乾隆環縣誌 · 環縣誌　卷之三

學校 國於天地，必有與立[1]，學校是也。古帝王掘起，百務未遑，先以一牢[2]，肅恭瞻拜，豈非以師教萬世不得與凡有功德者齒哉？國家重道崇儒，超越前代，殷[3]薦追尊之典，為史冊所未聞。而或考制不詳，湮沒德意，則固司牧者之咎也。爰仍郡志之舊，特起學校志，不雜群祀[4]，亦以覘表章正學之休焉爾。志《學校》。 儒學先在馬嶺，宋咸平間兵馬監押張蘊建[一][5]，知萊州麻某撰碑記，慶曆四年移置今縣。在南城稍東，明洪武間，知縣李健創建，東西六十步，南北一百步。成化間，同知李著[6]更拓其地，改置修飾，多立號舍，以便生徒肄業。弘治間，知縣李賓重建，規模益大。嘉靖二年，知縣王鑑重修。十四年，參議[7]李文中[8]令推官桂祥[9]監修，有訓導耿雄記。《郡志》載，有敬一亭[10]御製碑七座，名宦、鄉賢祠各一所，明倫堂三間，博文、約禮齋各三間，大門、儀門各一所，饌堂、廚房、經書庫、學倉各一所，教諭、訓導公廨三所，生徒號舍二十間，泮池橋門坊一座，射圃亭一所。明季疊遭兵火，灰燼無存。本朝順治七年，知縣滑侖重建，推官李爾蕙[11]為記。時亂離甫定，規模草創。自大成殿、兩廡、戟門、欞星門外，一切未備。因循一百餘年，風雨飄零，前制亦大半圮毀。乾隆十九年，知縣高觀鯉捐資重建，學廟庶乎苟完焉。制詳於左： 大成殿五間。東西兩廡各五間。戟門三間。旁開禮門、義路二穴，便執事行走。泮池一區。磚甃置石橋。欞星門三間。名宦祠三間。在戟門東。鄉賢祠三間。在戟門西。照牆一座。路旁德配天地、道冠古今坊二座。明倫堂三間。在廟西。博文、約禮齋各三間。左右分列。大門、儀門各一所。面西。< 位序 正殿：南向祀至聖先師孔子。明嘉靖間，從宰輔張璁[12]議，易象為主，去王號。本朝因之。四配：東西向曰復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。亦明張璁議。十哲[13]：閔子騫損、冉伯牛耕、仲弓雍、冉有求、子路仲由、宰我予、子貢賜、子游言偃、子夏卜商、子張顓孫師，皆稱先賢某子。分東、西向。初，張璁定十哲以子張補子淵。本朝康熙間，以有若似孔子，朱子羽翼聖經，增置十哲從祀。 兩廡：先賢澹臺滅明、宓不齊、原憲、公冶長、南宮适、高柴、漆雕開、樊須、司馬耕、公西赤、琴張、申棖、陳亢、巫馬施、梁鱣、公晰哀、商瞿、冉孺、顏辛《史記》作柳、伯虔、曹恤、冉季、公孫龍、漆雕哆、秦商、漆雕徒父、顏高、商澤、壤駟赤、任不齊、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、後處、鄡單、奚容蒧、罕父黑、顏祖、榮旂、秦祖、左人郢、句井疆、鄭國、公孫句茲、原亢、縣成、廉潔、燕伋、叔仲會、顏之仆、邽巽、樂欬、公西輿如、狄黑、孔忠、公西蒧、步叔乘、施之常、秦非、顏噲，以上明代從祀。秦冉、顏何、縣亶、牧皮、林放、蘧瑗、樂正子、公都、萬章、公孫丑。以上雍正六年敕九卿[14]議定增祀。先儒左丘明、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、孔安國、毛萇、董仲舒、后蒼、杜子春、王通、韓愈、胡瑗、周敦頤、程顥、歐陽修、邵雍、張載、司馬光、程頤、楊時、胡安國、朱熹、張栻、陸九淵、蔡沈、呂祖謙、真德秀、許衡、薛瑄、羅從彥、李侗、陳憲章、胡居仁、王守仁。以上明代從祀。蜀諸葛亮，宋尹焞、魏了翁、黃干、陳淳、何基、王柏，元趙復、金履祥、許謙、陳澔、吳澄，明羅欽順、蔡清，本朝陸龍其。以上雍正六年奉敕集議增入。 啟聖祠[15]。在大成殿後。祠孔子五世祖木金父肇聖王、祁父裕聖王、防叔詒聖王、伯夏昌聖王、叔梁紇啟聖王。以上雍正元年追封，詔改啟聖祠為崇聖祠。配祀顏無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏，俱稱先賢某氏。從祀程晌、朱松、蔡元定、周輔成，以上明代議。張迪。雍正六年增入。俱稱先儒。 