菩薩本行經白話 · 佛說菩薩本行經卷下
【白話】
這時如來演說這樣的正確真實精微深奧的法語的時候。眾位散布瘟疫的鬼神全部都跑去摩竭國。毗舍離國的疾病都痊癒了。當佛又回到摩竭國時，散布瘟疫的鬼神就又回到毗舍離國。那時候世尊來回往返七次。就說：我從無數劫以來，所做的功德，發大誓願。我現在用這些正確真實的行為。除去所有眾生身體的疾病和心理的疾病。佛說：我是屍毗王的時候。為了(救)一個鴿子的緣故割取自己身體上的肉。發起誓願除去一切眾生的危險。
(作)摩訶薩埵太子的時候，為了飢餓的老虎緣故，放棄捨掉(自己)的生命。(作)舍屍王的時候，自己用身上的肉供養生病的人經過十二年。(作)阿米陀迦良王的時候，病了，自己調配藥物而將要服下。這時有一個辟支佛和國王的病相同，過來向我乞求藥物。國王自己不吃，就立即拿藥布施辟支佛，自己發下誓願，使所有的病都能痊癒。(作)修陀素彌王的時候。(九百九十九個)百王面臨死亡而救濟他們的性命。使得迦摩沙?王獲得正確的知見。十二年惡毒的誓言使它得以消除。(作)須大拏太子的時候。將兩個兒子以及妻子用來布施。
(作)摩休沙陀太子的時候。用藥消除眾生的疾病。又進入大海獲得摩尼珠。又解除眾生貧困。(作)摩訶婆利王時侯。二十四天用自己身上的肉供養病人。(作)羼提婆羅仙人時侯，被切割截斷手腳，心裡不起忿恚。(作)迦屍王的時候，人民有瘟疫疾病。國王接受八關齋戒，生起大慈心憶念眾生，(那些)生病的人都痊癒了。(作)毗婆浮為了破解邪咒，那時人民瘟疫疾病，(毗婆浮)用身上的血肉給鬼吃來解除咒語，人民大眾的病都痊癒了。(作)梵天王的時候。因為一個偈子的緣故自己剝下身上皮膚用來抄寫經文。
(作)毗楞竭梨王的時候。因為一個偈子的緣故在自己身上釘入一千個釘子。(作)優多梨仙人的時候，因為一個偈子的緣故，剝下身上的皮膚作為紙，劈開骨骼作為筆，用血調製混和墨水。(作)跋彌王的時候，國家裡的人民都有瘡病。國王自己出去看見毒樹，這個毒樹葉子掉落在水中。人喝了這個水讓人得病，立即拔出毒樹的根和主幹都扔到火中焚燒。人民有瘡病的人一半痊癒。他們裡面還有沒有痊癒的人，國王問醫生說。
眾生的瘡病為什麼不能痊癒，醫生回答國王說。這個瘡病非常嚴重應當得到魚肉吃下才能痊癒。國王聽到他的話。立即到水邊爬上樹發願望成為魚。讓我用身體消除大眾的病。以這個功德用來成為佛道。普遍解除一切眾生無量的身心疾病，確實如我所願。如果有吃我肉的眾生，疾病都痊癒。
立即從樹上跳入水中，便化成魚然後發聲說話，有病的人來拿我的肉，吃下病就能痊癒。人民聽到聲音，都來拿取魚肉，吃下後病都痊癒了。就這樣世尊自己宣說前世的行為所作的事情，發下的誓願現在都得以實現。現在我以這個正確真實的教法。除去一切眾生的災禍。這時佛便自己化身成兩個頭。一頭看著毗舍離國，一個頭看著魔竭國。
散布瘟疫的鬼神都離開了回到大海。人民大眾的病都痊癒了。五穀豐收人民安定快樂。用佛法廣泛教化，並且讓心裡各種貪慾的病都得到清淨，把(眾人)安立於修道之中。所有的人民都非常高興。於是各個比丘異口同聲讚嘆：如來無量的功德，境界微妙，是思維和言語所不能達到的。
【附原經文】
爾時如來說是正真微妙語時。諸疫鬼輩悉皆走去向摩竭國。毗舍離國病盡除差。時佛復還摩竭國中。疫鬼復還毗舍離國。爾時世尊往來七反。即便說言。我從無數劫已來。所作功德 大作誓願。我今以此正真之行。除去一切眾生身病並除意病。佛言。我為屍毗王時。為一鴿故割其身肉。興立誓願除去一切眾生危嶮。
摩訶薩埵太子時。為餓虎故放捨身命。舍屍王時。自以身肉供養病人經十二年。阿彌陀迦良王時。病自合藥而欲服之。時有辟支佛病與王同。來從乞藥。王自不服。即便持藥施辟支佛。自作誓願。使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時。百王臨死而濟其命。令迦摩沙?王使入正見。十二年惡誓使得消除。須大拏太子時。二兒及婦持用布施。
摩休沙陀太子時。以藥除眾生病。復入大海得摩尼珠。復除眾生貧困。摩訶婆利王時。二十四日自以身肉以供病人。羼提婆羅仙人時。割截手足不起恚意。迦屍王時人民疫病。王受八關齋。起大慈心念於眾生。人民病者皆悉除差。毗婆浮為解咒。即時人民疫病。以身血肉 持用解除 與鬼啖之。人民眾病皆悉除差。梵天王時。為一偈故自剝身皮而用寫經。
毗楞竭梨王時。為一偈故於其身上而啄千釘。優多梨仙人時。為一偈故剝身皮為紙析骨為筆血用和墨。跋彌王時。國中人民盡有瘡病。王自行見毒樹。此毒樹葉墮於水中。人飲此水令人有病。即拔毒樹根株盡墮以火燒之。人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王問醫言。
眾生瘡病何以不差。醫答王言。此瘡病重當得魚肉食之乃差。王聞其言。即到水邊上樹求願作魚。今我以身除眾生病。持此功德用求佛道。普除一切眾生無量身病意病。審如所願。其有眾生食我肉者病盡除差。
即從樹上投身水中。便化成魚而有聲言。其有病者來取我肉啖。病當除差。人民聞聲。皆來取魚肉食之。病盡除愈。於是世尊自說前世宿行所作。結於誓願今皆得之。今我以此正真之教。除去一切眾生災禍。時佛便自化身作兩頭。一頭看毗舍離國。一頭看摩竭國。
疫鬼盡去還於大海。人民眾病皆悉除差。五穀豐熟人民安樂。以法廣化。並使意中諸欲之病悉得清淨。立之於道。一切人民皆大歡喜。於是諸比丘異口同音讚嘆 如來無量功德。甚奇甚特不可思議。
【白話】
佛告訴比丘們。我不但(現在)解除了眾生病痛和饑渴之苦，過去世也是這樣。在過去無數世的時候，在這個閻浮提有大國王名叫梵天。和閻浮提八萬四千各個小國友好相處。國王有二萬夫人一萬宮女。沒有太子。日夜憂愁，祈禱、祭祀天地神明，有梵天、天帝、摩訶霸梨天各位大神和日月、天地，因而才得到兒子。這個兒子生得都(相貌)端正(姿態)美好有佛者之相 。起名叫做大自在天，為人慈善仁愛聰明智慧。世間典籍。星相命運變化。日月的盈虧，所有的技術沒有不精通的。又學習醫術調和各種藥物。在國中宣布命令：「所有病人都來我這，我會供給醫藥、飲食和看護。」
人民聽到命令，所有病人都去找太子。全國的大人小孩都很高興，沒有不讚嘆他功德的，反而不(再)到其他醫生那兒去，輕視怠慢了其他醫生。醫生們都嗔怒妒忌太子。正當那時全閻浮提人民得了瘟疫疾病，再加上糧食貴。收集各種醫藥(都)不能痊癒。人民死亡的每天(都)很多。國王非常憂愁命令召集各個醫生詢問他們醫療處方和藥物。
