千金翼方校釋 · 千金翼方卷第十四
退居
論曰：人生一世，甚於過隙〔1〕，役役隨物〔2〕，相視俱盡，不亦哀乎。就中養衛得理，必免夭橫之酷。若知進而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內，權位牽其外，其於過分內熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之禍，不絕於世哉。今撰退居〔3〕養志七篇，庶無禍敗夭橫之事，若延年長生，則存乎別錄，高人君子宜審思之。
〔1〕過隙 「白駒過隙」的省文，喻光陰流逝得很快，時光易逝。《莊子•知北游》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」
〔2〕役役隨物 謂為身外之物所驅使而勞頓。按「役役」，被役使而勞苦不休貌。《玉篇•彳部》：「役，使役也。」《莊子•齊物論》：「終身役役，而不見其成功。」
〔3〕退居 謂退職閒居。
擇地第一
山林深遠，固是佳境，獨往則多阻，數人則喧雜。必在人野相近，心遠地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十畝平坦處，便可構居。若有人功，可至二十畝，更不得廣。廣則營為關心〔4〕，或似產業，尤為煩也。若得左右映帶，崗阜形勝，最為上地。地勢好，亦居者安，非他望也。
〔4〕營為關心 謂操心經管。按「關心」，猶言留意。南朝宋•鮑照《鮑氏集》：「萬曲不關心，一曲動情多。」
締創第二
看地形向背，擇取好處，立一正屋三間，內後牽其前梁稍長，柱令稍高，椽上著棧，棧訖上著三四寸泥，泥令平，待干即以瓦蓋之，四面築牆，不然塹壘〔1〕，務令厚密，泥飾如法。須斷風隙，拆縫門窗，依常法開後門。若無瓦，草蓋令厚二尺，則冬溫夏涼。於檐前西間作一格子房以待客，客至引坐，勿令入寢室及見藥房，恐外來者有穢氣，損人壞藥故也。若院外置一客位，最佳。堂後立屋兩間，每間為一房，修泥一準正堂，門令牢固。一房著藥，藥房更造一立櫃，高腳為之，天陰霧氣，櫃下安少火，若江北則不須火也；一房著藥器，地上安厚板，板上安之，著地土氣恐損。正屋東去屋十步，造屋三間，修飾准上，二間作廚，北頭一間作庫，庫內東牆施一棚，兩層，高八尺，長一丈，闊四尺，以安食物。必不近正屋，近正屋則恐煙氣及人，兼慮火燭，尤宜防慎。於廚東作屋二間，弟子家人寢處，於正屋西北立屋二間，通之，前作格子，充料理曬曝藥物，以籬〔2〕院隔之。又於正屋後三十步外立屋二間，椽梁長壯，柱高間闊，以安藥爐，更以籬院隔之，外人不可至也。西屋之南立屋一間，引檐中隔著門，安功德，充念誦入靜〔3〕之處。中門外，水作一池，可半畝余，深三尺，水常令滿，種芰荷菱芡〔4〕，繞池岸種甘菊，既堪採食，兼可閱目怡閒也。
〔1〕塹壘 謂挖溝築牆。按「塹」，壕溝。《玉篇•土部》：「塹，《左氏傳》註：溝塹也。」「壘」，牆壁。《左傳•文公十二年》孔穎達疏：「壘，壁也。」
〔2〕籬（lí 離） 籬笆。《釋名•釋宮室》：「籬，離也。以柴竹作之。」
〔3〕入靜 道家修煉方法之一。《資治通鑑》唐•元啟三年註：「入靜者，靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，無思無營，冀以接天神。」
