良，草菅人命，為明代的一大弊政。千戶，在錦衣衛中掌兵千人的武官。[8]甲申：明崇禎十七年（1644）。[9]流賊：對李自成農民起義軍的誣稱。陷京師：攻下明朝的首都北京。[10]械繫：用刑具捆縛起來。肆掠：任意用刑。[11]義而逸之：由於義氣，放走了他。逸，釋放。[12]攝山：山名。在江蘇江寧縣東北。僧舍：寺院。[13]三楚：戰國時楚地，分東楚、西楚、南楚，故稱三楚。此泛指今湖北、湖南一帶地方。吳越：春秋時吳國和越國之地。此泛指江蘇、浙江一帶地方。耆舊：年高德劭的老人。[14]文術：指寫文章和學術著作。[15]吳中：今江蘇吳縣。徐昭發：名枋，號俟齋，自號秦餘山人。吳縣人。明崇幀舉人。工書畫，痛父殉難，隱居靈岩山，閉戶著書四十餘年卒。[16]宣城：今安徽宣城市。沈眉生：名壽民，宣城人，明諸生，隱居講學以終。躬耕：親自種地為生。[17]禇墨：紙和墨。泛指有文字的東西。[18]躬樵汲：親自打柴挑水。[19]《詩》、《書》：指儒家經典《詩經》和《書經》。[20]冠蓋：冠，帽子；蓋，車蓋。泛指士大夫一類的人。[21]先君子：指已死的父親。余處士公佩：余公佩。身世不詳。處士，不求做官的讀書人。[22]歲時：指過年時節。問起居：慰問生活情況。起，站立行走。居，坐臥。[23]貳之：重抄一木成為兩份。[24]弗：不。[25]盡吾年：消磨自已的歲月。[26]下棺：指把棺放入土中。[27]並藏：一齊埋藏。[28]夙：平素。市：購買。材：木料。棺槨：古代棺材有內棺外棺幾層。內棺叫棺，外棺稱槨。這裡泛指棺材。[29]革（jí）：危急。通「亟」。姚鼐《古文辭類纂》作「亟」。[30]視含殮：指親自看著把遺體放置棺中。含，古代貴族喪禮，人死後，把珠玉等物放在死者口中。叫含玉，省稱含。《公羊傳文公五年》：「含者何？口實也。」註：「緣生以事死，不忍虛其口。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。」殮：給死者穿戴衣冠，放入棺中。[31]親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為最裡層的棺。[32]易：交換。這裡意指用錢去交換，有購買之意。[33]顧視：回頭看。從（zòng）孫：侄孫。同一宗族次於至親的叫從。[34]趣：催促。易：更換。定：指定。[35]皖桐：安徽桐城。[36]渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。[37]壙（kuàng）：墓穴。[38]三禮：指《周禮》、《儀禮》、《禮記》。 「傳」多半記載一人一生中的重要事跡。我國古籍中傳記這種文章十分豐富。 方苞的文章「義法」，對於傳記之文的寫作，要求非常嚴格。必須「識其體要」，「常事不書」（《書漢霍光傳後》），「所載之事，必與其人之規模相稱」（《與孫以寧書》），而事有可取，義有所當（參見《書五代史安重晦傳後》）。本文對於白雲先生的身世、經歷及其遭遇，因不突出，故著墨不多，只選其「有可取」的兩事書之，即先生隱居白雲山，足不入城市，躬親樵汲，口不言《詩》、《書》，以及先生著書數百卷，但不欲流傳於世。所書之事雖然很少，可白雲先生的性格特徵卻非常突出了。 本文寫作年月不詳。《方望溪先生年譜附錄文目編年》，著錄於年七十一至八十二歲之間。