清朝全史 · 第十三章 第一次朝鮮戰役及其經過

太宗之繼汗位 金可汗第一世奴兒哈赤死，第四子皇太極繼汗位，是為太宗。《清實錄》謂：「我國向不解書籍文義，太祖初未嘗有必成帝業之心，亦未嘗定建儲繼立之議。後國運漸盛，講習文義。及太祖稱帝，閱漢文與蒙古文書籍，乃知漢之儲君曰皇太子，蒙古之繼位者，其昔亦曰皇太極。由是以觀，其命名之暗合，蓋天意已預定也。」然此語實後世文飾之辭，不足依據。蒙古著名俺答汗之長子曰黃台吉，稱「台吉」者不止此，黃台吉長子為扯力克台吉，其兄弟十四名，皆以台吉稱之。「台吉」者，太師之轉音。蒙古人愛用此名，由於習慣，其影響遂及於女真，太宗之名，太祖蓋采通行之名黃台吉以名其兒也。吾人所知者，太祖之父祖及兒孫，用蒙古名者甚多，例如肇祖孟特穆，即猛哥帖木兒之稱；充善之子稱錫寶赤篇古，錫寶赤，蒙古語鷹匠之意；父曰塔失，或即蒙古名太失（太師）之轉音；他如太祖外孫稱濟爾哈郎者，不遑枚舉。約言之，皇太極與黃台吉同一，台吉為太師之轉，其曰黃曰青，冠以種種之色者，又古來蒙古之習俗也。奴兒哈赤以可汗終，太宗又繼其汗位，其稱帝位，尚在此後九年。據《實錄》，天命十一年九月朔庚午即位，奉為天聰皇帝，是年丙寅，仍用太祖年號，以明年丁卯為天聰元年，時年三十五。 清太宗皇太極 國步之艱難 寧遠師敗，一代之老雄，齎恨於九原，太宗新承其後，國步之艱難，可以想見。太祖時代，雖有發展之歷史，其兵馬所向，可得伸其國力，然其對敵之明國，今以多年敗衄之餘，又限于山海關附近為戰守，實不易突破此線；若欲越海而入山東，又無此膽力。金國之前途，向何處而發展乎？此蓋新即汗位之人，所最苦慮者也。且常勝之兵，久亦必窮。天命朝之要義，始終以充實兵力為主，至擁兵及十五萬之多，其糧餉於何處求之，厲兵秣馬，談何容易。尤困難者，因與明開戰之結果，如天產物即人參、貂皮等類，喪失其輸出地，國民之需用品，全行杜絕，此等重要問題，皆須於目前解決者也。太祖之寧遠敗績，已有末路之勢，如永遠繼續，則金國之國運，或即衰亡，亦未可知。際此興亡接續之交，天聰初期，正當多事，即位元年丁卯春，乃對於朝鮮興問罪之師矣。 甲 太宗之出兵朝鮮 太祖對朝鮮之希望 朝鮮與太祖之往來，自萬曆二十三年始，此因佟家江及鴨綠江流域征服之結果，直往來於朝鮮之邊境也。朝鮮當壬辰倭亂時，太祖願為出兵，以柳成龍不聽其說而止。清記錄不言自我遣使者，然朝鮮使者何以突如其來，此殆答太宗之往訪也。尊攘匯編紀事：「明兵部不許奴兒哈赤出兵，彼遂縱部夷搶掠邊郡，或越境采參，時或殺朝鮮人。溫火衛夷人來言，彼將借報仇為名，以明春來寇，因移咨遼東都司，請宣諭該酋毋得侵犯」雲。太祖當時對朝鮮之回帖，稱「女真國建州衛管束夷人主佟奴兒哈赤」，用建州左衛印，帖中所言：兩國邊界人畜犯越，互相送還，永結和好，不願金帛，惟請受朝鮮之職名。請職名雲者，要求一種待遇之權利，太祖蓋希望從貿易上而獲得利益也。 光海君（1575～1641），李氏朝鮮第十五代君主。名李琿，1608～1623年在位。光海君是其即位前的封號。 光海君之密旨與姜弘立之投降 建州女真與朝鮮往來，東自豆滿江，西亘鴨綠江，沿邊互相交換貿易之利，值外部侵犯，間由建州應援之。然至萬曆四十四年，太祖自立，與明交戰，朝鮮乃一轉而援助明國。四十七年，授都元帥姜弘立、金景瑞等兵一萬餘，隨明將軍劉綎入寬甸路，進攻太祖居城赫圖阿拉，至富察，明軍覆滅，姜弘立率全軍投降。此事前已敘述。是役也，朝鮮之態度，有兩種解釋，朝鮮自始即無戰意，國王光海君於遣兵啟行時，授姜弘立密旨，觀形勢，定向背，弘立乃直通款於敵酋。