清朝全史 · 第五十四章 乾隆帝與英大使馬加特尼卿

熱河離宮之謁見 乾隆五十八年，英王佐治三世所派遣之使臣馬加特尼氏，於塞外熱河離宮謁見乾隆，其情形已於前節敘其梗概。馬加特尼卿，不肯如從來歐洲各國對於清廷執附庸之禮，欲以對等國之禮謁見。茲將馬加特尼之日記抄出，可以觀乾隆帝之態度，及馬卿之意見，並可以窺察當時清國官吏之懷抱。其文如左： 佐治三世（1738～1820），今通譯喬治三世，英國漢諾威王朝的第三任君主，1760～1820年在位。在他執政期內，其強硬立場導致了北美殖民地的最終獨立。同時，也使英國成為首屈一指的世界強國。 九月八日（禮拜日）晨，由科拉邱（Cola-cho-you）出發，此地距熱河有十二哩，而至距熱河二哩弱之匡烏蘭（Qun-ur-long）止，在此整備衣冠，排隊進行。其盛觀可得而記者，列下： 中國官吏騎馬者百人 邊孫（Benson）步兵中佐 輕裝龍騎兵四人 牧師代理 大鼓 橫笛 炮手四名 炮手四名 炮兵伍長一名 少尉一名 步兵四名 步兵四名 步兵四名 步兵四名 下仆一名——制服 熱河 九月八日（禮拜日） （續）余等既達此地，未幾使節來，將余所交陳述書返還，若余交此書於大臣，必可得回書雲。 時余等之翻譯官來，以在萬大人、趙大人處所聞，告余曰：中國皇帝在此地公園之最高某處，御覽余等排列而行，甚形歡悅，即命首相及王公等，前來訪問。少間萬大人等兩人又告余曰，以余所居地甚狹，首相若來，隨從甚眾，恐不能容，首相不得已而中止。更言首相膝間少有傷，身體不便行動雲。此日天氣頗暖，急遽行事，下仆等皆疲倦，行李一切，尚未整頓，余以殷勤語答之曰：倘此時有要談，即請斯當東代，余以今夕往會首相何如？乃雲首相希望於今日午後與斯當東會。屆時斯當東及其子，偕余之翻譯員赴首相邸。自余之宿舍至該處，殆有一哩，途中經過熱河之大半。至後，滿洲迎接員，由大門導余等於一室，首相在焉。官吏四人侍其側，此四人帽上皆飾以紅珠，中二人著黃色短衣，至斯當東回寓，始知首相欲聞英王致中國皇帝書中之意，與斯當東又致余書，謂宜從中國禮節雲。 馬戈爾尼朝見乾隆帝 乾隆戎裝像 九月九日（禮拜一）晨，又派三人來勸余，要求廢棄對等之禮。余謂待附屬國之禮，與待獨立國之禮，其間自然有別，余初不知以此開罪於中國皇帝，余以彼必思所以調停之也。 九月十日（禮拜二）又派滿洲人三名前來，仍將關於禮節之事，復行提起。余對彼等云：若大使對於外國君主行禮，竟比對於本國君主加重，甚非得當。但以鄭重之禮來，答以鄭重之禮，有時不在此例耳。於是彼等問曰：然則對於英王之禮儀如何？余答曰：曲一膝持陛下之手而接吻。彼等乃高聲曰：然則對於敝國皇帝行此禮如何？余答曰：無論何時，皆可行之。余又云：余等以對於本國君主之禮，對於貴國君主，敬愛之道，可謂盡矣！彼等聞行此禮，表面上似甚滿意而去。午後，趙大人來訪余曰，彼已見首相，將關於謁見禮儀，會商良久，將來或照英國式辦法或敝國式辦法，二者必擇其一，但尚未決定雲。余亦不答一言。少間又派人來云：若用英國式，但持皇帝之手接吻，與敝國風俗，尚屬未便。然廢此一節，而代之以屈兩膝之禮，如何？