清朝全史 · 第二十六章 明人恢復事業之悉敗（上）

福王被擁立於南京 北京既陷，崇禎帝殉社稷之確報，四月之初，乃到南京。明制，南京為陪都，置宗人府以下六部衙門，自聞此報，即選擇社稷之主人。當時關於此事有兩說，甲謂立穆宗之孫潞王，乙謂立神宗之孫福王。兵部侍郎呂大器、廢籍禮部侍郎錢謙益等文官之議曰：「以倫序論，雖大位當屬福王。然立福王，則由其父，福王所發生之妖書、梃擊及移宮之禍案，不免有修怨之懼；立潞王則無後患，且我等並可邀擁立之功。」乃移牒浦口之史可法，論福王戴立之不可。可法原為南京兵部尚書，當時統勤王之師而鎮守其地，旋還南京。鳳陽總督馬士英者，有奸智，嘗不慊於崇禎帝，欲利福王之昏庸，密語武人而致書於可法。可法非不知福王非大器，不過以構怨武人，殊非得策，乃以王之名奉告宗廟，遣使者往迎於江浦，王素服角帶而哭。五月一日，王出居內守備府，百官入朝，王赧然欲避之。可法又議戰守，曰：「王宜素服郊次，發師北征，示天下以寇讎必報之大義。」王唯唯。張慎言曰：「王上大位可也。」可法曰：「不然。太子存亡未卜，倘南來，將如之何？」明日，王上監國之位；越旬日，更即帝位，以明年為弘光元年。王之不才，無待贅述，彼幼名福八，宮女曾使鸚鵡，呼其名以為諧謔雲。可法之志，甚為悲苦，彼見馬士英之為宰相，得意揚揚，心滋不樂，乃自開府於對岸之揚州，以為視兵之地。當時袞袞諸公，初無有為崇禎帝雪恨之議，而東林黨案，又復活於此偏安之小朝廷。馬士英引進魏忠賢舊黨阮大鋮，密謀漸成，所指為一時清流者，遂去南京；而福王前程，亦自此危矣。據當時之記事，駐在武昌之軍人，聞福王即位之詔，多不為然，此時即有與南京相衝突之議，幸寧南伯左良玉百方慰撫始止雲。 福王朱由崧 睿親王與史可法 清朝因吳三桂之請，進兵北京，驅逐李自成，前已述之矣。然清朝君臣，以仁義之師為標榜，非惟無還故國瀋陽之意，且更以明室未有正嫡遺留為口實，而遂移大清於北土。但此可以為占據北方中國之口實，而尚未足為奄有中國全土之論據，故遷都以後，其宣布於南方之檄文，不得不承認南方之自立。惟自北部地方逐漸整頓，彼乃斷然借種種口實，而乘機加大兵於揚子江流域矣。先是，福王之朝廷，因有探查北京實情之必要，秋七月，曾命左懋第與馬紹愉、陳洪範等北行，齎銀十萬兩，金一千兩，緞絹一萬匹，以兵數百為護行。十月一日至張家灣，清廷令招待員導之於四夷館。懋第曰：「置我於四夷館，是以屬國相待，我必不入。」清廷乃改之為鴻臚寺。其主客相見之禮，彼此亦為種種之論辨。在福王之意，要不過欲彼復歸遼東耳。懋第未發之前，曾有大學士高弘圖之北使事宜，對於清廷交涉之要項，有論奏者如下： 一，天壽山特設園陵，厝先帝之梓宮，並太子、二王之神櫬。 二，割山海關以外之地於清廷。 三，歲幣以銀十萬兩為率。 四，國號則為隨意。 四夷館，明永樂五年所設專門翻譯邊疆少數民族及鄰國語言文字的機構。起初隸屬翰林院，後以太常寺少卿提督館事。 鴻臚寺，古代掌管朝會、筵席、祭祀等禮儀的機構。北齊始置，後世沿習，南宋、金、元不設，明清復置，主官為鴻臚寺卿。 史可法像 南京小朝廷提此條項，詎足以動謀臣如雲、猛將如雨之北廷乎？何其愚之甚也！未幾，懋第之使命，終歸失敗；而睿親王則托該使者中一副將韓拱薇，寄一書於揚州兵部尚書史可法，錄之於左： 予向在瀋陽，即知燕京物望，咸推司馬。後入關破賊，得與都人士相接，識介弟於清班，曾托其手泐平安，奉致衷緒，未審已達到否？此聞道路紛傳，有謂金陵已自立者。夫君父之讎，不共戴天，《春秋》之義，有賊不討，則故君不得書「葬」，新君不得書「即位」，其所以防亂臣賊子者，法至嚴也。闖賊李自成，稱兵犯闕，手毒君親，中國臣民，不聞加遺一矢。