清朝全史 · 第五十二章 新疆回教徒之騷亂

清兵西征之風說 一七五七年，清朝既立新疆，邊境土民盡歸服屬，其威大震於鄰近，霍罕王亦請歸服，求其保護。因之，蔥嶺以西諸國，起一種清朝猶欲西征之風說，甚有稱兵已越境者。於是布哈拉及阿富汗諸王國，大起恐懼，結為同盟，起抗清軍，出而徵兵。一七六三年，其先鋒已達霍贈特，然清兵實未越境。諸王亦自知無事，唯既已出兵，遂一轉而向巴達克山，於是烏什之變起。先是巴達克山王，殺喀什噶爾領主博羅尼都，獻其屍於清朝以通好，阿富汗王聞之大怒，至是乃攻巴達克山，殺其王而屠其城。 霍罕，今通譯浩罕，中亞烏茲別克族建立的重要汗國之一，東部與我國為鄰。最初為清朝的藩屬，後來逐漸變成清代新疆的入侵者，最後被沙俄吞併，今屬吉爾吉斯斯坦。 烏什之變及昌吉之亂 烏什之阿奇伯克（地方官名）中有阿甫托拉者，本出自哈密，暴戾無親，與其從屬，借官廳之威，大肆利慾。又辦事大臣蘇成者，耽於酒色，不問政務，常留各伯克之妻於官署，使兵卒裸逐之以為樂，人民憤怨，無所控訴。會布哈拉及阿富汗王等，有應援之約，於一七六五年，住民同操兵器，起而為亂，盡殺阿奇伯克及清之官吏兵卒。於是駐防阿克蘇及庫車之清將，各率兵赴之，皆為叛民所敗。然其時又有由喀什噶爾及伊犁來之兵萬餘，與之相會，圍城攻之。叛民防戰及三閱月，所期之應援不至，城遂以陷，城內居民，盡為清兵所屠殺。烏什亂後，不過二年，又有昌吉之變。一七六七年（乾隆三十二年），居烏魯木齊管內昌吉城中之謫戍屯田官吏，以中秋夜犒流人，置酒山坡，男女雜處，官吏等乘醉逼流婦使驅。流人激怒，俄起變亂，殺害官吏，掠奪兵器，遂據城而叛。烏魯木齊防軍進而討之，叛軍不能支，未幾即平。後乾隆帝常舉烏什及昌吉二事，以戒飭新疆官吏雲。 新疆騷亂之原因 自經以上二次亂後，頗留心選派官吏，嚴號令，新疆全土約五六十年間得保無事。然至道光年間，因和卓侵犯之事起，新疆西部，又惹起無窮之騷亂。初，清廷於新疆各地，課無賃之土差，又以諸城中阿奇伯克等官吏，多用東部之人。此等事為土人所不喜，久之法令漸弛，官吏又不得人，至以凌辱土人、經營私自利為常。土人不服者日眾，或有移住於霍罕，時道及清朝之殘暴，與故鄉之困苦者。而同宗同族之人，聞知其事，遂起相憐之念，於是內外皆怨，敵視清人之勢漸成。先是，舊喀什噶爾城主大和卓博羅尼都之子曬爾母曬克者，由馬達克山避難，流寓四方，欲復和卓之威權，然其志不成，後潛匿霍罕，集故鄉逃來之亡命，慷慨憤激，與圖恢復事。清廷知之，恐其羽翼將成，與霍罕王約，年給銀一萬兩，使之看守。曬爾母曬克欲動不能，其次子張格爾者，有氣力，欲繼父志，竊伺機會。會其時由喀什噶爾移居者益多，又天山之布魯特族中亦有怨清朝者。 平定張格爾叛亂油畫 郎世寧等人繪。 張格爾之亂 一八二○年（嘉慶二十五年），霍罕王死，張格爾與故國亡命者，投奔魯布特，率其眾襲喀什噶爾之邊塞。