當時有一個醫生妒忌國王的太子，心裡想道：「現在這個太子是我的冤家，現在終於得到機會了。」立即對國王說：「另外有一個藥方，嘗試盡力推究尋找。」國王便允許了。醫生立即便離去了，第二天才回來，上前對國王說：「尋找到一個藥方，如果讓大王得到，服用的人所有疾病必定除去。」國王立即告訴他說：「需要什麼藥姑且說出來。」醫生回答國王說，應當獲得從出生以來，為人仁慈、憐憫眾生，從來沒有起嗔恨心的人，應該用他的血和藥一起服下，得到他的兩隻眼睛，用來遣散(瘟疫)鬼，種種的病就(會)痊癒。
國王立即回答說：「從出生以來不起嗔恨，這實在難有，這件事很難，不可能得到。」太子聽到後對父王說：「這件事容易，不算難得。」太子(接著)對國王說：「我是父王的兒子，我從出生以來，從來沒有起嗔恨去加害過別人，常常慈悲憐憫一切(眾生)，一點也沒有(什麼)兇惡的相貌。(另外)我的肉身是無常的，不會(永恆)堅固，不久以後也該當死亡，希望大王允許我作藥，解除眾生的疾病。」
國王便回答說：「我沒有子嗣。祈禱祭祀眾天神、日、月、星辰、四山五嶽。於是才得到兒子。現在甯願自己死掉(或)失去國家終究不會答應你。
太子便對父王說：「我求佛道。現在我用我的血布施給眾生。憑著這些功德，佛的各種經法都應當領悟。我現在用這個肉眼布施眾生，拿這些功德應當得到如來智慧的眼睛，應當為一切(眾生)而作正確的嚮導。大王雖然沒有太子仍然可以做國王。如果國土沒有了人民，給誰作國王呢？(如果)讓人民大眾疾病都除去，也使父王沒有了憂愁。」國王又悲傷哭泣著回答太子說：「現在我甯願放棄國王王位，可愛的孩子實在不能捨棄。」
當時太子直身而跪雙手合十，對父王說：「今天我求無上佛道，如果愛惜(這個)臭穢的身體。如何能夠領悟如來智慧深奧奇妙之法。如何應當獲得一切慧眼。希望父王不要退卻我無上的道心。父王沉默不再說什麼。醫生對國王說。我試著取血拿來調和藥物，給予病人們。如果痊癒才取他的眼，如果不能痊癒不需要取眼。就這樣太子割破手臂流出鮮血，發誓願說：「我用這些血除去眾生的疾病，拿這樣的功德用來成就無上佛道。(如果我)確實成佛的話，所有眾生服下這些藥的人，疾病必當痊癒。」就拿血調和藥物，給予病人們，病都痊癒了。
醫生便對國王說：「那些服下這藥的病人都痊癒了，眼前的現實不可不信呀！」那時閻浮提八萬四千小國王、大臣、人民，聽到大王太子(要)取出自己的眼睛，憐憫救護一切(眾生)，沒有不悲傷哭泣的，都聚集過來，直身而跪雙手合十對太子說：「仰慕大王太子 ，我們甯願自己放棄生命，不讓太子毀掉您的眼睛。您仁慈憐憫一切眾生，不久(就會)成佛，希望不要毀壞自己的眼睛。」
當時太子委婉地推辭各個國王臣民的規勸：「今天我用這血肉的眼睛除去眾生的疾病，拿這樣的功德用來(上)求佛道。我成佛時，必當除去你們身體疾病和心理疾病，不要退卻我無上的道心。」這時各個國王以及所有大臣人民。聽到這話後就都默默地站在那兒。
這樣太子便命令左右的人，安排布置刀具想要挖取自己的眼睛，對左右的人說：「誰能挖取我的眼睛？」左右的人都推辭說不能。這時候那個妒忌太子的醫生回答說「我能！」太子(很)高興，回答說：「真痛快啊！」 拿刀交給醫生，對他說：「挖出眼睛放在我手掌里。」醫生便挖取一個眼睛放在太子手掌中，當時太子便發下誓願：「現在我用這個肉眼布施給眾生，不求(做)輪轉聖王，不求(做)魔王，不求(做)大梵天王和色、聲、香、味、細滑(五欲)的快樂。拿這個功德用來求無上佛道，使我獲得成就 一切智眼，普遍為十方無量眾生做大醫王，解除一切眾生身體疾病和心理疾病，布施眾生智慧之眼。
(太子)話說完後便拿眼睛放在案板上，(接著說)：「確實如我所願的話，(讓)一切眾生的疾病都痊癒。」父母看見後，立刻昏厥過去，過了很久才甦醒。各個國王、大臣、人民(都一起)放聲痛哭，震動天地，自已撲倒在地，有的人(都)迷悶昏厥了。(醫生)剛剛想拿刀再挖取(另)一個眼睛。馬上叄千大千世界出現大震動。叄界眾天天人都下來了，看見菩薩為了眾生的緣故，挖取自己的眼睛鮮血湧出。無數天人全都悲傷哭泣。眼淚好像(下)大雨一樣。
這時天帝釋來到太子面前問太子說：你現在仁慈憐憫，為了眾生的緣故，不吝惜自己的身體性命，剜出自己的肉眼，像這樣的精勤苦行實在是太不容易了。您所作(這樣的)功德想要求什麼呢？(是想)求(作)轉輪王、天帝、(還是)魔王、梵天王？您想求什麼樣的願望呢？
太子回答說：我不求(作轉輪)聖王、天帝、魔王、(或)梵天王，也不求(欲界、色界、無色界)叄界中的色、聲、香、味 和微細柔滑的觸境享樂 。我將這些功德用來求證無上的佛道，為十方的一切眾生作最高明的醫王，普遍地除去一切眾生的身體疾病和心理疾病，布施給眾生智慧的眼睛，全部離開生死中的種種災禍。
這時天帝釋和一切的天人稱讚說：「好啊！好啊！太高興了，(發心)太猛利了，(你讓人)難以企及！像你所祈願的那樣，不久後就會成佛。這時天帝釋隨即拿起他的眼睛，並把它放回到太子的眼眶裡。當時太子的眼睛立刻復原，更加清晰光明，比原來倍加明亮 。無量的天人隨即用天花散在他上方，無不歡喜(快樂)。他的父王和母親、夫人、宮女，眾多小王、大臣人民，都非常歡喜高興，情緒非常高漲。
這時天帝釋命令比婆荶摩大將軍，驅逐那些傳播疾病的鬼神們(讓他們)都回到大海，所有生病眾生都痊癒了。天帝便降下各種飲食，接著降下穀米，接著降下衣服，接著降下七寶。所有一切眾生的疾病全都痊癒，全部都吃得飽 ，(再也)沒有饑渴之人 。人民快樂，國家於是興旺發達起來。
幾年之後，他的父王死了，(太子)便登上了王位，坐在正殿之上，輪王七寶 自然而至。成為轉輪聖王。統治四大部洲，(人民)沒有不蒙受(他的)恩德的。 太子所作的一切功德，在現世都獲得了果報。佛陀告訴比丘們：那時的太子大自在天就是現在的我，那時(太子的)父王梵天就是現在我的父親白淨王，那時(太子的)母親就是我今世的母親摩耶，那時剜出我眼睛的醫生就是現在的調達，那時閻浮提的人民就是現在的毗舍離國、摩竭國人民。
而我在那一世也除去了他們的疾病，解除了他們的饑渴困擾，我現在也同樣去除了眾生的身體疾病和心理疾病，也使眾生普遍得到了慧眼、證得道果。菩薩行布施波羅蜜的時候，精進苦行達到了這樣(的地步)。當時那比丘們聽聞到佛所說的，都非常歡喜，向佛陀施禮。
