清朝全史 · 第五章 馬市問題

北虜與南倭 明政治家所稱為二大患，即北虜、南倭是也。北虜非僅指韃靼，並東北之兀良哈稱之，即女真亦括於韃虜名下。大抵指長城以北，繞沙漠而散住者。南倭即指日本，對於日本南陲之海寇，或稱為倭寇。北虜、南倭，成為明人熟語；而究其事實，兩者亦略相似。何則？北虜索頭，南倭魁頭，自漢人視之，皆為披髮；北虜長於弓箭，倭人善於刀槍，以武力而壓制明人亦同；至其言語風俗，無甚差別，尤難枚舉。此但就形式上言之耳，更究其兩者發生之動機與內容，及其經過之事實，復多共同之點。姑舉一二以明之。北虜非盡韃靼之真種也。漢人逃入其部落，成一種假韃靼，而反寇本國；南倭亦漢人入海，混於倭人，成一種假倭，而侵害本國者，殊為不少。此倍堪痛苦之事也。夫北虜所欲者在彩繪，南倭所欲者在購明之貨物，兩者希望，至市場而易滿足。然種種惡劣手段，反自明人行之，遂致憤怒不平，執戈報怨，形同寇盜。誰為厲階，南北非一揆耶；故欲語南倭，不可不先思及北虜。 馬 市 馬市者，北虜、漢人間所設之互市場也。始明人仰給馬匹於東北塞外種族，故有是稱。據《弇州史料》：高帝時南征北討，兵力有餘，唯以馬為急，故分遣使臣齎財市馬於四夷。彼降虜頭目來朝，及正元萬壽慶期，內外藩屏將帥，皆用馬為幣，因之馬漸充實。明之國家，似不起於南方，其兵力於開國之初，早飲馬於捕魚湖上，東逐元之遺孽於松花江畔，誠為可驚。然兵力雖雲發展，軍馬實苦不足。洪武二十年，遣高家奴市馬於高麗。高麗恭讓王表請不受馬值，太祖乃諭禮部曰： 朕待諸夷以誠，彼前聽約束，許其互市，故遣人市馬。顧不敢受值，豈其本心哉？蓋畏勢而已。以勢逼人，朕所不為，仰以朕意，咨其國王知之。 《弇州史料》，採錄明代大臣、學者王世貞（別號弇州山人）著作中有關朝野載記、秘錄等史料的匯編。明代學者董復表輯。 明代顧繡《洗馬圖》 因使延安侯唐勝宗俟高麗馬至，擇取其尤，償之以值，時送至三千四十匹矣。又耽羅國亦貢馬來。耽羅即今濟州島也，其島上之馬，乃元時征東行省，備以討日本而蓄者。茲明用之以討北虜，斯為奇事也。二十四年，又詔高麗致馬萬匹。八月，遣權國事王瑤、判、繕工寺楊天植等，求馬千五百匹於遼東。遼東奏曰：「今奉綸音，敢不竭力！但比年所產之馬，軀幹短小，懼不副命。然御倭致遠，負重耐寒，小邦賴之，敢以先獻。其餘以次奉進」云云。十一月，又送至二千五百匹，明受之，寄牧於遼東。是時兀良哈之頭目哈兒兀歹者，亦遣部屬脫忽思等貢馬，帝命賜以鈔幣襲衣。此皆馬市未開以前之事。乃明遣使市馬於夷，非夷以馬來市，此所謂市馬之事實也。時馬市之名未起，及成祖即位北京，乃設馬市於邊郡焉。 馬市之起源 馬市始於永樂，據《弇州史料》云：永樂三年，立馬市於遼東之開原、廣寧。又云：互市場一立於開原城南，以待海西女真；一立於開原城東，一立於廣寧城，皆以待朵顏三衛。各去城四十里。又云：九年定開平馬市之價。所謂開平者，在今承德府境內熱河附近，元之上都也。明廷立馬市於此，當在大同馬市之先。然永樂帝立馬市於今滿洲之邊塞，則為事實也。帝之用兵於北虜亦多矣。永樂七年，車駕臨克魯倫河。二十三年，又至阿魯琿土刺河。