夫背明朝再造國家之恩誼，而通於常擯斥為奴酋、奴賊之夷人，其事雖似可怪，但當時投降之情態，則或恐滿洲之侵逼，而出於此也。 努爾哈赤御冊及玉璽 太祖之求通好 姜弘立有密啟，頗悉當時實情，今錄於左： 胡中《聞見日記》有曰：「東路大將，為貴永介、阿斗、李永芳五六人，軍馬約三萬餘，騎皆被鎧甲，大概馬兵五萬，步兵三萬。內城高五丈，外城多頹破，騎馬可出入。人物之盛，頗似平壤，一門外有弓匠家，一門外有甲冑匠家，一門外有倉庫十六所。或言清河近處築石城，廣設屯田，為久居計。我軍初到胡城，令留屯城外。翌日鐵騎從城中執刀而搶出，包圍四面，城中男女，登城觀望。有頃，正將廝殺，忽一騎出而散其圍。當時不知其由，後聞滿住怒弘立等之態度，欲盡殺之，貴永介力言乃解。」此間文書，系遼人大海及劉海所專掌，短於文字。大海來問日本事，答之以實，大海曰：「去年曾見白氣，貴國是否亦有耶？滿住初以白氣，為朝鮮、日本兵必來之兆，果貴國兵來矣。」我答曰：「日本之兵，我國雖得借之，今出兵非本意，故不為也。」 姜弘立（生平不詳），朝鮮援明抗金統帥，後降後金。 此書所謂貴永介者，即貴盈巴圖魯代善；曰滿住者，即太祖奴兒哈赤。其使巴克什達海探察日本國事，殊有深意。朝鮮隨明軍來侵，非其國之本意，此時深印於太祖腦中。太祖以朝鮮為不足慮，頗有利用之心，彼於投降人中使鄭應井、金得振二人歸致朝鮮書，其大意如左： 後金國汗奉書朝鮮國王：我有七恨，故犯南朝，非樂動干戈，實因逼陵已甚。若我素有犯大國皇上之心，天實鑒之，天何以獨眷我國乎？天無私，是是非非，故佑我而厭南朝。朝鮮以兵助南朝，我知其非本意，以南朝曾救倭難，故報其恩而來耳。今我念二國以前之和好，現今統兵官屬十數人，以念王之故，特留之。聞南朝欲使其諸子主我二國，欺我二國太甚。今王之意，將念我二國素無怨隙，再修前好，合謀以仇南朝耶？抑助南朝而不願背負耶？ 貴盈巴圖魯，今通譯古英巴圖魯，意為鋼鐵勇士。古英巴圖魯是努爾哈赤為表彰其子代善的英勇而賜的勇號，在清代為代善所獨有。 太祖於朝鮮之朝廷，深知其不喜妄起事端，於此可見。查《姜弘立別錄》，太祖會諸將議朝鮮事，時其第三子以為朝鮮在南朝，同於父子，而此次來使無送物，當殺其將士，舉兵而擊之。長子貴永介即怒起，酋呼而問之，答曰：「雖與南朝戰，不可不和朝鮮。」酋曰：「當從汝言。」據此，則彼等對於朝鮮之意見，頗不一致。然而大貝勒代善之意見先制勝，遂撤回主戰論，終太祖之世，此方針無大變易。但朝鮮自光海君被廢，仁祖立，事明比從來忠實，至妨礙金國之和好，及明將毛文龍據半島西，北遂無端而致金國之來侵矣。 毛文龍據皮島 天啟元年（天命六年），明游擊毛文龍，受巡撫王化貞之指揮，自遼西經遼東半島南部，略廣綠島、王家山島等諸嶼，窺鴨綠江江口。是歲十月，掩擊金將佟養正於今九連城地，生擒之，湯站、險山二堡之民，又斬守將而投文龍。金國上下大驚，太祖命移沿海之民於內地，以避文龍之侵掠。十月，太祖命二貝勒阿敏擊鎮江，文龍逃入海島，及敵兵退，又來鐵山、宣川之間，開府於皮島，稱東江鎮。 毛文龍（1576～1629），明末軍事統帥。字振南，仁和（今浙江杭州）人。他坐鎮皮島，有力地牽制了進攻明朝的後金軍，但專擅跋扈、不受節制，最終被殺。 皮島，今朝鮮北部西朝鮮灣椴島，位於鴨綠江口。 後金軍兵器 皮島橫於鐵山西南海中，原稱椵島，椵者朝鮮訓Pi，遂以省字而稱為皮島。遼陽陷時，各地難民多渡遼河而西走，從鴨綠上流避難於朝鮮西部者亦不少。《明史·朝鮮傳》曰：「昌州、義州以南，安州、肅州以北，客居其六七，主居其三四」，可以知其大概矣。文龍鎮江之功，有稱讚其奇捷者，有譏誚其時機尚早者。