〔4〕芰（jì 記）荷菱芡 菱角、荷花、芡實。按「芰」，菱角。《集韻•蒸韻》：「蔆，《說文》：芰也。或作菱。」
服藥第三
人非金石，況犯寒熱霧露，既不調理，必生疾癘，常宜服藥，避外氣，和臟腑也。平居服五補七宣丸、鍾乳丸，量其性冷熱虛實，自求好方常服。其紅雪三黃丸、青木香丸、理中丸、神明膏、陳元膏、春初水解散、天行茵陳丸散，皆宜先貯之，以防疾發，忽有卒急不備難求。臘日合一劑烏膏、楸葉膏，以防癰瘡等。若能服食，尤是高人。世有偶學合煉，又非真好，或身嬰朝紱〔1〕，心近名利，如此等輩，亦何足言。今退居之人，豈望不死羽化〔2〕之事，但免外物逼切，庶幾全其天年〔3〕。然小小金石事，又須閒解神精丹防危救急，所不可缺耳。伏火丹砂保精養魂，尤宜長服。伏火石硫黃救腳氣，除冷癖，理腰膝，能食有力。小還丹愈疾去風。伏火磁石明目堅骨。火煉白石英紫石英療結滯氣塊，強力堅骨。伏火水銀壓熱鎮心。金銀膏養精神，去邪氣。此等方藥，固宜留心功力，各依本草。其餘丹火以冀神助，非可卒致。有心者亦宜精懇，儻遇其真〔4〕。
〔1〕身嬰朝紱 身加朝廷印綬。按「嬰」，加。《漢書•賈誼傳》顏師古註：「嬰，加也。」「紱」，系官印的絲帶。《廣雅•釋器》：「紱，綬也。」
〔2〕羽化 道教謂成仙，取變化飛升之意。《晉書•許邁傳》：「玄自後莫測所終，好道者皆謂之羽化矣。」後世亦指道教徒逝世。
〔3〕天年 自然壽限。《素問•上古天真論》吳註：「天年者，正命考終，非人壞之謂。」
〔4〕儻（tǎng 倘）遇其真 希望得到真品。按「儻」，希望。《集韻•岩韻》：「儻，希望也。」
飲食第四
身在田野，尤宜備瞻。須識罪福之事，不可為食損命。所有資身在藥菜而已，料理如法，殊益於人。枸杞甘菊術牛膝苜蓿〔5〕商陸白蒿五加，服石者不宜吃。商陸以上藥，三月以前苗嫩時採食之，或煮或齏〔1〕，或炒或醃〔2〕，悉用土蘇咸豉汁加米等色為之，下飯甚良。蔓菁作齏最佳。不斷五辛者，春秋嫩韭，四時采薤，甚益。曲雖擁熱，甚益氣力，但不可多食，致令悶憒〔3〕，料理有法，節而食之。百沸餺飥蒸餅及糕〔4〕索餅起面等法在《食經》〔5〕中。白粳米白粱黃粱青粱米常須貯積，支料一年，炊飯煮粥亦各有法，並在《食經》中。菉豆紫蘇烏麻亦須宜貯，俱能下氣。其餘豉醬之徒，食之所要，皆須貯蓄。若肉食者，必不得害物命，但以錢買，猶愈於殺，第一戒慎勿殺。若得肉，必須新鮮，似有氣息，則不宜食，爛髒損氣，切須慎之戒之，料理法在《食經》中。
〔5〕苜蓿 原作「首蓿」，據文義改。按「苜蓿」，為豆科植物紫苜蓿或南苜蓿的全草，性味苦平，能清腸胃，利大小腸，下膀胱結石。
〔1〕齏（jī 基） 謂將藥物的嫩苗做成醬菜食用。按「齏」，用醬拌和所細切的菜或肉，亦泛指醬菜。《周禮•天官•醢人》鄭玄註：「……凡醯醬所和，細切為齏。」
〔2〕醃 原作「」，據王本改。
〔3〕悶憒 煩悶昏亂。按「憒」，昏亂。《說文解字•心部》：「憒，亂也。」《廣韻•隊韻》：「憒，心亂。」
〔4〕糕 原作「羔」，據文義改。
〔5〕《食經》 古醫書名。疑即唐代孟詵所著《食療本草》。
食後將息法 平旦點心飯訖，即自以熱手摩腹，出門庭行五六十步，消息之。中食後，還以熱手摩腹，行一二百步，緩緩行，勿令氣急，行訖還床偃臥，四展手足，勿睡，頃之氣定，便起正坐，吃五六顆蘇煎棗，啜半升以下人參茯苓甘草等飲，覺似少熱，即吃麥門冬竹葉茅根等飲，量性將理。食飽不得急行，及飢，不得大語遠喚人，嗔喜臥睡。覺食散後，隨其事業〔6〕，不得勞心勞力。覺肚空即須索食，不得忍飢。必不得食生硬粘滑等物，多致霍亂。秋冬間暖裹腹，腹中微似不安，即服厚朴生薑等飲，如此將息，必無橫疾〔7〕。