祭器 帛筐二十個，白磁爵三十九隻，登一，鉶十八，簠、簋各一百六十四，籩、豆各五百八十六，罇三，銅爵一百四十七，牲俎二十。以上祭器，乾隆七年置。按《明志》，正位：酒尊一，爵三，登一，鉶二，犧尊、象尊、山罍[16]各一，籩、豆各十，簠、簋各二[二]。配位：共酒尊一，各爵三、登一、鉶二，籩、豆各六，簠、簋各一。十哲：共酒尊一，東西各爵五、鉶一，籩、豆各四，簠、簋各一。東西廡：每四位爵四[三]，籩、豆各四，簠、簋各二。又，正位：牛一，羊一，豕一，帛一。四配：羊一，豕一，解為四體，帛各一。十哲：東西各豕一，解為五體，帛各一。兩廡：東西各豕一，解為一百八分，帛各一。又，籩、豆之實：用十者，籩實以形鹽、藁魚[17]、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅，豆實以韭菹[18]、醯醢[19]、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾析、豚胉；用六者，籩減芡、鹿脯，黑、白餅，豆減韭菹、醯醢、脾析、豚胉；用四者，籩實以形鹽[四]、藁魚、棗、栗，豆則實以芹菹、兔醢、菁菹、鹿醢；各二者，籩實栗、鹿脯，豆實菁菹、臡[20]。簠、簋各二者，實以黍稷、稻梁；各一者，實以黍稷。登實以太羹，鉶實以和羹。啟聖祠視[21]四配，東西配視十哲，從祀視兩廡。本朝參用明數，惟犧、象、山罍不設，十哲增二，東西應各爵六。至牲俎，正位牛一、羊一、豕一，四配羊二、豕二，十二哲羊二、豕二，兩廡羊二、豕二。崇聖祠正位羊一、豕一，配位、從祀各羊一、豕一。每歲文廟祭祀，銀兩額設五十九兩六錢，與各壇通融支用。內地丁項下征支銀一十五兩一錢七分八厘一毫六絲，余則赴司請領。 樂器 麾旙二，琴八桌八，瑟二架二，柷一，敔[22]一，搏拊[23]二，龍笛二，鳳簫二，洞簫二，笙四，箎[24]二，塤二，金鐘十二，玉磬十六，應鼓一，鞀鼓[25]一。 舞器 節二，羽十六，龠[26]十六，干十六，戚十六。乾隆五年定例，府州縣學樂舞生額設三十六名，照依六佾之數，外加四名，以備疾病事故更替之用，其餘悉行罷黜。 書籍 《聖諭廣訓》[27]一本，《諭旨錄》[28]二部三十本，《御製朋黨論》[29]一本，《大清律》[30]一部二十本，《十三經》二部一百二十本，《二十一史》一部五十函共五百本，《明史》一部一百本，《御纂易經》[31]二部，《御纂書經》二部，《御纂春秋》二部，《御纂詩經》二部，《朱子全書》二部，《駁呂留良四書講議》[32]二部。 生儒 貢生無定額。額設廩生[33]二十名。每名歲支餼糧銀[34]三兩二錢，隨支膳夫銀六錢六分六厘六毫六絲。增生二十名。附生無定數。每歲科試[35]入學各八名，遇恩廣額。武生[36]。每歲試准入學十二名。 社學[37] 在縣治西北，東西長三十步，南北長八十步，久廢，基址現存。貢生都邦彥請帖佃種，修復之日，收回可用。乾隆十六年，知縣高觀鯉捐設社學三處，暫寄廟宇。縣城設心福寺[38]。曲子鎮設北門樓，今移伏虬。洪德城設三聖廟。 鄉飲酒禮[39] 每歲正月望、十月朔，舉行其儀。以長官為主，以鄉之致仕官有德行者一人為大賓[40]，年高有德者為僎賓，其次為介，教職為司正。贊禮、贊引、讀律，皆使諸生中之能者。環縣明倫堂素廢，奉行鄉飲無地。本朝百餘年來，典禮久闕。乾隆十九年，知縣高觀鯉捐建堂階，適奉檄舉報鄉飲，詢謀士庶，公舉在籍訓導楊大倫為大賓，庠生王敬之為僎賓，耆民都有恥等為介賓。冊造請咨，擬於十月朔日舉行為始。原額銀二十兩，裁減銀十七兩，止該銀三兩，又除荒銀二兩四錢八厘四毫九絲二忽七微九纖六塵，止該銀五錢九分一厘五毫七忽二微四塵，在地丁項下征支。 【校勘記】 [一]宋咸平間兵馬監押張蘊建　「兵馬監押張蘊」原志作「部署張凝」。據《隴右金石錄》載《環州馬嶺鎮夫子廟碑陰》改。 [二]簠簋各二　「各二」原志作「各四」。據《明史》卷四七《禮志》改。 [三]每四位爵四　「爵四」原志作「爵一」。據《明史》卷四七《禮志》改。 [四]籩實以形鹽　原志脫「籩」。