乾隆英使覲見記 · ●即抵京城
吾回船未幾，即解纜循西北之方向開行。自此以後，每日除晨間華官監送當日之飲食至船，及沿途地方官上船拜謁，略事停船外，均不分日夜開行。
12日禮拜一。清晨抵武清，未幾即復開行。余於船中無所事事，乃得以吾筆之餘沈，擇不甚緊要而有可記之價值者記之。
華官派至各船執役之人，平均每船十四五名，以37船共計，數達500以外。故每有所事，一呼百諾。即至難之事，亦無不立辦。此輩服務既勤，身體亦異常堅碩，足應其勞動之所需。雖肩背多曲，作圓球形，然絕非病象，乃作工時俯首曲背之所致。面色以久暴日中，作紫銅之色。初見之者，以為面色既黑，體干必笨重，不能為靈巧之事。然吾觀彼輩投身河中，洗冷水之浴，出沒于波浪之間，其活潑敏捷，固未嘗以面黑而減色也。彼輩一至夏季，即裸其上體，故自腰以上，膚色之黑與面若，腰以下則甚白也。此間多蚊蚋，終日隨船纏擾，揮之不去，殊以為苦；又有一種巨蛾，其大幾與嚶嚶雀相若，亦至可厭惡。而兩岸深樹之中，日夜蟬鳴不絕，無事時靜焉聆之，覺涼風習習自兩腋而來也。
13日禮拜二。晨間，有下級華官數人，督飭廝役，循例送供給之物至船。有食物數種，已發酵不可復食。余以是日天氣極熱，法倫表升至88度以上，食物之酵腐，正意中事，不能厚責經辦之人。故僅令廝役取去，囑易新鮮者送來，未曾加以聲色。而高級華官聞之，立傳經辦之下等華官去，捽去其頭上頂子以示罰；又呼廝役至其船，笞責若干數。
余聞其事，甚駭其所用刑罰之不當。
至午，與樊大人相見，即為言明天熱致酵之故，請不必重責經辦之人。今廝役受笞，固已無可挽救，至革去頂戴之官員數人，尚望從寬開復，恕其既往，敝使雅不願貴國官員以敝使之故，致遭斥革。樊大人唯唯而去其狀雖頗以吾言為然，而已革之華官數人，則始終未聞有開復之消息，是可見中國之法律與公理，不能以吾西人之目光判斷也。
14日禮拜三。上午，至北岸望見絕華麗之大廈一所，雲是乾隆皇帝南下之行宮，屋頂多用黃瓦，日光燭之，爛然作黃金之色，奇觀也。是日，天氣較前數日涼爽，天空中恆有浮雲飛駛而過，然又無雨。苟吾船開行時，船前不鳴鑼以喧擾吾耳者，吾此行爽快極矣。據華人言，開船鳴鑼，乃向吾表示敬禮之意。但吾仔細觀察之，凡吾船至轉彎或調換方向之時，亦鳴鑼以關照同行各船，則此擾人意緒之鑼聲，於表示敬禮之外，尚含有航行時之信號之性質也。
15日禮拜四。吾船自入口來，一路多為荒野，望之令人氣悶。至此乃於岸上相距三四十英里之處，見有青山環列，矮樹甚多，為狀至堪入畫，吾人神緒遂不期為之一振。而自開船之後，金、樊、周三大人，必日日過吾船談話。今日之晨，彼等又來，神氣乃較往日為嚴整，若行正式拜會之禮者。余問其故，則言：現在已得乾隆皇帝詔諭，前此貴欽使所開禮物目錄，已譯成華文進呈御覽，皇帝見之，龍顏大悅。至於禮物不能悉數運至熱河，須將重大者安置北京一事，亦已蒙皇帝批准。皇帝又諭令敝欽差等，在北京為貴欽使預備廣廈二處，一處在城中，一處在城外六英里，與圓明園相近。此二處中，孰適孰不適？一憑貴欽使自擇。但以敝欽差等觀之，城外一區，既與圓明園毗鄰，必饒山水花木之勝，貴欽使雅人，自必就此而棄彼也。又言，貴欽使抵熱河後，一過皇上萬壽之期，即可返京。即皇上亦當於萬壽之後，即迴鑾聽政也。