〔6〕事業 謂所從事的工作。《周易•坤卦》：「而暢於四支，發於事業。」孔穎達疏：「所營謂之事，事成謂之業。」
〔7〕橫疾 謂不測之疾。按「橫」，意外，不測。《淮南子•詮言》：「內修極而橫禍至者，皆天也，非人也。」
養性第五
雞鳴時起，就臥中導引〔1〕。導引訖，櫛漱〔2〕即巾〔3〕，巾後正坐，量時候寒溫，吃點心飯若粥等。若服藥者，先飯食，服吃藥酒，消息訖，入靜，燒香靜念，不服氣者亦可念誦，洗雪心源，息其煩慮，良久事訖，即出徐徐步庭院間散氣，地濕即勿行，但屋下東西步令氣散。家事付與兒子，不得關心所營，退居去家百里五十里，但時知平安而已。應緣居所要，並令子弟支料頓送，勿令數數往來憒鬧〔4〕也。一物不得在意營之，平居不得嗔，不得大語大叫大用力，飲酒至醉，並為大忌。四時氣候和暢之日，量其時節寒溫，出門行三里二里及三百二百步為佳，量力行，但勿令氣乏氣喘而已。親故鄰里來相訪問，攜手出遊百步，或坐，量力。宜談笑簡約其趣〔5〕，才得歡適，不可過度耳。人性非合道者，焉能無悶，悶則何以遣之，還須蓄〔6〕數百卷書，《易》、《老》、《莊子》等，悶來閱之，殊勝悶坐。衣服但粗縵〔7〕，可禦寒暑而已，第一勤洗浣，以香沾〔8〕之。身數沐浴，務令潔淨，則神安道勝也，浴法具《養生經》中。所將左右供使之人，或得清淨弟子，精選小心少過謙謹者，自然事閒，無物相惱，令人氣和心平也。凡人不能絕嗔，得無理之人，易生嗔喜，妨人道性。
〔1〕導引 古代一種養生術。謂呼吸俯仰，屈伸手足，使血氣流通，維持身體健康。《素問•異法方宜論》：「其病多痿厥寒熱，其治宜導引按。」
〔2〕櫛（zhì 至）漱 梳洗。按「櫛」，梳理。《字彙•木部》：「櫛，又梳發。」
〔3〕巾 頭巾，冠的一種。《玉篇•巾部》：「巾，本以拭物，後人著之於頭。」
〔4〕憒鬧 謂嘈雜而致心亂不安。
〔5〕簡約其趣 減少約束其興趣嗜好。按「趣」，興趣。《晉書•王羲之傳》：「頃絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」
〔6〕蓄 原作「畜」，今改。按「畜」，與「蓄」同。積儲。《周易•序卦》：「比有所畜，故受之以《小畜》。」陸德明釋文：「畜，本亦作蓄。」
〔7〕縵（màn 慢） 沒有花紋的絲織品。《說文解字•系部》：「縵，繒無文也。」
〔8〕沾 原作「霑」，今改。按「霑」，同「沾」。《集韻•鹽韻》：「霑，通作沾。」
種造藥第六
種枸杞法 揀好地熟〔1〕，加糞訖，然後逐長開壠，深七八寸，令寬，乃取枸杞連莖剉，長四寸許，以草為索慢束，束如羹碗許大，於壠中立種之，每束相去一尺。下束訖，別調爛牛糞稀如麵糊，灌束子上令滿，減則更灌，然後以肥土擁之滿訖，土上更加熟牛糞，然後灌水，不久即生。乃如翦韭法從一頭起首割之，得半畝。料理如法，可供數人。其割時與地面平，高留則無葉，深翦即傷根。割仍避熱及雨中〔2〕，但早朝為佳。
〔1〕（zhú 竹） 挖地。按「」，鋤一類農具。《說文解字•斤部》：「，斪也。」《廣韻•燭韻》：「也。」
〔2〕雨中 「雨」原作「兩」，據文義改。
又法 但作束子，作坑方一尺，深於束子三寸，即下束子訖，著好糞滿坑填之，以水澆糞下，即更著糞填，以不減為度，令糞上束子一二寸即得，生後極肥，數鋤擁，每月加一糞尤佳。