余答之曰：已如余所云，中國人伏身於地，僅重大之禮為然，如英人之屈一膝者是。彼等云：然則省去接吻可也。余諾之，尚曰：省略接吻之禮，乃閣下等之創造者。余依閣下等之言而行，實則非完全禮節，餘切望行完全禮節，以對貴皇帝也。於是此煩瑣之談判乃定。由此可觀察中國朝廷之特質，與廷臣等之外交言論矣。 喬治三世 九月十一日（禮拜三）上午九時半，派三人至余寓，導余至首相處。首相接余等以親和之態。余首述旅行之疲勞業已平復，特來面謁，並希望將敝國王致貴皇帝之書速行奉上，以疏通彼此意思，至為幸事雲。 余又云：余曾屢次請大皇帝御安，祝聖壽之無疆，並喜中國國民得沐浴恩惠，實為至幸。若西歐之大王聞知此事，亦必祝東亞大皇帝前途之幸福。首相以敬詞答曰：大使自遠國奉命而來，所送之物，乃希世珍品也。因之敝國從來不變易之慣例，今特格外通融，改行貴國之禮式。英國國王之書，欲直呈於敝皇帝，亦無不可。又云：下禮拜四，乃朝廷大慶典日，擬以此日，使余得拜謁皇帝。所談論頗久。彼問余等航海中曾有何事，在何處停泊。余等答以在交趾支那多倫灣（Turon）稍停泊，此乃貴國之朝貢國也。又問英國與俄國相距若何，兩國親睦否？又義大利、葡萄牙與貴國甚近，亦嘗朝於貴國否？余以中國里數告知英國與俄國相距遠近，尚繼語曰：敝國對於現在世界，無敵視之者。故俄國亦與其他各國，同敦睦誼雲。然而現在兩國間交誼，此前稍薄。其故何在？因敝國王愛平和、守正道、憐小弱，見俄國之抑壓土耳其，欲起而持正論，故俄國甚為不喜。意國與葡國，並非敝國之朝貢國，但為世界和平計，確守正道，願各國勢力平均，故敝國王保護此兩國，敦厚交誼之事，屢見不一。言至此起而辭去，首相執余手，曰不日將於北京圓明園，可再得晤談之機會，因在熱河之地，事務繁忙，毫無暇晷，而近日皇帝舉行大祭諸事，準備更繁雲。 九月十四日（禮拜四）午前四時，余等偕萬、趙兩大人向宮廷而行，相距三哩之遙，行一時余始達。進行之列，樂隊、衛隊、轎子或乘馬之文武官員、大使隨員等，頗呈盛觀。余穿斑點之桑核形天鵝絨服，佩金鋼石星章，以表彰奈特（Night〔騎士〕）之勳爵。斯當東氏著綠花天鵝絨服，外加牛津大學出身法學博士緋色之帶。余之敘述如此瑣屑者，以見余等之隨機應變，盡力模仿東洋風俗習慣思想之苦心也。余等於花園門前下車，徒步而進。及導至近御座之側，在準備之大天幕內，約待一時之久，大鼓音作，雅樂聲喧，報龍駕已近，一同出幕。行至綠色絨氈上，見帝坐輿上，輿夫十六人扛行，有持傘者，有捧大小旗者，有司百官扈從其後。輿駕經過時，中國臣民，皆俯伏不敢仰視，余等以一膝屈拜之禮迎之。待其已就玉座，余持黃金制飾金鋼石之英王書信箱，由天幕門前向內而行，以慎重之態度，由側面石階而上，親自捧而呈之於帝。帝交之首相，而置於綠墊上。於是帝以贈英王之玉如意授余，述其欲與英王以後常親善之希望。此玉如意長尺半許，施以雕刻，中國人為無上貴品，以余觀之，亦無何等價值之可言也。 圓明園諧趣園 次又贈余以綠色之玉如意，余同時奉呈美麗琺瑯所制之時表二個，鏤以金鋼石，帝閱看後交與首相。斯當東者，受有命令，若余死亡時，代理行余之職務。余述其原由，以介紹於皇帝，彼仍行一膝屈拜之禮如余。