清朝全史 · 第十七章 漢人之來歸

明國叛將之據登州 崇禎四年冬，明將孔有德叛據山東，無端乃與利益於金國焉。有德原為毛文龍部下，文龍被袁崇煥殺害，陳繼盛代領其眾，有德不服，與耿仲明、李九成等走山東登州，依登萊巡撫孫元化。元化久官遼，以遼人可用，乃以有德、仲明二人為游擊，九成亦補參將。是年夏，太宗圍大凌河城急，元化乃遣有德等赴援。至吳橋，天大雪，士卒無所得食。有一卒與諸生角，有德笞之，眾大嘩。先是九成受巡撫孫元化之命，往北方購買馬匹，空耗其金歸，至吳橋，懼元化罪己，帥其子應元與部卒劫有德。有德從之，還兵攻陷山東諸城，新城受禍尤酷。山東巡撫余大成追之，元化之軍亦來會。大成、元化共主招撫，叛徒過者檄郡縣無邀擊，叛徒乃佯降，遂謀陷登州。旅順副將陳有時、廣祿島副將毛承祿，亦叛而來會，兵勢益盛。眾皆推有德為王，有德曰：「不然。今事方起，何敢遽膺王號？」眾強之，乃自稱都元帥。於是孔有德之兵，頻陷郡縣。翌五年秋，進圍萊州。六月城不能陷，有德等乃退守登州。登州城三面距山，一面距海，其北有水城，與大城相接，開水門則可通海舶，叛徒恃此不肯下。崇禎六年夏，叛徒失其二將，彼等意氣稍減，有德等乃與仲明為浮海之計劃。 孔有德 孔有德（？～1652），明末清初將領。遼東（今遼寧遼陽）人。原為明朝將領，後降清，封定南王。 孔耿二將之來歸 孔、耿二人浮海，初意在投降金國。天聰七年（崇禎六年）四月十一日，彼等遣副將劉承祖、曹紹中二人，致投降書於金國汗庭如左： 總提兵大元帥孔有德 總督糧餉總兵官耿仲明為直陳衷曲，以圖大業事。照得朱朝至今，主幼臣奸，邊事日壞，非一日矣。兵士鼓譟，觸處皆然。本帥非但如此，昨奉部調西援，錢糧缺乏，兼沿途閉門罷市，日不得食，夜不得宿，忍氣吞聲。行至吳橋，又因惡官把持，以致眾兵奮激起義，遂破新城，破登州，隨收服各州縣。去年已有三次書札，全未見復，始知俱被黃龍（明之守將）在旅順所截奪。繼因援兵四集，圍困半載，彼但深溝高壘，不與我交戰。彼兵日多，我兵糧少，只得棄登州而駕舟師，原欲首取旅順為根本，與汗連合於一處。誰知颶風大作，飄至廣鹿島（大連海中），本帥即乘機收服廣鹿、長山、石城等島。若論大海，何往不利？要之終非結局。久仰明汗網羅海內英豪，有堯舜湯武之胸襟，無片甲只矢者，尚欲投汗以展胸中之偉抱，何況本帥現有甲兵數萬，輕舟百餘，大炮火器俱全。有此武備，更與明汗同心合力，水陸並進，勢如破竹，天下又誰敢與汗為敵乎？此出於一片真熱心腸，確實如此。汗若聽從，大事立就，朱朝之天下，轉瞬即為汗之天下。是時明汗授我何職，封我何地，乃本帥之願也，特差副將劉承祖、曹紹中為先容。汗速乘此機會，成其大事，即天賜汗之福，亦本帥之幸也。若汗不信，可差人前看其虛實如何。本帥不往別地，獨向汗者，以汗之高明，他日必成大事，故效古人棄暗投明也，希詳察之。為此合用手本前投明汗駕前，煩為查照來文事理，速賜裁奪施行，須至手本者。 此書大概從鴨綠江口送致者。太宗大悅，命諸貝勒迎之於今安東縣附近，明軍及朝鮮欲要擊彼等者，遂不能近，數百艘之叛徒船隻及軍器，得以安全上陸。太宗乃賜給田宅於遼陽之東京城（今新城）。 太宗與降將行抱見禮 孔有德、耿仲明既安插於東京城，五月二十四日，呈謝恩表文如下： 皇上萬福萬安！德等所部先來，官兵俱已安插，均蒙給糧，恩同於天。德等欲赴都門謝恩，但續到官兵，尚未安插，不敢輕往。事竣之日，聽候皇上鈞旨，赴闕叩首。謹臨稟不勝戰慄之至。 以此文與前表對比，孔、耿二人之變其態度，殊可警異。前表以夷狄君長之稱號呼太宗為汗，不用漢稱皇上；後表無一「汗」字，竟出「赴闕叩首」之語。如此變更，出於旬日之間，吾人所當注意者也。 皇太極調兵時用的滿文信牌 六月，孔、耿二人入朝謝恩，太宗乃率諸貝勒迎於渾河右岸。至所設黃幄之中，太宗乃欲與行抱見禮——此禮為彼等女真人最高等貴族所行，蓋不外於親愛之意也。諸貝勒見之不懌，太宗曰：「昔者張飛尊上陵下，關羽傲上愛下，以恩遇之，豈不善乎？況元帥、總兵奪取登州，攻城略地，正當強盛，而納款輸城，遣使者三，率其民而歸我，功孰大焉。朕意已決。」議定與兩將行抱見禮。次封孔有德為都元帥，耿仲明為總兵官。爾時孔有德率八千十四名，耿仲明率五千八百六十名兵丁家口來歸。崇德元年，太宗即帝位，封有德為恭順王，仲明為懷順王，其後來歸之尚可喜封為智順王，名其軍曰天祐軍。 湯斌 （1627～1687），清初理學家。