清朝全史 · 第十九章 國史編纂及文館之設立
國史之編纂
太宗之用意，更注於國史編纂之上。國史始用國語，即滿洲文字。明治四十五年，內藤教授，在奉天採收滿文老檔，謂太祖日記，以萬曆三十五年（西紀一六○七）始。若以此歲為基礎，考之太祖命額爾德尼等創立國語滿文，不出七年，早已備置記錄，蓋因建州之興，不得不記錄中外大也。越二十二年，至太宗天聰三年（西紀一六二九），更進而於記錄職外，分任翻譯職，著名之大海者，實任翻譯，庫爾纏當記注之任，太宗顧問機關之文館由此始。天聰九年（西紀一六三五）八月，《太祖實錄圖》八冊成，圖為畫匠張倫、張應魁二人之筆，其圖解則滿、蒙、漢三體文並書。越二年，即崇德元年（西紀一六三六），《太祖實錄》成，《實錄圖》成於《實錄》以前，殊可異也。當編纂《實錄》之時，太宗諭曰：「從來記錄有大金者改為滿洲，抉去女真文字。」此事特宜注意也。
清朝開國期之史料
清國史料中就官撰記錄而言，各朝皆以《實錄》為第一。惟實錄以本朝之臣子，書本朝之事，記事多涉避諱。如宋代政治上黨派激爭時，明代帝系屢有事故時，實錄修改幾次，亦有不可徵信之處。清朝實錄，果有若何之程度，可以徵信乎？就此而言，日本自古傳有清三朝實錄寫本，分太祖、太宗、世祖三朝。此實系文化四年，邨山芝塢、永根永齋二人抄錄出版，為《清三朝實錄采要》十六卷行世，一時清國人東來者，喜得見本國實錄，競購買之。此《采要》上更有《抄略》二卷，亦二人所作。日本所存之三朝實錄，與今日北京奉天所存者，是否相同，有待考查，余懷此疑問久矣。觀現在行世之本，如蔣良騏《東華錄》，王先謙《東華錄》，其記事體裁，頗與傳抄本有不同之處。其滿洲、蒙古人名，用音譯之文字，傳抄本與《東華錄》多異。傳抄本官名、人名並記時，從滿洲語之法則官名書下，人名書上，即如書博爾晉蝦，博爾晉人名也，蝦（侍衛之義）官名也，然《東華錄》書此曰侍衛博爾晉。探究其緒，傳抄本用康熙年間之纂修本，《東華》原本之實錄，用乾隆以後重修本。清太祖諡號，傳抄本為「太祖承天運聖德神功肇紀立極仁孝睿武弘文定業高皇帝」，是康熙元年所改定，《東華錄》則於雍正元年，加「端毅」二字於「睿武」與「弘文」之間；乾隆元年，又加「欽安」二字於「端毅」之下。此考查之結果，清朝實錄，或就一部分而修改；傳抄本之實錄，為最初記錄，當比官本之實錄，較為質實也。
《東華錄》，清代編年體史料長編。有「蔣錄」、「王錄」兩種。分別由蔣良騏、王先謙等編撰，全書記載了清代二百多年間的大事，為研究清史的重要史籍。
奉天所存之實錄，藏於崇謨閣中，為滿文、漢文兩種。此閣中於實錄之外，藏有聖訓（滿、漢兩文）及其他重要史料。其中與實錄最近似者，有《滿洲實錄》八冊，為插畫之寫本，列滿、蒙、漢三體文，其記事殆與《太祖實錄》同，其圖畫自滿洲開闢之長白山三神女之傳說始，先畫太祖一代事跡，末記數語如左：
《實錄》八冊，乃國家盛京時舊本，恐子孫不能盡見，因命依式重繪二本，以一本貯上書房，一本恭送盛京尊藏，傳之奕世，以示我大清億萬年子孫，毋忘開創之艱難也。
此原本存於北京乾清宮者，其存亡不可知矣。今盛京有傳寫本，畫中有太祖、太宗面貌，其用意在示以一種特異之好相。以傳抄本實錄與崇謨閣實錄相較，益知其史料之有價值。傳抄本實錄所載，太祖崩，當時正妻大福金，為烏喇國滿大貝勒之女，年三十七歲。大福金本為後妻，其前嫡出、庶出之子甚多，大福金親生者，有睿親王、豫親王兄弟等。其異母諸貝勒，稱太祖遺言，強請大福金殉死，其所謂遺言者，大抵以大福金為貌美心險之人，太祖恐其生亂，故命其殉死也。大福金因其強請，著禮服，飾金玉珠翠珍寶之物，乃托以二幼子事，遂殉死。《東華錄》全不載，《滿洲實錄》載焉，此疑問當一睹崇謨閣本以決之。後觀閣本果不載，由此知傳抄本實錄，與《滿洲實錄》為最初質實之記錄，無甚避諱；乾隆重修時，關於滿族不名譽之事，已悉刪除矣。