後捧呈美麗之空氣槍二挺，帝亦賜以綠色玉如意。同時余之隨員等，皆得賜物。於是余等乃離御座，循階而降，就列於帝左邊之席。同時右邊有滿洲諸王公及大臣等，依位次就席，皆著品極相等之禮服。此等席面之上，不設桌布，惟配置山海珍味而已。皇帝以自己席上之數品饗余等，又以中國酒下賜。此酒非由葡萄所釀成，乃以米與蜂密製成者。後經半時許，召余與斯當東出座，賜余等以御手所斟之酒各一杯。余等於御前飲之，寒酷天氣，身心頓覺溫暖焉。 此時頻頻問答，既而以英王之年齒詢余，余答以希望如帝有八十二歲之高齡雲。帝威風凜然，而親愛謙讓之德，流露於外，待遇余等，可謂殷勤盡致。觀其風神，年雖矍鑠，可以凌駕少年人，望之如六十歲人。飲食之際，傳運食品，次序規則，極其嚴密，殊堪警異。其儀式靜肅而莊嚴，頗似聖餐式之典禮。御座設於圓形天幕之內，其直徑不過二十四五碼，內中樹柱甚多，有鍍金者，有著色者，有塗漆者，諸器具之配布，一見皆覺其壯麗華美。各種懸掛之物，鋪設之品，屋脊窗欞，形狀位置，均調和得宜，色彩之變化，巧妙而整齊，縱覽一過，頗覺愉快。此雖眩目之虛飾，見之尚覺清快安靜，絕無煩雜之象。此儀式之特長，乃於靜肅中帶威嚴也。謹嚴妝麗，為亞細亞之特色，歐洲式之精微，殆有未及。時有達祖（Tatze）即Pigu之大使三人、卞爾拇克（Calumucks）大使六人（回回教徒也）臨場，但彼等並不惹人注目。其間有拳術、走繩等諸戲，皆如演劇然。台設御座前，相離其遠，余等見此，如觀《瑣羅門王之榮華》一劇。——余對此時之光榮，不得不回憶少時所見之傀儡戲，其中《瑣羅門王之榮華》一劇，當時以為極人間之威福者，不圖於今日實現之也。 瑣羅門王，今通譯所羅門王。 九月十五日（禮拜日）余於中國旅行中，凡山水、庭園、古蹟等處，皆欲一觀其勝。此事偶達天聽，於是命余觀覽熱河公園。由首相傳旨，此園稱「萬樹園」，是實諸樹蓊鬱之樂園也。余等聞此無上之光榮，心甚感激。早三時起，與高級之大臣等，共赴宮殿，伺帝駕出。待至三時之久，漸傳御駕起行，照舊乘十六抬之輿，有無數之設衛兵、音樂隊、旌旗馬傘等隨從。余等正面而立，御目覽及余等，稍進即命停止，帝親與余等談話：今日照常例赴廟燒香行禮，因與余等宗教不同，不便同至其地。帝之態度，雖對下位，毫無傲色，實可褒揚。當帝猶未行禮之時，首相及諸大臣等，導余等於休息之屋內，稍進茶點，後乃騎馬前進，以游盛大之御園。余等行於園中，約三哩余，見其監理法之整備，實可驚嘆，如行於英國白脫夫特瀉（Bedfordshire）之路敦（Luton）近郊，土地互為高下，有林有石，景色天成，旁插青松，夾道而行。前為一大湖，望其對岸，遠在渺茫之中。此處有大遊船一艇，以候余等；又有無數小艇，以迎從者，皆施以彩旗，裝飾美麗。余等逢優美景色，無論何處，即上岸觀覽，如是者約航行四五十次，有時泊於奇異之宮殿焉。至於遊船之內部，裝飾物品之可注目者，如遊獵巡幸之畫，飾以碧玉瑪瑙之珍奇花瓶，精美之陶器漆器，歐洲制之各種器具，及地球儀、太陽儀、掛鍾、自動音樂器等，精巧貴重，對之深駭；余等所贈之物，與之比較，遜色多矣！然此等當為中國婦人室所陳之物，比之圓明園之歐洲物品，尚屬劣等雲。