清朝全史 · 第三章 女真種族之遷徙
三種之女真
女真即明代所稱女直也，分為三部，曰建州女真，曰海西女真，曰野人女真。建州、海西之稱，乃因女真居地名之；而野人之稱，似以其文化粗野名之。明初為滿洲部族之主人者，必不外建州、海西二部。《大明會典》記有「東北夷」之條，略曰：「女真有三種：居海西等處者為海西女真，居建州毛鄰等處者為建州女真。各衛所外，尚有地面、有站、有寨，建官賜敕，一如三衛之制。其極東之野人女真，去中國甚遠，不常朝貢；海西、建州，則歲一遣人朝貢焉。」可知野人勢力，當時極其微弱。明初朝廷，不以重要族部待之。比至正統、景泰，黑龍江南北形勢一變，東部部族，多向西南滿洲移動。其原因，以明之奴兒干都司，即黑龍江口政廳廢弛，地方視為無統馭者，而多數野人部落，遂謀南侵。野人之強，可見一斑矣。
建州為女真本部
明末建州、海西女真各部分布圖
建州之稱，不能斷為一地。明所稱之建州，實承自元。元之建州，即以今之吉林省城為中心，此征諸當時史志而無疑者。《明一統志》，引用《開原新志》逸文，以上京之南為建州，又西為黃龍府。上京，即今哈爾濱東之白城黃龍府，又在長春西邊以上，是明之建州，亦不出吉林省城矣。明拔女真頭目阿哈出為建州衛指揮史，在永樂元年之冬，此與奴兒干征討之功也。然阿哈出所統率之部族，固不在吉林省城附近，實居牡丹江口，即富兒哈江大水東合流於松花江之東岸。今求其地點，三姓之府城，是為此部所居，地居渤海之濱，黑水靺鞨之居城在焉。當金盛時，早為完顏女真所據，不獨阿哈出為火兒阿之酋長而居此地也。永樂十年，建州左衛指揮史之猛哥帖木兒，亦據三姓對岸之斡朵里。此外二城之東，距松花江下流不遠之地，有托溫城塞，元時總稱為三省，名三萬戶府。考此知建州女真之本地，必以三姓附近為根據矣。明廷對建州衛，賜賚甚厚，且加以賜姓之榮典，故頭目阿哈出，改名李思誠，沒後其子釋家奴襲職，改名李顯忠。部下千戶官咎卜改名張志義，百戶官阿刺失改名李從善，可捏改名郭以誠。《明實錄》嘗記此事，以為從征之功。所謂征者，非僅指黑龍江一役也；永樂八年秋，亦有事焉。嗣至十年冬，建州衛女真，始去其本地而遷居於今吉林省城附近。
《明一統志》，明代官修地理總志。
《開原新志》，明代東北地區官修縣誌。
《明實錄》，明代官修編年體史書。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝的史實。
豆滿江之女真部落
阿哈出既遷，同為三萬戶之一。所謂斡朵里者，究何往，考之文獻，不足征矣。就事實揣之，大抵於永興八年前後，遷住於豆滿江平野，今之琿春河附近，殆為彼等卜居之地；於琿春對岸，劃為李氏朝鮮之國境。究其原因，蓋朝鮮太祖李成桂時，未能致力北略，至太宗時，遂欲領有豆滿江河谷。時值明永樂初年，亦欲占有頭豆滿江。明固早有此志，於洪武末年，曾從鴨綠江上源進兵咸境道，直抵豆滿江，乃還師，前已言之。惟欲領此谷地，實憂兵力不繼，乃使斡朵里部族，散居此地，以為羈縻之計。或謂此非永樂之雄圖，實為朝臣之策。於是永樂十年，明廷遂命猛哥帖木兒，由對岸入會寧之谷地，立建州左衛。此谷地在阿木河流域，故朝鮮指此部落為阿木河，亦曰吾音會。
女真族人
建州左衛之創置
本衛創建於永樂八年至十年之間。《大明一統志》謂永樂十年，置建州左衛，其實尚在以前，《皇明實錄》「永樂十四年二月」條文曰：
賜建州左衛指揮猛哥帖木兒等宴。
據此則建州左衛之名，於此始見。猛哥帖木兒，至宣德八年冬，尚生存也。
建州左衛最初之位置
建州左衛始建之位置，據朝鮮記錄《東國輿地勝覽》曰：
《東國輿地勝覽》，朝鮮聖宗年間官修古代地理志。成書於15世紀。