然明兵部之所謂「三方建置策」，在以遼西當敵，以山東登萊掌握海軍，以朝鮮牽掣敵之背後，故視毛文龍為非常之人。董其昌與文龍同為浙人，雖不無同黨朋比之嫌，然奏謂「國家若有二文龍，奴兒哈赤可擄，遼地可復，李永芳、佟善性可以坐縛」，則廷臣對於文龍，敬重可謂至矣。文龍為人之忠奸可不論，彼感激朝賞，曾數數深犯敵地：天啟三年，溯鴨綠江，出輝發；四年，越摩天嶺而出鞍山站；六年夏，出渾河流域，襲薩爾滸城，金國屢為驚愕。就朝鮮文書所傳，丙寅歲（天啟六年），虜酋移書文龍，有云：「伊尹去夏，太公歸周，天亡南朝，將軍豈得救之耶？佟駙馬與遼東廣寧諸將，皆得自陣上，今皆顯官；將軍若來，又非他將比。」即此可想見太祖之憚文龍矣。 吾人於文龍尚有二三事實，當記述之。皮島之地，當朝鮮通海灣之要路，中國人與朝鮮人，揚帆過此地者甚多。彼在此間，強收一種商船通行稅；又開市場於皮島，徵收貨物稅；又使役避難之人民，於陸上採取人參；又搏獲女真幼童，冒稱為陣上之功。彼為南方人，早注意於火器，嘗在海上從一擱淺之大船，掠奪荷蘭火藥，配付若干於寧遠城。皮島戶口，合男婦老幼當時約逾四萬，彼一面要請明遷兵餉，又一面脅迫朝鮮而強求糧食。朝鮮君臣，嫌彼逼處，亦不得不仰其鼻息。文龍屢以朝鮮情狀可疑，報於本國，以半島之監督自任。雖然，皮島之東江鎮，明廷視為一大要鎮，欲牽掣金國之背後，舍此更無他鎮，自當預置良將精兵以固其根據。兵部堅持此議，而實際上則初無何等之施設，一切悉聽諸毛文龍耳，是亦一失策也。 朝鮮李适之亂 乘朝鮮政變而出南伐之師，此為天聰朝初政第一之成功。朝鮮將李貴、李适等，責光海君之無道，使退王位，推綾陽君即位，是為仁祖（李余）。效力於此事者，曰靖社功臣，功多而賞不行，遂起不平，發難者李适也。適以仁祖二年內犯，未幾全軍敗沒，李适被擒斬。然朝鮮人韓潤等逃入金國，見姜弘立，詭曰：「本國之亂，盡戮爾等妻子，曷不借兵復仇？」弘立等信之，勸太宗犯朝鮮。太宗聽信其言與否，雖不可知，然半島內情，則由此等投降者而知其虛實矣。 金兵之入朝鮮 天聰元年正月八日，太宗命阿敏大貝勒、濟爾哈朗貝勒、阿濟格貝勒、岳托貝勒往伐朝鮮。太宗曰：「朝鮮累世得罪我國，理宜聲討。然此行非專伐朝鮮，明毛文龍近彼海島，納我叛民，故我怒而遣兵也。」乃授以方略。十四日，進陷義州，分兵討毛文龍於鐵山，文龍避入島中。二十日，至安州，克之。二十一日，陷平壤。不出二旬，遂略大同江以南，用兵神速，可以想見。而韓潤等為朝鮮投降者，聲言為光海君復仇，半島異常驚愕。仁祖以兵判張晚為都元帥，又命諸道募兵勤王，張晚進至黃海道之平山，聞平安諸城陷，遁走。於是仁祖以金尚容為留都大將，守京城；命都體察使李元翼、左議政申欽等，奉世子向金州；王親奉廟主遁於江華島，領議政尹昉、右議政吳允謙、贊成李貴、吏判金瑬、戶判金蓋國、禮判李廷龜、參判崔鳴吉等皆從之。 皇太極嗣位時戰略形勢及戰略企圖示意圖 問罪之書 金兵二十七日次於中和，朝鮮使者齎書云：「貴國無故興兵入我內地，我兩國原無讎隙。自古以來，欺弱陵卑，謂之不義；無故殘害人民，是為逆天。若果有罪，義當遣使先問，然後聲討。今亟返兵以議和好可也。」二十八日，金兵以大貝勒阿敏之名，送答書指摘罪案，凡七條，書云：「爾謂無故興兵，試言其故。向者我取瓦爾喀時，爾國無故出境與我兵相拒，一也。烏喇國之貝勒布占泰屢侵爾國，爾以彼為我婿，求我勸阻，得以罷兵，曾無一善言相報，二也。我兩國原無讎隙，爾己未年發兵助明圖我，幸蒙天鑒，爾國官員為我所執，我仍望和好，故不殺而收養之，縱返爾國，至於再三，爾國並未遣人來謝，三也。天以遼東賜我，毛文龍自我國逃去，爾國容留之，歷年侵擾我遼東百姓，我仍望修好，令爾執毛文龍送我，復成兩國和好，爾竟不從，四也。