評註燈虎辨類 · 格式全卷

緒言 制謎運法，無論正映、反扣、用典、白描，或以刻畫取勝，或以謬巧見長，極變化多端，要不外以六書為經緯，訓詁作樞機，而字裡行間，莫非由神明理解，俾裡面兩方，各臻完密，乃其常例也。然有時採取底句，當措詞掛麵，猶未能循蹈軌轍，勢不得不於常法外，別開途徑以濟思路之窮，此制謎標格所由昉也。 曹娥 曹娥，東漢上虞人，性至孝。父溺死於江不得屍，娥年十四，沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，投江而死。度尚為作誄辭，立石。蔡邕夜摸碑文讀之，題曰「黃絹，幼婦，外孫，齏臼」八字，蓋隱「絕妙好辭」也。法將底句每字分作左右二部，由是而遣詞會意，使之黏合方稱。 曩見佩蘅君有以「白狄同州」射四書句「請野」。題面純用成語，何等正大堂皇。 （附註）《地輿志》：「白狄，商周時北方部落名，今陝西延安府境，及山西舊汾州府境。」 近見趙少如君以「游觀環竹，綠浸碧紗」扣古文句「詩韻清絕」。題面貫串融洽，扣底亦緊切圓勻。以視古人倜乎遠矣。 蘇黃 宋·蘇軾與黃庭堅友善，怡情詩酒而外，隱語亦雅擅工巧。相傳一則，想當時標格，不無命名，後經傳聞失實，江湖家竟以兩人之姓妄為附會，鄙俚不文，殊屬可笑。例如：「剪燭」射科名「狀元」。 按：作法先將「剪燭」二字會意「越夾越明」，由此諧聲轉為「一甲一名」。以之相扣，便覺諧洽。蓋善制隱語，妙於融貫六書，意匠經營，別饒曲折。余謂有此佳構，不可無相當格式以樹其標，竊擬名為「隔簾花影」似較渾雅，未悉能與當時作者同否？然迄今己有年矣，未聞嗣音，毋亦《廣陵散》竟成絕響耶。 捲簾 謎格中惟捲簾為最巧妙，亦最自然。唐人有詩云：「倒卷珠簾上玉鉤」。制謎者當底句逆讀時，別成文義，有溯洄而上之趨勢，遂因之而命名焉。 余閱《十五家謎契》，唐薇卿中丞有以「婦人無爵，從夫之爵」（《禮》：婦人受封號者稱為命婦，有內命婦、外命婦之別。內命婦謂受宮內封號者，如妃嬪之類，外命婦謂公主、妃及因夫而得封號者，如郡君、縣君、暨夫人、孺人之類。）射四書句「子男同一位」。按：底句一經逆讀，遂轉為「位一同男子」，綰合自然，神不外散。竊謂裁製隱語，善能運用典故，巧合底材，便如雲英化水，光彩與同。 又《同岑集》有以「交章攻霍光，請亟罷之」（漢·霍光，字子孟，以大司馬大將軍受遺詔輔政。擁昭立宣，出入禁闥二十餘年，戚黨滿朝，權傾中外，群臣側目，交章請亟罷之。）射四書句「孟子去齊」。又以「諫陸抗服藥」（後漢，羊祜與陸抗對境，使命常通，抗遺祜酒，祜飲之不疑。抗疾，祜與成藥，抗即服之。人多諫抗，抗曰：「豈有酖人之羊叔子哉」。）射四書人名「子叔疑」。迴轉如意，蘊藉宜人。 張味鱸先生，閩中博雅士也，謎學尤擅長，有《橐園春燈話》行世。以「五虎將」（後漢建安二十四年，玄德進位漢中王，封許靖為太傅，法正為尚書，諸葛亮為軍師總理軍國重務，封關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠為五虎將軍。）射《左傳》句「夫武之備」，以「備」轉解劉備也。「願下玉鏡台」（晉溫嶠姑有女，囑嶠覓婿。嶠曰：「佳婿難得，如嶠何如？」少日報云：「已覓得佳婿處」，因下玉鏡台一枚，姑大喜。既婚交禮，女大笑曰：「我固疑是老奴」。）射《禮記》句「色思溫」，以「溫」轉解溫嶠也。「呂不韋為秦皇假父」（秦陽翟大賈呂不韋，賈於趙時，莊襄王質於趙，以不韋計，得歸嗣仕，復以不韋為相，封文信侯。初，不韋納邯鄲姬有娠，因獻於莊襄王，後生子政，即始皇。）射《詩經》句「帝立子生商」，又以「商」解作商賈也。 古虞徐枕亞先生，學稱淵博，語尚滑稽，滬上小說家巨擘也。本其緒餘，點綴謎語，運思巧妙，極見性靈。曩有《談虎錄》一卷問世，近復見其《浪墨》中，其自撰者尤多可取法。如「懷人於濠梁之上」射《詩經》句「子惠思我」；（本《莊子》：莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：「鯈魚出遊從容,是魚之樂也」。惠子曰：「子非魚,安知魚之樂？」莊子曰：「子非我,安知我不知魚之樂？」後經離索，常睠懷於濠梁之上。）又以「五霸假之也」射藥湯名「真武湯」；（本《孟子》： 堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。）又以「尊老子為玄元皇帝」射蒙經句「清太祖」。（本唐高宗奉老子為始祖，尊為玄元皇帝。）（注）玄，理之深也；元，氣之始也。老子清淨無為，會歸眾妙，故云。 曩見佩蘅君以「芻靈」（《禮記注》：古之葬者，束草象人，以為從衛之芻靈。）射四書句「死葬之以禮」。題面確據典實，底句卷讀，照應處尤字字有著落。 猶憶十餘年前，與吳君鶴笙會猜時，彼以「惟弈秋之為聽」（《孟子》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽……。）射四書句「博學而篤志」，以「博」別解為賭博也。又以「荀子緒餘行於世」（漢·劉向稱荀卿書大旨在明周孔之教，祟禮而勸學。）射《西廂》句「風流況」，以「況」踏實為荀況也。均措詞雅飭，油然經籍之光。 近人更有以唐詩題目，或宋人詩句掛麵者，亦見圓成可愛。如：「尋隱者不遇」射《西廂》句「沒來由」。（推廣題意，則本《論語》：子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。）又如：「蟹眼已過魚眼生」射《幼學》句「揚湯止沸」。 （本蘇軾《煮茗》詩。）按：蟹眼小，指初熱沸水言；魚眼大，指極熱滾湯言，各狀形象也。而題面「揚、止」等字，尤動宕得神。 余嘗於拙作中檢得兩則：一以「斷簡殘編」（語見《西廂記》）射藥名「破故紙、藁本」；一以「賈大夫御妻如皋，射雉獲之」（《左傳》：賈大夫貌丑，娶妻而美，三年不笑不言，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。）射《詩經》句「言笑晏晏」。或有竊議其順逆讀之無甚差異，以為不必捲簾者。豈知細按《左傳》原文「其妻始笑而言」，分明心既安適，（指晏晏）由是始而形之於笑，繼而騰之於言，理有秩序，粗心人未易領會。 回文 前秦安南將軍竇滔與寵姬趙陽台之任，而遣其妻蘇蕙，蕙憂思綦切，制迴文詩與之。詩之字句，排列成文，迴環往復，無不可讀，後人嘗有模仿之者，獨謎格向未之見。近閩中張蟹蘆先生開創此格，可謂特破天荒。面以「攻城為下，攻心為上」，射四書句「孟之反不伐」。按：底句順逆讀之，即為「孟之反不伐，伐不反之孟」，成為兩句，各系一事。上句之「反不伐」指攻城為下言，下句之「伐不反」指攻心為上言。因本事中有「南人不復反矣」一語，恰好為「不反」二字之根。余閱此作，不禁拍案叫絕，時而羨慕情欣，弗忘執鞭之想。後於國文教科書中，偶得一句，欣喜之極，如獲拱璧，索性搜尋成語二句，用以掛麵，反覆思維，頗堪告慰。想許我者尚謂刻鵠類鶩，笑我者轉謂狗尾續貂。如「我無爾詐，爾無我虞」射「人信其言」。按：底句迴環讀之即為「人信其言，言其信人」，成為兩句，又各為一義。上句「人信」則我無爾詐，可知下句「信人」則爾無我虞更可知。 鄭君雪耘近亦構就一則，題面以「互展邦族」（語見《聊齋》）射四書句「居吾語女」。順逆讀之，各具對方語氣，以之關映，無不適葉。書籍中此類句法，得以迴環無礙，舒捲自如者，幾同吉光片羽，不數數覯。