各亭台皆設寶座，其旁面懸以玉如意，與昨日所贈於英王之物相似。 十月三日（禮拜三）時已到北京，早間余至圓明園甚遲，首相及其弟等，坐以待余，他大臣無一人在。首相以珠山（舟山）送來之函數通授余，其一通乃馬慶德（Captain MaCkintosh）船長之書，由其一等轉運手送來者；他二通為Ser Erasmus Gower（沙拉司麻嘉窪）君寄來者。彼問此等信件內中，所報何事；答以賴昂兵艦急遽準備由舟山出發，然賓土坦兵艦，因艦長未到，尚不能出發云云。余即以此書授首相，以證余之所告皆非虛語，借釋其疑。彼又問余之病，及余自動身以來，從者數人之死亡；並雲外國人等，常苦北京嚴寒天候，倘霜降節前不出北京，恐有不健康之虞，頗為憂慮也。又常以書告余，謂新年祝典宴會，豫備在熱河，其娛樂之事，再三敘述。時余答以天氣寒冷，體弱不堪忍受，無在北京度歲之意，現在防寒亦甚留意雲。余自初見時即將余所受之英王之命，詳細說明，於其中諸點，欲試行交涉。余至北京如從前，侃侃而道余之見解，欲向中國皇帝請其派大使往英國，余並誓言必使之安全達英國，而回中國；凡日用必用品物及所用船舶，可以預先籌備，而禮遇自不必言矣，余又概括而說明之。抑對於中國，欲不論何事，能無一毫障礙，則言辭態度不得不慎，所以請派大使者，以對於英國王，表示仁慈友愛之意，其臣民亦因此深感中國皇帝之保護及恩澤也。 喬治三世送給乾隆的自鳴鐘 首相忽轉言力避此議，則知此種言論，於前途有困難矣。又進言余健康之狀態，皇帝之所以勸余歸去者以此；若身體無恙，帝甚喜余居此雲。 余歸宅，接他人所來信函，言皇帝回英王之函，現已草就，今由中國語譯拉丁文。余因之知中國朝廷所抱之意思，似微露一種促余出京之命令，雖出余之懸揣，而事實上似可據久在此地之萬、趙兩大人之語而得。首相來函，召餘明晨在宮中相會。余問以答英王之書是否交於余手，彼等乃佯為不知有此事者，然彼等更言若此時能即出發，頗有便益。餘思彼出此言，或有所授意，然彼等雖出促余出發之言語，而態度間一種悄然之象，殆不可蔽；以余等若能盡大使之職而去，彼等因此可以得利益；今其所以不得意者，以為此次招接余等，殆無加功進級之望也。 十月四日（禮拜四）晨，滿洲使者，謂首相及諸大臣皆齊集宮殿相待，望余速臨雲。此時余睡在病床，聞使者言，甚覺不快，勉強下榻，整理衣服。不移時到其處，余以為必候我已久，諜知首相及諸大臣之到臨，尚在三小時之後。彼等至，遂導余經過二三廣大庭園，渡許多極壯麗之橋樑，始到正殿階下，向上而觀殿內，見黃絹之高几，並列其間，旁有屏風，皇帝贈英王之書，即置於几上。余等照例敬禮，而後進正殿，於是將高几並書恭敬而抬至余前。 首相因對余等說明常例禮節之意味，後更明言將贈英王之禮物及書信送至余寓，其內容何如，未一言及；次指桌上黃色之各包，某為皇帝贈英王之物，某為贈余及余之隨員等者。此時首相之態度，不僅不如平素之殷勤，且見抑制強硬之態；更將余所贈之物交還，至此知其真有嫌厭之情，但託言不敢收受贈禮，因之交還而已，而諸大臣亦固辭余之贈物。 時余疲勞已極，請行告退，更以昨日所言請首相注意，謂解決此問題，致英王信中，雖已言之，然余乃英王所命者，因余不耐談話，請其與斯當東說明可也。