【附原經文】
佛告諸比丘。我不但令除眾生病饑渴之患。過去世時亦復如是。乃往過去無數世時。此閻浮提有大國王名曰梵天。與閻浮提八萬四千諸小國。王有二萬夫人婇女一萬。無有太子。晝夜愁憂。禱祠神祇。梵天天帝摩訶霸梨天諸大神日月天地。因乃得兒。時子生皆端正姝好有大人相 。名大自在天。為人慈仁聰明智慧。世之典籍。星宿變運日月博蝕。一切技術莫不通達。復學醫術。和合諸藥。宣令國中諸有病者悉來詣我。當給醫藥飲食瞻視。
人民聞令。諸有病者盡詣太子。國中大小皆悉歡喜莫不嘆德。更不向余醫。輕慢余醫。諸醫師輩盡皆嗔恚妒忌太子。當於是時舉閻浮提人民疫病加復谷貴。集諸醫藥不能令差。人民死者日日甚多。王大愁憂命召諸醫問其方藥。
時有一醫妒王太子者。心自念言。今此太子是我冤家。今乃得便。即白王言。更有一方試盡推覓。王便可之。即時便去明日乃還。前白王言。推得一方。若使大王得。服之者眾病必除。王即告言。須何等藥便試說之。醫答王言。當得從生以來人慈愍眾生未曾起於嗔恚意者。當用其血和藥服之。得其兩眼用解遣鬼。眾病乃差。
王即答言。從生以來不起嗔恚。此實難有。此事甚難。不可得也。太子聞之白父王言。此事易耳不為難得。太子白王言。我是父王之子。我從生以來不曾恚嗔加害於人。常慈愍一切。初無惡相。我身非常而無堅固。不久會亦當死。唯願大王聽我為藥除眾生病。
王便答言。我無子息。禱祠諸天日月星辰四山五嶽。因乃得子。今甯亡身失國終不聽汝。
太子便白父王言。我求佛道。今我以血施與眾生。持此功德佛諸經法盡當解了。我今以此肉眼施與眾生。以此功德當得如來智慧之眼。當為一切而作正導。大王雖無太子故得為王。若使國土無有人民。為誰作王。使諸人民眾病悉除。亦使父王無有憂愁。王復悲泣答太子言。今我甯棄國王位。可哀之子實不能舍。
於是太子長跪叉手。白父王言。今我求於無上正真之道。若使愛惜臭穢之身。云何得解如來智慧深妙之法。云何當得一切慧眼。唯願父王莫得卻我無上道心。父王默然更無所說。醫白王言。我試取血持用和藥與諸病人。若便得差乃出其眼。若不差者不須出眼。於是太子刺臂出血。作誓願言。我以此血除眾生病。持此功德用成無上正真之道。審成佛者。一切眾生服此藥者。病當除差。便以血和藥與諸病人。病皆除愈。
醫便白王。其有病人服此藥者皆悉除差。目前現事可不信也。時閻浮提八萬四千諸小王臣民。聞大王太子自出其眼愍救 一切莫不悲泣。皆悉來集。長跪叉手白太子言。唯願大王太子。我曹甯自放捨身命。不使太子毀其眼目。汝之慈愍一切眾生 不久成佛。願莫自毀壞其眼目。
於是太子諫謝諸王臣民。今我以此血肉之眼除眾生病。持此功德用求佛道。我成佛時。當除汝等身病意病。莫得卻我無上道心。爾時諸王一切臣民。聞是語已默然而住。
於是太子便敕左右。設施解 具欲挑其眼。語左右人言。誰能挑我眼者。左右人民皆辭不能。時醫妒太子者。答言我能。太子歡喜。報言甚快 。持刀授之。語醫者言。挑眼著我掌中。便挑一眼著太子掌中。於是太子便立誓言。今我以此肉眼施與眾生。不求轉輪聖王。不求魔王。不求梵王。色聲香味細滑之樂。持此功德用求無上正真之道 。使我得成一切智眼。普為十方無量眾生作大醫王。除去一切眾生身病意病。施眾生智慧之眼。
作是語已即便持眼著於案上。審如我心所願者。一切眾生病皆除愈。父母見之即便悶絕良久乃穌。諸王臣民舉聲啼哭。動於天地。宛轉自撲。或有迷悶絕者。適欲舉刀更挑一眼。應時叄千大千世界為大震動。叄界諸天皆悉來下。見於菩薩為眾生故 自挑其眼而血流出。無數諸天皆悉悲泣。淚如盛雨。
時天帝釋到太子前。問太子言。汝今慈愍。為眾生故。不惜身命出其肉眼。如是勤苦實為甚難。所作功德欲求何等。求轉輪王。天帝。魔王。梵天王。子求何等願耶。
太子答言。不求聖王。天帝。魔王。梵天王也。不求叄界色聲香味細滑之樂。持此功德用求無上正真之道。為十方一切眾生作大醫王。普除一切眾生身病意病。施與眾生智慧之眼。普離生死一切諸患。
時天帝釋一切諸天贊言。善哉善哉。甚快難及。如汝所願。成佛不久。時天帝釋即取其眼。還用持著太子眼中。於時太子眼即平復。絕更明好。逾倍於前。無量諸天即以天華而散其上。莫不歡喜。父王及母夫人婇女。諸王臣民。皆大歡喜。踴躍無量。
時天帝釋敕比婆 荶(yín)[同「吟」]摩大將軍。逐諸疫鬼盡還大海。一切病者皆悉除愈。天帝便雨種種飲食。次雨穀米。次雨衣服。次雨七寶。一切眾生病盡除差 。皆悉飽滿。無饑渴者。人民歡喜。國遂興隆。
卻後數年。父王命終。便登王位。坐於正殿。七寶自至。為轉輪王。主四天下。莫不蒙慶。所作功德。現世獲之。佛告諸比丘。爾時太子大自在天者。則我身是。爾時父王梵天者。則今父王白淨是。爾時母者。今我母摩耶是。爾時醫挑我眼者。今調達是。爾時閻浮提人民者。今毗舍離國摩竭國人民是。
而我爾時亦除其病饑渴之困。我今亦復除去眾生身病意病。亦使眾生普得慧眼立於道證。菩薩行檀波羅蜜勤苦如是。時諸比丘聞佛所說。皆大歡喜。為佛作禮。
【白話】
(阿難從佛親自)聽聞這樣的經法，講法時，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園。佛陀和一千二百五十位出家的沙門一起，要進城乞食。
當佛陀要進城的時候，五百位天人先放出香風，把道路、以及大街小巷都吹乾淨。不乾淨污穢的東西、糞便和臭的地方，自動地進到地下，使道路都(變得)乾淨整潔。五百位天人灑下加有香料的水，讓道路街巷都得到滋潤，並撒下天上的仙花。
(舍衛國的)國王、大臣、民眾看到這樣的祥瑞應現，知道佛陀即將到來，都放下了自己喜好的各種事務，都跑著來迎接世尊。在這些覲見佛陀的人群中，有打掃道路的，有撒鮮花的，有燃燒香料的，有拿衣服鋪在地上的，有解開頭髮鋪在地上想要讓佛陀踩在上面走過的，有用身體匍匐在地上讓佛陀踏過的，有持幡蓋的，有演奏音樂的，有一心一意交叉雙手，用清淨的意念注視著佛陀的。每個眾生各自用不同的方式表達對世尊的恭敬。
當時，有一個婆羅門非常貧窮，沒有鮮花、香料用來供養，因此自己慚愧羞恥，卻沒有什麼別的辦法，只有一心一意用純淨的意念來注視佛陀。於是就恭恭敬敬誠心誠意，懷著踴躍的心情，交叉雙手注視佛陀，用偈頌來讚嘆佛陀。於是(他)吟誦道：
外表容貌像紫金一樣光耀，叄十二種相好散發光明，所有的生靈，看到(佛陀)沒有不歡喜的。見到佛陀內心踴躍，憂愁都消除了，永遠度越生死苦海，叩頭禮拜(給世間帶來)大安樂(的佛陀)。