故雖工拙弗計，然亦以鮮見珍矣。 系鈴 我國文字，義頗複雜，復加四聲，辨之不得不審。制謎於擇底掛麵時，將本字故意圈讀，便之轉成別解，是謂系鈴。例如：「指囷相贈」（後漢·魯肅家富於財，有米兩囷，各三千斛，嘗指一囷以贈周瑜。）射詩經句「予所蓄租」；「野人獻日」（《列子》：宋有田父，冬曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。謂妻曰：「負日之暄,人莫知者;當以獻吾君,必受重賞」。）射四書句「暴見於王」，按：暴，本庄暴（四書人名），故意圈讀入聲，轉通作「曝」，文義迥別，趨徑自覺不同。余嘗師其意，以「冬日可愛」（《左傳》：趙衰，冬日之日也，喻其慈惠，猶冬得暖日之可愛也。）射《詩經》句「維暴之雲」，依法楷模頗慰不弱。 嘗稽《宋史》：鄭俠幼從學於王安石，後甚反對新法。會大旱，俠以所見流離之民扶老攜幼、饑寒困苦之狀，命畫工為《流民圖》上之。神宗覽畢，下責躬詔，罷新法。近人嘗本其事，以「鄭俠上《流民圖》」為面，扣《書經》句「奏庶鮮食」，按：鮮，本鮮美，故意圈讀上聲，轉通作少」。又以「諫迎佛骨表」（唐憲宗時，有人言鳳翔法門寺塔有佛指骨，相傳三十年一開，則歲豐人安。來年應開，請迎之。上如其言，迎至京師，留禁中三日。韓愈上疏切諫。）射四書句「是愈疏也」，按：疏，本親疏，故意圈讀去聲，轉通奏疏；愈，本形容詞，別解轉著實人名。表里相扣，便覺現成。又以「陳壽《三國志》」扣藥名「阿魏」，則以魏為正統也。又以「漁家樂」扣《千字文》句「悅豫且康」，則以古漁人姓名「豫且」也。又以「書空雁字斜」扣四書句「一人衡行於天下」，（本《博物學》：雁性合群，高飛空中，自成行列，或如「一」字，或如「人」字。）蓋「行」圈平聲，轉讀為行障也。 余嘗以「願效沙場，裹屍馬革」（東漢·馬援為伏波將軍，嘗語人曰：男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬」。）射《西廂》句「將欲從軍死」，按：底句「將」字，圈讀去聲，轉作將帥解。又以「施青綾步障，申獻之前議」（晉·王凝之弟獻之，嘗與客談議，詞理將屈，謝道蘊遣婢曰：欲為小郎解圍，乃施青綾步障自蔽，申獻之前議，客遂不能屈。）射四書句「以薄為其道也」。按：底句「薄」假借作帷幕，緊扣題面「青綾步障」，為圈讀去聲。又以「飯後鐘」（唐·王播少孤貧，客揚州惠照寺，隨僧齋餐。僧厭惡，乃齋罷而後擊鐘。播憤愧，題詩壁上，有「慚愧闍黎飯後鐘」之句。）射四書句「是播其惡於眾也」。按：底句「惡」字圈讀去聲，轉作厭惡；播，本動詞，踏實竟作王播。此數則早承鄭君雪耘、陳君雪汀次第穿札，信乎高山流水，自有知音也。 北平射虎社，謎學界之穩健團體也，嘗記陳冕亞先生一則，以「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人」（《全唐詩話》：崔郊有婢甚端麗，善音律。既貧，鬻於連帥，又拈詩送之云：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚濕羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人」。連帥覩詩，令召崔生命與婢同歸。）亦射四書句「出舍於郊」。按：底句「舍」字，故圈上聲，別解遺棄；題面用詩句扣合，體貼語氣，描寫神情，極見流宕。 張超南先生，尤北平射虎社之健將也，曩見一則，頗稱奇妙。以《長生殿》傳奇，楊玉環承恩幸語「雨露恩濃，遂覺花枝力弱」，亦射四書句「環而攻之而不勝」。按：底句「環」字頓讀，踏實作楊玉環解；而「攻之」更體會到枕席間怒馬奔馳之勢；「勝」字圈讀平聲，雲不能勝任也。（緣題面二句之下，接明皇說：啊，倒是寡人唐突了）描寫嬌婉口吻，妙處意在雙關。 解鈴 上雲系鈴，是當讀本字而故圈讀，使之轉成別解；此雲解鈴，是當圈讀而故轉讀本字，使之另變文義。爰稽舊作，有以「緩急無所益」（漢·淳于意有五女，意獲罪當刑，怒曰：生女不生男，緩急無所益。女緹縈傷之，乃隨父上書，願入宮為婢贖父罪，文帝憐而赦之。）射四書句「女弗能救與」。按：底句「女」字，本圈上聲，通汝，解鈴另作男女之女。 「御溝流紅葉」（唐僖宗時，宮女韓翠蘋題詩紅葉上，詩云：「流水何太急，深宮盡日閒。殷勤題紅葉，好去到人間。」放於御溝，士人於佑拾得之，復題一葉云：「曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰。」亦於御溝放之，韓亦拾得之。）射書名「韓詩外傳」。按：底句「傳」字，本圈去聲作「傳記」解，解鈴另作「流傳」。「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」（唐·岑參《逢入京使》詩：「故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」。）射四書句「吾斯之未能信，子說」。按：底句「說」字，本圈入聲，作喜悅解，解鈴另作「詞說」。 《周禮》以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，謂視其出言不直則煩；二曰色聽，謂觀其顏色不直則赧；三曰氣聽，謂觀其氣息不直則喘；四曰耳聽，謂觀其聽聞不直則惑；五曰目聽，謂觀其眸子不直則眊然。張味鱸先生本此大意，以「兩造具備師聽五辭」為謎面，扣「攝齊升堂」。按：底句「齊」字，本圈平聲，謂衣下縫也。解鈴乃作「齊備」。又於鷓鴣鳴聲如「行不得也哥哥」，謎面以「望前途兮渺渺，行不得也哥哥」，扣「致遠恐泥」。按：底句「泥」字，本圈入聲，作阻滯解，解鈴另作塗泥。（此二則均《論語》句）運典扣合，雖屬正面，然按之理氣、神情、聲光並茂。 族人糊塗子，於謎學極有性靈，嘗以「擊鼓罵曹者誰」扣《書經》句「實惟阿衡」。按：底句「阿」字，本圈平聲，作「倚」字解。解鈴另作發語詞，以問答體出之，精神語氣備極流動。 邑人吳道揚先生，嘗以「量入為出」（《周禮注》：稱量今年入之多少，以為來年出用之數。今經濟學家謂國家之以收入為基礎，准之以定支出之數者，曰量入為出。）射古官名「節度使」。按底句「使」字解鈴，轉作費用解。由題面扣合，亦見蘊藉。 曩嘗藉報徵射，以「分破鏡」（陳太子舍人徐德言尚樂昌公主，及陳政日衰，徐謂主曰：「國破，爾必入權豪家，倘緣未斷，尚冀相見乎？」乃破鏡，各分其半，約他日元宵日，賣於都市中。）射《詩經》句「樂子之無家」。按：婦人亦得稱子，例如南子、吳孟子等是。當時投函，均射「樂子之無室」，蓋由於未嘗細按樂子之為婦人也，禮男以女為室，女以男為家。題面語意，著眼在樂子，當然以無家為正確。 解鈴格謎，底句用「夫」字者，居多頓讀別解，余見聞不少，爰述其最佳者，如《十五家謎契》唐薇卿中丞有以「今日俸錢過十萬」（唐·元稹《遣悲懷》詩：「今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。」）射四書句「夫微之顯」。按：元稹，字微之，貧賤時夫人甘與同貧苦，毫無怨言，今日富貴，而夫人不克同享，蓋深悼之也。 社友莊君若軒，素頗滑稽，每啟齒輒令人解頤。嘗融會《聊齋·馬介甫》事，「服再造散」射四書句「夫何憂何懼」。裡面相扣，描寫楊萬石當時怒填胸臆，情致宛然。曩射雲五君一則，裡面均用四書句，以「其妻告其妾曰：良人者，所仰望而終身也。