清朝全史 · 第四十四章 清俄通商及恰克圖條約

中俄交際之始 俄人與中國人在政治上、商業上實行交際，雖始自清朝，而互相交通，則始自明朝。以吾人之所知，隆慶元年（西紀一五六七），俄國始派遣大使彼德羅夫及亞力息夫兩人於中國，但因彼等未進貢物，不許朝見。萬曆四十七年，派第二使臣華守哥、彼德林，仍以無貢物不許朝見。此時多母司科多賀司科等西比利亞各地諸將軍，始注意通商於中國。後順治十二年、十三年、十七年，及康熙九年，所派使臣，皆為商人兼之，或以商人隨行者。清廷以其為朝貢使，如行跪拜磕頭之禮，許其朝見，頒以恩賜；否則，卻其貢物遣還之。雖然，其所攜貨物，大概許其買賣。康熙十五年，受俄國使臣之命而至北京之義哥來司巴夫亞利者，為荷蘭商人，謂「俄國僻處遠方，不諳中華文義禮法，兩次抒誠，致多闕失，實非得已」，於是行三跪九叩禮進貢方物，得以允許通商。 視俄國大使如朝貢使 依《尼布楚條約》第六條所載，一國之內，外國臣民攜帶護照者，得以自由通商。但此約不獲實行，於是俄皇彼德，又派德國人哀非爾、伊司勃蘭、伊德司、Ides者於北京，照《尼布楚條約》所載，率俄國商隊至北京，請許其自由通商。先是，伊德司於西曆一六九二年，出發莫斯科，旅行一年又八月，於康熙三十二年十一月，與九十人之從者，共達北京。然因其國書列康熙帝之名於彼得後，以俄羅斯察罕汗之奏表，不合外國奏表之體裁，與貢物一併返還。將來俄國之奏表，應先由黑龍江將軍閱看，倘不合式，即就地駁回；合式則許其使臣進京，行三跪九叩首禮，將表奏上。然以伊德司不知中國制度，犯此過失，爰指示奏章不合式之處，復行三跪九叩首禮朝見數回，照常頒以恩賜，並許其發賣攜帶貨物。爾後二百人以內之俄國商隊，每三年一回至北京，寓俄羅斯館，八十日間，許以免稅通商。而伊德司於康熙三十三年發北京，翌年一月到莫斯科，由是俄國政府乃有派遣商隊於北京之權；私人亦以通商獲利，得中國通商權為喜。在清廷，見此種商隊，依然目為朝貢使，管理於理藩院，使之行三跪九叩首之禮以自誇雲。 聖彼得堡 北京與庫倫之通商並停止 在北京三年一回定期通商，既如前述，而喀爾喀土謝圖汗部，與西比利亞接壤地方，則於土拉河色楞格河岸，歲一開市，互為通商。清廷任土謝圖汗自行管理，並不設官監督，故至通商時，兩國人民叢集，極為紛擾。當時俄人又以毛皮貿易為名，通商於黑龍江下流雅克薩地方，建築炮台，潛踞要隘，如前所述。於是康熙帝一面派蒙古人圍雅克薩，三年後陷之；一面於北京貿易及國境貿易，加以種種限制，禁止俄國商隊之入北京，凡俄國人通商於國境內者皆命停止。西曆一七一九年（康熙五十八年），俄帝彼德為劃定兩國境界，確定兩國通商事宜，派遣阿夫巴西羅起伊思邁羅夫（Lomayleff）於北京。其隨行者有曾游中國之瑞典醫生特蘭客，其人於一七二○年（康熙五十九年）十一月始達北京，居留至一七二一年（康熙六十年）五月，六閱月之久。當時伊思邁羅夫與清廷交涉，聲明他日清廷派遣使臣於俄國時，從俄國之風俗禮節，於是行三跪九叩首禮，准其朝見。又伊思邁羅夫住北京時，康熙帝屢延見之，雖極其優待，至於條約改正之事，從不置答。而內地商民至庫倫貿易者，嚴行監督，經管理官吏之手，將其貨物人數，報告於理藩院，其領執照出邊境時，呈示關吏，若不得其驗明，不得貿易；又從理藩院派一監督官，二年一任，與土謝圖汗會同監督庫倫貿易。而俄國為保護其利益，及繼續修改條約之交涉起見，使特蘭客為外交辦事官，住居北京。此事雖得清廷允許，然自伊思邁羅夫去後，待特蘭客殆如囚虜。北京通商，因管理商務官勒索誅求，甚不發達。於庫倫亦有眾多俄人，入而與內地商人互為通商，不奉監督官命令，紛擾益甚，土謝圖汗請於清廷，禁止庫倫之通商。又兩國邊境，蒙古人越境逃歸俄境者，清廷雖要求引渡，而俄人不允。又當時北京有基督教會教師，不喜俄人，以驅逐特蘭客唆康熙帝，至康熙六十一年遂命特蘭客離北京，旋發命令，凡俄人居國境內者，悉行逐出。