余前此與三大人談論之時，曾言禮物中有野戰炮數尊，舊炮數尊，物雖重滯，頗不易碎損，盡可攜往熱河。至是，彼等乃言：貴欽使居熱河之時，必甚短促。此種武器亦不妨留置北京，恐帶至熱河之後，仍無試演之機會與時刻，故不如不帶之為是。余諾之。彼等乃侈談他事，然意中仍有所歸束，並非與正文絕無關係者。吾於此乃不得不深嘆華官談話時，具有開合擒縱之能力，初非亂說亂道者比也。
彼等初向余瑣談中國朝廷之禮節及宮殿之宏麗，余靜聆之，一一加以稱譽。謂畢竟文明古國，氣象是當如是。彼等乃復談各國服制之同異，談過半，行至吾旁，執吾衣襟袖觀之，因言：貴使之衣窄小輕便，吾中國之衣則寬大舒適，二者相較，似以中國之衣為善。余頷之。彼等復言：吾中國皇帝見臣下時，衣服必取一律，因貴欽使之衣，與華人不同，似於觀瞻有礙。彼言至此，據指吾所縛蔽膝曰：此物於行禮大不方便，貴欽使覲見之時，先宜去之。余聞此言不解其意，因曰：此事可無勞貴欽差置念，敝使在本國之時，常著用此種禮服，覲見敝國皇帝陛下，殊不覺有所不便。今來貴國，擬用覲見敝國皇帝陛下之禮，覲見貴國皇帝陛下。諒貴國皇帝，不至強我必用華禮。彼等曰：敝欽差等以為覲見皇帝之禮，各國必同，敝國覲見皇帝時，例當雙膝下跪，磕響頭九個，想貴國亦必如此。余曰：敝國禮節與此略異。今敝使來此，雖當以至誠之心，使事事致貴國皇帝於滿意之地，仍宜以盡職於敝國皇帝為第一要務。果欲令敝使舍本國祖宗相傳之禮節，強從華俗，則此種答語，敝使雅不願發諸口吻。萬一必欲吾置答者，吾當作一意見書，至抵北京之時交奉。
彼等見余言辭決絕，遂不接下文，改談他事。謂：貴使此來，道路既遠，所歷艱險必多，諒貴國皇帝陛下必甚念貴使。現敝國皇帝已決意將今年秋狩之說取消，俟萬壽期過即當回京，俾與貴使就北京接治一切，勿令貴使淹滯敝國，致勞貴國皇帝陛下掛念。余曰：貴國皇帝神聖英武，此次敝使航海東來，捧呈敝國皇帝之手書以進，諒貴國皇帝必能洞悉敝國皇帝致書之本義何若？敝使來此之本意何若？既如是，則敝使回英之時期，以及回英之後，如何履命於敝國皇帝，諒貴國皇帝必已胸有成竹。貴國皇帝聲威及於全國，榮名被于海外，敝使來此觀光，榮幸無極。將來回英之後，將縷陳於敝國皇帝之前，使敝國皇帝知此東方之雄主，乃一大有為之人也。
彼等又問：貴欽使此來，既為貴國皇帝攜來禮物多種，不知貴使亦自備禮物，以為敝國皇帝上壽否？此問為外交上絕無僅有之奇問。余驟聞之，幾至不能置答，旋以此或中國風俗使然，似亦不足為異。而余來此之時，本有馬車一輛，以備送與乾隆皇帝者，因從容答之曰：敝使亦自備一馬車，雖價值遠不逮敝國皇帝所備禮物之珍貴。（原註：臣不能僭君，吾所備禮物例當賤於英皇之禮物也。）雖式樣頗與中國車輛不同，而在英國馬車中，已得上品之譽，故不揣菲陋，擬上之貴國皇帝，不知貴國皇帝能哂受否。又曰：此外尚有微禮數種，擬至新年時進呈。此蓋非由衷之言，第言之以一探彼等之意耳。因吾自抵天津後，即聞一種風說，謂中國體制，不許他國使臣久駐，與歐洲各國情形不同。吾以此種消息甚有關係，故不得不探。而此言一發，彼等果未有若何之答語，但以支吾應之。則前此所得風說，已信而有徵矣。