今若此。」射「惟我與爾有是夫」。妙語當前，無俟借材異地，其緊醒也，似握拳透爪，畫龍點睛。 近見張味鱸先生一則，底以《左傳》句「夫怯猶在，子其行乎」，面以「欲別牽郎衣，郎今到何處」扣之，措詞雋永，描寫口吻亦情文相生。 徐君醉雪，於謎學寢饋有年，嘗為余述其自撰一則，以「這小妮子倒拖下我來」（《西廂記》：【白文】夫人說：這小妮子倒拖下我來，怎麼是我之過。）射五言詩「將老身反累」。按：底句「將」字解鈴後，「身」字頓讀，體貼語氣，神情極佳。 移鈴 語云「解鈴還是系鈴人」，制謎者以此本有圈字解以系彼本無圈者，或同一字，而移轉四聲，遂變更音義，如是均曰移鈴。余嘗於四書句采撰二則，一以「計百里者,聚三日舂糧」（《語錄》：行千里者，備二用糗糧；計百里者,聚三日舂糧。）射「行必果」，解「行」字之去聲，系彼「果」字為入聲，轉說行遠者必攜裹也。一以「恨無知音賞」（《列子》：伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：峨峨乎在泰山，志在流水，曰洋洋乎若江河。及子期死，伯牙絕弦，終身不鼓琴，以無知音者。）射「為期之喪」，解「期」字之平聲，系彼「喪」字為去聲，轉說為子期死喪也。成面成底，當推上乘。 《橐園春燈話》一則以「阿瞞遺臭在，銅雀已無台」（曹操一名吉利，小字阿瞞，奸雄殘忍，後世念其名者，無不憎惡。當時嘗築銅雀、金虎、冰井三台，故址皆在今河南臨漳縣西南。）亦射四書句「操則存，舍則亡」。按：底句「操」本操持，「舍」本捨棄，制謎者偏解「舍」字之上聲系彼「操」字為去聲，轉說曹操臭名久在，而台舍早已荒蕪也。 近見《枕亞浪墨》中，有以「逃債台」（《漢書》：周景王作誃台，後赧王以負債逃居於此，因名「逃債台」。）射《書經》句「以登乃辟」。按：底句「辟」字本系入聲，解以系作去聲，轉說登台避債也。讀書不死煞句下，一題到手，自能措置咸宜。 升冠 法於底句首一字揭去，然後措詞掛麵，使之緊相切合。義本逢萌致仕，都門掛冠，制謎者因之以名其格。閱《十五家謎契》，選錄唐薇卿一則，「統秦國之政」（戰國·商鞅，衛人，少好刑名之學，相秦孝公，定變法、令廢井田、開阡陌、改稅賦等法。）射《詩經》句「或王事鞅掌」。句中首一字揭去（以下仿此），僅讀「王事鞅掌」。近人有以「雙棲玳瑁梁」（沈倫期詩：盧家小婦鬱金香,海燕雙棲玳瑁梁。）亦射《詩經》句「或燕燕居息」。按：燕燕（平聲），本解安適，別解轉作雙雙燕子。又以「願分我一杯羹」，（《史記》：沛公謂項羽曰：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，願分我一杯羹」。）射四書句「何必去父母之邦」。按：底句「邦」系邦國，一面踏實，轉作劉邦解；「必去」字，回顧題面「願」字，尤極緊切。 曩者佩蘅君嘗張燈校舍，余亦踏月往觀，畢竟弋中數則，均措詞典雅，會意逼真。其一以「如伋去，君誰與守？」（《孟子》：子思居於衛，有齊寇至。或曰：「盍去諸？」子思曰：「如伋去，君誰與守？」）射「君子思不出其位」。按：底句「君」字揭去，「子、思」二字聯合，作人名解，對照題面，無不允諧。 （以下數則也均四書句） 余嘗以「魯肅臨事不苟」（後漢·魯肅，字子敬，事孫權為橫江將軍，為人謹厚，臨事不苟。）射「君子敬而無失」，作法與佩蘅君同。又嘗以「液體經火變成氣體」（物體之狀態，因其體內結力之強弱，而有三種變化。如：木、石曰固體，水曰液體，空氣曰氣體，常因熱度而有改變。如：水為液體，加熱則化汽而為氣體，遇冷則結冰而為固體。其它金屬，亦多如是。）射「天油然作雲」。按：（朱注）油然是雲盛起貌。用作謎材，別解為液質之油，然燒加熱，變汽而為氣體也。噫嘻！以科學物質，竟能與謎語互通，領異標新，足徵見解。 脫靴 法於底句刪去末一字，然後措詞掛麵，使之表里融合，義本李白酣醉，力士脫靴，制謎者因之以名其格。《枕亞浪墨》一則，以「位卑何罪」射五言詩「無人信高潔」，底句脫下末一字後，前三字作二次頓讀，則「信」字使御去旁人（亻），僅剩「言高」，即本《孟子》「位卑而言高，罪也」。語有根據，法通離合，運思極見性靈。又以「斥鴳大鵬之喻」射《書經》句「謂人莫己若者亡」，題面本《莊子》「大鵬既將適南溟，斥鴳笑之」。喻小大懸殊，物情不齊也。 族叔鴳塵先生，有以「廬陵王貶房州」射四書句「則天子不召師」，題面本《唐史》「甲申二月，太后武氏，廢中宗為廬陵王，立豫王旦；夏四月，再貶廬陵王於房州」。按：底句能頓讀別解，題面又善於遣詞，是以難能可貴。 我邑石室老人，壯歲業商，然性極好學，經文子集，頗經涉獵，而探賾索隱，尤生平所嗜好，年八十餘，精神矍鑠，凡與談虎，尤覺津津有味。嘗為余緬述一則，以「臣有左傳癖」（晉·杜預，泰始中為河南尹，羊祜舉以自代，拜鎮南大將軍，伐吳，平之。功成之後，修經籍，作《春秋左傳集解》。武帝嘗問：「卿有何癬？」對曰：「臣有左傳癬」。）射五言詩「預將書報家」。底句脫下末一字後，「預」字頓讀，踏實作社預解。融匯典故，翕合神情。 雪耘君以「夢裡成雙覺後單」（《西廂記》：「我為你夢裡成雙覺後單，廢寢忘餐，羅衣不耐五更寒」。）射七言詩「睡起莞然成獨笑」。底句「笑」字脫下，而以「睡起」二字擊動題面，尤極得寫照之妙。 余嘗以「訂今宵知他在那裡宿」，亦射七言詩「有約不來過夜半」。底句「半」字刪去後，字字關合題面，口角神情，頗見生動，姑附錄之，以博一粲。 近人有以「鶴」射《詩經》句「好是懿德」。底句「德」字脫去。本《左傳》：衛懿公好鶴，鶴有乘軒者」。又以「景」射《西廂》句「日近長安遠」。底句「遠」字脫去。本《帝京景物志》：古帝京，築於陝西長安縣治。按：題面「景」字分拆二部，上半「日」字分明指點，下半「京」字會意長安。或謂題面僅掛單字，似嫌枯寂，余謂字數多少，更在不拘，還視裡面相扣，能否有趣。按：前一則正面會意，雖不致羌無故實，然一口道破，無復餘味，轉不若後一則能拆字會意，尤較勝一籌也。 遺珠 法以底句除去首尾等字外，（去首字名升冠，去末字名脫靴）其中隨便刪去其一，用以制謎，更名其格曰遺珠。（俗以最中一字刪去，名為折腰殊屬不妥。）嘗閱《枕亞浪墨》，有以「蹇驢」（蹇驢，猶雲蹇衛，懦弱之驢也。又《程史》：「蹇衛衝風怯小寒」。）射《左傳》句「衛君之來也緩」。按：底句「君」字刪去，即讀「衛之來也緩」。又以「狗盜」（《史記》：孟嘗君客有能為狗盜者，夜為狗，入秦宮，襲取狐裘。）射《禮記》句：「襲裘不入公門」。按：底句「不」字刪去，即讀「襲裘入公門」。扣合均饒意趣。 余嘗以「子其圖之」射《幼學》句「夜半臨深池」，「深」字遺下，即讀「夜半臨池」。按：題面「子」關合夜半，「圖」即會意臨池。其最神韻，極精緻者，莫如糊塗子以「天寒有鶴守梅花」（宋·林逋隱孤山，種梅畜鶴，以梅為妻，以鶴為子。）扣四書句「則凍餒其妻子」。按：底句「餒」字遺下，即讀「則凍其妻子」，用詩句安置題面，已見風雅，妙有「天寒」緊扣「凍」字，「梅、鶴」緊扣「妻、子」，而底句「則」字，尤能指畫全神。 鴛鴦 鴛鴦格，古名遙對，亦謂錦屏，以底面字句恰相對偶也。法以底句首或末有箝對字者，當可取材。然後搜尋成語掛麵，字字必求工整，才合格式。由是而推，凡首末等箝字，有與對字同義者，亦得適用。更有對偶後衍余虛字或實字，能轉話用，使之不留累贅，是謂神明於法，不為法囿也。 按底句籍對字在前者，例如：「方針」（指南針用以指定方向，故簡稱方針。）