又法 但畦中種子如種菜法，上糞下水。當年雖瘦，二年以後悉肥。勿令長苗，即不堪食。如食不盡，即翦作乾菜，以備冬中常使。如此從春及秋，其苗不絕，取甘州者為真，葉厚大者是。有刺葉小者是白棘，不堪服食，慎之。
又法 枸杞子於水盆挼令散訖，曝干，地作畦，畦中去卻五寸土勾作壠，縛草作〔3〕以臂長短，即以泥塗上令遍，以安壠中，即以子布泥上，一面令稀稠得所，以細土蓋上令遍，又以爛牛糞蓋子上令遍，又布土一重，令與畦平。待苗出時時澆溉，及堪采即如翦韭法，更不要煮煉，每種用二月。初一年但五度翦，不可過此也。凡枸杞生西南郡谷中及甘州者，其子味過於蒲桃〔1〕，今蘭州西去，鄴城〔2〕、靈州〔3〕、九原〔4〕並多，根莖尤大。
〔3〕據文義疑當作「襯」。
〔1〕蒲桃 即葡萄。
〔2〕鄴城 古地名。春秋時齊邑，齊桓公於此作鄴城。漢置縣。故城在今河北臨漳北。
〔3〕靈州 州名，北魏孝昌中置，治所在舊薄骨律鎮（今寧夏靈武西南）。唐轄境相當今寧夏中衛、中寧以北地區。
〔4〕九原 郡名，秦置，治所在九原（今包頭市西），境轄相當今內蒙古後套及其以東至包頭市，黃河南岸的伊克昭盟北部地區。秦末地入匈奴，郡廢。唐天寶、至德時又曾改豐州為九原郡。
種百合法 上好肥地加糞熟訖，春中取根大者擘取瓣，於畦中種如蒜法，五寸一瓣種之，直作行，又加糞灌水。苗出，即鋤四邊，絕令無草。春後看稀稠得所，稠處更別移亦得，畦中干即灌水。三年後甚大如芋〔5〕然，取食之。又取子種亦得，或一年以後二年以來始生，甚遲，不如種瓣。
〔5〕芋 為天南星科多年生草本植物。其塊莖（芋頭）、葉（芋葉）、葉柄（芋梗）、花（芋頭花）可供藥用。芋頭亦供食用。
種牛膝法 秋間收子，至春種如種菜法。上加糞水溉，苗出堪采，即如翦菜法。常須多留子，秋中種亦好。其收根者，別留子，取三畝肥地熟耕，更以長鍬深掘，取其土虛長也。土平訖然後〔6〕下子，荒即耘草，旱則溉。至秋子成，高刈取莖，收其子。九月末間還用長鍬深掘取根，如法料理。
〔6〕後 原脫，據文義補。
種合歡法萱草也 移根畦中稀種，一年自稠，春翦苗食如枸杞，夏秋不堪食。
種車前子法 收子，春中取土地加糞熟水溉，翦取如上法。此物宿根，但耘灌〔7〕而已，可數歲也。
〔7〕耘灌 「耘」原作「芸」，今改。按「芸」，通「耘」。《論語•微子》阮元校勘記：「漢石經芸作耘。案：耘為本字，芸乃假借字。」
種黃精法 擇取葉參差者是真，取根擘破，稀種，一年以後極稠，種子亦得。其苗甚香美，堪吃。
種牛蒡法 取子畦中種，種時乘雨即生，若有水，不要候雨也。地須加糞灼然肥者，旱即澆水，翦如上法。菜中之尤吉，但多種，食苗及根並益人。
種商陸法 又取根紫色者白色者良，赤及黃色者有毒。根擘破，畦中作行種，種子亦得。根苗並堪食，色紫者味尤佳，更勝白者。淨洗熟蒸，不用灰汁煮煉，並無毒，尤下諸藥。服丹砂乳石等人不宜服。
種五加法 取根深掘肥地二尺，埋一根令沒舊痕，甚易活。苗生，從一頭翦取，每翦訖鋤土擁之。
種甘菊法 移根最佳，若少時折取苗，乘雨中濕種便活，一年之後子落遍地，長服者及冬中收子，翦如韭法。
種苜蓿法 老圃多解〔1〕，但肥地令熟，作壠種之，極益人。還須從一頭剪，每一翦，加糞鋤土擁之。
〔1〕解 鬆散。《廣雅•釋詁三》：「解，散也。」