辛酉年我來擒毛文龍，志在搜捕明人，並不騷擾爾國，亦惟望和好，故不加侵害，爾國究無一善言相報，五也。明國之主，且不給糧餉於毛文龍，爾乃給以土地，使之耕種，資以糧餉而贍助之，六也。我先汗崩時，明方與我為敵，尚遣官來吊，兼賀新君即位，我先汗與爾朝鮮，素相和好，何竟不遣一吏弔問？七也。爾結怨多端，決難修好，是以興此大兵。今尚自以為是，與我為敵耶？抑將引咎自責，重修和好耶？如欲和好，速宜遣使。我亦欲兩國和好，共享太平」云云。宣戰之檄不發於戰前，而因敵之來書，始開陳用兵之事由，似金國早已留其地步。相傳太宗當阿敏啟行時，曾授方略，其方略之如何不詳。然以吾人之所推測，太宗對於此役，專期剿滅毛文龍，其對於朝鮮，只示以間接之威嚇，更因時機之可乘，思割取平壤以南耳。二月五日，進兵至黃州時，相傳要求三事，曰割地，曰擒毛文龍，曰借兵一萬助伐南朝，其心事可知矣。抑是時阿敏雖長驅入京城，太宗深顧慮遼東之防備，不許久滯。故常勝之金兵，乃自進而修和好，非無由也。 布占泰（生卒不詳），明代海西女真烏拉部首領。 韓國仁川江華島風光 江都誓文 阿敏大兵既至平山，距江華島僅百餘里，人人危懼。二月七日，金國使臣劉興祚，渡海而視仁祖，王端坐不出一言，興祚怒曰：「汝是何物土偶？若果人耶，何為不動？」王赧然不能答，乃曰：「吾居母喪，故如此耳。」興祚曰：「因爾好自尊大，悖逆無禮，國中百姓，致罹荼毒，不為不甚矣。爾先時戲弄我使臣，又問我先汗之諱，如此何以議和？」王不能對，但曰：「吾實不知耳。」興祚乃提和議曰：「王欲議和，則去天啟年號，以王子為質。」天啟者，明之正朔也，金使臣欲先去正朔，使脫離宗屬之關係。質子一事，王以王子年幼為言，使王弟李覺為質。興祚又議歲幣曰：「汝國財物牲畜每歲如何貢獻，須汝親定額數。」王曰：「城下之盟，春秋恥之。汝國果行大義，當退兵議和。」興祚曰：「汝如此支吾，遲一日則汝民受一日之害，吾今為此言實念爾民，即遣爾弟行可也。」盟畢，大兵即回。王從之，遂令李覺隨興祚來營。李覺進馬一百匹，虎豹皮一百張，綿綢細苧布四百匹，布一萬五千匹。於是岳托、濟爾哈朗、阿濟格三貝勒，共議遣人與仁祖定盟，阿敏從之。議定，乃以八旗大臣為正使，劉興祚、庫爾纏榜式二人副之，往仁祖所居之江華島，築盟壇於江都西門外。仁祖又以喪故不蒞盟，遣宰臣李廷龜、吳允謙、金瑬、李貴等代往。三月三日夜半，刑白馬、殺黑牛祭天為誓，是曰《江都誓文》，錄如左： 阿敏（1586～1640），清初宗室、大臣。滿族，愛新覺羅氏。清太祖努爾哈赤弟舒爾哈齊次子。 明代繪畫《職貢圖》 金國誓文 朝鮮國王與大金國二王子立誓：我兩國已講和，今後同心合意。朝鮮若謀仇金國，整理兵馬，新建城堡，存心不善，則皇天降禍；若二王子起不良之心，皇天亦降禍。若兩國二王同心同德，共遵公道，則天神保佑，獲福萬萬矣。丁卯三月初三日立誓。 朝鮮國誓文 朝鮮國今以丁卯年甲辰月庚申日，與金國立誓：我兩國已講定和好，今後兩國各保封疆。若我國謀仇金國，違背和好，興兵征伐，則皇天降禍；若金國起不良之心，違背和好，起兵侵伐，則皇天降禍。兩國君臣，各守善心，共享太平。皇天后土，岳瀆神祇，鑒聽此誓。 十王亭 這是瀋陽故宮大政殿前左右翼王和八旗大臣辦公的地方。 金國使者與朝鮮宰臣立有私誓，其大意如下： 朝鮮三閣老六尚書與大金國八大臣南木太、大兒漢、河世兔、孤山太、托不害、且二革、康都里、薄二計立誓：朝鮮大臣等若謀仇金國，起不善之心，則如此血出白骨現，天必死之。若金國大臣等無故起不良之心，亦如此血出白骨現，天必死之。