此三人中，欽差金大人與吾最不契合。吾自天津至此，每與見面心中即覺不快，彼亦強自偽飾，示吾不懷惡意，而其排外之觀念終能於其不知不覺間見之。吾以不與彼親，終非吾福，每見必竭誠相待，冀破其以蠻夷戎狄視我之鄙念，然其人不可理喻，終莫如之何也。
樊、周二大人，則極意與吾交好，盛意殷殷極可感慰。嘗有一次，金大人適以事他去，彼二人造吾閒談，言：乾隆皇帝韃靼也，韃靼不信華人，只信韃靼。故國家無論何事，有華人辦之，必有韃靼掣其肘。今欲歡迎貴欽使，苟無一韃靼如金某其人者廁乎其間，為事豈不大妙。乃皇帝必欲重任韃靼，委以全權，事無巨細，概須由此韃靼上達聖聽。而此韃靼復為群韃靼之尤，愚黯昏盲，而又自作聰明。吾輩乃大覺掃興。又言：貴欽使屬警敏，一見此人即知其人格之不善，時時用忍耐之心加以防範，非聰明人安得如此雲。
16日禮拜五。下午六點半鐘，抵通州城外，至此水路已盡，遂舍舟登陸。然於未登陸之前，有一事頗關重要，吾當補述之。
一日，余與三大人閒談。一大人忽談及印度孟加拉所駐英軍，問吾該軍情勢何若？吾約舉告之。其人即曰：近日中國西藏不幸有土番之亂，不知孟加拉所駐貴國軍隊，何事援助西藏叛民與敝國開釁？余以此事未之前聞，疑駭不可名狀，立言此事萬非情理所有，敝使可力保其必非確耗。其人曰：否！吾中國官軍與叛軍開戰之時，初意叛軍多烏合之眾，官軍一至勢將瓦解。交鋒而後，乃知叛軍亦頗有能力可與官軍抵抗。因疑叛軍苟非得有外人之援助，必不至善戰至此。後乃果於開戰之時，見叛軍中有西人數名，為之指揮，而所戴帽子則與貴國之兵相若，故疑為孟加拉之英軍。余以此事苟不加以明辨，頗足釀成國際之惡感。或者事本烏有，此人特假設其辭，以一試吾英人有無凱覦中國邊地之野心，則尤不得不聲辯於先。乃曰：此事真偽姑不論，即以地理言，孟加拉之與西藏相去絕遠，西藏有事，吾英軍不惟不能參與，即消息亦莫能傳達。其人始無言而去。次日，其人又問曰：貴國孟加拉軍隊，前此謠傳援助西藏叛軍之事，已由貴欽使證明其誤，敝國上下，萬無不信貴使之言之理，但不知孟加拉軍隊，亦肯助吾官軍以平叛軍否？余以此人調皮至極，即答之曰：否！以地理而論，吾軍既不能助叛軍，即有助官軍之心，亦鞭長莫及。此人蓋欲令吾於無意之中，答以英軍用助官軍，然後將余昨日地理上風馬牛不相及之說，根底推翻也。
吾船自天津至此，一路供給之物，如酒、餚、蔬、果之屬，罔不窮極奢貴，伺候之人亦殷勤逾恆。而兩岸相近之處，駐有兵隊額多，每見吾船過時，各兵隊輒自篷帳中整列而出，就岸頭行禮，高豎軍旗，和以軍樂，如在夜間，則添點燈籠，為數可達萬許，照耀幾同白晝。燈籠之外，復有焰火，亦頗可娛目。船中偶有所需，但一發吻，華官無不於俄頃間辦至。有數物，余以非關公用，擬自出所值購之，而華官必不肯受錢。謂：受則必受上峰之責。