彼允之，更雲以書信通知亦可，但暗示此要求必不成功之意。即余後日所送書信，亦皆為無效，昨日會見之際，由彼之舉動可以推知也。 余將致首相之書寫就送去，即早間所要求者，再一敘述。雖明知其無效，姑將所受於本國政府之命令，述其主要者六項。 寧波通商口岸 第一，許英國商人，在舟山、寧波、天津諸港通商。 第二，英國人願效以前俄國人，在北京設一倉庫，以為銷貨計。 第三，於舟山附近，無城砦之孤島，設一倉庫，以堆積英國商人賣余之貨物。又為監督起見，設定租界以居彼等。 第四，於廣東附近，與以同樣特權，或其他之恩典。 第五，澳門與廣東之間，廢止通行稅，至少減至一千七百八十二年之標準。 第六，英國商人及中國皇帝許以居住權者，不強制以出稅，而居住之許可證，往往不能辨別真偽，以後須直接交付彼等。 十月七日（禮拜一）此日正午，余等出北京將赴舟山。余往訪諸大臣，時軍機大臣和琳及諸大官，並皆盛裝，而鋪黃絹之桌上，置有二紙卷。大臣指曰：其一為對於要求事項之敕答，其一為敕諭類之目錄。余曰：望皇帝對於余所要求，允可數事，庶余離首都時，藉以稍慰雲。然彼聞之，似覺不快，以遁辭答覆，謂「足下所要求各事，甚望收幾分之效果」雲。時皇帝又派侍郎松筠為至舟山嚮導。 十月十日（禮拜四）是日午後，萬大人告余曰：侍郎松筠受敕旨前來，茲先告知。然未幾見松筠之船漸近，向我處而來。 彼辭去後，夜間萬、趙兩大人告余雲，大使此次旅行，使用船隻，及中國隨行官吏坐船等，合計四十艘，隨行數千人；又中國皇帝准每日支費用五千兩，倘有不足，即於所過地方官取之；又余等在北京居住時，每日費用千五百兩尚不止雲。此次大使之供應，需莫大之費，固為不虛；然實際所用，未必如此。皇帝允准之時，雖金額甚巨，其間有中國人等所謂官廳回扣者，經過數處，到最後時殆成為最小數。常記憶趙大人語余云：往年廣東大水，有一村盪盡，居民僅以身免，皇帝於曩時遊獵費之中，撥賜五萬兩，作為救濟之用。然此額中先由禮部扣去二萬兩，次扣一萬，再次扣去五千兩，次第扣抽，至後難民所實受者，不過二萬內外。於是余以為中國素夸為有道之邦，以此觀之，其道德固不能較他國為憂，孔子之子孫，殆如歐西諸國利慾神之後裔矣！ 十月二十一日（禮拜一）早，余訪侍郎松筠，談甚久，其主要問題，即關於中國皇帝致英王之書信。彼雲，餘十月三日之書簡中，所云英大使要求條項，恐非出自英王之意，似系該大使之意云云。余對於此，稍事解釋，彼聞之尚以為不應對於朝廷有如此要求。可知中國人士所見，殆謂要求非英王之初意，乃大使不稟知君主，而私自一人之見為之者，殊為不當矣。 此等說法，對於英王不失尊敬；而對於大使，不免有難安之處。余亦不與之爭，然余之所慮者，恐中國以余為傳教人，因與松筠討論之。彼果視余等與一般歐洲人同，以為專以熱心傳布宗教為事者也。余答之曰：歐人或者有之，至英人從未以宗教誘人，不過對於支配宇宙最大之天神，世人果真趄實信奉，無論其宗教之形式如何，初亦不必反對。英人決非為布教而來中國，如廣東、澳門之商人，並未曾偕一教士而來。至於謂余以傳教之使命來，則尤誤也。