這時，世尊高興地露出笑容，五彩的光束從佛陀口中發出，有千百種奇特之處，每一束光都發出無數的光明，每一束光的前端都有七寶裝飾的蓮花，每一朵花上都有佛的化身，佛的光明照到了所有的地方，向下照到各個大地獄，向上照到了叄十叄天[忉利天]。人天畜生餓鬼地獄五道隱蔽黑暗的地方都照到了，整個佛陀教化的世界沒有不充滿光明的。
叄千大千世界各個天界的天人，看到佛陀的光明沒有不歡欣鼓舞的。(他們)各自離開宮殿，放棄他們喜歡的事物，都來到佛陀的旁邊。(他們中有)聽佛講說經典法要而得到度脫的，有看到佛的光明而得到度脫的，還有聽化身佛講經說法而得到度脫的，以及順著佛的光明來到佛的身邊而得到度脫的。
數不清的地獄裡被拷打懲治的地方，都得以停止，(那些苦難眾生)壽命結束之後都得以生到了天上。所有的畜生飛禽走獸的地方自然生起善心，慈心相互對待而不互相傷害，(它們)壽命結束之後也得以生到天上。餓鬼裡面都自然而然得到了各種各樣的食物，沒有了飢餓乾渴的念頭，高高興興歡欣鼓舞不再有吝嗇心，(他們)壽命結束之後都得以生到了天上。
數不清的眾生，眼瞎的恢復了視力，耳聾的能聽到了，啞巴能說話了，駝背的伸直了腰杆，抽搐、跛腳的能行走了，衰老殘疾以及各種疾病都消除痊癒了，囚牢監獄裡關押的人都獲得了釋放。
當這個時候，大千世界的各位天人，所有廣大的眾生沒有不高興的，心靈都清清淨淨再沒有貪嗔痴叄種污染，他們中有人得以生到了天上，有證得了道法遠離叄界的，(有獲得斯陀含)天上人間一次往返果位的，(有獲得阿那含)不還果位的，有獲得阿羅漢果位的，有獲得辟支佛道果的，有發起取證無上道果堅定意念的，還有堅守正道不再退轉的，各種各樣像這樣的無法用數量計算。
世尊的光明照耀所有的地方之後，回來圍繞佛的身體叄圈，從世尊的兩眉之間進入。這時阿難整理好衣服，在佛面前雙膝跪地合掌說：世尊現在露出笑容必然是有原因的，希望您能把它說出來。
佛陀告訴阿難說，看到這位婆羅門了嗎？阿難回答說：是的，已經看見。佛陀告訴阿難，這個婆羅門以清淨心，用一個偈子來讚嘆佛。從此之後的十叄劫的時間裡，(他無論在)天上還是人間，自然而然冊封長享榮華富貴，總是得到端正的相貌，說話有辯才智慧，為人們所稱讚,不會墮落到畜生、餓鬼和地獄，不會遭遇八種見聞佛法有障礙的地方和情形。之後他同樣將成為辟支佛，名字叫歡悅。所有在法會上的大眾聽了佛的話，都很高興，並歌頌讚嘆佛陀的恩德。
【附原經文】
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛與千二百五十沙門俱。欲入城分衛。
其佛欲入城之時。五百天人先放香風。吹於道路。及諸里巷。悉令清淨。不淨瑕穢糞除臭處自然入地。悉令道路淨潔。五百天人雨於香汁。道路街巷悉令潤澤而散天花。
國王臣民見其瑞應。知佛當來。悉舍所好諸事緣務。皆悉馳走來迎世尊。人民見佛中有掃地者。散花者。燒香者。持衣布地者。中有解發布地欲令佛蹈上而過者。以身投地四布令佛蹈上者。有持幡蓋者。有作伎樂者。一心叉手以清淨意而視佛。一切眾生各各種種恭敬世尊。
時有一婆羅門至為貧窮。無有花香供養之調。用自慚恥更無餘計。唯當一心淨意視佛。即便恭肅敬意。以踴躍心叉手而住視於如來。以偈嘆佛。而說偈曰。
表容紫金耀 叄十二相明
一切眾生類 睹[同「睹」]者莫不歡
見佛心踴躍 憂愁皆消除
永度生死海 稽首禮大安
爾時世尊欣然而笑。五色光從口中出。有千百奇。一一光頭出無數明。一一光端有七寶蓮花。一一花上皆有化佛。遍照十方。下至諸大地獄。上至叄十叄天。遍照五道幽冥之處。極佛境界莫不大明。
叄千世界諸天人民。見佛光明莫不踴躍。各離宮殿舍其所樂。咸至佛所。聽說經法而得度者。見其光明而得度者。或聞化佛所說經法而得度者。或有尋光來至佛所而得度者。
無量地獄拷治之處。悉得休息。壽終之後盡得生天。一切畜生禽獸之處善心自生。慈心相向不相傷害。壽終之後亦得生天。餓鬼之中都悉自然得百味食。無有饑渴之想。歡喜踴躍無復慳心。壽終之後盡得生天。
無量眾生。盲者得視。聾者得聽。啞者得語。僂者得伸。拘躄能行。癃殘百病皆悉除愈。牢獄系閉悉皆放解。
當爾之時。大千世界諸天人民。一切大眾莫不歡喜。心皆清淨無復叄垢。其中或有得生天者。得道逝者。往來者。不還者。得羅漢者 。得辟支佛道者。有發無上正真道意者。或有堅住不退轉者。各各如是不可稱計。
世尊光明照十方已。還繞身叄匝從眉間入。於是阿難更整衣服。長跪叉手前白佛言。世尊今笑必有所因。唯願說之。
佛告阿難。見此婆羅門不。阿難對曰。唯然已見。佛告阿難。此婆羅門以清淨心一偈嘆佛。從是以後十叄劫中。天上人中封受自然。常得端正。言辭辯慧。人所讚嘆。不墮叄塗八難之處。卻後皆當成辟支佛。名曰歡悅。一切眾會聞佛所說。皆悉歡喜歌嘆佛德。
【白話】
阿難告訴佛說：「如來的功德不可思議，這位婆羅門用一句偈子讚嘆佛陀，得到的功德就無量無邊，這樣地(讓人心情)爽快舒適。」
佛陀告訴阿難，這位婆羅門不只是今天讚嘆我而得到善妙的利益。在很久以前的過去，波羅奈國的國王叫做婆摩達多，(一天國王)出去遊玩打獵，隨從的象隊、馬隊、車隊前呼後擁。(他們)在一座山裡面獵到了一頭白象，身體像雪一樣白，光亮潤澤非常可愛，並且有六枚象牙，國王得到了這頭白象非常高興，隨即把象交給了訓象師讓他來調教。
這時，訓象師就用枷鎖繩套把大白象關閉起來，白象這時候傷心地流下眼淚，不願意吃飯喝水，七天下來，訓象師害怕了。(他想，)這是國王家的白象，如果不吃不喝，不久就會死掉。他立即報告國王說：打獵得到的這頭白象不願意吃飯喝水，只是流著眼淚悲傷哭泣。
國王聽了訓象師的話，立即前去看白象。國王問白象說：「你為什麼不吃飯呢？」白象就發出人的語言告訴國王說：「我的心裡憂愁，希望大王能消除我的憂愁。」
國王又問它說：「你有什麼憂愁？」白象回答國王說：「我的父母還在，年老體衰，不能走動，更沒有別人來照顧，只有我養活他們，為他們尋找食物和水。如果我被關在這裡，沒有人養活他們，就都會餓死，因此傷心憂愁。大王您如果能大發慈悲，放開我讓我回去，照顧父母養老送終之後，自然回來報答大王您，不會違背這個誓言。」
國王聽了它的話，心中酸楚悶悶不樂，當即稱讚說：「你雖然是畜生，做的卻是人的行為，我雖然是人，行為卻像畜生。」國王當即雙膝跪地解開白象讓它離去。