平心而論，中國人以此種盛禮待客，而與吾接見之各官員，又復謙撝和藹，常帶笑容，似亦不能復有所譏儀矣。然於敬禮之中，不免寓有虛偽，誠意乃隱而不露，此則吾不得不引為缺憾者也。例如吾船過處，每見風景清幽之地，或鄉村風物，吾欲觀之以一窺社會情狀者，吾雖屢請停船，俾上岸一觀其究竟，而終為華官所阻。顧華官阻我之時，能隨時隨地發為妙論，令吾明知其阻我之行，而不復有所允怨，或且反可因此自娛，此蓋由於各華官平時於言語禮貌一門，嫻習有素故也。尤有一事，吾亦不得不述。即吾儕抵此之後，華官於表面上雖加以敬禮，而實則一言一動，罔不受華官之監察。不特監察已也，即起居服御，以及一切習慣禮節，華官亦多以嫉妒之眼光觀察之。吾嘗讀中國歷史，知中國人最妒外人。今身歷其境，乃知其實在情狀，過於歷史所言者萬萬。然吾雖存此心，表面上則事事以和顏悅色處之，冀吾此次之行，得獲完美之果。即如各船所懸旗幟，大書特書曰，英國使臣進貢之船，吾亦視若無睹置之不問，蓋將待至正當之時刻，方可提議此事也。
17日禮拜六。既至通州，吾及擬小作勾留，將各種禮物行李，收拾齊整，徑用車輛裝往圓明園。圓明園距北京7英里，此間距北京12英里，合計19英里。苟不於北京耽擱，則此19英里之途程，僅費一日之力可矣。
吾船抵此之時，岸頭已建有貨棧二所，專為存放行李禮物之用，每所各長207英尺，闊13英尺；自地至檐頭，高13英尺；自檐頭至屋脊亦如之，材料則為堅竹，上覆厚席，以防雨水。兩棧之間，建一廣道，闊42英尺，道之兩端，各設一門，駐之以兵，嚴禁攜火者羼入，以防火燭。據云，此貨棧及廣道，乃於數點鐘之內，督飭工匠數百名趕成之。吾船抵此之後，未及一日之長，此輩工匠已盡將37船之物，一一移置貨棧之中。中有數物，分量既重，形體復極龐大，而中國工匠乃能以其臂力與其活潑之精神，合力舁之，自船至棧，直行不息，而觀其神情又異常欣喜，初不若有人驅之迫之者。此或中國政體之完備，及人民天賦之獨厚使然，非他國所能及也。蓋中國苦工，具有一種無重不舉之能力。若一物之重量過大，非一人所能舉，彼等即以堅繩縛之，然後取粗竹二根穿諸繩中，每人各以竹之一端置之於肩，舁之前行。若此二人之力猶不能舉，則更取二竹與前二竹相交做「十」字形，則人數即可添加一倍。萬一再不能舉，猶得以同樣之加竹添人之法繼之。務使物力不復能與人力敵，乃且呼且笑，舁物疾行，若自忘其為苦力也者。國家有此種下流社會以為其基礎，誠令人艷羨不置也。
此時吾等寄居之地，乃為一廟宇，其中有廳事及潔淨之房間甚多。吾輩居之，頗覺快意，供給之物仍與在船時同。無論何時，意有所欲，莫不咄嗟立辦。據云，此廟建於數百年前，當時有高僧12人，受制於某顯宦。顯宦乃出資建廟以安其衣缽，顧廟宇雖大，僅劃出一小部分供佛，兼供一種女神，階級較次於佛者。此外多為寮房，亦有和尚居之者，亦有平時不居和尚，每遇達官貴人過此，即借作息宿之地者。此蓋以廟宇之於中國，既含有一種公共建築之性質，故身有公務者，即得自由借用之也。吾部下員司夫役人數極多，全廟盡為所占，即守廟之和尚亦僅留一人，令司佛殿香火，及看守琉璃燈，使永明勿滅。其餘大小和尚，概由華官傳令暫移鄰近他廟居住雲。
18日禮拜。晨餐時，樊大人來，言：車輛夫役，約於禮拜二早晨可以備齊，備齊之後，隨將貨棧中物件一一裝入車中，至禮拜三之晨，即可出發徑往圓明園。途經北京不必下車停滯。又言：乾隆皇帝現已派閣老一員，歐洲教士一員，在圓明園恭候貴使駕臨。此教士究系何人？樊大人並未明言其名氏，以意測之，當是葡萄牙教士彼那鐸阿爾美達，即吾心中不滿意之人也。