據《明史》卷四七《禮志》補。 【注釋】 [1]國於天地，必有與立：《左傳·昭公元年》：「後子見趙孟。……趙孟曰：『秦君何如？』對曰：『無道。』趙孟曰：『亡乎？』對曰：『何為？一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉。不數世淫，弗能斃也。』」與，輔助。立，存在。 [2]牢：古代祭祀用的牛、羊、豕三牲，三牲各一為一牢。 [3]殷：盛大的音樂。《易·豫》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝。」王弼註：「用此殷盛之樂薦祭上帝也。」 [4]群祀：古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。清代有祭群廟、群祠之典。群廟如先醫廟、火神廟，群祠如賢良祠、旌忠祠，皆在群祀之列。 [5]兵馬監押：武官名。宋代置於路、州、府、軍、監的武官稱都監，資淺者稱監押。 按：原志記述環州儒學為「宋咸平間部署張凝建」，依《環州馬嶺鎮文宣王廟碑記》（見原志卷九《藝文》），環州儒學建於宋咸平元年（998）。營建者張侯（名諱不詳），齊州（今山東省濟南市）人，其子張揆《宋史》有傳。張維《隴右金石錄》載有宋范仲淹書《環州馬嶺鎮夫子廟碑陰》：「慶曆二年春正月，予領環慶之師，出按邊境，過馬嶺鎮。四望族落，皆鎮之屬羌，而戍城之中，有夫子廟貌。觀其記石，乃故兵馬監押、殿直、贈某官張公蘊之所建也。」據此，環州儒學營建者為張蘊，謂張凝建有誤。張凝咸平四年（1001）始任邠寧環慶靈州路副都部署兼安撫使。 [6]李著：明山東濮州（今山東省范縣）人，天順間任慶陽府同知。 [7]參議：官名。元、明、清為朝廷和行省的屬官。明在布政使下設左右參議，因事設置，分守各道，輔佐布政使主管錢糧事務。 [8]李文中：雲南大理衛官籍。明嘉靖間，為分守環慶參議。 [9]桂祥：河南汝陽（今河南省汝南縣）人，明嘉靖間任慶陽府推官。 [10]敬一亭：明嘉靖間，各地文廟皆設敬一亭，亭內立碑，上書嘉靖帝御題「敬一箴」，作為生員士子的座右銘。 [11]李爾蕙：山西代州（今山西省代縣）人，清順治六年（1649）任慶陽府推官。 [12]張璁（1475—1539）：字秉用，浙江溫州府永嘉（今浙江省溫州市龍灣區）人。明正德進士，官至禮部尚書兼文淵閣大學士，嘉靖間任首輔。著有《張文忠集》。 [13]十哲：孔廟從祀的十位先哲，為孔子門下最優秀的十位弟子。《論語·先進》記錄了孔子對學生中代表人物的評價：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」顏淵配享後，以子張補入「十哲」。清康熙間，曾置有若、朱熹從祀，成為「十二哲」，除朱熹外，皆為孔子弟子。 [14]九卿：古代朝廷九個高級官職的合稱。歷代多設九卿，各朝的名稱、司職有所不同。清代以三公（太子太師、太保、太傅）及六部尚書為大九卿，太常寺卿、太僕寺卿、大理寺卿、鴻臚寺卿、光祿寺卿、同政使、國子監祭酒、翰林院掌院學士、都察院左都御史為小九卿。 [15]啟聖祠：奉祀孔子父親叔梁紇及先祖的享殿，亦名崇聖祠。 [16]山罍（léi）：刻有山雲圖紋的祭器，也稱山尊。 [17]藁（gǎo）魚：乾魚。 [18]菹（zū）：醃菜。 [19]醯醢（xī　hǎi）：醋和醬。醯，食醋。醢，醬；又，肉醬。 [20]臡（ní）：帶骨的肉醬。 [21]視：比照。《孟子·萬章下》：「天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。」趙岐註：「視，比也。」 [22]敔（yǔ）：古樂器名，又稱楬。形如伏虎，用長木尺敲打，雅樂將終時擊以止樂。 [23]搏拊：古樂器名。《釋名·釋樂器》：「搏拊，以韋盛糠，形如鼓，以手拊拍之也。」明、清所制搏拊，形如建鼓而小，鼓腰有環繫繩。作樂時，掛在頸上用手拍，建鼓擊一下，搏拊擊兩下，相互應和。 [24]箎（chí）：古管樂器。