那時，白象回去照顧父母經過了十二年，(等到)白象的父母最終去世後，(它)立即回到了王宮。國王看到白象回來了，更加高興，用各種各樣的寶物裝飾白象的身體。國王將要出門的時候，白象為他開道。國王喜歡這頭白象超過了對太子的喜愛，在(國王)所有的象中最受寵愛，因此被叫做「象幡」。
這時有一位貧窮的婆羅門，想要到國王那裡乞討，就問別人說：「有什麼辦法可以得到(國王的)財物賞賜呢？」有人告訴他說：國王有一頭白象，對它非常敬重愛護，你如果能讚嘆這頭象的話，就可以得到大大的賞賜。當時，這位婆羅門觀察國王出宮的時候，就在路邊站立(等候)。
(婆羅門)當即讚嘆白象，用偈子說道：「你的身體多麼殊勝莊嚴，就像天帝的象一樣，凡是大象的好相都具備，福德十分讓人景仰。你的形體身影天下無雙，就像白雪發出的光，身體沒有能夠比得上的，奇妙獨特之處無法計算。」
這時，國王聽到婆羅門對白象的讚美，非常高興，賞賜給婆羅門五百個金錢，(婆羅門)就用這個錢使家境富裕起來。
佛陀告訴阿難，當時的「象幡」就是現在的我，當時的婆羅門就是現在這位婆羅門。當時(他)讚美我得到物質利益，幫助他解決了貧窮匱乏。現在我成佛了，(他)又讚美我，獲得的福報無法計算，憑藉著(這樣的福報)得以解決生死的苦難。
阿難雙膝著地向前稟告佛說：「如果有人用一首四句的偈頌來讚美如來，能夠得到多少功德的福報？」
佛陀告訴阿難：「假如百千億億無數的眾生都得到人身，都修成了辟支佛，假如有人能供養所有的這些辟支佛，(供養他們)衣服、被褥、飲食、醫藥、座位、床及墊子等鋪設之具，滿一百年，這個人獲得的功德多不多？」
阿難告訴佛說：「(這個人的功德)太多太多無法計算。」(佛說：)「如果有人用一首四句的偈頌，用歡喜心來讚嘆如來，(他)所得到的功德超過供養那些辟支佛的人們獲得的福德，百千萬倍，億億倍、無數倍都不能相比。「
賢者阿難和所有與會的大眾，聽聞了佛說的法都非常歡喜，繞佛叄圈，(並向佛)行頭面禮。
【附原經文】
阿難白佛言。如來功德不可思議。此婆羅門一偈嘆佛。所得功德不可限量。快乃如是。
佛告阿難。此婆羅門非但今日而讚嘆我而得善利。乃往過去世。波羅奈國王名婆摩達多。而出遊獵。象兵馬兵車兵導從前後。遊獵于山得一白象。身白如雪光澤可愛而有六牙。王得此象大用歡喜。即付象師令使調之。
於時象師即著枷鞅靽大禁閉之。於時其象悲泣淚出。不欲飲食經於七日。象師怖懼。此王家象，若不飲食不久便死。即白王言。所得白象不肯飲食悲泣淚出。
王聞其言即往看之。王問象言。何以不食。象便作人語而白王言。我心愁憂。唯願大王當去我愁。
王復問言。有何等愁。象答王言。我有父母。年老朽邁。不能行來。更無供養者。唯我供養採取飲食。若我在此拘系。無供養者。便當俱沒。用為悲愁。大王若有大慈放我使去。供養父母畢其年命。自當來還供養大王。不違此誓。
王聞其言愴然不樂。即讚嘆言。汝雖畜生。修於人行。我雖為人。作畜生行。王即長跪解象令去。
時象便去供養父母經十二年。父母終亡。即便來還詣於王宮。王見象還。益加歡喜。七寶莊嚴瓔珞其身。王欲出時象在前導。王愛此象過逾太子。眾象中最因名象幡。
時有貧婆羅門。欲詣王乞。便問人言。作何方便可得財賄。有人語之。王有白象甚為敬愛。汝若能嘆此象者。乃可大得。時婆羅門伺王出時在路傍住。
即嘆白象而說偈言
汝身甚姝好猶若天帝象
眾象相具足福德甚巍巍
形影無雙比猶若白雪光
身體甚難及奇特不可量
爾時國王聞嘆白象大用歡喜。賜婆羅門金錢五百。便用致富。
佛告阿難。爾時象幡者。則我身是。時婆羅門者。今此婆羅門是。爾時嘆我而得益利。用濟窮乏。今我成佛而復嘆我。獲其福報不可限量。因得濟度生死之難。
阿難長跪前白佛言。若使有人四句一頌讚嘆如來。當得幾許功德之報。
佛告阿難。正使億百千那術無數眾生皆得人身。悉得成就辟支佛道。設使有人供養是等諸辟支佛。衣被飲食醫藥床臥敷具滿百歲中。其人功德甯為多不。
阿難白佛言。甚多甚多不可計量。若使有人四句一偈。以歡喜心讚嘆如來。所得功德過於供養諸辟支佛得福德者。上百千萬倍。億億無數倍無以為喻。
賢者阿難一切大會。聞佛所說 皆大歡喜。繞佛叄匝 頭面作禮。
【白話】
(阿難從佛親自)聽聞這樣的經法，講法時，佛在波羅奈國精舍中停留，一切佛(度化眾生)的軌則(是每天)白天的早中晚、夜晚的前中後，(都)用正覺的眼睛觀察眾生(得度的機緣)，誰應該得到救度，就前去救度他。那時波羅奈王，有一個輔相是位婆羅門，新娶了一個夫人。(輔相婆羅門)非常喜愛敬重(這位夫人)。
夫人對(婆羅門)丈夫說：「(請)恩賜我一個願望。」輔相回答說：「你想要求什麼，盡情滿你的心意。」輔相夫人隨即回答說：「請允許我布施佛陀和比丘僧，親手(為他們)奉上(水和食物)，並聽(佛陀)講經說法。」丈夫隨即答應了夫人的要求：「隨你的意願去辦。」當時世尊知道他們應該得到救度，第二天早晨，(便)身著法服，手持缽器來到輔相家裡。輔相夫婦聽聞佛陀(就)在外面，歡喜雀躍，隨即出門相迎。頂禮佛足，布置座位，請佛入坐，供養美味飲食。
佛陀吃完飯後，輔相夫婦便親手拿著水(罐)，倒水為世尊洗手。就這樣如來洗手、漱口，完畢之後，便為他們講經說法，稱讚布施、持戒的功德福報：在天上和世間人中自然得到封賞，地位、權勢極其顯貴榮耀，有無限的富裕安樂。雖然地位高且尊貴，各種五欲的快樂可以隨意享用，但也不能免除叄惡道的苦痛。在地獄中有火燒、水煮、刀山、劍樹、燃火的車、熾熱的爐炭，被刀和鋸肢解身體，很悲慘很痛苦，忍受不了(去)詳細地述說。在餓鬼道中苦，(他們)身體瘦弱，肚子很大，可喉嚨卻細得如同針孔，骨節互相敲打，在一起相互磨損，整個身體被火燒著，百千萬年也聽不到水和食物的名字，又餓又渴非常痛苦，不堪詳細述說。在畜生道中(也)苦。(又有)老虎、狼、獅子、蛇(類、如蟒蛇、蝮蛇、虺蛇等)，進一步的互相殘害互相咬食。叄惡道之中噁心非常猛烈，連毛髮那樣大的善心都沒有，輾轉痛苦，沒有出離的時候。
只有捨棄各種貪慾，思惟(四)聖諦，這樣才能得以脫離眾多的痛苦。(凡是)秉受了叄界(欲界、色界、無色界)的身體，都會受苦。所有的苦都是從(眾生的惑業)招集而生。因為集聚了各種貪慾等叄毒的煩惱，種種(惡)業的果報，便產生了眾多的苦痛。
斬斷(貪嗔痴)叄毒，消除種種貪慾，就無身口意的種種造作(不造業)。所有的業滅盡以後，就不會再受身，已經沒有身體，各種苦痛，也就息滅。想要消除各種業(和)一切煩惱，應當思惟八正道。