種蓮子法 又八月九月取堅黑子瓦上磨尖頭，直令皮薄，取墐土〔2〕作熟泥封，如三指大，長二寸，使蒂頭兼重，令磨須尖。泥欲干時，擲置池中，重頭向下，自能周正。薄皮上易生，數日即出。不磨者卒不可生。
〔2〕墐（qín 秦）土 即堇土，粘土。按「瑾」，同「堇」。《集韻•諄韻》：「堇，粘土也。或從土。」
種藕法 春初掘取根三節無損處，種入深泥，令到硬土，當年有花。
種青蘘法即胡麻苗也 取八棱者，畦中如菜法種子，苗生採食。秋間依此法種之，甚滑美。
種地黃法 十二月耕地，至正月可止三四遍，細杷〔3〕訖，然後作溝，溝闊一尺，兩溝作一畦，畦闊四尺，其畦微高而平，硬甚不受雨水。苗未生間得水即爛。畦中又撥作溝，溝深三寸。取地黃切，長二寸，種於溝中訖，即以熟土蓋之，其土可厚三寸以上，每種一畝用根五十斤，蓋土訖，即取經冬爛穰草覆之，候稍芽出，以火燒其草，令燒去其苗，再生者葉肥茂，根葉益壯。自春至秋凡五六遍耘，不得用鋤。八月堪采根，至冬尤佳。至時不採，其根大盛，春二月當宜出之。若秋采訖，至春不須更種，其種生者猶得三四年，但采訖杷之，明年耨耘〔1〕而已。參驗古法，此為最良。按《本草》二月八月采，殊未窮物性也。八月殘葉猶在，葉中精氣未盡歸根；二月新葉已生，根中精氣已滋於葉；不如正月九月采殊妙，又與蒸曝相宜。古人云：二月八月非為種者，將謂野生，當須見苗耳。若食其葉，但露散後摘取旁葉，勿損中心正葉，甚益人，勝諸菜。
〔3〕杷（pá 爬） 一種有齒和長柄的農具。此謂用杷將土地耙梳聚攏。
〔1〕耨（nòu 淖）耘 謂除草耕耘。按「耨」，除草。《集韻•韻》：「耨，田治草也。」
造牛膝法 八月中長鍬〔2〕掘取根，水中浸一宿，密置篩中，手挼〔3〕去上皮齊頭，曝令稍干，屈令直即作束。子又曝令極干，此看端正。若自用者不須去皮，但洗令淨便曝，殊有氣力。
〔2〕長鍬 一種開溝掘土，鏟取什物的工具。《齊民要術•種桃柰》：「栽法，以鍬合土掘移之。」
〔3〕挼（ruó 若陽） 揉搓。《集韻•戈韻》：「捼，《說文》：推也，一曰兩手相切摩也。或作挼。」
造干黃精法 九月末掘取根，揀取肥大者，去目，熟蒸曝干，又蒸曝干，食之如蜜，可停。
造生乾地黃法 地黃一百斤揀擇肥好者六十斤，有須者去之，然後淨洗漉干，曝三數日令微皺，乃取揀退四十斤者，淨洗漉干，於柏木臼中熟搗，絞取汁。汁如盡，以酒投之更搗，絞即引得余汁盡，用拌前六十斤干者，於日中曝干。如天陰，即於通風處薄攤之，夜亦如此，以干為限，此法比市中者氣力數倍。頓取汁恐損，隨日搗絞，用令當日盡，佳。
造熟乾地黃法 斤數揀擇一準生法，浸訖，候好睛日便早蒸之，即暴於日中，夜置汁中，以物蓋之，明朝又蒸。古法九遍，今但看汁盡色黑熟，蒸三五遍亦得。每造皆須春秋二時，正月九月緣冷寒氣，方可宿浸。二月八月拌而蒸之，不可宿浸也。地黃汁經宿恐醋，不如日日搗取汁用。凡曝藥皆須以床架，上置薄簟〔1〕等以通風氣，不然日氣微弱，則地氣止津也。於漆盤中曝最好，簟多汗又損汁。
〔1〕薄簟（diàn 電） 薄竹蓆。按「簟」，竹蓆。《說文解字•竹部》：「簟，竹蓆也。」
藕粉法 取粗藕不限多少，灼然淨洗，截斷浸三宿，數換水，看灼然淨訖，漉出，碓中碎搗，絞取汁重搗，絞取濃汁盡為限。即以密布濾粗惡物，澄去清水。如稠難澄，以水攪之，然後澄，看水清即瀉去，一如造米粉法。
雞頭粉〔2〕 取新熟者去皮，熟搗實，如上法。
〔2〕雞頭粉 即芡實粉。按芡實又名雞頭實。
菱角粉 去皮，如上法。