觀余之隨從，無一教士，其事可知。余之從者，皆去邪從正，好善惡惡，非常慎重，斷不以信仰強人之必從也。至於書中所言，不過述英人自古與葡萄牙及其他歐西各國，雖同一宗教，然英人與彼等異者，則不強使信他教者信己教耳。今以歐西各國教士，與英國同一而觀，我則怪之。 余就皇帝答書中察其意思，第一，英國公使常駐北京一事，皇帝甚為注意（即不得同意）。對於余之使命，避而不言，乃力述英國商人可受親切待遇之一般實證。第二，恐余於宗教上有一種企圖（既如余所述），又對余所否認之一種特占權，謂為抱有野心。不知余等所希望厚待我英人者，不過使皇帝之餘恩，及於歐西國民，未有別種非望。抑余曾將在廣東商人所受壓抑，及其他不平之事，再三言之。此事皇帝書中亦避而不言，置之無足輕重，然在我英人視之，極其重大，若非速圖救濟之法，廣東通商將萎靡沉淪，中國之不利益，殆由此益甚也。松筠惟安慰余，使余勿因書中之語，心抱不安，並謂中國之法律及習慣，不易變更，故不能更張舊制承認余等之要求。至謂對余等請求之事，漠不措意，殊不盡然，何以故？以雖不信任歐西諸國民，而對余等，則極有同情。此後廣東之英人，或有幸福，亦未可知。彼又雲，中國行政之大體，皆視諸總督之聰明與盡力如何，所當注意者，是時簡大臣長齡為廣東總督是也。此人對諸國人，皆極丁寧親切；又其公正誠實，於浙江任中已足見之，對於辦新事業，適當其選也。彼奉命中，值廣東問題繁興，彼必詳查其原因，切實審考，將其事件改正實行，對於英船，必不致有無理之事也。余聞之，心中喜悅，不可抑制。余此時囑彼，望將以上之事實，由中國皇帝再致一書於英王。余之所希望者，有此辦法，可以解歐西人土之疑。松筠聞余言，頗以為難，謂余可往杭州與長齡一見，可以證明各種言論之確實也。 松筠像 乾隆帝與英王之敕諭 （西曆一七九三年） 其 一 咨爾國王，遠在重洋，傾心向化，特遣使恭齎表章，航海來庭，叩祝萬壽，並備進方物，用將忱悃。朕披閱表文，辭意肫懇，具見國王恭順之誠，深為嘉許。所有齎表奉貢之正副使，念其奉使遠涉，推恩加禮，已使大臣帶領瞻觀，錫予筵宴，疊加賞賚，用示懷柔。其已回舟山之管船官役人等六百餘人，雖未來京，朕亦優加賞賜，俾得普沾恩惠，一視同仁。爾國王表內懇請派一爾國人居住天朝，照管爾國買賣一節，此則與天朝體制不合，斷不可行。向來西洋各國，願來天朝當差之人，原准其來京；但既來之後，即遵用天朝服色，安置京內，永不准復回本國。此系天朝定製，想爾國王亦所知悉。今爾國王，欲求派一爾國人居住京城，既不能若來京當差之西洋人，在京居住，不歸本國；又不可聽其往來，常通信息，實為無益之事。且天朝所管地方，至為廣遠。凡外藩使臣來京，譯館供給，行止出入，俱有一定體制，無聽其自便之例。今爾國若留人在京，言語不通，服飾殊制，無地可以安置。若必以來京當差之西洋人，令其一例改易服飾，天朝亦從不肯強人以所難。設天朝欲差人常住爾國，亦豈爾國所能遵行？況西洋諸國甚多，非止爾一國。若俱如爾國王所請，派人留京，豈能一一聽許？是此事斷斷難行，豈能因爾一人之請，以致更張天朝百餘年法度！若云爾國王為照料買賣起見，則爾國人在澳門貿易，已非一日，原無不加恩一視。