射數學名詞「對角線」；「虎鼓瑟」（漢·張衡《西京賦》：「白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。）射俗語句「對牛彈琴」；「花解語」（古詩：花如解語還多事，石不能言尚可人。參看箝腰格。）射四言詩「對酒當歌」；「廣廈構眾材」（材木用資建築，欲成廣廈，必多構之，喻人君有廣土眾民，不可不多聘賢俊以為耳目股肱之佐。）射蒙經句「對大廷，魁多士」；「 愧我拙詞草率」（婁郴元語：愧我拙詞草率，幾何不貽笑方家。）射《西廂》句「對別人巧語花言」；「光被四表」（《書經》：光被四表，格於上下。）射五言詩「對影成三人」。措詞雅潔，扣合尤極精工。 底句鉗對字在後者，例如：「臧孫辰」（《通志》：臧孫先姬姓魯，公子疆食邑於臧，其後謂之臧孫。）射古文句「穆叔未對」；「寡人弗敢與聞」（《左傳》：君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。）射《幼學》句「小子莫先於應對」；「當年命坐敕賜茶」（宋·元祐二年，蘇軾除翰林學士兼侍讀，召對便殿，宣仁後曰：「先帝每見卿文，必嘆曰：奇才，奇才，命坐賜茶。」）射古文句「他日趨庭，叨陪鯉對」。運用典故，配合純任自然。 由此而推，凡底句首末等字，有與對字義同者，取作謎材，正復不少。例如：「月缺月圓」射《西廂》句「比花開花謝」；「織女紗」（《荊楚歲時記》：天河之東,有織女,天帝之子也。年年織杼勞役,織成雲錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒,責令歸河東，唯每年七月七日夜,渡河一會。）射《聊齋》目「農人、土偶」；「車百輛」（車一乘曰輛，《詩》：百輛御之。）射小說文「匹馬單槍」；「行同倫」（《中庸》： 今天下，車同軌，書同文，行同倫。）射四書句「配義與道」；「劍閣」（蜀漢·姜維退保劍閣以拒鍾會，會不能克。）射《西廂》句「向書房」；「摹寫黃庭」（《黃庭經》，即道經名，《唐書·藝文志》：老子《黃庭經》一卷。李白詩云：山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。）射五言詩「聯步趨丹陛」。「蝸篆曲成文」（謂蝸所緣處，其黏液跡如篆文）射七言詩「雁行斜去字聯聯」，猶雲聯之可為聯也。「五禮久雲亡」（《五禮通考》：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。）射蒙經句「如六經，始可讀」；「一生談佛老」（釋氏以佛為祖，道家以老子為祖，故尚清靜無為者，多談釋道之說。）亦射蒙經句「方七歲，舉神童」。至於底句鉗「鴛鴦」字樣以作照應者，尤覺分明。如唐詩「金殿鎖鴛鴦」一句，近人竟以「玉門關」扣之。（《元和志》：玉門關在龍勒縣西，為通西域門戶，即今廿肅敦煌縣一百五十里陽關之西北。）按：題面「關」字，作關閉說，對仗工整，理解清新。 余素所見聞，暨諸拙作，又有於字句調對外，尚餘閒字，一經扣合，語意更較快捷。例如：「王瓜」射「以配后稷」（《書經》句）；「宜日中」（《通鑑》：黃帝令天下之民，聚天下之貨，日中為市，交易而退。）射「以對於天下」；「萬人頭」（羅隱詩：萬人頭上逞英雄。）射「對曰：百姓足」（均四書句）；「拷紅」（即《西廂記》之拷艷）射「對面搶白」；「金縷曲」（宋人詞調）射五言詩「來對白頭吟」；「天道、地道」（《易》：天道下濟而光明，地道卑而上行。）射《幼學》句「皆可對人言」；「桃葉舟中艷曲傳」（《古今樂錄》：晉·王獻之愛妾名桃葉，其妹桃根，獻之嘗臨渡歌以送之。）射「恰對菱花，樓上晚妝罷」；「蒲劍、荷錢、松針、柳線」（江左俗以蒲為劍，五月五日懸蒲劍於門上以辟邪；荷葉田田，大者如蓋，小者如錢；松葉常綠，其小如針；柳絲細長，下垂如線。）射「一對對，鳳蕭、象板、雁瑟、鸞笙」（均《西廂》句）。又如「北海」（《漢書》「匈奴徒蘇武於北海」，即今西伯利亞之貝加爾湖。）射五言詩「直取南山對」；「窗雪」（《西廂記》：投至得雲路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火十餘年。）射俗語句「門風相對」；「王安國」（宋人），射《書經》句「帝作邦作對」；「胡說」射《左傳》句「其將何辭以對」；「良辰」（晉·謝靈運文：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並」）射四書句「暴未有以對也」，「未」字轉作地文字看，頓讀便巧對良辰，猶雲「暴未」有以對「良辰」也。 憶曩時某處懸燈，余適與張君約我，道出此間，台前人多如鯽，幾無立足地，燈虎文字，望之殊不了了。俄聞有揚聲報云：「父子」射《幼學》句「比君臣會合不偶」。乍聞甚覺疑怪，乃竟桴鼓聲通，既聆解釋，遂相與嘆服。蓋「父子」二字，早已比得「君臣」，餘數字猶雲「會合」二字不要配偶也。余既得此法式，後更索性構成一則。他日與張君聚首，談次，特請敲擊。題面以「獨處」射《幼學》句一。張君明敏人也，轉瞬即雲「男子無偶曰鰥居」。（「無」字頓讀，猶雲「男子」二字，叫明無著）余既喜獲知音，張君亦欣然稱善。蓋當時彼處一則，系先對偶，後抵銷；余此一則，當先解脫，而後對偶也。余亦嘗以「鳳巢龍窟」隱七言詩「豚柵雞棲對掩扉」。按：底句「對」字頓讀，以上四字，便支配得趣；「掩扉」字，謂「扉」可掩去也。當時刊報徵射，劉君石頭投函射中，實獲我心，何樂如之。 又見《枕亞浪墨》以「子退而學詩」亦射四書句「王語暴以好樂，暴未有以對也」（按：此則本「鯉退而學詩」，鯉字易作子字，微嫌稍遜。）余曩得此法，以為特異，孰意高明者竟早具見解。語云「人同此心，心同此理」，信不誣也。 近得佩蘅君一則，愈證心思特巧，花樣翻新。題面以「青蓮子」扣白居易詩「紫薇花對紫薇郎」，恰巧底句「對」字適在中間，又可頓作兩句讀：一讀「紫彼花對」，一讀「對紫薇郎」。妙在題面「子」字，即可對得花，又可對得郎，工巧異常，得未曾有制謎如斯神乎技矣。 加冠 謎底於整句中不能謬巧，恰好上句下一字鉗合本句，能聯綴名詞或串成事實，如擬題者謂之截搭，而用以制謎，格式謂之加冠。余向於雜誌或報章適有佳構，輒採錄以資消遣。如「桓譚謂楊子云書必傳」（《漢書》：揚雄著《太玄法言》，劉歆嘗觀之，謂雄曰：今學者有利祿，然不能明易，又如玄何，我恐後人用以覆瓿耳，獨桓譚謂其必行於世。）射四書句「行而世為天下法，言而世為天下則」。以下句「言」字，與上句「法」字聯絡，能鉗成名詞，如法轉讀「法言而世為天下則」。又如「弗陵皇帝升遐」（漢昭帝名弗陵）射《詩經》句「倬彼雲漢，昭回於天」，以上句「漢」字聯絡下句「昭」字能鉗成名詞，如法轉讀「漢昭回於天」。又如「天子死自有法，何得加以鋒刃」（隋煬帝南巡至江都，沉湎酒色，北方大亂，竟不歸，被宇文化及所殺，時而有此語。）亦射《詩經》句「誰謂河廣？曾不容刀」。以上句「廣」字與下句聯絡，又能串成事實，如法轉讀「廣曾不容刀」。又以「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」（《論語》： 宰予晝寢。子曰：「宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？）射「百姓有過，在予一人」。（以下均四書句）上句「過」字聯絡下句「予」字，轉作宰予解，如法轉讀「過在予一人」。