平西王吳三桂，介在東陲，獨效包胥之哭，朝廷感其忠義，念累世之宿好，棄近日之小嫌，爰整貔貅，驅逐狗鼠。入京之日，首崇懷宗帝後之諡號，卜葬山林，悉如典禮；親郡王將軍以下，一仍故封，不加改削；勛戚文武諸臣，咸使立朝，恩禮有加；耕市不驚，秋毫無擾。方擬秋高氣爽，遣將西征，傳檄江南，聯兵河朔，陳師鞠旅，戮力同心，報乃君國之讎，彰我朝廷之德。豈意南州諸君子，苟安旦夕，不審事機，聊慕虛名，頓忘實害，予甚惑之。國家撫定燕京，乃得之於闖賊，而非得之於明朝。賊廢明朝之廟主，辱及先人，我國家不憚征繕之勞，悉索敝賦，代為雪恥，孝子仁人，當如何感恩圖報。茲乃乘逆寇稽誅，王師暫息，遂欲雄據江南，坐享漁人之利，揆諸情理，詎得謂平？將以為天塹（指揚子江言）不能飛渡，投鞭不足斷流乎？夫闖賊但為明朝之祟，何嘗得罪於我國家？徒以薄海同仇，特伸大義。今若擁號稱尊，則是天有二日，儼為勁敵，予將簡西行之銳卒，轉旆東征；且擬釋彼重誅，命為前導。夫以中華之全力，且受制潢池（指李自成言），而欲以江左之一隅，兼支大國，勝負之數，豈待蓍龜？予聞君子愛人以德，細人則愛人以姑息。諸君子果識時知命，篤念故主，厚愛賢王，宜勸其削號歸藩，永綏福祿，朝廷當待以虞賓，統承禮物，帶礪山河，位在諸王侯上，庶不負朝廷聲義討賊、興滅繼絕之初心。至南州群彥，翩然來歸者，則爾公爾侯，列爵分土，有平西（指三桂言）之典例在。惟執事實圖利之，晚近士大夫好高樹名義，而不顧國家之急，每臨大事，輒同築舍，昔宋人議論未定，兵已渡河，可為殷鑑。先生領袖名流，主持至計，必能深維終始，豈為隨俗浮沉耶？取捨從違，應早審決。兵行在即，可西可東，南國安危，在此一舉。願諸君子同以討賊為心，勿貪一身瞬息之榮，而重故國無窮之禍，致遺笑於亂臣賊子，予有厚望焉。《書》曰：「惟善人能受盡言」，敬布腹心，佇聞明教，江天在望，延跂為勞，書不盡言。 虞賓，指堯子丹朱。因虞舜以賓禮相待，故稱。丹朱不肖，國亡。後以此比喻失位之君。 總觀以上所說，約言之，不外謂我國與明國際上之關係，雖不甚良然崇禎帝之死，頗足惋傷，加以將軍吳三桂力為請求，不得已傾府庫、調軍費，驅逐闖賊；及轉而觀明朝遺臣，不聞對於手毒君親之賊，加放一矢，則夫為明之臣僚者，對於我仁義之師，不當感恩圖報耶？然事已如此，賊尚未滅，仇尚未報，而金陵即已自立稱帝，是何說也？究之此系出於一種誤解，坐於不知本朝進關之事由耳。夫本朝之占領北京者，非得之於明朝，而得之於闖賊者也。彼等藉此口實以為政策，前於左懋第來使之時，已反覆及之矣。陳洪範之《北使紀略》，載福王之使者，與清之大學士剛林之問答：「剛林曰：『我國發兵為汝等破賊報仇，江南不發一兵，突立皇帝，此何意乎？』左、陳、馬三人曰：『今上（謂福王）為神宗皇帝之嫡孫，夙有聖德。先帝既喪，倫序相應，立之誰曰不宜？』剛林曰：『崇禎帝有遺詔歟？』三人曰：『先帝變出不測，安有遺詔？南都聞先帝之變時，恰值今上至淮，天與人歸，臣民擁戴，告立位於高皇帝之廟，安事遺詔？』剛林曰：『崇禎帝死時，汝南京臣子不來援救，今日乃忽立新皇帝乎？』三人應曰：『北京失守，事出不測，南北隔絕。諸臣聞變而練兵馬，正欲北來，傳聞貴國已發兵逐賊，以故未便前進，恐與貴國為敵。今特使我等來謝，並相約共為殺賊。』剛林又曰：『勿多言。我等已發大兵直下江南。』左懋第曰：『江南尚大，兵力甚多，未便小覷。』剛林聞之不悅，兩者之問答益陷危險。陳洪範曰：『我等本感激汝攝政王發兵破賊，又為先帝發喪。我皇帝特命我等齎御書銀幣，自數百里遠來，要在通好致謝，何故以兵勢相恐嚇耶？夫用兵亦何常之有，但以禮來，反以兵往，此亦非攝政王當初發兵破賊之意。