乾隆環縣誌 · 環縣誌　卷之二

祠祀 聖王先成民而後致力於神。自山川、社稷以及歷代之御災捍患者，莫不有功德於民，即莫不載在祀典，所以大報本、厚風俗也。夷考環邑，祀之頒於太常[1]者，歲時一舉。其先世以死勤事，遺愛在人，史冊炳然。典禮久闕，故備著於篇，以俟興廢舉墜者有所依據焉。志《祠祀》。 風雲雷雨山川壇[2]　在城南一里。周六十步，壇高三尺，方二丈五尺，陛四出，各三級。春、秋仲戊日[3]致祭，用羊一、豕一。 社稷壇[4]　在城西一里。周六十步，壇高三尺六寸，方一丈二尺五寸，陛四出，各三級。每歲春、秋仲戊日致祭，用羊一、豕一。 先農[5]壇　在城南三里。周一百四十八步，內耤田[6]四畝九分，壇高、寬略如社稷。壇後正房三間，中間供奉先農神牌，東間存貯祭器，西間收貯耤糧。配房各一間，東間置辦器品，西間廳農民居住。祭品：羊一，豕一，帛一，鉶一，籩、豆各四，簠、簋各二。所收米谷，抵支祭品之用。雍正五年奏，詔頒行。 厲壇[7]　在北門外一里，古塔寺下。長四十五步，寬一十五步。義冢一區，每歲清明、七月望[8]、十月朔[9]致祭三次，各羊一、豕一，更備飯羹。祭銀在於文壇廟內通融支用。 關帝廟　在縣治西。寬十二步，長六十二步。山門、獻殿、正殿各一所。明隆慶六年，知縣徐祥麟撰有碑記。每年春秋仲月巳日及五月十三日各致祭一次，用牛一，羊一，豕一，籩、豆各十，帛一，行九叩頭禮。雍正三年，追封曾祖為光昭公，祖裕昌公，父成忠公，設神牌於後殿，每年亦致祭三次，用豕一，羊一，籩、豆各八，行六叩頭禮。洪德城一處。順治十三年游擊齊景耀建，有安化學生楊廷操撰碑記。張鐵鋪一處。舊系按撫行台，前明萬曆四十三年河西道李應奎建，自為記。曲子鎮一處。康熙二十二年里人[10]重修，貢生鄭憲天撰有碑記，乾隆十四年舉人金如玉撰有《重修獻殿碑》。 東嶽[11]行祠　在縣城北一里靈武台下，舊建有廟。長四十五步，寬二十九步。元至正九年、明萬曆九年增修，有碑記。順治十一年知縣蕭如芝重修，有壁記。 真武廟　在縣北門內，長四十五步，寬十六步。明宣德間建，正德間守備[12]紀世楹重修，紀世梁書碑。撰文者，主事郡人楊綸。曲子鎮一處。明嘉靖年建。萬曆間，夏人置銅象於此。順治十年，里人李登庸倡議募修。康熙十四年，子諸生毓蘭畢其志，自為記。又，明月山有真武宮。 酇侯[13]土神[14]祠　在縣署大門東。 城隍[15]廟　在縣治西。創建無考。長一百三十六步，寬二十二步。山門、獻殿、正殿、後殿、左右廊房各一所。明萬曆間重修，教諭楊希震撰碑。其文大半剝蝕不可識。本朝順治十一年復修，里人楊紹起撰文記其後，亦磨滅不完。 旌忠祠　即二賢祠。在縣治南，長三十二步，寬九步。宋隆興間[一]，金人陷環州，統制[16]強霓與弟震堅守孤城，不屈死。詔贈觀察使[17]，立廟祀之。贈額曰「旌忠」。事詳《職官》。 威靖祠　在縣治內。宋名將種世衡抗禦西夏，懋著奇勳，宣和中立祠祀之。賜名事見《職官》。 青蛇神祠　在縣城內。唐節度使楊朝晟師次方渠，乏水，有青蛇降坂下走，視其跡，水從而流，朝晟築防環之，遂為汀淵。事聞，詔為置祠，命泉曰「應聖」。 景福寺　在縣城西南，長三十六步，寬一十二步。元大德元年建。明萬曆五年知縣胡冠有《鍾銘》。本朝乾隆十八年，縣吏鄧維一募修，在籍訓導楊大倫為之記。 古塔寺[18]　在北門外一里，唐貞觀時建。嘉靖九年重修，萬曆十八年又修，明末兵火煨燼，惟留古塔一座。南面就圯，遺址長二十五步，寬十五步。或雲後移城內，為景福寺。 祖師廟　在南門外路東，長四十五步，寬十六步。創建無考，康熙十八年知縣羅斌重修。孫百戶一處。在米倉溝，明嘉靖元年建，隆慶五年增修。又，臥龍山有無量宮。 三清[19]殿　在佛堂溝四十里，舊名金佛寺，後更為五山寺。宋真宗時建，歷代皆重修。今已傾頹。 玉泉觀　在合道川，元至正年建。崖高數十丈，上有池一區，寬、深各丈許，冬日溫和。 冰操寺　在合道川，明天順間建。