故如洪武時代，需用多數軍馬，固無足疑。馬市之設立，此為一原因。或謂軍事緊急，非僅如平常設備，所能應需，是為促成馬市設立之故，亦一說也。 互市在通有無，則明人出其製作品，北人出其天產物，各得其利，而互市之事已畢。然此就個人論也。彼馬市以敕命設立，既非為小民利益，亦未聞他種原因，則為操縱北虜之政策使然也無疑。方孔炤《全邊略記》曰： 宣德六年十一月，總兵官巫凱奏廣寧馬市所市福余衛鞬官所上牛馬之數。上謂侍臣曰：朝廷非無馬牛而市此。蓋其服用皆中國是賴，若絕之，彼必怨皇祖之許其互市，亦是懷遠之仁也。 《全邊略記》，記述明代邊疆和民族史事的著作。明代大臣、學者方孔炤撰。 宣德帝此言，可謂善解父意矣。 馬市開設之真意，既可略知，而開市之位置，皆限於遼東。此亦讀史者所宜察也。《明史》謂永樂年設馬市，其在開原城東南者，一以待海西，一以待朵顏；又其一設於廣寧者，亦以待朵顏也。此等地位，終明代未有確定。互市之數，亦有增減。然於始開之三市，即以二市待朵顏，亦足證兀良哈對於明廷之位置矣，故不能不略記之。 兀良哈種之南下 明初兀良哈分為三衛：曰朵顏，曰福余，曰泰寧。朵顏據吉林北方珠家城子附近地，福余在農安附近，泰寧在海西之台州站。弇州史料謂此部族於明初，早在潢水，即今西拉木輪之南者，誤也。彼蓋據元代時之朵顏而考者。洪武、永樂時，已繁衍於今洮南府境，固東亘白都納、北亘齊齊哈爾矣。建文元年，燕王棣（即後成祖）選兵北京，不南向而先北投者，欲掠取大寧而絕背後之患也。成祖既訪大寧而去，寧王送之郊外，一呼而起，擁王而南，此即兀良哈之眾也。成祖假北虜兀良哈之力以遂其志，竟得成功；而重要之大遼河上源地，明遂撤其邊備，遂與兀良哈以根據地，此誠成祖之失政也。唯成祖為剪除後顧之患，且拔彼等而編為騎兵，以南滅建文，自不能無賞功之議。故明人多謂以大寧予兀良哈，實為酬庸，此亦稍誤。蓋明之待兀良哈，從來特殊；於遼東開二市，亦莫不與此問題有關連。永樂元年即位，三年遂設馬市，此亦可證明者也。 西拉木輪，今通稱西拉木倫河（蒙語，意為黃色的河），發源於大興安嶺山地，為西遼河的北源。古稱潢水、饒樂水、吐護真水等。 契丹人引馬圖 女真之懷柔 永樂帝對於女真馬市之用意，與對兀良哈同。明初之女真，大抵指松花江、豆滿江、烏蘇利江之流域，然以由吉林方面來集者為主。開原南關所設之市場，雖以待海西女真，其實非僅海西女真而已；建州女真、野人女真，皆入此市。及建州女真遷徙後，復新設馬市於撫順關。南人甚以此女真為慮，故待之不能稍忽；女真馬市，亦無非為懷柔政策而設。而蕞爾開原，乃置兩市者，避與兀良哈混同；所謂貢道各殊者，或亦雙方牽制之用意也。陳鉞之論馬市曰：「非以外夷之馬，資中國之用而為此也。蓋欲以結朵顏之心，而撤海西之黨也。」此誠馬市之正解矣。 自永樂三年開市，至正統十四年，乃罷其二，皆兀良哈馬市雲。其間約經四十四年，至成化十四年冬，因遼東巡撫之請，始復開市。然朵顏三衛之市數，殊不及永樂初年；而女真馬市，自成化以降，漸加其數焉。其詳將於後節述之。 烏蘇利江，今通稱烏蘇里江，為黑龍江右岸的一大支流，也是中俄邊境的一條界河。 