鄭君雪耘以「子卿反自匈奴」（漢·蘇武於武帝時，拜中即將，使匈奴，被徙居北海上，吞氈仗節，牧羝十九年得還。）射「播鼉武，入於漢」。上句「武」字聯絡下句，轉作蘇武解，如法轉讀「武入於漢」，措詞用意，均極雅馴，而運典關聯，亦工巧入妙。 春宵秋夕，里閈商燈，藉以萃集文人，溝通智識，亦韻事也。石室老人嘗於某書室中，宰特桴鼓，余適與李君靜波，借往遣興，十色五光，頗具精彩，連擊數則，均不瑕疵，而於此格，又各中其一。一以「錢流」射四書句「溥博淵泉，而時出之」，如法轉讀「泉而時出之」，則本《漢書》：泉為錢幣，取其流行普遍也；一以「廄焚」亦射四書「事之以犬馬，不得免焉」，如法轉讀「馬不得免焉」，則本《論語》： 廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。 余嘗以「苦秦苛法」（《史記》：沛公入關，召諸郡縣父老豪傑曰：「父老苦秦苛法久矣」。）射《詩經》句「不自為政，卒勞百姓」，如法轉讀「政，卒勞百姓」，「政」字別解，轉作始皇名。按：原掛題面，頗能渾括，然細加研究，不若掛「父老苦秦苛法久矣」全句，更字字著緊，從對面刻畫全神，亦耐人尋味。 昨得佩蘅君及釣月君二則，頗見心思。一以「如」扣《幼學》句「寧為雞口，毋為牛後」，如法轉讀「口毋為牛後」。按：題面「如」字，假定「口」無，余女字，本二十八宿「牛」後為「女」。一以「尚」亦扣《幼學》句「上服曰衣，下服曰裳」，如法轉讀「衣下服曰裳」。按：底句「服」字轉作動詞，猶雲「衣」服「尚」字之下，便成為「裳」。由增損離合，妙能獨運匠心。 納履 謎底於整句中未能謬作別解，恰好下句首一字倒鉗本句，能聯綴名詞，或串成事實，如擬題者謂之搭截，而用以制謎，格式謂之納履。前於《粵南報》見愛蓮子有以白居易《長恨歌》「御宇多年求不得」射四書句「色難，有事」。下句「有」字聯絡上句，能鉗成一名詞，如法轉讀「色難有」。妙處系從「漢皇重色思傾國」句消息傳來，神理十分透澈。又於《漢潮報》，見馥庭君以「他歸期約定九月九」 （《歲時記》：陰曆九月九日名重陽節。）射五言詩「待到重陽日，還來就菊花」。下句「還」字聯絡上句，又串成一事實，如法轉讀「待到重陽日還」，題面「歸期」扣「還」字，有若銅山東崩，洛神西應之勢。 古人以官吏初到任曰下車，釣月君嘗會其意以「刻日到署接篆」（篆書有大小二種：大篆，周宣王時，太史籀所作；小篆，秦始皇時，丞相李斯所作。後人印章，多用小篆。）射四書句「今天下，車同軌」，下句「車」字，聯合上句，能串成一事實，如法轉讀「今天下車」。扣住題面，亦融洽，亦分明。 佩蘅君嘗以「有婦人哭於泰山之側」（孔子過泰山之側，有婦人哭於墓者而哀，使子路問之，答曰：昔吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死也。）亦射四書句「善搏虎，卒為善士」下句「卒」字聯合上句，又串成一事實，如法轉讀「善搏虎卒」。關合自然，不著色相，其神明於法，直如羚羊掛角，無跡可尋。 嵌腰 底句兩項分見，制謎者更於兩項間，另尋一字為聯結。（或名詞、或介詞、或語助詞……等。）斯時串成一句，神情更覺流宕。因聯結字在中間，故名曰嵌腰。例如：「女則左右袒」（《事文類聚》：齊有一女，兩家求之，其家語女曰：「欲東家則左袒，欲西嫁則右袒」。其女兩袒曰：「願東家食而西家宿」。以東家富而丑，西家貧而美也。）射《蒙經》句「擇鄰處（子）分東西」，中間則以「子」字作樞紐也。又如「眼底留情早解語」（《開天遺事》：帝與妃子共賞太液池千葉蓮，指妃子謂左右曰：「何如此解語花也」。）射曲牌名「秋波媚（處）勝如花」，中間則以「處」字為關鍵也。由彼此暌隔，能使聲氣相應，可謂心有靈犀。 相傳古人有集四書人名「桃應、景春、赤也、有若、丹朱、點」成一出聯，徵求巧對，乃亘古迄今，有奇無偶。余按此數人名，計共十一字，最中「也」字系語助詞，恰好為嵌腰格作一關聯。於是力為媒介，以求適合，畢竟以「玄都千樹，競放鮮紅」為面扣之。嗚呼！代遠年湮，不得巧對，竟轉而作謎材，古人有知，寧毋笑我多事耶。 金鎖 金鎖本詞曲名，制謎者由底句分見，（要同類目）二句鎖作一句讀，法以句下一字、下句上一字嵌成名詞或聯合事實方協格式。余嘗讀《廣輿記》：巴顏哈喇山，崑崙之北支也，自帕米爾東出，橫貫青海東部，誕袤千餘里。山之陽，長江之源出焉；山之陰，黃河之源出焉。適我國湖北有黃縣，廣東有河源縣，於是以「河」字連綴於「黃」字下，即讀「黃河源」，「黃、河」籍成一名詞，「源」即水之發源地。題面以「巴顏哈喇山之陰」扣之。又以「佛家源流考」（佛家，世界宗教之一，以印度毗羅國王子釋迦牟尼為教祖。梁時，菩提達摩由印度浮海至廣州，再游北魏，入篙山少林寺，面壁九年，分為溈仰、曹洞、臨濟、雲門、法眼五宗。）射四書句「謂之和，尚志」。本來「謂之和」句系見《中庸》，「尚志」句系見《孟子》，偏將下句上一字之「尚」，聯合於上句下一字之「和」，嵌成一名詞，即讀「謂之和尚志」，別解為志乘也。 北平射虎社張起南先生一則，以「易牙媚君」（《史記》：易牙善調味，齊桓公北伐中山還，嘆曰：「天下異味皆嘗，但未得人肉耳」。易牙歸，斷兒兩臂，煮以啖公。自是有寵於公，所言皆從。）射四書人名「宰我，子貢」。蓋兩賢同是孔門弟子，均列言語一科，制謎者偏將子貢之「子」字聯綴於「我」字下，鉗合一名詞，即讀「宰我子」。宰，解宰殺；貢，即獻媚之意也。 《影語月刊》社，徐君醉雪嘗以「獲璧」射《聊齋》目「小梅，香玉」。題面一語，本趙惠王得和氏之璧。「獲」字別解，轉據海岱間，罵奴曰臧，罵婢曰獲；本來小梅與香玉，在《聊齋志異》中，各系一目錄，亦各系一命名，偏將「香」字聯結於「梅」字，鉗成一名詞，即讀小梅香；（俗呼婢子曰小梅香，猶山東人呼為小呢子。）玉，即璧之會意也。變雅變聲，自成節奏，又如登台演劇，一經化裝，而腳色頓改觀矣。 白頭 制謎者於底句中，視其首一字有可通韻諧聲者，措詞掛麵之後，用以標格，名曰白頭。素所見聞，佳者甚尠，然亦涉獵不廣，非真無佳構也。管見所及，僅得《枕亞浪墨》一則，以「惹得朱顏笑白頭」射四書句「每人而悅之」。每，通韻作「美」，轉讀「自美人而悅之」。按題面「朱顏」緊扣「美人」，余俱神情綿邈。 余曩者嘗刊報徵射，以「圖奸未遂」掛射四書句「則不得也」。則，通韻作「色」，轉讀「色不得也」。及期展閱投函，糊塗子竟射「惡知其非有也」。按之神理，較勝原作，以「惡」通韻作「污」，轉讀「污知其非有也」。蓋春燈遊戲，本系文人韻事，射者固期一發命中，作者尤冀幸獲知音。然有時射者遠勝原作，尤當按理權衡，毋執己見，負人苦心。故當時揭曉，一面表明底句，一面讚揚射者遠勝原作，特與酬庸品物概從豐焉。 粉底 制謎者於底句中，視其末一字有可通韻諧聲者，措詞掛麵之後，用以標格，又名粉底。吳門俞曲園先生，選錄《十五家謎契》，中有以「浮誇」射四書句「雖賞之不竊」。竊，通韻作節，轉讀「雖賞之不節」，猶雲浮誇者終不能樽節也。「雖賞之」三字，看似無著，然細按之，頗具遠神。 昨見唐舜臣君一則，以「落花無言」（司空圖《詩品》：落花無言，人淡如菊。）扣古人姓名「謝密」。密，通韻作默，轉讀「謝默」。正面會意，落落大方。 張味鱸先生以「座上客」（漢·融有「座上客常滿，樽中酒不空」之語。）扣四書句「居北海之濱」。濱，通韻作賓，轉讀「居北海之賓」。按：題面「客」字、底句「賓」字，互相勘合，而「北海」則專指孔融也。