本高句麗舊地，胡言斡木河，本朝太宗朝斡朵里、童孟哥帖木兒，乘虛入居。世宗十五年，兀狄哈殺孟哥父子，斡木河無酋長。十六年，遂移石幕寧北鎮於伯顏愁所。尋以斡木河西北當賊沖，且斡朵里遺種所居，特設城堡，令寧北鎮節制使兼之。然其地距鎮阻隔，聲援懸絕。是年夏，別置鎮於斡木河，以豐山、圓山、細谷、宥洞、高即岐、阿山古、富居釜回還等地為界，稱會寧鎮。
據此記錄，童孟哥帖木兒，即見於明代記錄之猛哥帖木兒。內藤教授曰：童、佟也；蓋姓也。又《燃藜室記述》更詳，摘錄如下：
《燃藜室記述》，記述朝鮮李朝時代史事的史籍。朝鮮學者李肯翊撰。
猛哥帖木兒像
太宗十年，女真入寇孔州，韓興富戰死，郭承佑敗，因遷兩陵於咸州，並民戶於鏡城，其地遂空虛。時朝臣有謂孔州為四散之地，防守極難，不若革罷為愈。或又曰棄境內數百里之地，以與夷狄，敵必相率而入處，不可。太宗曰：「國家疆域之內，使夷狄居之，固不可；隨而黜之，有何不可？」卒從革罷孔州之議。後聞大明建衛於孔州，朝議大駭。太宗十七年丁酉，即進慶源於富居，割鏡城之豆龍耳以北地為都護府，設柵屯兵以守之。
據此則孔州地方曾為朝鮮領域，以永樂八年，一旦棄與女真。孔州者，不僅指今慶源一地，茂山嶺以東，北臨豆滿江一帶，皆屬焉；即所謂會寧谷地，亦包括此名稱之內。朝鮮既放棄豆滿江一帶之地，女真入其空虛，聚族於斯。明乃因其酋長斡朵里之猛哥帖木兒，置建州左衛於此空虛之地。合前《東國輿地勝覽》所述觀之，確無疑矣。《明一統志》謂永樂十年置此衛，是即朝鮮太宗十三年，約在放棄孔州二年後，則建州左衛，實創建於豆滿江之沿邊明矣。然定其地點，究在何處？試檢《皇明實錄》正統六年朝鮮國王李祹之奏中有曰：
二月丁酉，凡察舊居鏡城阿木河，即太祖皇帝賜服之地。
女真文字
所謂「鏡城之阿木河」者，以鏡城為朝鮮當時最東北首班之官衙，故概稱之也。阿木河，即今之會寧；凡察，為孟哥帖木兒之弟。但文稱為太祖所賜，可知為成祖之誤。據此可信之記錄，阿木河之地，即賜給凡察等部族者；是明之建州左衛，實建設於會寧府之溪谷。
猛哥帖木兒究從何地轉入於此，盍於其未入阿木河以前已離其原居之地？後考之《東國輿地勝覽》曰：
訓春江，源出女真之地。至東林城，入於豆滿江斡朵里野人所居。
訓春江，即今之琿春河。東林，在慶源之東豆滿江沿岸。據此則斡朵里部族，即離三姓附近之原居地，而南移於琿春河之溪谷矣。此時斡朵里非地名，乃一種部族名稱。由此推之，猛哥帖木兒於永樂十年以前，早已離其舊地而移於豆滿江左岸，至朝鮮撤慶源一帶之防，彼等乃易入於阿木河之溪谷，此證諸事實而易明者。
海西之女真
海西，元之舊稱也。明初稱今之阿勒楚喀附近曰海西。鄭曉之《吾學篇》曰：開原之北松花江附近曰山夷。海西有山夷，即熟女真完顏之餘種也。倚山作寨，亦曰山寨夷。自阿勒楚喀至西南烏喇城附近，皆呼海西。稱海之意義，非必謂水量最大，如松花江水大地方，不稱海亦無害也。今科爾沁之東，大抵為此名之起原。考朝鮮史書，松花江下流為海西江。海西土地肥沃，古史載之，可以無疑。明人記事，以建州、海西全為別種，建州為渤海大氐之裔，而海西則黑水靺鞨之裔也。可否如此區分，姑勿具論。唯當時海西之部族，對於建州，確無爭奪之事；而黑龍江方面之野人，稱為江夷者，常挑百數戰爭。且海西土地遼闊，人口繁多，可以耕織，婦女喜飾金珠，其富饒可想見矣。唯明初用兵於奴兒干，曾驅多數部民於此，獨不聞有名酋誕生其間。嘉靖中葉，此部族似尚留本地，漸以北方野人之壓迫，始移駐於南開原之邊外，所謂哈達部族者，即代表此部族者也。
《吾學篇》，明代私人撰述的國史。明代大臣鄭曉撰。
野人女真之南侵