然戰不利而退，清兵亦不追，因復據奈林河源，募集義兵，出沒而侵邊塞，喀什噶爾人民中，有與之密通者，然清兵出輒遁。一八二五年（道光五年）秋，參贊大臣永芹遣五百兵出塞，欲乘其不意。張格爾偵知之，初避清兵之鋒，後絕其歸路，于山谷間殲之。於是捷報傳於四方，他兵來加者日多。一八二六年五月，率其烏合之眾，突出喀什噶爾邀擊清兵，大敗之，退保漢城（即所謂苦爾拔克，乃設於各城傍之兵營也）。張格爾就而圍之，英吉沙爾居民聞之皆起，各殺清兵，毀其城壘，派援兵於喀什噶爾。至七月，霍罕王亦率大軍來助張格爾。時清兵據漢城，四方受敵，防戰七十餘日，援兵不至，糧食亦絕，至食履革，守將見事不可為，自殺，城遂以陷，清兵六千，皆盡於此。張格爾西既恢復四城，以和卓之威權，善調和白山、黑山兩黨，人民喜為之用，事業大振，阿克蘇城亦動；然不知乘此機會，而徒據守喀什噶爾城，從事改革吏治，坐俟清兵之至。一八二七年（道光七年），諸路之清兵，乃集於阿克蘇，而為進取之計矣。 清兵進喀什噶爾 道光七年二月，清將軍長齡及楊遇春率兵三萬，向喀什噶爾；張格爾亦總喀什噶爾、葉爾羌、和闐罕、布魯特等之眾，出陣於央基罷特以邀之。清兵由三面放炮而進，霍罕之兵先動，餘眾繼之而走，張格爾不能支，遂大敗而遁于山中。三月，長齡入喀什噶爾，分遣諸將復其餘三城，又使楊遇春、楊芳率兵八千，出塞追捕張格爾。 張格爾之死 清廷懼張格爾為後患，必欲獲之而後已，懸賞郡王之封爵並銀十萬兩以購之；張格爾亦糾合殘兵，欲圖再舉。時長齡陰使土人出塞揚言曰：「清兵已撤去，喀什噶爾城中空虛，居民翹首以望和卓。」而陰為嚴備以待。張格爾果以五百兵來襲，清兵擊破之，追至喀爾鐵蓋山，斬獲殆盡。張格爾僅以身免，後布魯特人誘而執之，以獻清廷。據法國耶穌教士幼谷君之說，張格爾獲送至北京時，囚以鐵檻，以供眾覽，清帝亦欲見之。大臣等恐張格爾於帝之前，陳吏治之惡弊，進以毒藥，使失其口舌之能，故於帝前，口角吹沫，情形甚苦，所問之事，一不能答，遂判決寸磔之以飼犬焉。 霍罕王擾亂喀什噶爾 初，張格爾就擒，將軍長齡檄霍罕及布哈拉獻其家族。霍罕王答曰：「兵民之家族可獻，至於獻和卓之裔孫，於經典無其例，不能應。」因之，清朝盡捕霍罕人之居住於喀什噶爾者，沒收其資本，斷絕通商。時霍罕王國，變為摩罕穆德，稱汗，輔相又得人，近鄰之吉爾吉司人，亦漸屈伏，又略卡拉德金、打爾溫諸國，威勢稍盛。至清朝與之斷絕通商，則大窘，遂謀以兵力解決之。其時張格爾之兄和卓摩罕穆德玉普素者，在甫拉卡，霍罕王以為非和卓之威勢，不足使喀什噶爾之信用，竊迎玉普素於布哈拉，說之以恢復之事。於一八三○年（道光十年）九月，率其將克克爾及里西格爾等，率兵四萬，向喀什噶爾進發；移居於霍罕之回民一萬餘，亦出而從軍。 吉爾吉司，今通譯吉爾吉斯。 新疆庫車大寺 摩罕穆德玉普素之亂 喀什噶爾鎮守參贊大臣札隆阿，出兵拒之，皆為霍罕兵所敗。玉普素乘勝長驅，直迫喀什噶爾城。