葛根粉 去皮，如上法，開胃口，止煩熱也。
蒺藜粉 搗去上皮，簸〔3〕取實，如上法，此粉去風輕身。
〔3〕簸（bǒ 跛） 揚去穀米中的糠秕塵土等雜物。《說文解字•箕部》：「簸，揚米去糠也。」
茯苓粉 剉如彈子，以水浸去赤汁，如上法。
栝樓根粉 去皮，如上法。
種樹法須望前〔4〕種，十五日後種，少實。
〔4〕望前 望日之前。即每月十五日之前。
種杏法 杏熟時並肉核埋糞中，凡薄地不生，生且不茂。至春生後即移實地栽之，不移即實小味苦。樹下一歲不須耕，耕之即肥而無實也。
種竹法 欲移竹，先掘坑令寬，下水調細土，作泥如稀煎餅泥，即掘竹須，四面鑿斷，大作土科連根，以繩周下抨舁〔5〕之，勿令動著竹，動則損根，多不活。掘訖舁入坑泥中，令泥周匝總滿。如泥少，更添土著水，以物勻攪令實。其竹根入坑不得埋過本根，若竹稍長者，以木深埋入土架縛之，恐風搖動即死。種樹亦如此。竹無時，樹須十二月以後三月以前，宜去根尺五寸留栽，來年便生筍。泥坑種動搖，必不活。
〔5〕抨（bēnɡ 崩）舁（yú 魚） 使抬起。按「抨」，使，令。《爾雅•釋詁下》：「俾、拼、抨，使也。」「舁」，抬，舉起。《說文解字•舁部》：「舁，共舉也。」
種梔子法 臘月折取枝長一尺五寸以來，先鑿坑一尺，闊五寸，取枝屈下拗處如毬 〔1〕，杖卻向上，令有葉處坑向上，坑口出五寸，一邊約著土實訖，即下肥土實築，灼然堅訖，自然必活，二年間即有子。
〔1〕毬（qiú 球） 古人遊戲用品，以皮為之，中實以毛，足踢或杖擊而爭之為戲。慧琳《一切經音義》卷十三：「如毬，《字書》：皮丸也。或步或騎，以杖擊而爭之為戲也。」
作籬法 於地四畔掘坑，深二尺，闊二尺，坑中熟酸棗，熟時多收取子，坑中穊種之，生後護惜勿令損。一年後高三尺，間去惡者，一尺以下留一莖稀稠，行伍端直。來春剝去橫枝，留距，不留距恐瘡大，至冬凍損。剝訖，編作笆籬，隨宜夾縛，務令緩舒。明年更編，高七尺便定，種榆柳並同法。木槿〔2〕木芙蓉〔3〕更堪看。
〔2〕木槿 屬錦葵科植物，其根（木槿根）、皮（木槿皮）、葉（木槿葉）、花（木槿花），果實（木槿實）均可供藥用。
〔3〕木芙蓉 屬錦葵科植，其花、葉、根均可供藥用。
種枳法 秋收取枳實，破作四片，於陰地熟加糞，即稠種之。至春生，隔一冬高一尺，然後移栽，每一尺種一栽，至高五尺，以物編之，甚可觀也。
雜忌第七
屋宇宅院成後，不因崩損輒有修造，及妄動土，二尺以下即有土氣，慎之為佳。初造屋成，恐有土木氣，待泥干後，於庭中醮祭訖，然後擇良日入居。居後明日，燒香結界發願，願心不退轉早悟道，法成功德，藥無敗壞。結界如後：平旦以清水漱口，從東南方左轉誦言緊沙迦羅，又到西南角言你自受殃。又從東南角言緊沙迦羅，又到西南角言你自受殃。一一如是，滿七遍，盜賊皆便息心，不能為害矣。或入山野，亦宜作此法。或在道路逢小賊作障難，即定心作降伏之意，咒言緊沙迦羅，緊沙迦羅，一氣盡為度，亦自壞散也。此法秘妙，是釋門深秘，可以救護眾生，大慈悲。故不用令孝子弋獵魚捕之人入宅，不用輒大叫喚。每栽樹木，量其便利，不須等閒漫種，無益柴炭等並年支。不用每日令人出入門巷，惟務寂然。論曰：看此論豈惟極助生靈〔1〕，亦足以誡於貪榮之士，無敗禍之釁〔2〕。庶忠義烈士味之而知止足矣。
〔1〕生靈 生命。《梁書•沈約傳與徐勉書》：「而開年以來，病增慮切，常由生靈有限……」
〔2〕釁（xìn 信） 罪過。《玉篇•爨部》：「釁，罪也。」