《滿洲實錄》插圖
以上研究之結果，開國期之實錄，以日本傳抄本實錄最為可信，其插畫之《滿洲實錄》，就太祖一代之事跡，殆與此有同等之價值；惟《滿洲實錄》備載滿、蒙文，可以尋滿、蒙原語真正之意義，是其長也。又閣本實錄，各朝皆有滿文，日本所存之三朝實錄無之，此亦缺點也。
滿文舊檔
崇謨閣又有漢文舊檔之寫本六冊，其中重一冊，實止五冊。其內容分為三種，一、各項稿簿一冊，二、朝鮮國來書簿三冊，三、奏疏一冊。
第一各項稿簿所搜錄之往來文書，系自太宗天聰二年九月至五年十二月者，其目錄如下：
金國汗致朝鮮國王書數通金國汗致毛大將軍書
下八旗固山貝勒敕諭下各漢官敕諭
王府傳諭金漢蒙古軍民人等 下官生軍民人等敕諭
下各城屯堡秀才諭 與劉三弟兄諭帖數通
下皮島副將陳繼盛等敕諭劉興賢家信數通
下靜安堡劉千總敕諭金國汗及執政眾王等告天盟誓疏
下游擊李獻箴敕諭 下永平遷灤等處軍民人等敕諭
領行各官及帖八門鐘樓敕諭 下黃旗旗下鼓該管人民敕諭
下各堡官民敕諭下查僧尼官敕諭
下各寺僧眾敕諭下參將祝世昌敕諭
下國中漢人敕諭下駙馬總兵佟養性敕諭
下眾將官敕諭 下僧網司敕諭
下靖安堡住民孟安邦敕諭與朝鮮會寧府咨
下道錄司敕諭 下金漢官生軍民人等敕諭
下諸將領敕諭 下金漢蒙古官員敕諭
下禮部敕諭下兵部轉行八門上敕諭
孫副總兵傳諭兵丁等金國汗致祖大將軍書
附錄 島中劉府來書數通
此外猶有瑣細之記事附載焉。金國汗即清太宗。據實錄，此時已稱滿洲國皇帝，其實則尚稱金國汗也。此等事，證之奉天省各地之刻石，又明及朝鮮等之記錄，均相符合，甚正確之史料也。毛大將軍即明將毛文龍，祖大將軍即祖大壽。此等文書，實錄所不採者甚多；實錄所采者，皆經修飾者也。此等文書，最足征入關前之政治、外交等真相焉。
朝鮮國來書簿，第一冊，為天聰元年至八年十二月者；第二冊，為天聰九年至崇德四年十二月者；第三冊，為崇德五年六月份者，內載太宗第一次朝鮮征伐後，第二次征伐之事甚多。
奏疏稿，則自天聰六年正月至九年三月之諸臣奏疏也。即刑部承政高鴻中、新副將張弘謨等，參將高光輝、游擊方獻可、參將姜新、新服生員孫應時、禮部侍郎伯龍、秀才高士俊、總兵佟養性、廂紅旗相公胡貢明、秀才馬國柱、書房相公王文奎、相公江雲深、廂白旗副將孫得功、書房鮑承先、整白旗備御劉學成、書房秀才李棲鳳、藍旗總兵官馬光遠、書房秀才楊方興、兵部啟心郎丁文盛、趙福星、整黃旗下副將祖可法、凌河備御陳延齡、總兵官麻登雲、正白旗下隱士扈應元、正白旗下游擊佟整、永平府新人徐明遠、大凌河都司陳錦、生員沈佩瑞、新順生員楊名顯等，整紅旗牛錄章京許世昌、俘臣仇震等是也。而明之降將孔有德、耿忠明、尚可喜，及帷幄謀臣范文程、寧完我等之奏疏，亦多載之，大抵指陳取明之策，適成其為漢奸而已；然此等奏疏，實錄所不採者不少，亦貴重之史料也。至於官名之書法，則如章京書為相公，正黃旗書為整黃旗，則因制度草創之際，尚未規定。奉天西十餘里塔灣之塔上，其刻石書章京為將軍，與此正同也。
廂白旗、整白旗，此處的廂、整今一般通用鑲、正，即鑲白旗、正白旗。八旗余同此。
滿文老檔
崇謨閣所藏史料中，其於開國期有最重大之關係者，為滿文老檔。同一之文，以二樣書之，即舊滿洲字與新滿洲字是也。題為無圈點之檔子者，舊字也；題為有圈點之檔子者，新字也。
瀋陽故宮崇謨閣
老檔之內容，則太祖、太宗二代之記錄殘本也。今記其目錄如左：
太祖第一套四冊丁未年至乙卯年（即明萬曆三十五年至四十三年）
太祖第二套九冊天命元年正月至四年十二月（明萬曆四十四年至四十七年）
太祖第三套九冊天命五年正月至六年五月（明泰昌元年至天啟元年）
太祖第四套九冊天命六年六月至十二月（明天啟元年）
太祖第五套十一冊天命七年正月至六月（明天啟二年）