馬市之地位 馬市雖設於指定之地點，然無設於城內者。《全遼志》曰：「永樂三年，遼東之開原、廣寧，設馬市，一立於開原城南，以待海西女真；一立於開原城東，以待朵顏三衛。各去城四十里。」又曰「廣寧馬市在團山堡，朵顏、泰寧三衛諸夷，買賣於此」云云。考團山堡在廣寧城北三十里，則初設之市場，在此較東北之鐵山關可知。至於開原馬市，記載各歧。《全遼志》曰：「女真馬市，永樂初，設於城東屈換屯。成化間，改設於城南門外之西偏。每歲海西夷人於此買賣。」又曰：「達達馬市，成化間添設在古城堡之南。嘉靖三年，改於慶雲堡之北。每歲海西、黑龍江等衛之夷人，買賣於此」云云。按屈換屯之所在，約在威遠堡之東方。成化時變更初制，改設城南，嘉靖以前之記載，所謂南關市者即指此。廣順關乃在哈達河上流，不得混稱。《全遼志》稱此為女真馬市，則為永樂以來海西、建州之互市場可知。永樂之初設也，一在開原之南，一在開原之東。因移其東者於南關外，而易南者於他地點。要之開原二市，東南者以待女真，西北者以待兀良哈。但永樂初設於南市者，不能確指所在。《廣輿記》曰：「馬市一設於開原城南，一設於開原城東，一設於撫順，一設於廣寧，一設於古城堡。」記述之順序甚誤。《明史》亦然。 《全遼志》，明代官修遼史志書。明代大臣李輔等奉詔修纂。 《廣輿記》，古代中國地圖集。明代學者陸應暘編纂。清初學者蔡方炳在陸書基礎上增補修訂而成《增訂廣輿記》。 永樂以降所添設者，不能不數撫順之馬市。此市因建州女真之遷住渾河上流，請於此流域通路，設互市場，明廷許之。此建州名酋董山之手腕也。《全遼記》曰：「撫順馬市在城東三十里，建州諸夷於此買賣」云云。 據此則馬市當在撫順關外三十里，可改為二十里。《讀史方輿紀要》云：「撫順城東二十里，置馬市於此地。此馬市乃因萬曆年間，金國汗奴兒哈赤扮市夷襲關，實啟創建之端，殊足令人興感者矣。」 馬市與邊關 馬市位置，於貢道未定以前與既定以後，各有不同。遼東之定貢道，在正統七年以降創設邊牆以後。所謂邊牆者，舉遼東西括言之。明之築此長塞也，無非為備兀良哈之來寇與女真之內犯，故於塞上既設邊關，遂指定諸夷，某族由某關，不許任由他路。《全遼志》曰：「於廣寧馬市有白土廠關，在廣寧城北七十里，夷人入市必由此。」《天下郡國利病書》曰：「廣寧馬市，不能不經城東北之鎮遠關。」二書雖有微差，然所謂城北、城東北者，必同指一地。鎮遠關殆即白土廠之雅名也。關之位置，在今白土廠邊門廣寧城北五十里，康熙十五建。二十里外。其於開原馬市，則有鎮北關，在開原城東北七十里，夷人朝貢、入市必由此。《大明會典》曰：「海西、建州來貢，必由開原，以歲十月初驗放入關。」則鎮北關，為正統以來之舊制可知矣。若兀良哈來路，殊無明確記載。殆與女真同經一關，或者由慶雲堡西方之新安關，亦未可知。此關為成化以後所新設者。 《天下郡國利病書》，記載明代各地社會政治、經濟狀況的歷史地理著作。明末清初思想家顧炎武撰。 鎮北關石碑坊 撫順關及馬市 撫順馬市，由撫順關入。《全遼志》曰：撫順關在瀋陽城東北撫順城東二十里，建州夷人，朝貢買賣之所由也。