佛陀為大臣夫婦說完這些法後，當時夫婦倆就歡喜雀躍，證入四正諦，立即在佛的面前得到了須陀洹的果位。當時夫婦觀察到家庭就像牢獄，見淫慾就像烈火，不(再)喜歡情愛。(他們)長跪著對佛說：「我們希望成為出家人。」佛就許可了。(兩人的)頭髮和鬍鬚自然落下，法衣穿在身上，丈夫就成了出家(比丘)，妻子就成了比丘尼，(他們)一起跟在佛的後面來到了精舍。
這時世尊再次為(他們)說法：叄十七道品 ，各種靜慮正定。他們思維明了，種種邪不善念(如我、我所等)永遠盡除，都成了阿羅漢，六種神通純熟。這時比丘們都讚嘆如來的神力和智慧，同時又讚嘆(以前的大臣夫婦這)二位阿羅漢，非常奇特，處於尊榮豪貴，就能放下榮華富貴，妻子這麼年輕身體強健，可以放下愛欲享樂，非常難以比得上。
【附原經文】
聞如是。一時佛在波羅奈國精舍中止。諸佛之法。晝叄時夜叄時。以正覺眼觀於眾生。誰應度者輒往度之。時波羅奈王。有輔相婆羅門新娶婦。甚為愛敬。
其婦白夫。與 我一願。輔相答曰。欲求何等。恣隨 汝意。婦即報言。聽我施佛及比丘僧。手自斟酌。聽說經法。夫即可之。從汝所欲。爾時世尊知其應度。明旦晨朝。著衣持缽 往詣其家。輔相夫婦聞佛在外。歡喜躍踴。即出奉迎。稽首佛足。施設床座。請佛入坐。供施甘饌。
世尊食畢。輔相夫婦手自執水。灌世尊手。於是如來洗手漱口已訖。為說經法。贊施之德。持戒之福。天上人中封受自然。尊榮豪貴 富樂無極。雖復高尊，諸欲自恣 。不能得免叄塗之苦。地獄之中。火燒湯煮。刀山劍樹。火車爐炭。刀鋸解析。甚酷甚痛。不可具陳。餓鬼中苦。身瘦腹大。咽細如針孔。骨節相敲。共相切磨。舉身火然。百千萬歲。不聞水谷之名。饑渴甚困。不可具說。畜生中苦。虎狼師子蛇蟒蝮虺(huī) 。更相殘害。互相啖食。叄塗之中。噁心熾盛。無有善意。大如毛髮。宛轉苦毒。無有出期。
唯舍諸欲。思惟正諦。爾乃得離眾苦毒耳。受叄界身。悉皆有苦。一切眾苦。皆從集生。由集諸欲叄毒之垢。諸行之報。便有眾苦。斷絕叄毒。消然諸欲。則無諸行。眾行已盡。則不受身。已無有身。眾苦便滅。欲盡諸行一切縛者。唯當思惟八正之道。
佛為輔相夫婦說此法已。應時夫婦 歡喜踴躍。入四正諦。即於佛前得須陀洹道。於是夫婦。觀家如獄。見欲如火。不樂恩愛。長跪白佛。願為沙門。佛即可之。發須自墮。法衣在身。其夫便成沙門。婦即成比丘尼。俱隨佛後到於精舍
爾時世尊重為說法。叄十七品諸禪叄昧。思惟意解。 諸欲永盡 。俱成羅漢。六通清徹 。時諸比丘。讚嘆如來。神力智慧。並復讚嘆二阿羅漢。甚奇甚特。在於尊豪。便能放舍尊貴榮祿。其婦少壯棄欲舍樂。甚為難及 。
【白話】
佛告訴眾位比丘：這(兩位)阿羅漢在前世的時候，也有好心，今生心地也好 。在過去無量世時，波羅柰國的婆羅摩達王，有一個大臣名叫比豆梨。(比豆梨)為人仁慈、聰明、博學、通達，無所不知，用十善法來教化(世人)。大王和臣民(遇到事情)沒有不來諮詢(並)接受(教化)的，大王非常地尊敬愛戴他。
當時(有一個)海龍王名叫波留尼，他有一位夫人叫摩那斯，(龍)王(對她)非常敬愛。當時龍王要到天上，(參加)在天帝釋提桓因那裡的集會，龍王攙扶著夫人囑咐宮中的五百宮女，不得煩擾、冒犯夫人心意。龍王走後，當時夫人坐著自己思考宿世的事，回憶前世為人時破戒犯戒而今世墮生在龍中，立刻不開心(就)哭泣流淚。侍女們看到夫人不高興，都來問她：「因為什麼不高興？」夫人回答說：「回想起前世本來做人時因為犯戒，今世報為龍身，受這醜惡穢污的形貌，因此不開心。」
(夫人)問侍女們：「有什麼方法可以擺脫龍身，生到天上？」侍女們說：「以龍這樣的形體，充滿了猛烈的毒素，想擺脫龍身而生到天上去，非常難，非常難，想得人身尚且不可能，何況生天上。」其中有一侍女回答道：「我曾聽說閻浮提波羅柰國婆羅達王有一位大臣，非常仁慈善良，有無比的智慧，所有經典沒有不通達的，(如何)生在天、人等五道中都知道，用五戒、十善教化(大家)。(如果)能去問問他，就知道脫龍身生天道的辦法。」龍王回來看見夫人臉色不歡喜，就問她：「怎麼不高興呢？」
夫人回答說：「閻浮提波羅柰國婆羅達王，有一位大臣名叫比豆梨，非常仁慈善良，憐憫眾生，有無比的智慧，一切經典沒有不通達的。(我)想要比豆梨的心吃，想要他的血喝。如果得到這些，我的憂愁才(可以)解除。」龍王回答說：「不要憂愁，我就去找來。」當時龍王有一個關係密切的夜叉，名叫不那奇。(龍王)對夜叉說：「這樣，我的夫人聽說閻浮提波羅柰國王有大臣叫比豆梨的，為人仁慈憐憫，智慧第一，所有經典沒有不通達的。想要他的心吃、他的血喝，你幫我找來。」(龍王隨即)將兩個明珠給了夜叉。
這樣夜叉立刻接受命令，拿著明珠來到了閻浮提，化成商人，拿著如意寶珠進入波羅柰城。行人問他說：「你拿這珠賣不？」回答說：「不賣，希望用它來玩賭輸贏、角勝負的遊戲。」(有人)告訴大王，外面有商人拿著兩個明珠希望用來玩賭輸贏遊戲，大王聽到後非常高興，仗著自己巧於賭博，必定足以得勝。王於是說：「帶他過來！」就(將商人)叫到宮裡，當時大王問：「你想怎麼(賭)？」夜叉回答說：「我勝就將比豆梨給我，大王如果勝了這寶珠歸大王。」大王就同意了，而身邊的各位大臣都在責難(勸阻)他。
大王(想)占有明珠，自恃會巧賭，(認為)自己必勝，不聽大臣的(勸諫)，立刻與他賭起來。夜叉勝了，得到了比豆梨，當時夜叉捉著比豆梨直接飛入空中。大王失去了比豆梨非常憂愁，大臣們都說：「大王做了五件亡國丟失王位的事情：一、(玩)賭輸贏、角勝負的遊戲，二、嗜好飲酒，叄、沈迷女色、被音樂迷惑，四、喜歡出遊打獵，五、不聽忠言。做了這五件事會讓王位不能長久。」
就這樣夜叉擔著比豆梨，到了山里就想殺他。當時比豆梨問夜叉說：「為什麼殺我？」夜叉回答說：「龍王夫人，聽說你聰明、智慧第一，為人仁慈善良，想得到你的血和心，因此殺你。」比豆梨說：「你(太)愚昧了，不理解(其中)意思和旨趣！聽說我智慧，想要我的血，(那是)想得到我的法；想要我的心(那)是想要我心中的智慧。(我們)一起去見她，想要什麼我全都給她。」
【附原經文】
佛告諸比丘。此阿羅漢乃前世時。亦有好心。今意亦好。乃往過去無量世時。波羅柰國婆羅摩達王。王有輔相名比豆梨。為人慈仁聰明博達。靡所不通。唯以十善而用教化。王及臣民莫不咨受。王甚敬愛。