即如從前葡萄牙、義大利等國，屢次遣使來朝，亦曾以照料貿易為請，天朝鑒其悃忱，優加體恤，凡遇該國等貿易之事，無不照料周各。前次廣東商人吳昭平，有拖欠洋船價值銀兩者，俱飭令該管總督，由庫內先行動支帑項，代為清還，並將拖欠商人，重治其罪。想此事爾國亦聞知矣，爾國又何必派人留京，為此越例斷不能行之請？況留人在京，距澳門貿易之處，幾及萬里，伊亦何能照料耶？若雲仰慕天朝，觀習教化，則天朝自有天朝禮法，與爾國各不相同，爾國所留之人，即能學者，爾國自有風俗制度，亦斷不能效法中國，即學會亦屬無用。天朝撫有四海，惟勵精圖治，辦理政務，奇珍異寶，並不貴重。爾國王此齎進各物，念其誠心遠獻，特諭該管衙門收納。其實天朝德威遠被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有，爾之正使等所親見，然從不貴奇巧，更無需爾國制辦物件。是爾國王所請派人留一事，於天朝禮制即屬不合，而於爾國亦殊覺無益，特此詳晰開示，遣令貢使等，安程回國。爾國王惟當善體朕意，益勵誠款，永矢恭順，以保乂爾有邦，共享太平之福。正副使臣以下各官，及通事、兵役人等，正賞加賞各物中，除另單賞給外，茲因爾國使臣歸國，特頒敕諭，並錫賚爾國王文綺珍物，具如常儀，加賜彩緞羅綺、文玩器具諸珍，另有清單。王其祗受，悉朕睠懷。特此敕諭。 其 二 爾國王遠慕聲教，向化維殷，遣使恭齎表貢，航海祝厘。朕見爾國恭順之誠，使大臣帶領使臣等瞻覲，賜之筵宴，賚予駢蕃，業已頒給敕諭，賜爾國王文綺珍玩，用示懷柔。昨爾使臣以爾王貿易之事，稟請大臣，皆系更張定製，不便准行。向來西洋各國，及爾國夷商，赴天朝貿易，悉於澳門互市，歷久相沿，已非一日。天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷貨物，以通有無，特因天朝所產茶葉、瓷器、絲斤，為西洋各國及爾國必須之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾得日用有資，並沾余潤。今爾國使臣於定例之外，多所陳乞，大乖天朝加惠遠人、撫育四國之道。且天朝統馭萬國，一視同仁，即在廣東貿易者，亦不僅爾英吉利一國，若俱紛紛效尤，以難行之事，妄行干瀆，豈能同徇所請耶？念爾國僻處荒遠，間隔重瀛，於天朝之體制，原未諳悉，是以命大臣等，向使臣詳加開導，遣命回國；恐爾使臣等回國後，稟達未能明晰，復將所請各條繕敕，逐一曉諭，想能領悉。 乾隆手跡《清明》 據爾使臣稱爾國貨船，請於將來或到寧波、舟山及天津、廣東地方，駐泊交易一節：向來西洋各國，前赴天朝地方貿易，俱在澳門，設有洋行，收發各貨，由來已久，爾國亦已遵行多年，並無異語。其浙江寧波、直隸天津等處海口，均未設有洋行，爾國船隻到彼，亦無從銷賣貨物；況該處並無通事，不能諳曉爾國語言，諸多未便。除廣東、澳門地方仍准照舊交易外，所有爾使臣墾請吾浙江寧波、舟山及直隸天津地方，泊船貿易，皆不可行。又據爾使臣稱爾國買賣人，要在天朝京城另立一行，收貯貨物發賣，仿照俄羅斯之例，更斷不可行。