況江南者水鄉也，騎兵焉能保其必勝乎？』剛林不答，徑起而去。攝政王下問來使之處置，馮詮曰：『使彼等辮髮而拘留之可也。』王不答。洪承疇曰：『兩國相爭，不斬來使禮也。若苦彼等，則後此之來使者懼矣。』王曰：『老洪之言甚是，乃解放彼等雲。』」 《北使紀略》，記述出使滿清經過的著作。明末大臣陳洪範撰。 剛林（生卒不詳），清代大臣、學者。字公茂，滿洲正黃旗人，爾佳氏。 史可法祠 史可法遺書 史可法對於睿親王之來書，其復書之大意如下： 我大行皇帝，敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。因庸臣誤國，致有三月十九日之事。可法待罪南樞，救援無策，師次北上，凶聞途來，地折天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰無君，即肆法於市朝，以為泄泄者戒，亦奚足謝先皇帝於地下乎？爾時南中臣民，哀慟如喪考妣，無不撫膺切齒，欲悉東南之甲，立翦凶仇；而二三臣僚，均謂國破君亡，宗社為重，乃相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孫，光宗之猶子，大行皇帝之兄也，名正言順，天與人歸。五月朔日，駕望南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，僅允監國；臣民伏闕屢請，始於十五日正位南都。越數日，即命法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，破走逆賊，為我先帝後發喪成禮，掃清宮闕，撫輯黎庶，且罷薙髮之命，以示不忘本朝。此等舉動，震古鑠今，凡為大明臣子者，莫不長跪北向，頂禮加額，豈但如明諭之感恩圖報已也。謹於八月薄治筐篚，遺使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，複次江淮，乃辱明諭，特引《春秋》大義，來相詰責。然此乃為列國君薨，世子應立，有賊不討不葬其君者而言。若夫天下共主，自殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統之義，將何以維繫人心、號召忠義乎？本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被，貴國昔在先朝，夙膺封號，載在盟府，寧不聞耶？今痛心本朝之難，驅逐亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣！昔契丹和宋，只歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬民瞻仰，在此一舉；若乃乘我蒙難，棄好崇讎，窺此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，將為賊人所竊笑，貴國豈其然耶？ 契丹和宋，1004年，北宋與遼訂立澶淵之盟，約定北宋每年向遼繳納歲幣，雙方互不侵犯。 回紇助唐，唐安史之亂時，回紇曾兩次派兵助唐平亂。 按可法答書，可知為代表東南人士之意見，蓋彼對於愛新覺羅氏，為明國驅除闖賊，雖甚感謝，然乘此國難而竊取中國，亦屬不信不義。至援引《春秋》大義相責一節，只可行於諸侯，不適用於天子，又雲我自有圖報之道，據契丹、女真之前例，則可斟酌俯從，是可法立辭甚為悲苦，其行文之哀慘，不堪卒讀，然皆所謂弱者之聲，其措辭命義，有不得不隱為吞恨者。此答書出明季文豪侯朝宗之手。