二國大臣各行公道，毫無欺罔，則歡飲此酒，樂食此肉。皇天佑護，為福萬萬，自今以後，兩國各守封疆，不許尋仇。永世相好。如違此約，皇天降禍。 所謂八大臣，乃八旗之固山額真也。當時南木太在正黃旗，大兒漢在鑲黃旗，河世兔在正紅旗，孤山太在鑲藍旗，托不害在正藍旗，且二革在鑲白旗，康都里在正白旗，薄二計在鑲紅旗，皆管掌之額真也。盟畢，翌日撤兵。金國為兄，朝鮮為弟，撤兵後不得逾鴨綠江；不奉歲幣，只送犒軍費若干，悉承認朝鮮之請。金國之師，乃攜李覺而歸。阿敏大貝勒以彼未與盟誓為言，縱掠三日，至平壤駐營，更與李覺等申盟誓。誓文要領，吾人不得知，然比之《江都誓文》，必加數項。後日天聰七年，金國以《平壤誓文》為左證，要求使臣待遇與明國同，朝鮮以《江都誓文》所無，拒其要求，幾以此誓文而損國交焉。四月，金國之師凱旋於瀋陽。朝鮮稱此役曰丁卯虜亂。 乙 和約以後之情形 中江開市之始末 丁卯和約後，未幾，金國對於朝鮮，又為開市之交涉。既為兄弟之盟，朝鮮固不容拒之，然以對於明國有關係，乃致書於瀋陽之汗庭。據《崇模閣舊檔錄》天聰元年十一月，朝鮮國王來書曰：「此項邊臣來書，言開市之事。此一款，前日差人回時，已悉言之，豈貴國未能深悉乎？凡開市必待人民聚集，財貨繁阜，彼此各以其所有，易其所無，交往懋遷，然後方可通行。今西路千里之地，極目墟莽，煙火斷絕，有何人攜貨財而為賣買耶？」此書言值黃海、平安兩道兵燹，開市之事，不能收效。金國以此理由為不充足，十二月，付來使以書，錄如左： 我國糧食，如止供本國人食，亦已足用。但蒙古諸貝勒攜眾來降者不絕，慨加贍養，所以米粟不敷。汝與毛文龍糧餉已經七年，我豈似彼之無故索取哉？惟今歲市糴一年，汝當發糧。當此窘乏之時，汝能助我，方見敦睦之誼。平安、黃海二道，實經殘破，然大局尚無損，且其餘六道仍如故也。若願以糧相濟，由鴨綠江運可也，由海運亦可也。 清代鋼刀、鋼劍 由此書觀之，金國實情，欲先得米谷，可以知已。朝鮮不得已應其請。天聰二年正月，朝鮮國王致書金國，有曰： 貴國方乏食，要我糴米，此在鄰國之道，何能忽視！但我國兵興之日，八道騷動，倉庫一空。重以上年春雨過多，夏又大旱，農既愆時，民食甚艱，至西路列邑，余民無多。而貴國斂兵於龍灣後，逃死遼民，處處團聚，焚掠閭閻，雞犬不遺，清川以西，鞠為茂草，此兩大人之所目見，豈待言哉？我國於貴國之事，非不竭力，而緣木求魚，計將安出？然在我之道，不可不盡，故勉強采三千石之米，以副貴國之意。而中江開市，兩國通貨，京外行商，及兩西遺民，願贖其父母妻子者，使各出米谷貨物以赴之，為貴國糴米之訃，不為不盡。仰有一說，通商者各從所願，所以兩圖其利，非可抑勒而致者也。貴國欲多致米貨，須平其價值，人自樂赴；不求足於一日之內，而徐徐為之，則我國之商賈，縱至而輻輳矣。曉諭民間，再三叮嚀，令其及期赴市；且囑邊臣，無使違誤，本國所為，若背此言而不盡實力以開市者，有如天；貴國若抑賣攘貨使民不樂於赴市，而責本國人失信者，亦有如天。 清代鑲嵌石珊瑚馬鞍 至二月朝鮮踐此言，采米三千石，以二千石贈遺金國，一千石為商品，於鴨綠江中洲之中江交易之，是為中江貿易之始。朝鮮記錄云：「開市以二月二十六日行之。當時金國將軍龍骨太恐嚇百端，請求農牛三百。灣上胡商以不給食料之言為索詐，姑以一百石先給。」當時紛糾之狀，可以想見矣。又據義州報告，第一次貿易額，不過八萬四千餘兩雲。 會寧開市之始末 中江開市，業已成功，尋金國又要求於豆滿江邊得一貿易市場。天聰二年三月，朝鮮國王預對於金國述其情由曰：「承示開市會寧，兩國既和好，本不足異。但前此藩胡居六鎮者甚多，故國中商賈湊集其地，以通貨物，今則藩胡絕無種落，交市不行已久，貴國實未悉此間曲折耳。