根據來歷，不拘著字面，精神語氣，竟十分美滿。 玉帶 底句最中一字，有可通韻諧聲者，取作材料，語意更別有所指，故掛格又名玉帶。近人有以「裙帶官」（《朝野類要》：宋時親王南班之婿，號曰西官，又謂之裙帶官。）射四書句「是為馮婦也」。馮，通韻作憑，轉讀「是為憑婦也」，猶雲憑藉其婦而得官也。 《橐園春燈話》引錄一則，以「漢獻帝賞關公髥」（後漢，獻帝見關羽髥美，因賜錦囊令賁之。）亦射四書句「見羽旄之美」。 旄，諧聲作毛，轉讀「見羽毛之美」。余按：旄，諧聲為毛，固無不可，以毛著須，轉嫌末確。味斯道者，以為然否？ 梨花 犁花格，一名諧聲，取義竟體皆白，如滿地梨花，故名。作法當於底句字字純用通韻，或諧聲，方稱格式。吳江薛鳳昌先生有《邃漢齋謎話》一卷，大概系昔人名著，就中此格有二則，極佳。一以「傷心細問夫君病」，射古文句「杯盤狼藉」；一以「夕陽蕭鼓幾船歸」，射四書句「周因於殷禮」。暨拙作以「堯當水患，湯遇旱災」射《詩經》句「雨我公田」。評註均已詳前卷《六書類》中之《諧聲》法門，茲故不贅。 近於某雜誌中，見有以「函致教育家」為面，射四書句「躬行君子」，由底句一一諧聲通韻，轉讀「恭呈文幾」。蓋教育家系稱文人，郵函致上，當奉送文幾。按：底句「躬」字，諧聲為恭；「行」系八庚韻，通韻作呈；「君」系十二文韻，「子」系四紙韻；推而廣之，則「君」可通於文，「子」又當通為幾。如法構思，無不諧葉。 余謂梨花格之謎，措詞掛麵既要渾雅，諧聲扣合又要自然，是以頗難裁製。 連環 連環格，底句以四字為定率，一三為單，二四為雙，單雙各對，聯絡讀之均成文義。殆如連環交結，掛格因以定名。上環：上線系第一字，下線系第三字；下環：上線系第二字，下線系第四字。上下聯絡，順逆錯綜變換之妙，可謂八面玲瓏。例如：「冷句兒將人廝侵」（《西廂記》：多謝你熱劫兒對面搶白，冷句兒將人廝侵。。）射《詩經》句「言之辱也」，以一三、二四等字，各相聯絡，名為順連環，讀之轉為「言辱之也」。 「蒙親賜諭」，（「蒙」字頓讀，轉作人名解，以三國呂蒙字子明也。）射《四書》句「我明告子」，以四二、三一等字，各相聯絡，名為逆連環，讀之轉為「子明告我」。 「唐太宗善納諫」（太宗拜魏徵為諫議大夫，徵有瞻氣，犯顏敢諫，上雖盛怒，徵神色自若，上亦為之霽威。）射四書句「無徵，不信」，錯綜讀之，以一三、四二等字相連環，竟讀「無不信徵」。 「翟生」（虞封黃帝後有翟氏，春秋時，世居北地，後徙西河。）射古文句「日星隱耀」，錯綜讀之，以四二、一三等字相連環，又讀「耀星日隱」。「夭夭如也」（夭夭，小好貌。《詩》：桃之夭夭。）扣四書人名「桃應，景春」，由二四、一三等字，使之錯綜相對，連環讀之，轉為「應春桃景」。「春潮較昔泛」（喻婦人經水汛溢）扣《西廂》句「經今月余」，由三一、二四等字，使之錯綜相對，連環讀之，轉為「月經今余」。「曹參為相，舉事無所變更」（漢·曹參，沛人，與蕭何同起，佐高祖定天下。即及位、定元功十八人，參第五，封平陽侯。何將死，推賢惟參，參代何為相，舉事無所變更，一遵何約束。百姓歌曰：蕭何為法，較若畫一；曹參代之，守而勿失。）射四書句「則如之何」，如法轉讀「如何之則」，亦系錯綜連環，蓋由二四、三一等字，互相對峙也。「王陽明功克宸濠」（明：王守仁，餘姚人，正德間，巡撫南贛，平大帽山諸賊，定宸濠之亂。其學以良知、良能為主，築室陽明洞講學授徒，世稱陽明先生。）射四書句「仁能守之」，如法轉讀「守仁之能，亦系錯綜連環，蓋由三一、四二等字互相對峙也。 當時余於此格，八法僅構其六，搔首躊躇，恆以未得完璧為憾。嗣後搜索枯腸，廣資聞見，奈有所得，終不能快當愜心，抱恨奚如。幸而物以類聚，次第更得陳君雪汀、唐君映秋二則。（第四、第八條）均措詞雅倩，扣合自然，既夙願以相酬，奚遑恤後人笑我拙耶。 蝦須 底句首一字，有可劃分左右二部者，象形如蝦須，故制謎掛格，因以定名。徐君醉雪嘗以「烏飛兔走」射四書句「明則動」，以「明」字劃分左右二部，轉讀「日月則動」。蓋古謂日為金烏，月為玉兔，題面烏兔扣合日月，飛、走會意則動。分明諧葉，累黍不差。 余往者嘗擬二則：（均四書句）一以「勝敵不在多兵」射「戰必克」，以「戰」字劈分左右，轉讀「單戈必克」，蓋勝猶克也，不在多兵，分明便是單戈。又以「一心以為有鴻鵠將至」射「矧可弋思」，以「矧」字劈分左右，轉讀「引矢可弋思」，則本《孟子》：「弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之」。按：底句「思」字，全由題面「一心以為有」之消息托出，虛神實理，無不兼賅。 披閱《十五家謎契》，中有「三人行，則損一人」（《易》：三人行，則損一人；一人行，則得其友。）亦射四書句「仁不可為眾也」。按題面「三人」會意「眾」字，三人損一，轉會意「仁」字，以「仁」字左右分開，便轉作「二人」，是以不得謂「三人成眾」也。在選錄中，本系離合法門，經余加意研求，始獲領悟，當如法轉讀「二人不可為眾也」，故應匯入此格，而運思委曲處，殆有水復山重之勢。 燕尾 底句末一字左右分開，轉成兩字，象形如燕尾，故制謎掛格，又因以定名。經余選錄數則，均《橐園春燈話》等作。如：「鑽穴隙」（《孟子》：不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。）射四書句「窺見室家之好」。法將底句「好」字左右分開，轉讀「窺見室家之女子」。又如：「我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊」（《拾遺記》：蓮萊在渤海東壑中，高千里，仙女謝自然泛海而來。一道士曰：「蓬萊弱水三千里，非飛仙不可到」。）亦射四書句「天下溺」，如法轉讀「天下弱水」。按：底句「天」字頓讀，方見扣合之妙。又如：「滄海變桑田」射《聊齋》目「江城」，本《神仙傳》：「麻姑云：接待以來，已見滄海三變為桑田。」世人因以喻時勢變遷之速，如法轉讀「江成土」。均能融合典故，書家吐屬，確有可觀。 展翼 底句於最中一字，當劈分左右二部，合全句讀之，另具意義。制謎者以象形如大鵬展翼，又因之以名其格。亡友陳君蔚南，暨棠仙翁，得二則焉，一以「問知問仁」（《論語》： 樊遲問知，子曰：「知人」；問仁，子曰：「愛人」。）射四書句「不議禮」，如法轉讀「不言義禮」，蓋仁義禮智，人之四端，題面僅問知問仁，當時不言義禮，概可知矣。一以「嬌滴滴妝成裙釵模樣」射曲牌目「似娘兒」，如法轉讀「似良女兒」，猶雲男子化裝，轉似良好女兒也。裡面兼顧，字字得神，匣劍帷燈之妙，文境似之。 斷錦 作法：視底句最中一字，可劃分上下兩部者用之。譬如一段錦章，斷作兩撅，制謎者即本其義以定格式。例如：「童子爭迎郭細侯」（漢·郭伋前為并州牧守，素結恩德，後行部至西河，見童子數百，爭騎竹馬，歡迎於道次。）射四書句「行篤敬」。按：底句中間「篤」字，劃分上下兩部，轉讀「行竹馬敬」。（「行」字當解鈴）鍛煉剪裁，的是食古能化。又如：「赤地千里」（《耕余錄》：春甲子雨，主旱，甚至赤地千里。）射《禮記》句「毋雷同」。按：底句中間「雷」字，劃分上下兩部，轉讀「毋雨田同」。鎔貫事實，無不適宜。 筠墊 底句不論多少字，惟全體可劈為上下兩部者，當措詞掛麵，用以駕馭，有如修篁之筠節，故謎家本此以名其格曰筠墊。近人有以「宋室同時見徽欽二帝」（《宋史》：金軍既深入，宋相白時中等，惟建出奔之策而已，徽宗急下詔徵兵四方，傳位太子恆，是為欽宗。）