京城為萬方供極之區，體制森嚴，法令整肅，從無外藩人等，在京城設立貨行之事。爾國向在澳門交易，亦因澳門海口較近，且系西洋聚會之處，往來便益。從前俄人在京城設館貿易，由未立恰克圖以前，不過暫行給屋居住。嗣設立恰克圖以後，俄羅斯在該處交易買賣，即不許在京城居住，亦已數十年。現在俄羅斯在恰克圖邊界交易，即與爾在澳門交易相似。爾國即有澳門洋行，發賣貨物，何必又欲在京城另立一行？天朝疆界嚴明，從不許外藩人等，稍有越界摻雜，爾國欲在京城立行之事，必不可行。 又據爾使臣稱欲求舟山相近之小島一處，商人到彼，即在該處停歇，以便收存貨物一節；爾國欲在舟山地方住居，原為發賣貨物而起。今舟山地方，即無洋行，又無通事，爾國船隻已不在彼停舶，爾國要此海島，亦屬無用。天朝尺土，俱歸版籍，疆址森然，即島嶼沙洲，亦必劃界分疆，各有所屬。況外夷向化天朝、交易貨物者，非僅爾英吉利一國，若別國紛紛效尤，懇請賞給地方，居住買賣之人，豈能各應所求？且天朝亦無此體制，此事尤不便進行。 又請撥給廣東省城附近地方一處，居住爾國夷商，或使澳門居住之人，出入自便一節：向來西洋國夷商，居住澳門貿易，劃定住址地界，不得逾越尺寸；其赴洋行發貨之夷商，亦不能擅入省城，原以杜夷民之爭論，立中外之大防。今欲於省城地方，另撥一處，給爾國夷商居住，已非西洋夷商曆來在澳門之定例；況西洋各國在廣東貿易多年，獲利豐厚，來者日眾，豈能一一撥地方分住耶？至夷商等出入往來，悉由地方官督率洋行商人，隨時稽察，若竟毫無限制，恐內地人民與爾夷人間有爭論，轉非體恤之意。核之事理，自應仍照定例，在澳門居住，方為妥善。 又據稱英吉利夷商，由廣東下澳門，從內河行走，貨物或不上稅，或少上稅一節：夷商貿易，往來納稅，皆有定則，西洋各國，均屬相同。此時即不能因爾國船隻較多，徵收少有溢額；亦不便將爾國上稅之例，獨為減少。惟應照例公平抽收，與別國一體辦理，嗣後爾國夷商販貨前赴澳門，仍當隨時照料，用示體恤。 又據稱爾國船隻請照例上稅一節：粵海關徵收船費，向有定例。今既未便於他處海口，設行交易，自應仍在粵海關按便納稅，毋庸別行曉諭。 至於爾國所奉之天主教，原系西洋各國向奉之教。天朝自開闢以來，聖帝明王，垂教創法，四方億兆，率由有素，不敢惑於異說；即在京當差西洋人等。居住在北京，亦不准與中國人交結，妄行傳教，華夷之辨甚嚴。今爾國使臣之意，欲任聽夷人傳教，尤屬不可。 《大清國書》書影 以上所諭各條，原因爾使臣之妄說，爾國王或未深悉天朝體制，並非有意妄干。朕於入貢諸邦，誠心向化者，無不加之體恤，用示懷柔；如有懇求之事，若於體制無妨，無不由從所請。況爾國王僻處重洋，輸誠納貢，朕之錫予優嘉，倍於他國。今爾使臣所懇各條，不但於天朝之法則攸關，即為爾國王謀，亦俱為無益難行之事。茲再明白曉諭：爾國王當仰體朕心，永遠遵奉，共享太平之福。若經此次詳諭後，爾國王或誤聽臣之下言，任從夷商將貨船駛至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森嚴，各處守土文武，恪遵功令，爾國船隻到彼，未免使爾國夷商往返徒勞，勿謂言之不豫也。其懍遵毋忽。特此再諭。