清代散文名篇 · 醉書齋記（清）鄭日奎

於堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也[1]。設幾二[2]：一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬[3]。竹床一[4]，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物[5]，亦雜置左右。 甫晨起[6]，即科頭[7]。拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛[8]，飽飲筆以俟。隨意抽書一㠸[9]，據坐批閱之。頃至會心處，則朱墨淋漓清漬紙上[10]，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或哭或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異[11]，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者悉駭愕[12]，罔測所指[13]。乃竊相議，俟稍定，始散去。 婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而加責，後乃不復持至。逾時或猶未食，無敢前請者，惟內子時映簾窺余[14]。得間始進[15]，曰：「日午矣，可以飯乎？」余應諾。內子出，復忘之矣，羹炙皆寒[16]，更溫以俟者數四。及就食，仍挾一冊與俱，且啖且閱[17]。羹炙雖寒，或且味變，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書[18]，良久，始悟非筆，而內子及婢輩，罔不竊笑者。 夜坐，漏常午[19]，顧僮侍，無人在側，俄而鼾震左右[20]，起視之，皆爛漫睡地上矣[21]。客或訪余者，刺已入[22]，值余方校書，不遽見[23]。客伺久，輒大怒詬[24]，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴急。家中人啟事不以時[25]，即叱出， 而事之緊緩不更問，以故倉卒不得白[26]。而家中鹽米諸瑣務，皆內子主之，頗有序，余以是無所顧慮，而嗜益僻。 他日忽自悔[27]，謀立誓戒之，商於內子。內子笑曰：「君無效劉伶斷炊法[28]，只賺余酒脯[29]，補五臟勞耶？吾亦惟坐視君沈湎耳，不能贊成君謀。」余惝然久之[30]。因思余於書，洵不異伶於酒[31]，正恐旋誓且旋畔[32]；且為文字飲，不猶愈於紅裙耶[33]！遂笑應之曰：「如卿言[34]，亦復佳。但為李白婦[35]、太常妻不易耳[36]！」乃不復立戒，而采其語意以名吾齋，曰「醉書」。 注釋： [1]泊如：淡泊無欲望。[2]幾：案，小桌。[3]茗：茶。[4]竹床：此指坐榻，即竹椅。[5]塵（zhǔ）尾：拂塵。魏晉人清談時常執一種拂子，用獸的尾毛製成。後來用為拂除灰塵的用具。什物：常用器物。[6]甫：才，剛。[7]科頭：不戴帽子，光著頭。[8]丹鉛：硃砂和鉛粉，都是書寫必用的，硃砂用作紅顏料，鉛粉用來塗改。[9]帙（zhì）：原意是包書的套子，因謂一套書為一帙。[10]漬（zì）：沾濕。[11]咄咄（duō）：嘆詞，表示感慨或驚詫。[12]瞷（jiàn）：窺視。[13]罔：無，不。[14]內子：妻子。[15]間（jiàn）：機會，空子。[16]羹炙：指飲食，飯菜。羹，濃湯。炙，烤肉。[17]啖（dàn）：吃。[18]箸：筷子。[19]漏：古代計時器。此指時間。午：午夜，半夜。[20]俄：一會兒。[21]爛漫：坦率自然貌。杜甫《鼓衙行》：「眾雛爛漫睡，喚起沾餐。」[22]刺：名片。[23]遽（jù）：急，馬上。[24]詬（gòu）：罵。[25]啟事：稟告、陳述事情。[26]白：告訴。[27]他日：後來。[28]劉伶：晉代名士，字伯倫。嗜酒，常醉如爛泥，有一次向妻子要酒喝，妻子把酒器毀了，勸他戒酒。他說行啊，只是要向鬼神發誓.妻子連忙具酒肉祝鬼神，劉伶跪下來祈禱說：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解醒。婦人之言，慎不可聽！」仍飲酒吃肉，大醉。[29]脯（fǔ）：干肉。[30]惝（tǎng，又讀chǎng）：悵恨，若有所失。[31]洵：誠然，實在。[32]旋：不久，隨即。[33]紅裙：喻女色。韓愈詩：「不解文字飲，惟能醉紅裙。」[34]卿：夫妻之間的愛稱。亦可稱謂朋友。[35]李白：唐代大詩人李白好飲酒，有《贈內詩》曰：「三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。」[36]太常妻：東漢周澤為太常，經常臥病齋宮，其妻憐憫他的身體，去看望他，他大怒，以妻子干犯齋禁，竟送交詔獄謝罪。時人譏曰：「生世不諧，為太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋。」又說他「一日不齋醉如泥」。 說明：鄭日奎（1631？—1673），字次公，號靜庵，江西貴溪人。清初文學家、文論家。順治十六年進士，授禮部主事，曾與王士禎同為四川鄉式主考官，未幾，病卒。其文質樸剛勁，文論講求實用，但也主張翻空作奇的技巧。有《鄭靜庵詩文集》。 劉伶醉於酒，作者卻醉於書，通篇極力渲染一個「醉」字，把書齋主人陶醉於書的痴態、狂態、廢寢忘食乃至忘乎所以的情狀刻劃得惟妙惟肖。所記都是真情實事，看似信手拈來，卻能一絲不亂，筆到意到神到，其事令人忍俊不禁，其人也令人喜愛，迂態可掬。