野人女真，一曰生女真；又呼為忽刺溫野人，以此部族皆行獵於黑龍江支流之忽刺溫江沿岸，故得是名。據朝鮮人之記錄考之，彼等額上皆刺墨雲。此族不解耕稼，雖有遊牧，然究多以射獵為生活。其於明初納貢明廷，是實可疑。明之用兵於黑龍江，以永樂、宣德兩朝為最；至正統初年，議多不行。據實錄所記，於永樂盛時，奴兒干政廳，屢屢陷於外夷，可想而知矣。生女真本好掠奪，間亦激於漢人之譎詐舉動，致成怨恨；受漢人保護，被其誅求，彼蓋已自厭其愚矣。明國勢衰，漢種之跡稍稀，而此驃悍之足，必向滿洲南部之山川。故自宣德末迄正統初，生女真之馬蹄，乃現於長白山之西隅。海西、建州諸女真，於防堵彼等之踐蹂，備嘗艱苦，乃欲倚明廷之威力，冀緩忽剌溫之侵掠，然多無效。故謂建州、海西之南遷，一出於野人奪迫，亦事實也。忽剌溫之離本地而南徙也，實在正統時代。彼等既西取海西，復南進而犯吉林，因建州衛之南徙，而遂據其地。建州衛之退也，初思溯輝發江，乃亦不能安居，更越分水嶺而遷住於鴨綠江支流所謂婆豬江者焉。婆豬江，即今之佟家江也。然忽剌溫猶侵害不已，建州衛乃更擇安固之地，而居於明之寨下。爾時忽剌溫之大部族，遂徙今吉林東北之大烏喇城而據之。
忽剌溫江，即今呼蘭河，松花江中游左岸的一大支流。
《女真譯語》書影
建州衛遷住之位置
宣德元年前後，建州衛自其創始之地，遷於西南。其原因甚多，明記錄亦不甚詳。惟《皇明實錄》「正統元年六月」條文有曰：
閏六月壬午，敕遼東總兵都督同知巫凱等曰：「今得建州衛都指揮僉事李滿住奏：原奉恩命，在婆豬江住居。近被忽刺溫野人侵害，欲移居遼陽草河。朕未知有無妨礙。爾等宜計議安置所，毋弛邊，毋失夷情。」
據此則李滿住從吉林附近遷於婆豬江明矣。惟建州衛從初地漸移西南，必為是年以前之事。及定居於婆豬江平野，其間曾經幾許歲月，則不得而考矣。
建州衛既遷於佟家江之平野，究以何地為根據？考《西征錄》有曰：
據將軍李藏之報告：李滿住居吾彌府，入吾彌府凡三道：一由江界涉婆豬江，直入吾彌府口；一由理山涉婆豬江，經兀剌山之東而入吾彌府西邊；一由理山涉婆豬江，經兀刺山之南折西而入焉。
《西征錄》，紀行詩集。14世紀高麗末期學者李齊賢遊覽中國名勝時編寫。
考此記事中之婆豬江，可解為鴨綠江之訛。吾彌府亦曰吾彌府洞口。據《東國輿地勝覽》：斡眉府去理山二百四十韓里，此斡眉府即吾彌府可知。然則定吾彌府在今滿浦鎮對岸洞溝之溪谷間，當無大差。
兀剌山城之位置，不能確指所在。據《東國輿地勝覽》，謂去朝鮮之理山二百七十韓里，由央土口子地點，北渡鴨綠、婆豬二江，有城在大野之中，名兀刺山。城西面壁立，惟西方可上。正統二年，朝鮮兵攻此城時，從山羊會渡鴨綠江，再渡佟家江，乃至此城。是李滿住之居城兀刺山，在鴨綠、佟家二江間可知矣。而由理山（今楚山）考其里程，不得不求之今懷仁縣城附近。據理以推，兀刺山大抵為李滿住之根據地；吾彌府為對朝鮮之要砦地，然亦兩國往來之門戶也。
懷仁縣，遼寧的一個縣，清置，1914改桓仁。
建州指揮僉事上明廷奏章
建州左衛之傾覆
忽剌溫野人之南侵也，滿洲部族乃大變遷。就松花江方面之事實言之：建州左衛，逢此意外之襲擊，遂覆其本根。據明朝及朝鮮之記載：事在正統之始，即「宣德八年十月」所稱之兀狄哈，或七姓野人忽剌溫之別名也。其首領為楊木答兀，本開原之叛夷，建州左衛之頭目。猛哥帖木兒，自設衛以後，佩都督印綬者十餘載。其部下有指揮僉事、有同知、有千戶百戶，圖明廷之眷顧，幾舉家授首，其誠也亦其愚也。忽刺溫鹵獲幾何，雖不得知，而明於此方之威力已墮，可想見矣。其得免於難之二三宗族，遂流寓於豆滿江上流之東良。後乃越長白山赴婆豬江，而依建州衛。朝鮮則利用此變，以展其邊疆焉。
黑龍江政廳之末路
野人女真得勢，明廷在滿洲之威力以墜。其所以致此者，非一朝一夕之故也。奴兒干政廳在永樂時代，即不能有安全之保證，前已言之矣，此後則時見於事實。宣德末年，遠征軍在黑龍江市場，與女真交易，毆殺市人，女真銜之，扼明軍歸路，殺八九百人。中官亦失哈等使奴兒干歸時，中途被其抑留者五百人。其於特林建永寧寺，立豐碑、勒明功，且謂北海之苦夷皆內附，殆夸詞也。惟以佛教傳布野人，欲以稍和人心，然卒無效。至正統初年，遂撤退奴兒干，該都司之同知，退守遼東之鐵嶺衛焉。