字孔伯，號荊峴、潛庵，河南睢州（今睢縣）人。為官清廉，被尊為「理學名臣」。有《湯子遺書》（一作《湯文正公全集》）傳世。 太宗之襟度 太宗包容漢人之襟度，不獨見於孔、耿二將來歸之時。天聰三年，生擒明永平巡撫張春，其事之始末，吾人殊可驚異也。湯斌（文正公）關於此事所記有曰：「張春，陝西潼州人，由舉人歷官僉事，備兵於永平。崇禎四年，太宗入永平，生擒春，春妻翟氏，聞城破自殺。太宗重中國人，得中國人必令生致之。既得春，大喜，欲官之，春不屈。太宗善遇之，飲食供張用具輿服，屏而不視，向西南正坐，哭日夜不絕聲。太宗更遣左右令為好語勞春，間自往拜之，春不動而罵以為常。乃令穴壁為牖，時屏車騎間行，從牖竊視，春正襟西南向而坐，微知壁間有人，則大罵。左右或曰：『彼囚人也，安有萬乘而為囚人屈者耶？』太宗曰：『是何言？吾從史傳中見文天祥以為神人，今乃真得見文天祥耳！』始翟氏死，春不知，後有人來言，春乃設位而哭。太宗命以少牢往祭之，春吐而不受。又自為祭文，首記崇禎年號，使人書之。人有奏於太宗者，太宗曰：『是固然也，安肯用我正朔乎？且彼婦又安知我之正朔？』卒命書之。是時洪承疇亦留三年矣。始得承疇也，太宗亦善遇之，承疇不屈，最後意不能無動。太宗知承疇之才可用，嘗略得秀才數十人，命詣承疇，承疇試以文，第其高下，上之太宗，大喜。又命詣春，春叱之曰：『若既讀古人書，奈何於此求試？去，毋污我！』太宗聞之，益善之。春留九年，御其出關時之衣冠，至敝不肯易，坐必西南向。將死，太宗遣人問所欲，春曰：『若移我居遼陽，得近中國，則死無恨矣。』太宗將許之，左右皆曰：『彼居我國久，知我之要領，若有不測，不獨亡春也。』乃不許。居有頃，春不食而死。太宗曰：『我於春未嘗逆其意，獨奈何不聽其居遼陽乎？』遂葬於遼陽。明聞之，贈春副都御史。順治十三年，斌為副使，備兵潼關，檄奉春於鄉賢祠。今上即位，輔政索大人素敬春，召其子。子乞父骸骨歸葬，許之，即賻白金三百兩，命兵部給火牌，郡縣傳送。既而悔曰：『朝廷用符調傳送春，春不瞑矣！』令追還火牌，再賻三百兩，命僦人輿櫬而歸，春竟得合葬於翟氏之墓。洪承疇至康熙四年卒，官至太師。始獲承疇時，或言已死，明褒恤頗厚，命群臣望祭，天子親臨祭之雲。」張春事略，載於《太宗實錄》而不詳，湯文正裒輯滿洲父老傳說，故言之較詳。張春幽禁故址，在故奉天將軍衙門西三官廟內。 洪承疇 得漢人之良導 汲修主人（禮親王）談太宗襟度有曰：「松山既破，擒洪文襄（承疇）。洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵言不休。太宗乃命諸文臣勸勉之，洪一語不答。太宗乃親至洪之館，解貂裘而與之服，徐曰：『先生得無冷乎？』洪茫然，視太宗良久，嘆曰：『真命世之主也！』因叩頭請降。太宗大悅，即日賞賚無算，陳百戲作賀。諸將皆不悅，曰：『洪承疇僅一羈囚，何待之重乎？』太宗曰：『吾儕所以櫛風沐雨者，究竟欲何為乎？』眾曰：『欲得中原耳。』太宗笑曰：『譬之行者，君等皆瞽目，今得一引路者，吾安得不樂！』眾乃服。」此等佳話，其事實殊為可信。觀前記孔、耿二將來歸時，獨排眾議行抱見禮，參將寧完我罵彼等在山東為無賴礦徒，若待之過厚，徒增長兇徒無忌之心，力爭以為不可，太宗竟不聽也。抑吾人於此，更有言者：孔、耿二人來歸，一時收納萬餘之漢人，此漢人實大有造於金國者，蓋用彼等為前導，以為攻略中國之籌劃，實創業期之大方略也。當時明與金之間，如軍器之重大問題，亦因孔、耿二人來歸，金國乃得最新式之西洋炮雲。 葡萄牙炮入金國 孔有德圍萊州時，用孫元化所制之西洋大炮，此大炮在明國為最新式軍器。孫元化奉命鑄造西洋炮，始於天啟二年（西曆一六二二）。彼素奉西教，嘗於澳門招致西人，如登州、萊州兩役，葡萄牙人公河的西勞等陣亡者數名，受明廷諭祭；耶穌會之教士陸若漢（Joannes Rodriquez）負傷，得優獎。彼等西人，實在孫元化之下製造大炮者也。孔有德載此種新式大炮來歸，關係頗大。金國前此鑄造之紅衣炮，多為捕虜漢人等所製作，比此固有精粗之殊。有德始入奉天時，太宗傳旨曰：「卿攜紅衣大炮，已運至通遠堡，即付於卿，當使軍士時時演習之。」此大炮有幾何，不能確知，然天祐軍，爾後固以炮手著名者也。 陸若漢（1561～1633），明末清初葡萄牙傳教士。早年曾在日本德川幕府中任職，後至澳門等地傳教。著有《日本教會史》。