考《九邊圖》說：「撫順城距邊二十里」，互證益知無誤。馬市遺址雖未詳，然關之故址在渾河左岸關口地方，則馬市必在此地之南。要之，馬市設於邊牆之內，女真人及兀良哈出入，必由各其指定之關門。成化中，海西女真酋長李撒哈赤，由撫順關入遼東，守臣曾以海西須由開原，不得由撫順拒之。關門之地位，及數之多寡，在明廷不全視為兵事上之重要；蓋貿易之門戶，與來寇之要路，兼而有之。建州名酋董山，要求明廷開撫順關，建州因此久獲利益。且邊關與馬市，雙方關聯者，不獨分布貨物而已。中國文化，每從馬市輸入於邊郡，而邊關又輸出文化於塞外也。故曰：非撫順馬市，則建州不得發達，蓋以此也。 《九邊圖》，明代陸地邊防圖。明人羅洪先編繪。九邊是明朝為防禦北方瓦剌族侵擾，在東起鴨綠江西至嘉峪關一線所設的九個邊防重鎮，即遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原。 官市與私市 馬市雖以買賣馬匹得名，實為一般互市之場也。市有官、私之別，官市指官買外貨而言，私市則指眾人交易而言也。據《弇州史料》，隆慶五年，宣大總督王崇古報告北虜互市之經過曰： 大同得勝堡，自五月二十八日至六月十四日，官市，順義王俺答之部馬千三百七十匹，價萬五百四十五兩；私市，馬騾驢牛羊六千。撫賞費九百八十一兩。新平和自七月初三日至十四日，官市，黃台吉擺腰兀慎部馬七百二十六匹，價四千二百五十三兩；私市，馬騾牛羊三千。撫賞費五百六十一兩。宣府張家口堡，自六月十三日至二十六日，官市，昆都力哈永部與大成部馬千九百九十三匹，價萬五千二百七十七兩；私市，馬騾牛羊九千。撫賞費八百兩。山西水泉營自八月初四日至十九日，官市，俺答多羅土蠻委兀慎部馬二千九百四十一匹，價二萬六千四百兩；私市，馬騾牛羊四千。撫賞費千五百兩。兩市皆無擾。 據此則遼東馬市，原別官、私。且知永樂中，遼東官軍，缺乏馬匹，故收買於各市也。又《皇明實錄》曰： 蒙漢馬市完竣行稿（局部） 這是明朝時期張家口馬市蒙漢族商人交易的契約。 行在兵部奏：朝廷於廣寧、開原等處，各立馬市，設官主之，以便外夷交易，無相侵擾。每屆市期，除官買外，悉聽諸人自市，近聞小人。或以酒食衣物，邀於中途，或虛張聲勢，以為誘脅，實沮遠人向化之心。請敕嚴禁。朝議從之。 馬市本為官營，雖有私市，亦受馬市監督官之指揮。察明廷之用意，或非圖私人利益，而欲藉此貿易以隱弭邊患乎？據《全遼志》所記，曾揭示公私貿易之法定價值如下： 永樂三年 上上馬 絹八匹 布十二匹 上 馬 絹四匹 布六匹 中 馬 絹三匹 布五匹 下 馬 絹二匹 布四匹 駒 絹一匹 布三匹 永樂十五年 上上馬 米五石 絹布各五匹 中 馬 米三石 絹布各三匹 下 馬 米二石 絹布各二匹 駒 米一石 布二匹 據明之記載，永樂以後，未嘗變易此法定價值。《大明會典》亦載此事 實，大體以此表為標準。 互市稅率之公布 馬市於普通貿易品，徵收互市稅，是謂馬市抽分。據《明史》，開原月一市，廣寧月二市，即以互市之稅，充撫賞費。