射《三國》人名「龔景」，如法轉讀「龍共日京」。余按：此則表里相扣，殊欠自然，而措詞亦復強捏。仍於《三國》人名中搜尋材料，竟得「董卓」二字，如法各分上下兩部，轉讀「草（艹）重卜早」，題面以「蕭蕭秋葦多含露，料見明星尚未稀」扣之；蓋上句會意草重，下句會意卜早，語雖出自撰，而描寫早景，甚覺清超。 墊巾 作法視底句首一字，可劈上下兩部者，用以調遣，始如首上戴冠，必先以巾為墊，故制謎掛格名曰墊巾。徐君醉雪、陳君寄梅，各有一則，頗中肯緊。一以「孟德故殺呂伯奢」（曹操與陳宮共宿呂伯奢家，操因誤會，盡殺呂一家八口，迨出村莊又見呂伯奢來，恐至家呈露其事，遂故意殺之，詳見《三國志》。）射《西廂》句「遭橫事」。按：底句「遭」字如法劈開，轉讀「曹之橫事」。一以「野火燒不盡」（唐詩：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。）射《聊齋》目「董生」。按：底句「董」字如法劈開，轉讀「草（艹）重生」（重讀平聲）。能通上下文消息，自是活潑天機。 余嘗以「咳唾隨風生珠玉」（李白詩：咳唾落九天，隨風生珠玉。）射四書句「皆雅言也」。按：底句「皆」字如法劈開，轉讀「比白雅言也」。又以「不必多求」亦射四書句「再斯可矣」。按：底句「再」字如法劈開，轉讀「一冉斯可矣」；題面「求」字，踏實轉解冉求；不必多，扣「一斯可矣」，亦極斬截。 墊足 作法視底句末一字可劈為上下兩部者，當可取材。恰如舉足履地，襯托之使厚而高，故制謎掛格，名曰墊足。某雜誌中有以「外寢」扣四書句「不宿肉」。按：底句「肉」字如法劈開，轉讀「不宿內人」。 剝蕉 作文最忌敷衍，又嫌直置，欲資深造，當力辟常蹊，始見剝膚存腋之妙。制謎何獨不然，當擇底既就，而措詞掛麵，或少生動、或犯平庸，幾何不令射者討厭。然苦心思索，採摭名詞或運用成語，自以為穩愜矣，而裡面相扣，猶間一層，詞語雖佳，究同隔靴搔癢，曾何足取。於是將采就詞語，先射一名詞，（須要普通及有根據）由射出名詞再射底句，必使五雀六燕，銖兩悉稱，故古人特名為剝蕉格。曩見慧因子以「孿」射藥名「蘇合」，由題面先射「雙生」，（本《說文》：蘇，生也。例如《書經》「後來其蘇」）再由「雙生」射「蘇合」，以「雙」字會意合，亦見穩愜。又以「曲闌干」射《詩韻》目「十二文」，由題面先射「亞」，（《全唐詩話》有「亞字闌干丁字簾」。蓋庭院間，編木為遮欄，橫斜相互作「亞」字狀，故名。）再由「亞」射「十二文」。（以「亞」字橫、直等畫，共數十二也。） 鄭君雪耘以「賊船」射五言詩「經冬猶綠林」，由題面先射「江中盜戶」，（見《聊齋》目）再由「江中盜戶」射「經冬猶綠林」。妙在「江中」二字，本《詩韻》，經過「二冬」後為「三江」也。經過二冬後為三江也。 吳鶴叟以「大淵獻」（《爾雅》：歲在亥曰大淵獻。）射曲牌名「十二時」，由題面先射「亥」，再由「亥」射「十二時」。（時刻以十二地支為次序） 觀此二則，設不褂格，未免淺率，必經透過一番，才見文章妙趣。按：剝蕉格當以此為正宗，幸勿視為平易而少之。 余向有燈虎之戲，此格亦嘗擬數則，茲擇其可以對人者，竊附驥尾以彰。如：「相與從事」（晉·桓溫有主簿，善能別酒，好者為青州從事，惡者為平原督郵。）扣五言詩「共有樽中好」，由題面先射「酒友」，再由「酒友」射「共有樽中好」。又：「峴山弔古」（峴山，在今湖北襄陽縣南。晉·羊祜鎮襄陽，常登之。祜卒，後人立碑其上，望者悲感，因謂之墜淚碑。）扣四書句「未之思也」，由題面先射「懷羊」，（草木可入藥）再由「懷羊」射「未之思也」。又：「祖龍一炬」（《史記》：祖者始也，龍者君也，後人號始皇為祖龍。一炬系雲燒詩書百家語也。）扣四書人名「季子然」，由題面先射「秦火」，（戰國·蘇季子，名秦。）再由「秦火」（秦字頓讀）射「季子然」。先後經鶴叟暨若軒君擊中，迄今回溯前塵，猶憶燈虎兒颭颭，桴鼓兒鼕鼕時也。 玉版 昔人謂善作文者無直筆，善作詩者無弱句，余更進一言曰：善制謎者無淺語。當擇底既就，褂面不用成語，失之唐突，若褂成語，又嫌堆垛，於是求成語中能卸去閒字者用之，庶幾使射者心目瞭然，古人制謎標格名為玉版。蓋如竹之地莖，莖外里籜，欲取實質，必外籜層層解去，其義實本乎此。按：他格作法，關係均在謎底，獨此格專系謎面。余嘗以「獨酌無相親」（李白《月下獨酌》詩：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人」。）射四書句「顏色之戚」。按：題面「無」字頓讀，「獨酌」二字便卸去，余剩「相親」二字，「相」圈去聲，作相貌解，「親」作親戚解，以之扣合，無不妥葉。 偶讀王駕《春睛》詩：「雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花」。即以次句褂作謎面，以「全無」二字頓讀，「雨後」二字便順口卸去，畢竟以藥名「沉香」為底扣之。蓋花藏葉底，其香自沉浸不呈濃郁也。 曩得雪汀君一則：以「雖欲勿用」射古文句「連月不開」，題面「勿」字頓讀，以上二字便然卸去，扣合底句，則以「用」字之形象，恰似連月不開也。又見靜軒君一則：以「民免而無恥」（《論語》：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。）射四書句「盡心焉耳矣」。按：題面叫清後，僅餘「恥」字，便將「恥」字左右拆開，以底句為之關合，亦極清楚明白。此二則均由字面生情，一取聯合，一取分開，得心應手，操縱自如。 落帽 法將底句首一字，移自末位，自上而下，如九日登高，龍山落帽，故名。曩於某報採錄二則，一以「韋玄成能述父訓」（漢·韋玄成，系韋賢子，明經不學，襲父爵。元帝時官至丞相，父子俱以明經至相。故諺云：「遺子黃金滿籯,不如教子一經」。）射蒙經句「經子通」，由「經」字移置末位，轉讀「子通經」；一以「巢窟」（上古未有宮室，穴居野處，至避毒蟲猛獸，上者為巢，下者為營窟。）亦射蒙經句「居上世」，由底句「居」字轉移未位，轉讀「上世居」，均不拘著字面，而運用典故，自能融會全神。 余與佩蘅君暨令仲若軒，訂交已逾十載，談虎蕭齋，消遣永晝，未始非賞心樂事也。佩蘅君以「守株待兔」（《韓非子》：宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋耒守株，覬復得兔。兔不可得，竟為宋國笑。）射四書句「視思明」，由底句「視」字如法位置，轉讀「思明視」。按：「思」字回顧株守，「明視」緊扣「兔」字。（本《禮記》：兔曰明眎。眎與視通也。）若軒君以「吾先君太公望子久矣」（《通鑑》：西伯出獵，遇姜尚於渭水之陽，與語大悅。曰：「自吾先君太公曰，當有聖人適周，周因以興，子真是耶？先君太公，望子久矣。故號之太公望，載與俱歸，立為師，謂之師尚父。）射四書句「尚文王之聲」，由底句「聲」字如法位置，轉讀「文王之聲尚」，以「尚」字轉作名詞，「聲」字轉作動詞。余則以「本地風光」（風光，猶雲風景。李咸用詩：「六代風光無問處，九條煙水但思凝」。）射五言詩「月是故鄉明」，由底句「月」字如法位置，轉讀「是故鄉明月」。按：本地會意故鄉，風光又扣明月。彼時猜射，畢竟互相中的，無有向隅。回首當年，而嬉嬉笑語，宛然猶在目前。今則馬齒加長，塵勞羈絆，猶不忘舊劇重演也。撫景興懷，不勝今昔之感。 登樓 法將底句下一字，轉移在上，自下而高，若登樓焉。字句多少不拘，只求理解貫徹，當可採為準則。