至睿王之書，理足神完，真興國之大文字，與前節所揭之檄文，恐同出一人手筆，即系李雯之所草者也。 侯朝宗（1618～1654），又名侯方域，清代文學家，明末復社「四公子」之一。字朝宗，商丘（今屬河南）人。著有《壯悔堂文集》和《四憶堂詩集》。 李雯（1608～1647），明末詩人、學者，清朝授以內閣中書舍人。字舒章，江南青浦（今上海）人。著有詩文集《蓼齋後集》。 李自成之死 未幾清廷勢力，漸次由山東伸張，而達於江蘇之北部，更向中原渡黃河而略定河南之北半，追擊李自成，著著奏效，敵騎不能出沒于山西。順治元年十月，清廷以英親王為靖遠大將軍，使當西安李自成；以豫親王為定國大將軍，使下江南。至於李自成之別派張獻忠，此時奄有全蜀（四川省），自號大西國，為大順元年，修明宮室蜀王之故府而居之，殺戮無辜最甚，一時川中人跡稀少，列城之中，惟見雜樹叢生而已。李自成於翌順治二年正月，由西安漢水之上流，走入襄陽，尚稱有眾五十萬。尋又西走武昌，部下潰散，僅率二十餘名逃竄山中，累日不得食。或謂遂自縊，或謂陷於泥淖，村民擊之，腦中鋤而死，均不知其詳。彼梟雄李自成已死，清廷遂得以全力集注於南下之師矣。 福王被執 南京小朝廷馬士英、阮大鋮等，惟知自張其勢力，重刊崇禎朝已毀之三朝典要，頒布於世，以激發士論；至於凶事疊出，則秘而不宣。而詐稱崇禎之太子與自稱福王之王妃者，於弘光元年春發現於南京，均系之獄中。群疑滿腹，一時譁然，不滿意於當局之處置者，所在多有，其內訌亦日甚。左良玉欲舉兵清君側，忽死於中道。未幾，清師已駐於河南南部之歸德，今更欲自此地起點而貫安徽之中腹，以占領當時南北運輸交會點之鎮江附近一帶，而橫絕南京之東面。當時揚州之史可法，扼淮河下流，殊非得策。果也泗州、盱眙先破，揚州忽陷重圍，可法戰死，城中死者甚多，其慘烈之巷戰，征之《揚州十日記》而可知矣。五月九日，清師乘大霧渡江，京口先陷，南京大震。十日，福王得報，尚未終宴，半夜跨馬北奔太平，未幾在蕪湖被縛於降將田雄之手。翌年遇害，明之遺臣，諡之曰聖安皇帝。 《揚州十日記》，記述清軍攻破揚州後屠城暴行的史著。明代學者王秀楚撰。 《揚州十日記》書影及插圖 唐王被擁立於福州 南京已去之翌月，清朝用兵於江蘇之南部，遂略浙江之北半，而集注杭州。明故左都御史劉宗周，絕粒二旬而卒。唐王聿鍵逃入福州，倚賴鄭芝龍。芝龍者，福建泉州人，幼習航海，甚諳海事。城南三十清里有平安鎮，為芝龍之故地。凡閩海（福建海上）之賊，無不受其指揮。崇禎中，明廷授彼以官爵而使用之，由是東南海上之商舶，非鄭氏令旗，不能往來，然一船舶例須納三千金之稅，歲入計達千萬，富敵王侯。且自築平安水城，守城之兵，自給俸養，不取之於官府，旗幟鮮明，戈甲堅利，凡有賊遁入海，檄彼交付，無不立縛以獻，故八閩（福建全土）以鄭氏一族為長城。彼兄弟有芝虎、鴻逵、芝豹，導入唐王者為鴻逵。芝龍初意，未必有恢復明室之志，蓋彼未悉北方情事，惟利目前形勢，因欲借固根據，而遂迎入唐王耳。六月，禮部尚書黃道周、福建巡撫都御史張肯堂等，與芝龍奉王即帝位，改元隆武。 劉宗周（1578～1645），明末理學家。字起東，號念台，山陰（今浙江紹興）人。清軍攻陷杭州後，絕食而死。著有《劉子全書》。 魯王被擁立於浙江 魯王，太祖十世孫也，世封兗州，北京陷後，移住於浙江之台州。弘光元年五月南京破，潞王則於杭州已降，王則由台州人紹興，為兵部尚書張國維、朱大典、吏部員外錢肅樂、行人張煌言、諸生王翊等所擁立，六月即監國位。寧波、定海之總兵王之仁、石浦之游擊張名振等，以海軍應，劃錢塘江東岸以為守。明年為魯監國元年，王令譽夙著，浙東義士，輸誠於王者不少，黃宗羲兄弟投之，朱永佑、吳鍾巒亦來會。