其法定之抽分如左： 兒馬一匹銀五錢 馬駒一匹銀三錢 騸馬一匹銀六錢 大牛一隻銀二錢 小牛一隻銀一錢 中牛一隻銀一錢五厘 犢牛一隻銀五分 騾一頭 銀三分 綿羊一隻銀二分 山羊一隻銀一分 木耳十斤銀一分 馬尾一斤銀一分 緞一匹 銀一分 鍋一口 銀二分 織一匹 銀一分 貂皮一張銀二分 豹皮一張銀一錢 熊虎皮一張 銀三分 鹿皮一張銀二分 麑皮一張銀五分 狐貉皮一張 銀一分 參一斤 銀五分 松子一斗銀二分 蜜十斤 銀一分 蠟一斤 銀一分 驢一頭 銀一分 襖子一件銀五分 鏵子一件 銀五分 水獺皮一張銀二分 東北鹿 以上就《全遼志》所載列記之。塞外種族供給天產物，而明人則以緞子、襖子、絹等衣服材料及鍋等食器、鏵子等農具提供之，可概見矣。此為一般公示，其餘貨物可准此以推。其禁止品，則兵器及火藥材料等是也。 市稅與撫賞 撫賞不僅用於馬市，撫賞之費，亦以所征之市稅充之。據《遼東志》曰： 大抵遼土諸夷環落，性多貪惏，故或以不戰為上兵，羈縻為奇計，朝貢互市，各有撫賞。外有沿邊報事，及近邊之住牧，換鹽米，討酒食，以夷人舊規，守堡之官，皆量與撫待。近者官不奉公，刻軍實而恣科派，貪夷利而昧交通，反為撫賞之煩，可不戒哉。 《遼東志》，明代官修遼東史志書。明代大臣畢恭等奉詔修纂。《全遼志》即以此書為基礎修纂而成。 又《明史·三衛傳》所記，於馬市一條，言之更詳。茲記如下： 成化十四年，陳鉞撫東，復開三衛馬市。通事劉海、姚安侵牟朵顏，諸部懷怨而擾廣寧，不復來市。兵部尚書王越，請以參將、布政司各一員監之，有所侵尅，遂治海、安二人罪。使海西及朵顏三衛入市，開原月一市，廣寧月二市，互市之稅，以充撫賞云云。 據此可知互市之稅，實以充一般之撫賞。撫賞者，實欲買歡心而緩邊禍。考《遼東志》，記明廷撫賞之種類及品級如下： 撫賞 海西朝京，都督每各牛一隻，大果桌一張。都指揮每名羊一隻，大果桌一張。 供給 海西買賣，都督每名羊一隻，每日桌面三張，酒三壺。都指揮每名羊一隻，每日桌面一張，酒一壺。一部落每四名豬肉一斤，酒一壺。 賞賜傳報夷情夷人 白中布二匹，桌面二張，酒二壺。 鹿 茸 撫賞三衛買賣達子大頭兒每名襖子一件，鍋一口，靴襪一雙，青紅布三匹，米三斗，大果桌面半張。 零賞三衛達子 每名布一匹，米一斗，兀堵酥一雙，靴鍋一口，每四名果桌一張。 以上撫賞之標準也，是否按此而行，無所憑信。在遼東情實如何，雖不得其詳，考《皇明實錄》所記，御史張鐸奏：「七月十二日遼東總兵張鳳、巡撫於敖，使其中軍都指揮陳守節犒馬市諸夷，剋減鹽物，諸夷不服。守節白鳳，鳳箠之，死者七人。夷遂以三千餘騎攻虜台，殺十六人，焚六人。備御指揮李鉞、李自暘不能御，其夕又克岐山東之空台二，縱殺掠而去。宜重治罪。」得旨敖、鳳奪俸三月，鉞免官，自暘等逮問。既鐸又劾敖等撫賞乖方，致死夷酋之罪雲。此種事實皆遼東武官等欲私市稅，尅減酒食，遂招致女真人之憤爭。隆慶中於大同與俺答汗間互市，時撫賞甚厚，省兵士之餉以充之，頻年加賞，要求滋甚，當路苦之。據《明史》云：此非但撫賞之厚，實吏人過於乾沒之結果。如此尅減鹽物之弊，遼東亦復如是，可想而知矣。 強求稅與密商 互市稅外，復征強求稅。