余是北京之商隊通商，庫倫之歲市通商，一時停止，清俄外交，再斷絕其關係。 俄國索還雅克薩之捕虜 伊特司出使來華，其目的為俄國商隊得通商於北京；此外尚有在留北京之俄國捕虜，由黑龍江雅克薩之戰得來者，亦要求放還。雖然，清廷待遇俄國捕虜甚優，授以官爵，賜以裘帽，又編為八旗佐領，安置於北京城內一隅之地，許以信教自由，隨本國風俗，行祈禱禮拜等事，又進而以國費建設一寺院給與之，故康熙雖應特蘭客之請，放之使還，俄人皆住於北京，不欲歸國。依中國官書所記，康熙二十二年，從尼布楚得來捕虜三十一名，將順治五年來歸之伍朗各里，康熙七年來歸之伊番等編為半個佐領，以伍朗各里管理之；後又二回有捕虜七十名，遂編為整佐領，隸於鑲黃旗，其措置得宜可知。其中有牧師一名米理者，在北京傳教於俄人中，時年已高，俄國商人等，恐其死後無人傳教，請允許由俄國另派牧師。康熙五十一年，兵部郎中圖理琛派遣於窩爾加河沿岸之土爾扈特部。土爾扈特部者，與準噶爾部均為厄魯特蒙古四部之一，本遊牧於塔爾巴哈台近傍，後與準噶爾部有隙，遁於俄境，遊牧於加斯賓海之西、窩爾加河之南雲。及康熙三十五年，準噶爾部噶爾丹敗死，其阿玉奇汗遣使遠來入貢。時康熙帝欲識其國情，派遣使臣，假道於俄以入其境。使臣往還，皆經由特波爾斯科，除比羅理翁牧師外，尚有牧師、副牧師各一人伴行，於康熙五十四年（西紀一七一五）歸北京。後俄國以比羅理翁為高等宗教官，以教戒雅克薩人。其時康熙招聘醫生，因特波爾斯科無名醫，當地知府由莫斯科訪得英醫夏爾賓古，與瑞典人特蘭客，共於圖理琛歸國後送於北京。特蘭客一七一八年回俄國，後隨伊思邁羅夫至北京，如上述。 嘉茶齡 指葉卡特琳娜一世（1684～1727），俄羅斯帝國女皇，沙皇彼得一世的第二任妻子，1725～1727年在位。 《恰克圖條約》告成 康熙不應俄國修改各種條約之要求，前已略述。至是俄國女皇嘉茶齡，再以鄔羅紀斯路啟為使臣，於一七二七年派至北京，除通商之外，更欲議定蒙古國界事宜。時適康熙帝崩，雍正初立，其提議大要，悉予承認，但以從無與外國使臣在北京訂結條約之舊例，先使俄使退於土拉河上，其地有全權理藩院尚書圖禮善，遂與之開議。其關於國界者，則以貝嘉爾湖南之恰克圖為起點，東則過普羅科提嶺，經啟蘭、技古德、亞羅技茲爾、亞倫看旦孫諸村落，沿啟果河前進，更經哀爾伯嘉旦、茲安坎烏拉諸地，橫斷俄人部落與蒙古部落間之沙漠，至亞爾昆河堤岸止；西由阿爾果子、匹啟古特、果斯角，經過多羅司、果尼印諸嶺，而至散濱嶺止。此界約至清末尚不變雲。其關於通商者，則開放恰克圖、些林亞、尼布楚為通商地，於各地起造需用之建築。特於恰克圖設關稅倉庫，其北京商隊人數增至三百人，延長住在時期為三年，此商隊所帶貨物，並議定免稅。禁止人民逾兩國境界雜居，但公事來往文書，清廷依然以理藩院主持之，俄國則歸元老院司其事，所用印璽，則或御璽，或特波爾斯科市廳印皆可雲。此等規定，頗不平等，加以特典，為俄人而設一教堂於北京，及允許俄人六名居於北京，以研究中國語言。條約中更有可注意者，尼布楚東邊烏河一帶公共地方，仍為一種中立地是也。 貝嘉爾湖，今通譯貝加爾湖，位於東西伯利亞南部，為亞歐大陸第一大淡水湖，也是世界最深和蓄水量最大的淡水湖。中國古稱「北海」。 實物交換之通商 從前條約所載，指定商場在近俄國恰克圖，與近清國之買賣城之間，立以鄂博（界標）之地充之。商民通商，兩國官憲，嚴行監督。其方法系實物交換，嚴禁用銀及貨幣。俄人則以闊幅黑羽紗、精美獸皮及羊皮，與中國商人所販紅茶、磚茶、絹綢及綿布等物交換，全為物與物交換之貿易。如上等黑羽紗換紅茶若干，又絹一匹換羊皮若干。然明敏之中國人，與全無經驗之俄人相貿易，俄人每受損失。約言之，定國際通商之普通標準時，黑羽紗不見有何重價，紅茶大有價值，此事與後日起於廣東之外國通商事情並考可也。