中江雖許開市，然兵火之餘，人民盪殘，遠近商賈，曉諭入送，猶恐越期而不能前赴，況兩處開市乎？敞邦力實難周，不然，寧有許彼而不許此之理耶？凡事作始，必慮其終，方有實效。惟諒之。」金國不聽。八月，朝鮮致國書如下： 義州既已開市，會寧何獨相吝？但北邊絕塞，人民鮮少，物貨本乏；兼之道里險遠，有重開復嶺之阻，內地商賈，決不肯往，雖復相許，恐無物可市，徒煩貴國人虛來虛返耳。以此之故，業詳前書。來示如此，若貴國與北邊居民，私相往來，交易有無，固自無妨。至差遣官人，如灣上之互市，北民之力，恐不能堪。凡此所陳，皆事勢之當然，貴國若平心熟思，自可釋然無疑矣。 朝鮮之意，大約可許會寧開市，惟以差遣官吏為不便耳。蓋因中江貿易，金國商賈及軍人，有向朝鮮邊吏要求食糧等情，實為避此強迫也。據朝鮮記錄，此時自金國來之商賈等，開市七八日後即歸雲。又謂朝鮮不肯開市時，汗曰：「會寧自古為開市之地，今何不許？義州則為爾國之地，會寧不然？」至以物資不給為辭，汗以為「爾言詐也。已許江上之市，何惜會寧乎？」慍甚。而最可笑者，前國王書中有「灣上」、「北民」等語，彼讀之不能通，向朝鮮使者曰：「『灣上』等語指何處？」使者曰：「本國以鴨綠江為灣，灣上乃鎮江開市也。北民稱北道之人。」彼始得解，則金國當時之疏於文事，於此可見矣。 朝鮮族長鼓舞 犯越問題 其次所開之交涉，以《江都誓文》中，有「兩國各保封疆」之語，兩國自以各禁人民之私越為是；但越境之罪人，如何處置，當時訂約未詳。就兩國來往文書，繹此交涉，則朝鮮之回答國書，在天聰二年五月；金國最初通牒，大約在是年之春。朝鮮極贊同通牒之意，以「嚴守疆界，禁斷私越」等語為極是，當聲明嚴行誥誡，決不因循。然朝鮮人越境國而采人參者，嘗有其事，次即有犯人續出之事。天聰五年，金國汗致朝鮮書有曰：「有出卜兒哈兔（即今東間島）而行獵者，有入灰扒（即今輝發江地方）而偷采人參者，有與島人（即毛文龍部下）共入寬甸地方而偷采者」，金國一一捕拿之而送於朝鮮，朝鮮又從約而處以嚴刑，然偷參者仍不絕。天聰九年八月，捕拿偷參者多人於今興京府附近。九月，朝鮮王答書極為委曲，錄如左： 承示敝邦邊民又違禁采參，乃深入貴國天興城五六十里之地，及遇巡哨，猶不束手服罪，反竭力相抗，聞之不勝痛駭。敝邦商賈，不著名籍，隨意東西，見利則趨之如不及，無利則違而去之，官家號令，不復及於此輩，其來已久。且從前與江北人慣相往來，以為生涯，終成弊習。年來江北人服貴國之威令，無敢冒禁而相通，此輩頓失生涯，乃以私採為資生之計。前後縛送於貴國者，悉斬之於境上；其為邊臣告發而得罪者，亦比比有之。然見利忘生之輩，猶懷僥倖之心；且邊臣心性不同，往往掩匿其奸，迨事覺輒拿治之，故永不能絕其弊。每致貴國之縛送，不穀誠無辭以對。 所謂天興城，即今之興京。《清實錄》曰：「天聰五年，以赫圖阿喇城為天眷興京」，此殆文飾之詞，而稱為天興城歟？文中指摘偷參者續出之理由，蓋朝鮮邊境自金國勃興以來，野人失其從來貿易之利，益不得已而越境犯罪。金國貿易，抑壓參價，使朝鮮人不得巨利，亦助成犯越之原因也。天聰十年正月，即國交再斷絕之時，朝鮮王與金國書略謂「越境采參，乃我民大利之所在，至上年又加甚，不穀誠痛之。然今更加申飭，必痛斷乃止，幸容恕以觀後效」，此言雖曰誠意，實不過紙上之文字而已。 放還問題 天聰元年，第一次朝鮮戰役問罪書，有「我軍前取瓦爾喀時，爾國無故出境，與我軍相拒」云云。瓦爾喀有長白山地方瓦爾喀與東海瓦爾喀兩種，然皆散住於豆滿江兩岸。朝鮮稱瓦爾喀曰兀良哈，朝鮮北部，因避彼等之寇掠，乃許其居住於豆滿江內諸城堡近地，通稱曰藩胡云。