相傳遠近水旱，有禱必應。或雲，唐楊朝晟築方渠，遇青蛇降坂下，即其處也。 顯聖廟[20]有二。一在廟宇溝，下有靈湫，味甚甘冽；一在合道川，廟左有常滿池，旱澇不溢。相傳禱雨皆驗。 乾健寺　在曲子鎮，舊名大佛寺。康熙五十二年，里人鄭景清重修，蘇王氏塑韋馱象，安化貢生曹允殖作記。 聖母祠　在縣南一里，長四十五步，寬三十五步，未詳其所自始。康熙二十九年知縣劉光宿重建，四十五年里人王大臣等募化增修，碑誌俱存。又，馬嶺山像，相傳肉身裝塑，祈嗣輒應，有貢生沈惟時記。 三官[21]殿　在西關、西城內外二處：西關者，長八步，寬六步；西門者，長九步，寬八步。 孫真人[22]祠　在西關東北，離城一里。長二十四步，寬十三步。隆慶二年，孝子李棟為母建立。路旁有《太玄宮碑記》，洞上有雷祖廟。 白衣殿　在縣治西，長十八步，寬九步。 玉皇閣　在縣治外西山，長三十步，寬十八步，中有諸神妙境。 真人祠　在曲子橋東，相傳真人唐逸士也。崇禎九年重修，在籍縣丞劉訓為記。先是，天啟三年，里人劉澤泓有《修道路碑文》。 墓道 明御史[23]張理墓　在縣北七十里，孟嶺溝東山麓。 征西將軍魏鎮墓　在縣北十五里台，有明敕諭碑五道。 彰德[24]通判[25]魏璡墓[二]　在縣北七十里。 戶部主事[26]胡獻金墓　在縣南十里今魯家砦，道旁有碑首、座，雲即其墓碑。 黃將軍墓　在縣南十里，葬都指揮[27]黃澤[28]。 【校勘記】 [一]宋隆興間　「隆興」原志作「隆慶」。據《宋史》卷四五二《強霓傳》改。 [二]彰德通判魏璡墓　「魏璡」原志作「魏璉」。據明嘉靖《慶陽府志》卷十四《鄉賢》、原志卷八《人物》改。 【注釋】 [1]太常：官名。掌司祭祀禮樂之官，秦稱奉常，漢景帝時改稱太常，歷代皆置。 [2]風雲雷雨山川壇：為祈雨設的神壇，供奉風伯、雷神、雨師、閃電娘娘（金光聖母）等神和本地境內山川之神。 [3]春秋仲戊日：農曆二月、八月的戊日。 [4]社稷壇：祭祀社稷、祈禱豐年的場所。社是土地神，稷是五穀神，兩者是農業社會最重要的原始崇拜物，歷代從朝廷到地方皆設壇致祭。 [5]先農：古代傳說中最先教民耕種的農神，也稱神農、后稷。 [6]耤田：或作「藉田」「籍田」。古代為天子舉行耤禮而設置耤田，每年春耕前，由天子、諸侯親往耤田示耕並祀先農。南朝宋元嘉二十五年（448），建先農壇以祀先農，耤田之禮漸於先農壇舉行。清雍正四年（1726），詔令各地擇官地為耤田，無官地則買民田四畝九分為耤田，于田後建先農壇，每年仲春依時舉行耤田之禮。 [7]厲壇：祭無祀鬼神的壇場。《明史》卷五〇《禮志》：「厲壇：泰厲壇祭無祀鬼神。《春秋傳》曰：『鬼有所歸，乃不為厲。』此其義也。」 [8]望：月相名。《釋名·釋天》：「望，月滿之名也。月大十六日，小十五日，日在東，月在西，遙相望也。」農曆每月十五日（有時為十六或十七日），地球運行到太陽與月亮間，當月亮和太陽的黃經相差一百八十度，太陽從西方落下，月亮正好從東方升起之時，地球上看見的月亮最圓滿，這種月相叫望。 [9]朔：月相名。《釋名·釋天》：「朔，月初之名也。」農曆每月初一，月球運行到太陽和地球之間，跟太陽同時出沒，地球上看不到月光，這種月相叫朔。 [10]里人：邑人。 [11]東嶽：東嶽大帝的省稱，又稱泰山神。《三教源流搜神大全》：「泰山者，乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也。」秦漢以後，歷代都有山川崇祀制度，列祀典之首者為泰山，謂泰山神即東嶽大帝，歷代帝王接踵至泰山進行封禪祭祀活動。唐代東嶽行祠制度開始後，廟祀由山東漸及北方各州縣，後又擴及南方。 [12]守備：明、清鎮守地方的武官名。明地方統兵官須加總兵、副總兵、參將、游擊將軍、守備等銜，始有帶兵的實權。總鎮一方者為鎮守，協同主將同守一城者為協守，獨鎮一路者為分守，各守一城一堡者為守備。