太祖第六套八冊天命八年正月至五月（明天啟三年）
太祖第七套九冊天命八年五月至九月（明天啟三年）
太祖第八套七冊天命九年正月至十年十一月（明天啟四年五年）
太祖第九套六冊天命十年及十一年（明天啟六年七年）
太祖第十套九冊太祖皇帝天命年間年月不具備之檔子
太宗第一套八冊天聰元年正月至十二月（明天啟七年）
太宗第二套七冊天聰二年正月至十二月（明崇禎元年）
太宗第三套五冊天聰三年正月至十二月（明崇禎二年）
太宗第四套七冊天聰四年正月至四月（明崇禎三年）
太宗第五套六冊天聰四年五月至十二月（明崇禎三年）
太宗第六套六冊天聰五年正月至八月（明崇禎四年）
太宗第七套五冊天聰五年八月至十二月（明崇禎四年）
太宗第八套六冊天聰六年正月至二月（明崇禎五年）
太宗第九套六冊天聰六年三月至六月（明崇禎五年）
太宗第十套五冊天聰六年七月至十二月（明崇禎五年）
太宗第十一套 六冊崇德元年正月至三月（明崇禎九年）
太宗第十二套 六冊崇德元年四月至五月（明崇禎九年）
太宗第十三套 六冊崇德元年五月至六月（明崇禎九年）
太宗第十四套 七冊崇德元年七月至八月（明崇禎九年）
太宗第十五套 七冊崇德元年九月至十月（明崇禎九年）
太宗第十六套 六冊崇德元年十一月至十二月（明崇禎九年）
通以上所列，實起自天命紀元前九年，至崇德元年，三十三年間，為日記體之記錄。其中天聰七年、八年、九年缺，天命七年下半年缺，其他處處有缺。其記瑣屑之事，亦極詳細。實錄太祖一代只八卷，而老檔僅記半世，已有八十一冊；《太宗實錄》記在位十七年間事，只六十七卷，而老檔記七年間事，已有九十九冊。其記崇德元年一年間事者，至三十八冊之多，縱令滿文比漢文篇帙較煩，何以相懸一至於此，余雖未能細知其內容，然其在開國期之史料，必為第一位也。
此老檔之由來，可就實錄而考之。《太宗實錄》天聰三年夏四月丙戌朔之條有曰：
上命儒臣，分為兩直，大海榜式，同剛林、蘇開、催爾馬諢托、布戚等四筆貼式，翻譯漢字書籍；庫爾纏榜式，同吳巴什、查蘇喀、胡丘、詹霸等四筆帖式，記注本朝得失，以為信史。（據傳抄本實錄）
是知天聰三年以後，始有記錄專職，其以前之事，則無明白記事。但從現存老檔考之，太祖創立滿洲字後，似不久即有記錄，天聰三年，更進而記錄與翻譯分任其職焉。此記事曰：「大海、榜式，即達海、巴克什之別音，蓋因康熙以前之實錄，與修改本譯音有異也。榜式或巴克什，從漢語之博士而出，為文人之義。庫爾纏榜式，改修本為庫爾禪巴克什。筆帖式從蒙古語必閣赤而出，始為學士之義，後乃為小書記官之名。」
《滿文老檔》書影
加圈檔案，即新滿洲語，天聰六年所改定。其老檔之大部分，用舊字書之，即無圈點檔案也。然現存之老檔，其書寫之年月不明，大概為乾隆時所稱發見之舊本，久置之鼠齧蠹蝕，而重加整理，新改寫為今體裁。文中處處貼附黃箋，記以原檔殘缺字樣，此蓋可知改寫之際，於其難讀之舊本字外，更作新本字者。其成於新字改字後之崇德年間一部分，以乾隆帝喜體裁整備，故註明無圈點檔案於其上雲。
此外久藏於北京內閣庫中，而近年交付於學部者，中多清初文書，由光緒二年所調製之清查東大庫檔，推知其可貴在老檔以上，實根本史料之所在也。
文館分三院
天聰十年三月，分從來文館為三院，一名內閣史院，一名內秘書院，一名內弘文院。內國史院，記注詔令，收藏御製文字，凡用兵、行政、史書之纂修，郊天之祝文，及編撰祖宗實錄，擬撰壙志文字，排次一切機密文稿，皆掌之。內秘書院，撰外國往來書札，擬各衙門奏疏及詞狀之敕諭，皆掌之。內弘文院，凡御前進講及關於制度之頒布，皆掌之。吏、戶、禮、兵、刑、工六部衙門，在天聰五年始設立，雖各令諸王為長，其實際之政權，則掌握於文館。三院分置，雖在天聰朝之晚年，自可為崇德朝國政改革之準備，文館實發生大權之根據地也。