城中之人屬於白山派者，皆出迎之；屬於黑山派者，與清商等同奔投漢城。玉普素之兵，搜括黑山派之家屋，抄掠無所不至。玉普素更進而略英吉沙爾，又取葉爾羌據之。一八三一年春，清朝援兵，又由諸道集阿克蘇。時參贊大臣札隆阿，據喀什噶爾之漢城，辦事大臣壁昌，據葉爾羌之漢城，皆為敵兵所圍，僅能保其壁壘而已。會霍罕與布哈拉生嫌隙，召還其兵，於是霍罕之兵，解圍縱掠而去。玉普素知不能抗拒清兵，亦遁，白山派之人隨而走者，六七十萬人。及清兵援師到時，已各城皆空矣。 長齡講善後之計 明年春，清帝命大學士長齡及伊犁將軍玉麟，赴喀什噶爾講善後之策。適霍罕使者三人至，欲議通商，長齡留其一人，使其餘二人還，命之獻和卓及所虜之兵民。至十月，其使者歸報，謂被虜兵民，可以釋還，然出和卓，乃經典所未有，不能從，其言驕甚；且通商之外，又請免霍罕商民之稅，並要求返還前次抄沒之資產。長齡以為今若選精銳三萬人，聲言由喀什噶爾、伊犁及烏什，三路並進，掃蕩霍罕，固非難事；然塞外主客形殊，且界於霍罕及布魯特之間，有鐵列克嶺，其路最險，恐勞師遠征無功，故不如相機以羈縻之為妥雲。後以此意奏請，清廷從之，盡依其言，使霍罕嚴密監守和卓，和約成，通商復如初。 七和卓之亂 道光二十七年（西紀一八四七）春，和卓卡打罕，及其同族六人，相率糾合喀什噶爾之移住民，驅布魯特向東而進，襲清戍兵一百閔幼塞。又進而迫喀什噶爾城，城長欲抗之。時霍罕之監督商務官奈米特者，煽惑居民，開城以迎；城長及其他不從者，皆奔投漢城。於是卡打罕等，入據喀什噶爾，傳檄四方，倡言恢復，出示徵兵。然諸城多懲於前事，不應，因大修防備，為攻取之計。至十一月，復攻葉爾羌，清兵邀擊破之，卡打罕退保喀什噶爾，居民閉門不納。伊犁之清兵，時亦由馬拉爾巴西進擊，卡打罕稍與之戰，遂又奔霍罕，喀什噶爾人之畏罪同奔者，男女老幼共二萬餘人，皆越鐵列克嶺而走。時值正月，嚴寒，山中遇雪，凍死者殆過其半雲。 喀什噶爾城 窪利罕之亂 霍罕以清朝猶主和睦，且見和卓之亂，其勢浸張，漸輕清朝，不以監守和卓為意。自一八五五年至次年之間，和卓數圖恢復喀什噶爾，以邊防甚固不能入。又次年，窪利罕和卓，遂達其志，入據喀城。窪利罕之勢，一時甚熾，先攻英吉沙爾，取之，急移兵圍喀什噶爾、漢城及葉爾羌，又分兵略和闐及阿克蘇。然軍事雖大有進步，而吏治不得其宜；且窪利罕不好喀什之風俗，使土人皆效霍罕風俗，土民不喜，遂大肆殺戮，喀什噶爾河岸積人首成堆，人人危懼，避難諸方者不少。會清兵大隊由伊犁入，喀城之霍罕兵，聞之皆走，窪利罕不能禁止，占喀城僅四月，又不得已而奔霍罕；商民繼之，此次由喀城而移居霍罕者，又達一萬五千人。計和卓之擾亂喀什噶爾，至此已前後四次，清廷始決意盡誅與叛者，固守邊塞，嚴責霍罕堅守舊約。雖然，以恢復故國為名之和卓之亂，一再不已，既漸挫清朝之威勢。而服從回教之土民中，自立之念，亦因此激發，新疆全部，漸成騷亂之局矣。