其詳不可考，要系官商之通同舞弊，於以發生。成化十四年十一月，尚書餘子俊寄敕遼東曰： 遼東開設馬市，俾海西、朵顏三衛之達子買賣，有無相濟，各安生理。此懷柔來遠之道也，永樂、宣德間已嘗行之，兩有利益。近乃有奸詐之徒，妄生事端，阻壞邊務，橫惹邊釁，貽患將來，殊非細故。特出榜曉諭，禁約馬市。開原於每月初一日至初五日開市一次；慶寧於每月初一日至初五日，及十六日至二十日，開市二次。由巡撫官定委布、按二司親臨監督，仍撥官軍用心防護。並諭各夷不得身帶弓箭器械，只許馬匹及土產赴處，委官驗放入境。本處亦勿許有違禁貨物之人相交易。市畢，即日打發出境。通事及交易人等，毋得侮弄各夷，虧少馬價，或偷盜貨物；亦不准教唆夷人，以失物為由，扶同詐騙，分用財物。有敢擅放夷人入城，或縱容無貨之人入市，及有貨者過窺市利，或私透邊情者，一經發覺，發往兩廣煙瘴地方充軍，遇恩不赦。 此種敕諭，實際無甚效力。蓋中國習慣，法例雖為嚴密，徒供官吏作奸之具；如其不然，則此禁令安用再三耶？嘗思正德中兵部議廣寧、開原舊設馬市，羈縻諸夷互市之日，宜加嚴禁，其各城索賞夷人，於百里外驗放，有偷逼塞垣者驅逐之，則在我無開釁之端，在彼知潛入之戒。帝可之，諭外夷入市，務依期出境，禁帶弓箭之類；非互市之日，不得近塞垣。管馬市官及備御軍有誘取夷貨，縱令入境，泄漏邊情者，罪毋赦。嘉靖中，總兵、巡撫等官，私侵市稅，致起事端。宣德中，亦申同一之禁令。可知通事密商等，實脫法網，甚且與女真人密營貿易，即違禁之物，亦以之供夷人之要求。弘治十六年，吏科鄒文盛疏陳實情如下： 遼東自先年三衛內附，東夷效順，於廣寧、開原奏立馬市。當時因虜輸款，以馬易鹽米，彼得食用之物，我得攻戰之具。近賊虜狡黠，賣不堪用之馬，其持以入市者，惟榛松貂鼠及瘦弱之馬而已，且有假此以窺覘虛實者。中國罔利之徒，與之結交，甚至竊賣兵器，泄漏軍情。雖有鹽市分守等官，勢不能禁。竊聞虜所易之鍋鏵，出關後盡毀碎融液；所得豆料，專以飼馬，其志可知矣。又聞犯邊之後，恆貨賣所掠銅鏡等物；東酋等且拘禁所掠男婦，詭稱得自三衛，邀其家族贖取。官軍不惟不問，且饋以酒食米鹽。是借寇以兵，資盜以糧也。乞罷關市。 東北三寶之一——人參 是可與清道光間，在廣東通商伶仃期之第二三期，鴉片密商情形，同日而語矣。 采 參 人參問題 馬市貨物中，以女真人參之交涉為最繁。人參初采於遼邊近地，自明以來，該地人參之價值，著於一時。明命遼東都司貢進，其採收地之範圍雖未詳，初約就大摩天嶺附近之森林採收之。及採收頻繁，遼東近地漸乏，都司乃命東寧衛人民深入太子河上流，亘蘇子河流域而採取焉。此天順、成化間事。以此結果，遂搆成重大之爭端。初正統中，建州女真之大團，一由吉林方面，一由豆滿江附近，移於今佟家江上流及蘇子河之溪谷。此等移住地，固得明廷同意；其地方權利，女真人實主之。故人參實為女真人重要之利源，時殺采參之漢人，或尾追而內犯遼地。考《皇明實錄》載東寧等軍民，私出境外，採取人參，為建州女真所傷，餘二十三人逃入朝鮮境，朝鮮國王資送之返。此等事實，數見不鮮。明不能耐，遂停免遼東例貢人參。此成化三年事也。