入暮，樊大人復與周大人同來，言：韃靼欽差金大人今以體病，不能同來向貴使問安好，故囑兄弟等來此告罪。余言：金大人以貴使來此之故勞碌致病，敝使意殊不安，明日當趨往問病。樊、周兩大人連稱不敢而去。然吾自信彼韃靼欽差未必果為病魔所擾，或者心意與吾不洽，懶於見我，故託病耳。
19日禮拜一。晨起，余自至貨棧中，一觀彼間所裝貨物奚若，而金大人、樊大人、周大人亦適已至棧。方率屬僚多人，斟酌明日出發事宜，余遂與三大人語。且向金大人問病狀，及三大人公事已畢。余曰：今日適無要事，禮物中有輕便銅製野戰炮一尊，取出尚便，敝使擬於此間一試，藉博三大人一粲，三大人亟稱善。余遂命炮匠取出試之，約每分鐘開放二十響以至三十響，余初以此種速率，三大人見之，必甚以為異。初不料彼等雖用心觀玩，而意態殊覺落寞，若無足輕重者。然而此非炮之不善，吾敢決言中國全境，必無此種輕快之炮。彼三人意態之所以落寞者，殆猶茫然於此炮轟擊力之如何耳？及吾自棧房回，樊、周二大人隨余至廟。言：目下已得皇上復諭，貴使抵北京後，可自擇一歐洲紳士之服役於皇上者，充貴使覲見之舌人。現皇上對於貴使，極表歡迎之意。貴使自抵中國之後，一切情形均隨時上達聖聽，皇上以為貴使文明有禮，異常滿意。故命臣下以至敬之禮接待。余曰：此足見貴國皇帝與敝國皇帝同具敦睦友誼之心，敝使感激之餘，敢代敝國皇帝致謝。兩大人乃復言及覲見時之禮節問題。此問題自前次提議時，經吾否認而後，各華官已數日不復提及。今兩大人乃復極力言之，若必欲迫吾承認，無有轉圜之餘地者。余曰：敝使承敝國皇帝之命而來，在理不能改變敝國原有之禮節，即曰可改，恐非嫻習有素，臨時必有失禮之譏，與其強改其不可改，而又始終不能甚肖貴國之禮節，無寧不改之為善。兩大人曰：敝國禮節習之殊易，因自就地板上作跪拜之狀，堅請余照式習之。余曰：敝國禮節既萬不能改，此項華禮亦毋庸學習。兩大人乃命吾譯員習之，意將欲以榜樣示我也，而吾譯員雖系華人，乃唯我一人之命是聽。聞二大人言，即請命於吾。吾曰：不必。譯員竟不跪拜，兩大人乃大不快意，然聲色仍極怡悅，不似因此與吾互生惡感者。余以兩大人欣然而來，不能令其掃興而去，遂命樂工奏樂以娛之，兩大人悅。告別時，仍與吾作表示敬禮之語，為狀一與來時同，似頃間之爭執，已一笑了之矣。
是日，亨利·歐地士病故。亨利系銅鐵工技師，頗有巧智。方吾自倫敦啟行之前，意欲得一銅鐵工技師，使為隨員。一時自薦者甚多，亨利則蓄遠遊之志更切，屢向余及史但頓勳爵堅請。余考驗其技藝頗堪合用，遂摯與偕行，不料其體質孱弱，不能任風浪之苦。一至船中即罹重病，舟抵馬第拉，余擬令其改乘他船回國，而亨利決意不肯，必欲一觀中國景物。遂致病歿於此，亦可悲矣。
20日禮拜二。晨間，為亨利治喪事。樂工、衛隊、僕役之屬均整隊送葬。此間雖無牧師，而臨葬時誦經禱告之禮仍照例舉行。
華人觀者甚眾，然多肅靜不嘩，若與吾輩同表其哀悼者。喪事既畢，即預備出發，取貨棧中物體一一裝入車中，裝畢，令各貨車於今日先行。吾部下之人呂、夫役，則定於明日登程，因人速貨遲，人貨並進，貨必落於人後也。
21日禮拜三。早起，車、馬、轎各種行具已備。金、樊、周三大人則於門次候吾登車，吾乃立即出發，不少濡滯。
未幾，至一村，地在北京通州之中央，吾輩就村中小憩，且進早食。以天然路劣，顛簸甚苦，不得不隨行隨息也。