天聰中派遣招撫使於黑龍江時，太宗以為此地人民語言，與我國同，宜攜之而來以為己用，攻略時當語之曰：「爾等本是一國之人，我皇上久欲收服爾等，特未暇耳。爾不知載籍，故竟至於此」雲。太祖天命中，虎爾哈部長納哈答率百戶來歸，太祖設宴待之，使願留金國者為一起；未攜家口而願歸者，更為一起。其願留者舉其首長八人，各賜男婦二十口，馬十匹，牛十頭，飾里蟒服，並四時之衣，田廬器用諸物悉備。彼等大喜，即在欲歸本部者，亦聞風而乞留。乃使之寄語于歸者曰：「汗國之軍士，攻伐我等，俘掠我家產，然汗以招來安集為念，收我等為羽翼，恩出望外。吾鄉兄弟諸人，其即相率而來可也。」此等事實，亘太祖、太宗兩朝，為收服野人之手段，可以知已。然此特出於一時之權略，非必厚遇彼等也。至後有逃入豆滿江江口之熊島者，有走於寧古塔地方者。至於朝鮮接壤之瓦爾喀部，則逃入朝鮮國境內者日眾，兩國重大之交涉以起，此乃放還問題之事情也。 朝鮮族婦女七彩衣 瓦爾喀等之招降俘獲，如何使用，其得概見者，第一即八旗兵士之補缺是也。天聰八年，俘虎爾哈人一千三百餘而歸，時太宗處置此等人曰：「此等俘獲之人，不必如前之均分為八分，可盡以補壯丁不足之旗。自今八旗牛錄，一例俱定為三十牛錄，不滿三十牛錄之旗分，可擇年壯堪任牛錄之人，量能授職，一俟後有俘獲，再行補足。」由此推之，太祖、太宗之所以俘獲彼等者，在補連年戰伐所缺損之兵丁無疑。其間先收用同種地方之部落，尋遠及於黑龍江上流。所謂同種者，不外瓦爾喀（即兀良哈）部族耳。天聰七年九月，朝鮮國王答金國汗之國書，頗為委曲，其言曰： 會寧索人之事，自謂弊邦處置已當，必蒙貴國之深許，不料復有所云：兩國當無有交涉之時，東自東，西自西，我人投於西，我不致憾貴國；貴國人投於東，亦當不致於敝邦有所驚訝。況布占泰在日，我兩國同為鄰敵，其種人投貴國者，即貴國人也，投我者，即我國人也，認為已有，有何不可？然為尊重貴國起見，其原系江北人者，前已一一放還，其餘皆已死矣；不然者，則與我國人婚嫁所生也。而貴國輕信渠輩之言，連續而責我放還於十數年後。其為貴使押解而去者，亦不少。邊民雖至愚，各有知覺，衡之事理，應還與否，無不知之。謂我身為人牧，重違貴國之言，使其民父不能保其子，夫不能保其妻，號泣怨懟，紛然離散，我誠無以解於我民；不然，兄弟之間，有何所惜？汗之明恕，必能諒之。 虎爾哈人，又作虎爾海人，為明末東海女真部落主要居民。 金國復之如下： 見王來書，謂布占泰在日，我兩國均為鄰敵，其種人投貴國者，即是貴國人，投我國者，即是我國人，此乃告者之誤也。布占泰自蒙古來，乃蒙古之苗裔也。瓦爾喀與我俱系女真國大金之後。先是布占泰侵掠我國遺民，我兩國由此構兵，貴國亦嘗聞之乎？今索取之由，蓋以實系我國遺民也。向所征取之地，與貴國之某某舊為親友，曾寄託人物財畜不少，亦有被逼留者。所索取者，只此等人，豈無故而索取耶？雖然，予豈偏聽小人之言乎？王宜遣一公直大臣，同抵會寧，聽各人口詞，辨別是非，當取者取，當已者已。若謂瓦爾喀與我非同一國，非大金之後，爾國有熟知典故者，遣一人來，予可以世系告明之。爾試觀遼金元之史，自曉然矣。予索所當索，非強索也。 讀兩國文書，放還一事，不上溯辛未（天聰五年）以前者，以金人嘗有誓約，朝鮮王廷恃為唯一之約束，避放還之困難，且以保持北部之利益也。朝鮮所主張，殊無相當之理由。在瓦爾喀人雖避金國之苦役而來，然多非辛未以前之逃人，有為朝鮮所買收者，或即為朝鮮人之雜種兒，是無可疑也。至瓦爾喀與金人同種之斷定，以迫於強弱之勢，不得不從金國之言。惟關於土地，尚未起交涉。