時海龍王名波留尼。王有夫人名摩那斯。王甚愛敬。於時龍王欲至天上。會於釋所。龍王持婦。囑宮中五百婇女。無得嬈惱觸忤其意。龍王去後。於是夫人坐自思惟宿命之事。憶念前世為人之時。毀失禁戒。今墮龍中。即便不樂悲泣淚出。諸侍女輩見其不樂。咸共問之。何以不樂。夫人答言。憶念先世本為人時坐犯禁戒。今作龍身。受此毒惡丑穢之形。用為不樂。
問諸侍女。作何方便得脫龍身。生於天上。諸侍女言。以龍之形含毒熾盛。求脫龍身生於天上。甚難甚難。求索人身尚不可得。況生天上。中有一女而便答言。我曾聞於閻浮提波羅柰國婆羅達王有一輔相。至為慈仁。智慧無比。一切經典靡不通達。生天人中五道所趣悉皆知之。五戒十善而用教化。能往問之。乃知生天所行之法。脫龍之行。龍王來還。見於夫人顏色不樂。即便問言。何以不樂。
夫人答言。閻浮提波羅柰國婆羅達王。有一輔相名比豆梨。至為慈仁。憐愍眾生。智慧無比。一切經籍靡不通達。欲得此心而用食之。欲得其血而欲飲之。若得此者。我愁乃除。龍王答言。莫得憂愁我當求索。於是龍王有親友夜叉。名曰不那奇。語夜叉言。而我夫人。聞閻浮提波羅柰國王有輔相名比豆梨。為人慈愍。智慧第一。一切經籍莫不通暢。欲得此心並及其血而飲食之。為我索來。持兩明珠而用與之。
於是夜叉即便受教。取明珠去到閻浮提。化作賈客人。波羅柰城。捉摩尼珠。行人問之言。汝持此珠欲賣之不。答言不賣。欲用博戲。即便白王。外有賈客持二明珠欲用博戲。其王聞之大用歡喜。王自恃巧博。必足得勝。王言將來。即喚入宮。時王問言。欲願何等。夜叉答言。我得勝者。持比豆梨與我。王若得勝。此珠屬王。王便可之。諸臣左右。咸皆難之。
王利明珠。自恃巧博。我必得勝。不用臣語。即便共博。夜叉得勝得比豆梨。於時夜叉捉比豆梨徑飛虛空。王失比豆梨大用愁憂。諸臣皆言。王行五事亡國失位。一者博戲。二者嗜酒。叄者耽荒女色。惑於音樂。四者好出遊獵。五者不用忠諫。行此五事王不得久。
於是夜叉擔比豆梨。到于山間便欲殺之。時比豆梨問夜叉言。何以殺我。夜叉答言。龍王夫人。聞汝聰明智慧第一。為人慈仁。欲得汝血並及其心。是以殺汝。比豆梨言。汝之愚痴 不解意趣。聞我智慧欲得我血者。欲得我法。欲得我心者。而欲得我心中智慧。共往見之。欲須何等。我盡與之。
【白話】
這時比豆梨就(繼續)對夜叉說：「人作惡會有五種(不好的)後果 ：一、作事匆忙急迫而不(能)細緻周到；二、事後多後悔；叄、常懷著嗔恨沒有慈心；四、惡名遠揚，被人們憎惡，不願意見到他；五、死後墮入地獄、畜生、餓鬼。行善的人有五種好事，哪五種呢？一、所做的事細緻周到，以正法對治自己，不會倉促、粗暴，(這樣)事後就不會後悔；二、常懷仁慈憐憫心，不會加害任何事物；叄、好名聲流傳很廣，傳播到四方邊遠的地方；四、人人都像對老師、父親一樣的敬愛他；五、死後生到天上或人間，快樂無比。」
就這樣夜叉聽到他說法後心裡馬上了解了，以頭面頂禮他的腳，立即向比豆梨祈求得到教誨。這時比豆梨為他說十善生天的方法。夜叉聽聞佛法後歡欣鼓舞，依教奉行，即刻帶比豆梨到龍王處。夫人看見比豆梨後無比的歡喜，以頭面禮敬，頂禮歸命，敷設寶座，供養各種飲食。這樣比豆梨就為龍王和夫人講說(生)在五道，所(需)造的罪福(之業)。
(如果)收斂身體遠離叄惡(殺生、偷盜、邪淫)。仁慈憐憫眾生，不殺害(任何有情，即不殺生)；除去吝嗇貪婪，基於大義地謙讓而不偷盜；觀察欲望的不淨和污穢，(從而)遠離女色，(保持)貞潔不淫慾；言語總是誠實沒有虛偽欺詐(即不妄語)；言語一直溫柔沒有粗獷的言辭(即不惡口)；和解人們的爭鬥，不讓(他們)彼此爭吵(即不兩舌)。話語合乎音律，不加華麗的修飾(而行質直正言之善即不綺語 )；心裡常懷慈心，安忍而不起嗔恨。見人快樂美好，自己也代為歡喜而沒有嫉妒心。一心信奉佛、法、聖眾(僧)及佛(所制的)戒，明了(什麼是)罪業福業，(心中)不起懷疑 。這十善法做到圓滿無缺就可以生在天上的七寶宮殿里，想要什麼不需人為，自然會有。不殺、不盜、不淫、不欺、禁酒不醉，五點做到了生人道中(如)國王、世家大族、長者的家裡，地位、權勢極其顯貴榮耀，有無限的富裕安樂。
(反之)沒有慈心殘害眾生(性命)；搶劫人家的財物、盜竊，違於正道；姦淫他人的妻子，對情愛和貪慾的情狀沒有滿足；妄語(說假話誑惑別人)；兩舌(說挑撥是非的話，向此說彼，向彼說此，令彼此爭鬥)；惡口罵人(令他受惱)；嗔恚嫉妒；不孝敬父母，不信奉叄寶，背離正道走向邪路。做這些各種惡行死後(會)下地獄，(受烈火)燒烤、(酷刑)拷打，種種的苦痛都要經歷，痛不可言。欠債不還，借錢不還，觸犯(他人)，沒有信用，傲慢自大，毀謗叄寶，死後墮入畜生，做驢、馬、駱駝、豬、羊、狗、獅子、虎、狼、蚖、蛇、蝮、蠍、蜥蜴及其它禽獸，更加地相互殘害，惡毒的心非常猛烈，輾轉受苦，沒有(從畜生道)出來的時候。吝嗇、貪婪、嫉妒、不肯布施、不知(給人提供)衣服食物，不信奉叄寶，被慳貪的火焚燒 ，死後墮餓鬼，形體瘦弱，骨節互相碰撞，全身火燃，百千萬年也沒有解脫的時候。晝夜饑渴，(從來都)沒有聽聞過水和食物的名稱。只有修行十善業，控制身口意，(才可以)長生天上，快樂無比。
當時龍王及夫人和一切龍等(聽後)心驚膽顫，汗毛倒豎。(大家)都奉行十善，控制身口意(不造惡)，持八關齋戒，眾龍(都感到)歡喜。就在這個時候，金翅鳥王來想要吃龍，用盡了它的神力但仍不能接近。於是所有的龍都非常歡悅慶幸，(暗暗)驚奇：這是從來沒有的事。龍王、夫人及大海中的龍眾、一切夜叉全都奉行十善，沒有不歡喜的，(紛紛向比豆梨)跪拜作禮。
龍王就問比豆梨：「大師想回閻浮提嗎？(比豆梨)回答說：「想回。」這樣龍王就將栴檀木、摩尼寶珠和各種美妙的寶物貢奉給比豆梨菩薩。夫人、宮女和所有的龍與各夜叉，各自都奉上奇異美妙的珍寶，遠遠地送比豆梨到波羅柰國，叩首禮拜(比豆梨)後歡喜地告辭而去。大海眾龍和眾夜叉，惡毒的心念消失泯滅，死後都生到天界。
婆羅達王及各位大臣、所有人民，仍然能夠能見到師父比豆梨，都非常高興，向比豆梨叩首禮拜後，問候他日常生活作息情況。這時比豆梨跟王具體說了事情的始末，這樣大王和臣民沒有不歡喜的，驚嘆前所未有。這時比豆梨將摩尼寶珠舉起安在幢頭上面，至誠心求願，(天上)立刻降下七寶、衣服、被褥、飲食，遍布閻浮提，無量的臣民都富裕、快樂。
【附原經文】