竹製，像笛，單管橫吹，專用於雅樂。 [25]鞀（táo）鼓：即長柄搖鼓，俗稱撥浪鼓。 [26]龠（yuè）：古代管樂器，像編管之形，似為排簫之前身。有吹龠、舞龠兩種。吹龠似笛而短小，三孔；舞龠長而六孔，可執作舞具。這裡指後者。 [27]《聖諭廣訓》：清雍正帝撰。康熙帝以封建倫理道德為要旨，頒發上諭十六條，傳布民間。雍正即位後對其詳加闡述，撰成《聖諭廣訓》。 [28]《諭旨錄》：岳鍾琪等編，十卷，清雍正七年（1729）刻印。 [29]《御製朋黨論》：清雍正帝針對胤禩（八阿哥）等政敵撰寫的檄文。文中大肆伐撻歐陽修《朋黨論》里「君子以同道為朋」的說法，把宋代以來的朋黨之風，歸咎於歐陽「邪說」，要求諸臣「洗心滌慮，詳玩熟體」，以整飭風紀，排除異己，鞏固政權。 [30]《大清律》：法典名。順治初，清廷著手制定成文法典，律成定名《大清律集解附例》。康熙二十八年（1689），將康熙十八年纂修的《現行律例》附入其內。雍正初續修。乾隆五年（1740）更名為《大清律例》，通常稱《大清律》。 [31]《御纂易經》：指清康熙帝赦諭朝臣纂修的經學著作《御纂周易折中》，為御纂「七經」之一。另「六經」為《御纂書經》《御纂春秋》《御纂詩經》《周官義疏》《儀禮義疏》《禮記義疏》。 [32]《駁呂留良四書講議》：清雍正時文華殿大學士兼吏部尚書朱栻等撰，為肅清反清思想家呂留良的影響而作。呂留良（1629—1683），字莊生（又用晦），號明村，崇州（今浙江省桐鄉市）人。與張履等治程朱理學。雍正初，湖南永興人曾靜派學生張熙入陝，勸川陝總督岳鍾琪反清，被岳告發。曾靜入獄後供出是受呂留良著作的影響而為。呂在死後四十九年（1732），受曾靜一案牽連，被剖棺戮屍梟首示眾，著作被焚禁，家族連帶獲罪。 [33]廩生：廩膳生員的簡稱。廩膳，即由公家給在學生員的膳食津貼。明初生員有定額，皆食廩。其後名額增多，因為初設食廩者為廩膳生員，省稱「廩生」，增多者稱增廣生員，省稱「增生」。又於額外增取，附於諸生之末，稱附學生員，省稱「附生」。後凡初入學者皆稱附生，其歲、科兩試等第高者可補為增生、廩生。清制基本相同。 [34]餼糧銀：官府發給廩生食糧的折價銀。餼，饋贈人的未經加工的食物，包括穀物及未宰殺的牲畜。 [35]科試：明、清府州縣學考試制度，亦稱科考。明代各省提學官在任三年中，按規定考試所轄學校生員兩次。第一次為歲考（歲試），輪流於所轄州府舉行，以考試結果分辨優劣，酌定賞罰。第二次為科考，主要作為生員參加鄉試前的資格考試，依考試結果，確定參加鄉試生員，按次充補廩生、增生並黜革不合格者。清沿之。 [36]武生：武學生員的簡稱。科舉時代選士分文、武兩科。唐武則天長安二年置武舉，為武科之始。明代從各都司、衛、所年滿十歲的世襲軍官子弟中選派，成化後改為考試。清代武會試以兵部主之，武鄉試以督撫主之，武科試以學政主之，均分內外場。外場試馬、步射及弓、刀、石，內場試《武經》，須外場中式始得入內場。 [37]社學：舊時地方學校名。元世祖至元七年（1270）頒布立社令文，每五十家立一社，每社設立學校一所，選擇通曉經書者為學師，於農閒時令子弟入學。明初復興，正統時允許社學學生補州、縣學生員。弘治十七年（1504），令各府、州、縣建立社學，選民間十五歲以下幼童送入讀書，講習冠、婚、喪、祭之禮。後久廢不行。清代於每鄉置一所，擇文行優者為禮師，免其差徭，量給廩餼。凡近鄉子弟十二歲以上者令入學。 [38]心福寺：即景福寺。 [39]鄉飲酒禮：古代嘉禮之一。《儀禮·鄉飲酒》詳記其禮儀。每三年一次，於正月間考察鄉學中人德行道藝，選取賢能，進薦於君，並行鄉飲酒禮，以賢能者為賓，有選拔人才意義。後沿其制，而內容有所不同。明官方規定為民間禮儀，旨在敦睦教化。洪武年間，始令每年孟春、孟冬，各地官署官員與學官率士大夫年老者，行禮於學堂。清沿之。 [40]大賓：古時行鄉飲酒禮，設有大賓、介賓、一賓、二賓、三賓、眾賓與大僎、二僎、三僎，按程序施行禮儀。清制，擇鄉里年高有德之人為大賓。