然唐王之朝廷，聞之頗不悅。冬十月，福建假朝廷遣使者於浙江頒詔書，魯王不受，使者空還，由是閩浙兩地之爭如水火。 明義士各地起兵 推倒南京，如此之速，在北廷殊出意外。七月，睿親王遂再宣布薙髮易服之敕令，在漢人以為根底上之受污辱，民心動亂，到處皆然，起於江蘇南半省之恢復運動，皆由此問題而發生者也。給事中陳子龍（臥子）、吏部主事夏允彝等起兵松江，兵部主事吳易、舉人孫兆奎起兵吳江，行人盧象觀則奉宗室之子瑞昌王起兵宜興，中書葛鱗、主事王期升奉宗室之子通成王起兵太湖，主事荊本徹、員外郎沈廷揚起兵崇明島，副總兵王佐才起兵崑山，典史閻應元、陳明遇起兵江陰，僉都御史金聲與邱祖德、尹民興、吳應箕起兵徽州寧國，並通表福州之唐王，遙受其拜除，或近受魯監國之節制。江西省同時亦起義兵、據建昌者為益王，據撫州者為永寧王，據贛州者為兵部侍郎楊廷麟，彼等各招五嶺之峒蠻數萬人，到處抗拒清兵。 洪承疇招撫南方 黃道周書《孝經》 黃道周為明代學者、書畫家，其小楷《孝經》定本是書法名作，也體現了他對《孝經》的尊崇。 清廷豫料有此形勢，南京占領後，即命洪承疇於其地總攬一切軍務。承疇系明之降將，當時最有聲望，使之綏撫南方，施措甚為得宜。清之兵數在該方面者不越十萬，洪承疇之至南方也，分其兵，一留麾下，一駐杭州，以為經略南省之基礎。然自民兵起於四方，聲勢中斷，非先掃清揚子江下流一帶之地，則浙、閩二地不易遽平，承疇遂直向江蘇之南半而下。八月，清軍憤江陰之固守而屠殺之。據《守城記事》，屠戮一連三日不止，城主閻應元題敵樓曰：「八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心死義，留大明三百里江山。」其爭死恐後之民兵士女，無一人肯為降者雲。城內死者約九萬七千餘，城外死者亦越七萬五千以上。太湖、嘉定又前後相繼而陷。江蘇與浙江之東南接界地方，為通福建之要衝，上可北逼南京。洪承疇命史可法之舊部張天祿略寧國、徽州二城，二城共稱四塞之國，交戰兩月遂降。承疇剿撫之方略，至此乃進謀福州唐王之朝廷矣。 《守城記事》，即《江陰守城記》，記述清軍攻破江陰後屠城行為的史著。明末學者許重熙撰。 唐王被執 衢州附近，有黃道周之兵，不無稍有控制南京之效。道周字幼玄，號石齋，福州漳浦人，以經術文章著聞。唐王原為明季諸藩中最嗜文字者，王之立也，因得彼為首輔。武臣鄭芝龍，自始即不悅，道周之獻策，毫不見聽。彼之兵由浙江西方而出婺源，原不過為徒手之號召，故一敗而為虜。洪承疇者，彼之同鄉也。彼至南京，使人謂曰：「先生何自苦乃爾？我保先生不死。」道周罵曰：「承疇死已久矣！松山之敗，先帝曾痛其死而親自哭祭，何得復存？今所云承疇者，乃無賴之小人冒名耳！」翌歲春被刑。隆武二年，唐王去福州，出建寧，欲走贛州，以清兵已略江西，不果。鄭芝龍漸知北方之不可侮，業已就洪承疇之招撫，撤退東南一切之御防，自還安平而去。仙霞關者，當福建與浙江境上之孔道，所謂「一夫當關，百夫莫開」之處，然貝勒博洛之軍至此，未見有一守兵，已卜知閩地之否運。秋，清兵長驅略建寧，延平王西逃汀州。一夕有十餘騎叩城門，云為王之扈從，開門而導之，則為清之追騎，王遂被執。至福京被害，思文皇帝者即其諡也。 黃道周（1585～1646），明代大臣、書畫家，愛國民族英雄。字幼玄，號石齋，漳浦（今福建漳浦）人。著有《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆》、《孝經集傳》等，後人輯有《黃漳浦先生全集》。 仙霞關 福京，即今福州。1645年，朱聿鍵即皇帝位於福州，以福州為天興府，稱福京。