守備位游擊將軍下、把總上。清為綠營統兵官，分領營兵，稱營守備。 [13]酇侯：漢代蕭何的爵號。供奉酇侯，雖祀典不載，但漢以後逐漸形成衙門常規。各地郡邑俱有酇侯廟，未專門立祠的地方，也將其塑像或牌位寄放在土地祠。 [14]土神：即土地神，又稱「土地爺」，為民間信仰的地方保護神，屬五行神之一。立祠祀土神，不僅列官方祀典，亦為民間傳統習俗。漢王充《論衡·解除》：「世間繕治宅舍，鑿地掘土，功成作畢，解謝土神，名曰解土。」 [15]城隍：本指城牆和護城河。《禮記·郊特性》雲「天子大蜡八」所祭八神，其七為水庸。孔穎達疏：「水庸之屬，在地益其稼穡。」後遂附會水庸為守護城池之神，稱城隍。歷代皆於城池修建城隍廟，將祀城隍列入祀典。 [16]統制：武官名。北宋於出師作戰時選拔一人為都統制，總轄諸將。南宋建炎初設置御營司都統制，始為職官名。屯駐大軍的各部統兵官有統制、同統制、副統制、統領等名目。 [17]觀察使：官名。唐代於諸道設置，又稱觀察處置使，位次於節度使。唐中葉後，多以節度使兼領其職，無節度使之州特設觀察使，管轄一道或數州。宋初沿置，有實任與遙領之別，後多為四品武臣及宗室寄祿官，不駐本州。明初革。 [18]按：古塔寺，在今環縣縣城北關東二級台地古塔處。中華人民共和國成立後，文化（文物）部門鑑定古塔為宋代磚塔。1963年2月、1981年先後被甘肅省人委、甘肅省政府公布為省級文物保護單位。2014年9月維修期間，文物工作者在塔第五層南門洞東側牆體發現刻有「慶曆三年七月」字樣的磚一塊，確定該塔建於北宋慶曆年間。如是，唐貞觀時僅建成寺院。 [19]三清：即道教供奉的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 [20]顯聖：環縣地方顯聖廟，多供奉伍子胥神位。伍子胥（前559—前484），名員，春秋時吳國大夫，楚大夫伍奢次子。楚平王七年（前522）伍奢被殺，伍員經宋、鄭等國投吳。後助闔閭刺殺王僚，奪取王位，整軍統武，國勢日盛。攻入楚都，以功封於申，又稱申胥。吳王夫差時，被賜死。 [21]三官：道教供奉的天官、地官、水官三帝，宣稱天官賜福、地官赦罪、水官解厄。 [22]孫真人：指孫思邈（581—682），唐代著名醫學家，京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，著有《備急千金要方》《千金翼方》等。後人尊為藥王、孫真人，立祠祭奉。 [23]御史：官名。春秋戰國時期列國皆有御史，掌文書及記事。秦代設御史大夫，職副丞相，位甚尊；並以御史監郡，遂有糾察彈劾的權力。漢以後，御史職銜累有變化，職責則專司糾彈。隋、唐以後成為對侍御史、治書侍御史、殿中侍御史、監察御史等的統稱。明、清僅存監察御史，分道行使糾察。 [24]彰德：指明代彰德府，治在安陽（今河南省安陽市）。 [25]通判：官名。「通判州事」的省稱。宋置，初與「知州」不相屬，含監督之意，後漸成為知州的副貳官。以京朝官充，凡公文上下，均與知州聯署，故稱通判。金、元改稱判官。明、清復稱通判，與同知分掌清軍、巡捕、管糧、治農、水利、屯田、牧馬等事務。 [26]主事：官名。漢代光祿勛屬官有主事。北魏置尚書主事令史，為令史中的首領。隋以後但稱主事，為雇員性質，非正式官職。金代始列為正官，職務以文牘雜務為主，也分管郎中、員外郎之職。明代於各部司官中置主事。清代與郎中、員外郎並列為六部司官。其他官屬如內務府、理藩院及各部亦有主事。 [27]都指揮：官名。五代始置為廂與軍之統兵官。宋代禁軍三衙或軍亦置。元置都指揮使司，設都指揮使、副都指揮使等官。明於各省置都指揮使司，簡稱「都司」，設都指揮使一人，為地方最高軍事長官，隸屬中央五軍都督府。 [28]黃澤：明直隸揚州（今江蘇省揚州市）人，弘治間由慶陽衛前所正千戶功升指揮使守備，行都指揮事。