時比豆梨即為夜叉說。人作惡有五事。一者作事倉卒而不審諦。二者後常多悔。叄者多懷嗔恚無有慈心。四者惡名遠聞。人所憎嫉不欲見之。五者死墮地獄畜生餓鬼。修善之人有五事好。何等為五。一者所作審諦。以法自振而不卒暴。後無所悔。二者多慈愍心無所加害。叄者好名流布。聲振四遠。四者人皆敬愛猶若師父。五者死生天上及與人中。快樂無極。
於是夜叉聞其所說。心即開解。頭面作禮。稽首其足。即從比豆梨求受教誨。時比豆梨為說十善生天之法。夜叉聞法歡喜踴躍。奉而行之。即將比豆梨至龍王所。夫人見比豆梨歡喜無量。頭面作禮稽首歸命。設施寶座供百味饌。於是比豆梨便為龍王及夫人。說於五道所行罪福。
攝身叄惡。慈愍眾生。無所傷害。除舍慳貪。義讓不盜。觀欲瑕穢。離於女色。貞潔不淫。言常至誠。無有虛欺。言常柔軟。無粗獷辭。和其斗諍。不訟彼此。語則應律。不加綺飾。心常慈忍。不起嗔恚。見人快善。代用歡喜。 無嫉妒心。一心奉信佛法聖眾及至真戒。明了罪福。意無狐疑。行此十善。具足無缺。便得生天。七寶宮殿。所欲自然。不殺不盜不淫不欺絕酒不醉。五事具足。生於人中。國王大姓長者之家。尊榮豪貴。富樂無極。
無有慈心。殘害眾生。強劫人財。盜竊非道。淫犯他妻。愛欲情態。無有厭足。妄言兩舌。惡口罵詈。嗔恚嫉妒。不孝父母。不信叄尊。背正向邪。行此諸惡死入地獄。燒炙搒笞。萬毒皆更。痛不可言。負債不償。借貸不歸。抵突無信。㤭慢自大。謗毀叄寶。死墮畜生。驢馬駱駝。豬羊狗犬。師子虎狼。蚖蛇蝮蠍。蜥蜴及余禽獸。更相殘害。毒心熾盛。宛轉受苦。無有出期。慳貪嫉妒。不肯布施。不知衣食。不信叄尊。慳火所燒。死墮餓鬼。形體羸瘦。骨節相敲。舉身火然。百千萬歲無有解時。晝夜饑渴。初不曾聞水谷之名。唯行十善。攝身口意。長得生天。快樂無極。
於是龍王及與夫人。一切諸龍悚然。心驚毛豎。皆奉十善。攝身口意。持八關齋。諸龍歡喜。當乎是時。金翅鳥王欲來啖龍。盡其神力而不能近。於是諸龍甚自欣慶。怪未曾有。龍王夫人大海諸龍。一切夜叉盡奉十善。莫不歡喜。作禮稽首。
龍王即問比豆梨言。大師欲還閻浮提不。答言欲還。於是龍王即以栴檀摩尼明珠。及諸妙寶貢上菩薩。夫人婇女一切諸龍及諸夜叉。各各奉上異妙珍奇。遠送比豆梨至波羅柰。稽首作禮。歡喜辭去。大海諸龍及諸夜叉。毒心消滅。死皆生天。
婆羅達王及諸群臣一切人民。還得覲見師比豆梨。皆大歡喜。頭面作禮。問訊起居。時比豆梨為王具說本末。如是王及臣民。莫不歡喜嘆未曾有。於是比豆梨以摩尼珠舉著幢頭至心求願。即雨七寶衣被飲食。遍閻浮提。無量臣民皆悉豐樂。
【白話】
這時天帝釋和人王、大海龍王、迦留金翅鳥王，各自舍下女色等五欲(享樂)，來到山澤，持齋、坐禪以守持自己的身心。每個都說：「我得到的福報多。」天王說：「我舍下了天上五欲的快樂，現來到這裡守持身口意，我得福報多。」人王也說：「我捨去了宮中的五欲的快樂，現來到這裡守持身口意，我得福報多。」龍王也說：「我捨去了大海中七寶宮殿里的五欲的快樂，現來到這裡守持身口意，我得福報多。」金翅鳥王也跟著說：「今天這龍王本是我的食物，我現在持齋戒，守持身口意(不犯戒)，沒有傷害的心不去吃它，我得福報多。」
就這樣四位大王各各分別稱讚自己(福報多)，心不確定明了。便相互說：「現在就一同前往問國師比豆梨。」於是就來到比豆梨的住所，頭面頂禮，各自說了上面的話，問誰得到的福報更多。(比豆梨)菩薩回答說：「你們各自豎四面旌旗，青色、白色、黃色、紅色。」(他們)立即接受教誨豎起四面旌旗，(比豆梨)菩薩問道：「它們的影子有差別(還是)一種顏色呢？」四位王回答說：「旗的顏色(雖然)不同，它們的影子是一種顏色而沒有差異。」(比豆梨)菩薩回答說：「你們四王各自割捨自己所欲求的，而來到這裡持戒，自守(其心)。所得到的功德都一樣而沒有差別，就像四種顏色的旌旗 ，它們的影子是一樣的而沒有差別。」
這時四位大王聽到他所說的，各自都領悟了，歡喜雀躍。這時天帝釋就把天上的劫波育衣奉獻給菩薩，當時人王便將各種美妙的寶物奉獻給菩薩，大海龍王就把髮結中的寶珠奉獻給菩薩，金翅鳥王以天金拂飾奉給菩薩。這時四王都非常歡喜，禮拜了比豆梨(菩薩後)離去了。
這時閻浮提所有人民、龍與夜叉都行持十善。這在這個時候，世上壽盡的人都生了天，沒有墮於叄惡道中的。佛告訴眾比丘，當時國師比豆梨，就是現今的我。當時龍王波留尼，就是今天的大臣。龍王夫人摩那斯，就是現今的大臣妻子。從前作龍時從我 (這裡)聽聞佛法，歡喜入心，得以擺脫龍身投生到天上。現在我得到佛果後，(他們)從我這裡聞法，歡喜理解，就出家(修行)思維智慧，種種邪念不善念永遠盡除，都得到羅漢果位。過去世時他們的心也很好，到今世他們的心也很好。這時所有的比丘聽到佛所說的，都非常歡喜，向佛作禮。
【附原經文】
時天帝釋及與人王。大海龍王。迦留金翅鳥王。各舍諸欲來在山澤。持齋坐禪。自守身心。各各自言。我得福多。天王自言。我舍天上諸欲之樂。今來在此攝身口意。我得福多。人王復言。我舍宮中諸欲之娛。來在此間守身口意。我得福多。龍王復言。我舍大海七寶宮殿諸欲之樂。今來在此守身口意。我得福多。金翅鳥王亦復說言。今此龍王是我之食。我今持齋攝身口意。無傷害心而不食之。我得福多。
於是四王各自嘆說。意不決了。便相謂言。今當共往問師比豆梨。即往比豆梨所。頭面作禮。各白如是。誰得福多。菩薩答言。汝等各豎四幢幡。青色白色黃色赤色。即便受教。豎四幢幡。菩薩問言。其影異也。一種色乎。四王答言。幡色各異。其影一色而無有異。菩薩答言。汝等四王各舍所欲。而來在此持戒自守。所得功德皆悉同等。而無差特。如四色幡其影一類。而無有異。
於時四王聞其所言。各各意解。歡喜踴躍。時天帝釋。即以天上劫波育衣奉上菩薩。於時人王。即以雜妙之寶上於菩薩。大海龍王。即以髻中摩尼寶珠以上菩薩。金翅鳥王。天金拂飾以貢菩薩。於時四王皆大歡喜。作禮而去。
時閻浮提一切人民龍及夜叉盡行十善。當是之時。世有壽終者盡皆生天。無有墮於叄塗中者。佛告諸比丘。爾時國師比豆梨者。今我身是。爾時龍王波留尼者。今輔相是。龍王夫人摩那斯者。今此輔相婦是。昔為龍時從我聞法歡喜入心。得脫龍身生於天上。今我得佛。從我聞法。歡喜意解。即便出家。思惟智慧。諸欲永盡。俱得羅漢。過去世時。其心亦好。至乎今世。其心亦好。時諸比丘聞佛所說。皆大歡喜。為佛作禮。
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