以吾人所知，今豆滿江上流茂山谷地從來為兀良哈占住地，萬曆二十六年前後，太祖掠其戶口，歸併於建州，朝鮮幸而得並略其地也。 禮幣問題 中江、會寧兩市，金國需要不充足時，汗之廷臣，即希冀朝鮮禮聘之多，歲有增加。禮聘者，原本於《江都誓文》，不過為兄弟之情誼，其多寡原不當由金國廷臣自定；惟制於強國之勢，名為禮單，其實與朝貢同。在朝鮮，始行禮聘時，於表面上頗欲維持對等國之態度，對於彼所送來者曰「所惠」，曰「謹領厚意」；其由我而致者，或曰「不腆土宜，統乞照領」，或曰「聊致薄物，幸希領收」，無論如何，總不免於朝貢之態度。且其贈物亦不一：天聰元年，贈白綿綢百二十五匹，虎皮六張；二年，白綿綢二百匹，虎皮三張；三年，白綿綢四十匹。此贈物之指定，朝鮮自以為己意，而不承汗廷之意，而在汗廷則早以貢物目之。天聰元年，接初次禮單，漸不似原數。五年春，使朴蘭英來，太宗卻而不受，派侍臣英俄爾岱（即龍骨太）傳旨，且賞以鞍馬、銀兩、貂皮，又以人參贈朝鮮國王。蘭英辭曰：「既不納敝國貢物，何敢受貴國所遺？」英俄爾岱曰：「不納爾禮物者，爾等違背盟言，漸減舊額故也。」蘭英對曰：「爾以我國禮物為減，貴國賜物不亦減乎？」英俄爾岱怒曰：「若兩國和好，交相饋送，則爾言誠然。爾無故助明以兵侵我，天不佑爾，致爾喪師，爾各官及爾蘭英皆被生擒。及我舉兵往征，盡取爾城池土地，爾國王棄其城郭人民，竄入海島，我國復從寬大，返還所得之城池土地，並前陣所獲各官。及爾蘭英皆縱還，豈爾之力能生還耶？抑潛身逃歸耶？爾等以保全性命、復還疆土之恩，納貢於我，奈何與我為較量之語耶！」蘭英懼，遂自咎失辭雲。 英俄爾岱（1596～1648），清初開國名將。滿洲正白旗人，他塔喇氏。以長於理財和外交著稱。 八旗士兵滑冰圖 金國之壓迫，逐漸加重，事所必至。朝鮮嘗伺敵之顏色而加減禮物，此不可掩之形跡也。朝鮮對於明朝曰事大，對於日本及金國曰交鄰。事大、交鄰，並行不悖，雖朝鮮人之通常語，然廷議則因時勢而不得不改交鄰之度。天聰五年春，朝鮮貢物忽然減額，詭言國家窮迫，實因此時金國貝勒阿敏，方在今直隸永平府敗歸，故對於金人，頗起輕侮之念。當時金國汗致朝鮮國書，言及此事，力為辨白，其中有曰：「兩國自盟誓後，我毫無違渝，貴國輒違渝，其背盟之書，已悉前書，且往來禮物漸漸減少。我之言此，意非有所利也，以王之敬心怠故也。王之怠我者，非以南朝為強，以我為弱乎？」乙巳三年，進伐南朝，攻取戰勝，勢幾垂成，後二王存心誤國，殺已降之官民而返兵，想貴使在燕京必能知悉，彼時南朝，尚敢正視吾兵耶？詢之貴使，當知其端的矣。王若助南朝以欺我，我將遣蒙古之貧窮無賴者十數萬，驅之貴國，海島以外，凡系陸地，恐非貴國所有也。翌六年春，遣使朝鮮，要求改兄弟之關係，更結君臣之約，禮遇汗國使臣與明同，且增加方物。據朝鮮記錄，尚求精兵三萬名，戰馬三千匹雲。朝鮮對於改約及禮遇則卻之，惟許增加方物。金國要求之歲額，兩國文書，頗有異同，《清實錄》所載為金百兩，銀千兩，各色綿綢千匹，麻布千匹，豹皮百張，獺皮四百張，水牛角百副，蘇木二百斤，大紙千帙，次紙千帙，龍紋納席一條，各色花席百條，胡椒一石，綠皮二百張，耍刀二十口，順刀二十口，松蘿茶二百包。朝鮮以黃金非土產，請以虎皮代之，其餘土產亦請折半，金國不允。天聰七年，貢物遂比從來為多，然亦不能息汗廷之欲。兩國交誼，逐年瀕於危殆，所以然者，非但禮物問題，實以開市之無利，放還之交涉，皆互相為原因者也。當時之平安道、海上之東江鎮，明尚駐有總兵，始終監視彼等之行動。故一面雖媚瀋陽之汗廷，又不可不求燕京之歡心，以毫無國防之半島，遇事不能自決，曰戰曰和，皆屬空論，此崇德以前朝鮮之概勢也。