《皇明實錄》曰： 故事遼東都司歲貢人參，每歲役東寧衙之卒，出境採辦。時建州女真，頻歲入寇，人不聊生，賦無所出。巡撫都御史素愷等以為言，其免之。 女真本非敵國，亦非受兀良哈之指嗾，實因此采參問題，動其憤怨。明與女真戰，在是歲十月。時女真失李滿住父子及董山，不數年又回復其勢力。采參之爭，依然如舊；而明人之傲慢，亦未自加抑制。且不僅采參已也，在互市上欺侮騙詐，亦足以積其怨。因此諸點，至清太祖時，與明人之紛爭，至以兵戈相見。此亦不得已之事也。且清太祖亦曾經歷人參問題之苦者。《清太祖實錄》曰： 我國與明人以人參交易，用水漬之。明人佯不欲市，國人恐其朽敗而求急售，遂不得多價。上慮民用不充，欲煮而暴之以售。諸貝勒難之。上不聽，制如法，不急售。得價常倍，民用以利。 此記事不知果可信否。第吾人所知者，萬曆三十七年中，御史熊廷弼故停互市，陷彼等於窮窘之地也。《武備志》曰：廷弼乃款西虜，致東北江夷而攜其黨。時不許貢者二年，其人參浥爛至十餘萬觔。奴亦窘，乃聽勘，稍還故地。所傳如是，未為正也。何也？清太祖雖對於貿易，常慮民用不足；然察其與諸貝勒大臣集議，或別有一大動機以促之。況熊廷弼之政策，亦不過襲互市商人之故智耳。惟互市之開否，關於彼等部族之消長，影響甚大，此可想見者也。 《武備志》，明代大型軍事類書。由兵訣評、戰略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分組成。該書對改變明末重文輕武、武備廢弛的狀況有現實意義。明代學者茅元儀撰。 馬市之變更及增加 嘉靖以前，於對女真之馬市，惟由鎮北關開原之南關市，及由撫順關之撫順市。然至隆慶、萬曆之交，馬市數有變更。 廣順之 此關一稱南關。開原之南哈達河上流，今吉城堡之附近南關市，即移設於此焉。海西女真之名酋王台，經始新城於其地，其勢力一時幾壓女真。明將軍李成梁，欲利用此勢力，使備藩屏，乃移設互市場於廣順關外。王台之部族，於清時為哈達之萬汗所並。 鎮北關 此關一稱北關。在開原之東北，葉赫城之南，孤榆樹之附近。此當為慶雲堡互市之移設。葉赫本自蒙古之杜默特來，及金台失、白羊骨二酋出，實力勢望，皆不在哈達下。明之移互市場於此，亦不外懷柔之意耳。清天命中，被清太祖攻陷。 撫順關 同前。 清河城互市 在太子河上流。 靉陽互市 在璦陽邊門附近。 寬甸互市 在寬甸。 清河以下諸市，萬曆元年驅逐寬甸一帶之女真人，拓展新地時所設。《東夷考略》曰： 萬曆元年，兵部侍郎汪道昆，閱邊總兵李成梁，請展寬甸六堡。其地北界王杲，東領兀堂，計在必爭。會王杲就戮，兀堂亦無異志。當修築十岔口寬甸堡時，巡撫都御史張學顏，按視兀堂，數十酋環跪請修塞道，不敢圍獵於內地，願質子於所在，以易鹽布。都御史於工竣時，疏請設市於寬甸永奠。制曰可。自此諸夷利互市，莫敢跳梁。 據此則出於女真之哀懇而開市，究未必盡然也。明之開拓寬甸六堡，實出於自己力量之外；啖以互市之利，不過一時和緩之策耳，故維持其地至三十年之久。及清太祖大起於建州，遂放棄六堡，互市亦廢。明人記錄，雲此市無馬匹之交換，吾人仍覺稱以馬市之名為便也。