清代散文名篇 · 留侯論（清）魏禧

客問魏子曰：「或曰：『子房弟死不葬[2]，以求報韓。』既擊始皇搏浪沙中[3]，終輔漢滅秦，似矣。韓王成既殺[4]，酈生說漢立六國後[5]，而子房沮之[6]，何也？故以為子房忠韓者，非也。」 魏子曰：「噫，是烏足知子房哉[7]！人有力能為人報父仇者，其子父事之，而助之以滅其仇，豈得為非孝子哉？子房知韓下能以必興也，則報韓之仇而已矣。天下之能報韓仇者，莫如漢，漢既滅秦，而羽殺韓王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。 六國立則漢不興，漢不興則楚不滅，楚不滅則六國終滅於楚。夫立六國，損於漢，無益於韓。不立六國，則漢可興，楚可滅，而韓之仇以報。故子房之地決矣。」 「子房之說項梁立橫陽君也，意固亦欲得韓之主而事之，然韓卒以夷滅[8]。韓之為國與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣[9]，勸羽急擊之，非不忠於所事，而人或笑以為愚。且夫天下公器非一人一姓之私也[10]，天為民而立君，故能救生民於水火[11]，則天以為子，而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫盂子，學孔子者也，孔子尊周，而孟子遊說列國，惓惓於齊梁之君[12]，教之以王[13]。夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？周卒不能；兩天下之生民，不可以不救。天生子房以為天下也，顧欲責子房以匹夫之諒[14]、為范增之所為乎？亦已過矣！ 注釋： [1]留侯：張良，字子房，其先韓人，祖、父皆仕韓。秦滅韓後，張良為漢劉邦謀臣，輔漢滅項羽，定天下，受封為留侯。[2]《史記留侯世家》載，韓國被秦吞滅後，張良連弟弟死了都不辦喪事，用全部家財來求客刺秦王，為韓報仇。[3]博浪沙：地名，今河南省原陽縣東南。秦始皇東遊，張良和刺客埋伏在博浪沙，用大鐵錘擊始皇，誤中副車。始皇大怒，大索天下十日，沒有捉住張良。[4]韓王成：韓國的諸公子，名成，人稱橫陽君。張良曾經遊說項梁立橫陽君為韓王，項梁乃從，後為項羽所殺。[5]酈生：酈食其（yì jī），劉邦的策士。他曾經向劉邦獻策，要劉邦分封土地給六國後代，並授予他們王印，這樣天下就會臣服，楚國也會來朝拜，恰好張良有事來謁見劉邦，知道劉邦已同意酈生的建議，當即勸阻劉邦，說：「誠用客之謀，陛下事去矣！」劉邦大罵酈生，急忙派人銷毀已刻好的封印。[6]沮：阻止。[7]烏：何。[8]夷滅：消滅。夷，平，誅鋤。[9]范增：項羽的謀臣，被尊為亞父，他屢次勸項羽殺劉邦，項羽不聽，後鬱憤病死。沛公：劉邦。[10]公器：指名位、爵祿等。[11]水火：喻困苦患難。[12]惓惓：同「拳拳」，誠懇深切之意。[13]王（wàng）：成就王業。[14]顧：卻，反而。匹夫：庶人，平民。諒：忠誠守信。 魏禧（1624—1681），字叔子，一字冰叔，號裕齋，又號勺庭，江西寧都人，明諸生，入清不仕，舉家隱居故鄉翠微峰。四十歲始遊歷大江南北，所結交皆明遺民。在清初文壇上很有地位，與兄際端、弟禮，俱有文名，時稱「寧都三魏」，又和侯方域、汪琬齊名，號「國初三家」。散文長於見識議論，各體風格不同，都能縱橫變化，文隨意盡。有《魏叔子文集》。 張良是韓國人，卻做了漢的謀臣。本文的論說中心表面似乎是：張良仕漢是否忠韓。共分兩層論述：一、張良仕漢以報韓仇；二、張良仕漢以救天下之民。第二層是第一層的深化，尤其「天下公器非一人一姓之私」、「天下之生民不可以不救」等觀點，實際上推倒了所謂忠韓的匹夫之見。 此篇是魏禧議論文的名篇，氣勢踔厲風發，層層推進，表現了他長於見識和議論的寫作特色。