然均是一底，而讀法不同，標格遂異。可見各具心思，自然別抒機杼。如唐詩「月是故鄉明」句，余以月字移置在下，轉讀「是故鄉明月」，作落帽格；尋芳君竟以「明」字移置在上，轉讀「明月是故鄉」，題面以「日本土」扣之，作法于格式外，兼寓離合，將底句「明」字頓讀，「月」字又頓讀，則題面「日」字，謂欲合成「明」字，當入一「月」，而「本土」又會意故鄉也。意境所到，曲繞羊腸。 亦有以「敲字佳」（《唐詩記事》：賈島赴舉至京師，騎驢賦詩。初得「僧推月下門」之句，既欲改「推」作「敲」，引手作推敲勢，未決，不覺沖大尹韓愈，乃具言。愈曰：「敲字佳」，遂並轡論詩。）射《詩經》句「則不可推」，由底句「推」字移置在上，轉讀「推則不可」，對面描寫較有含蓄。又以「眼光到處馬群空」（韓昌黎文，伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。）射五言詩「欲窮千里目」，由底句「目」字移置在上，轉讀「目欲窮千里」，蓋「千里」轉會意馬，「到處、空」等字，尤騰挪得神。又以「非夫人之為慟而誰為」（《論語》： 顏淵死，子哭之慟。從者曰∶「子慟矣！」曰∶「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」。）射七言詩「使吾不得開心顏」，如法轉讀「顏使吾不得開心」。按：底句「顏」字頓讀，轉指顏淵，亦能獨具隻眼。 近人有以「于思于思」（謂多髭也）射劇目「華容道」，如法轉讀「道華容」，（本《左傳》：于思于思，棄甲復來。）蓋譏華元也。余嘗以「土」射四書句「遂收其田裡」，如法轉讀「里遂收其田」。意匠經營，頗覺快捷，然比較徐劉兩君等作，直如小巫乍見大巫。 螺旋 螺有旋紋，趨勢環繞，制謎者以底句字數，一經旋轉，文意便見不同，故名其格曰螺旋。法有由中旋出者，方有從外旋入者，底句或三字，或四字，或五六字以上，能協文義，均可旋轉，但其中字數，必要個個旋開，毋許相連，倘不如法，則三字者，當旋出時，必混落帽，旋入時又混登樓，不可不審。正當之法，如以「月月紅」（本花名，轉解婦人行經，匝月一次，確不愆期。）射蒙經句「經子通」，如法轉讀「子經通」。慧因子之「瓶之罄矣」（《詩》： 瓶之罄矣，維罍之恥。）射詩品句「何如樽酒」，如法轉讀「樽如酒何」。此數則系由中旋出者也。醉雪君之「江蘇」（長江流域省區之一）射蒙經句「公生明」，如法轉讀「公明生」；佩蘅君之「吞炭為啞」（《史記》：豫讓欲刺趙襄子，以報知伯之仇，漆身為厲，以變其容，吞炭為啞，以變其音。）射四書句「其言不讓」，如法轉讀「讓其不言」。此二則系從外旋入者也，裁製之妙一絲不掛，且字數亦不見相連，如是方稱合格。反乎此，不得謂之完璧。試舉數則以證之，如：「守株待兔」（注見落帽格）射《禮記》句「視思明」，轉讀則為「思明視」，則混落帽；至於「戶口」射四書「知所先後」，轉讀則為「所先知後」雖能由中旋出，然細按之，其中第二、三字相連。又如「孺子之慕父母」（漢·陳平，字孺子。）射蒙經句「至孝平」，轉讀則為「平至孝」，則混登樓；「尚」射四書句「設其裳衣」，轉讀則為「設衣其裳」，雖能從外旋入，然細按之，其中亦第二、三字相連，如是均不得為正確。竊謂旋出一法，當轉讀時，底句三字者，必由二而一而三；底句四字者，必由三而二而四而一。若旋入一法，當轉讀時，底句三字者，必由一而三而二；底句四字者，必由四而一而三而二。至於五字以上，無論旋出旋入，按定作法，自然旋轉如意，矩矱從心。 雙鉤 雙鉤格，底句必以四字為定（六字八字亦可）。法將全句劃分兩橛，上半鉤下，下半鉤上即得。古謎有以「白衣宰相」（唐時以尚書、中書、門下三省之長官為宰相，又以其官隆重，不常置，以他官攝其職，謂之同中書、門下、平章事，省稱同平章事。又《漢書·鄭均傳》：均以尚書乞骸骨歸。章帝幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，時人號為白衣尚書。按：白衣宰相，當與此同。）射《書經》「平章百姓」，如法轉讀「百姓平章」。以「白衣」著百姓，「宰相」扣平章，極著實，亦極穩愜。 《橐園春燈話》，採錄數則，頗信精當，如：「精堪輿」（許氏《說文》謂，堪天道，輿地道，今單稱相地為堪輿家。）射《孝經》句「天地明察」，如法轉讀「明察天地」；「過戶限不覺折其屐齒」（《晉書·謝安傳》：安遣從子玄，及其弟石，御苻堅，所在皆克。日方對客圍碁，有驛書到，碁畢還內，過戶限心喜，不覺屐齒之折。）射《詩經》句「既入於謝」，如法轉讀「於謝既入」；「秦始皇創郡縣制」（《史記》：秦始皇併吞六國，統一天下，廢封建之制，創立郡縣。）射《左傳》句「無邑無政」，如法轉讀「無政無邑」。（政，始皇名也。）前三則扣合典實，詞意正大，此則於運典外，更凌空得神。 枕亞先生有「學書初學衛夫人」（衛夫人名練，晉衛恆之從妹，李矩之妻，正書入妙，王羲之嘗師之。）射《詩經》句「於鑠王師」（「於」字解鈴），如法轉讀「王師於鑠」。善讀底句，能使虛者踏實，實者騰虛，以故扣合別有意趣。 最好是棠仙翁一則，以「《詩經》注釋」（漢·毛亨及其從弟毛萇，曾注《詩經》，故又曰《毛詩》。）射《左傳》句「不禽二毛」，「禽」與擒通，如法轉讀「二毛不禽」。按：「二毛」指毛亨、毛萇，「不禽」又會意釋字。能以另眼相題，是以別生意義，有典有則，不蔓不是支。 垂柳 垂柳格，底句以二三字或四五字移下，有若楊柳倒垂，臨風搖曳之態。但採用句，必要五字以上，若用三字，以二字垂下，則混登樓；用四字，以二字垂下，又混雙鉤。陳君雪汀，盧君載卿，各有一則，頗得竅要。一以「報施」（謂報答施惠）射四書句「巫馬期以告」，（巫馬期，名施）底句上三字垂下，轉讀「以告巫馬期」，題面「施」字扣合巫馬期，「報」即「以告」之會意。一以「重瞳」（《史記》：舜目蓋重瞳子。又聞項羽亦重瞳子，蓋謂目中有兩眸子也。）射《西廂》句「分明眼底人千里」，底句上五字垂下，轉讀「千里分明眼底人」，題面「重」字，系「千里」二字所串合，「瞳」字扣「眼底人」。余以「瞻之在前」（《論語》：瞻之在前，忽焉在後。）射四書句「不遠千里而來」，底句上二字垂下，轉讀「千里而來不遠」，題面「瞻」作阮瞻解，字千里也，其餘扣合亦妥。 戰國豫讓，初事范中行氏，無所知名，去而事智伯，趙襄子與韓魏滅智伯，讓刺襄子，為智伯報仇。嘗曰：「范中行氏以眾人待我，我故以眾人報之，智伯以國士遇我，我故以國士報之」。兩為襄子所獲，初釋之，既獲時，讓求襄子衣擊之，以致報仇意，遂自殺。近人有以「以眾人待我，我故報以眾人」射四書句「不得中行而與之」，上二字垂下，轉讀「中行而與之不得」，能會到初事范中行氏，無所知名意，回應題面，如箭離弦。是以凡百學術，欲求精善，舍多讀書未由窺見底蘊也。 折柳 折柳格，系由底句上半折去二字或三四字，取材之底句，亦必五字以上為定率。若用三字或四字，而折去二字或三字，亦與他格濛混。亡友陳君蔚南，亦燈社訂交之一，所制謎語，頗見細膩，嘗以「帝行酒淚涔涔下」射七言詩「江州司馬青衫濕」，首二字折去，僅讀「司馬青衫濕」。讀書得問，懷古情深，旺屬溫雅，允推佳構。 李君苾庵以「始皇詔除逐客令」（李斯因秦宗室譖始皇逐客，乃上書直諫，始皇有感於用賢利國，故下詔革除前令。）射古文句「亦將有感於斯文」，如法折去，僅讀「有感於斯文」，「斯」字踏實作李斯解，「有感」二字，關合題面，亦極有神采。 枕亞先生以「被窩是寂靜」（《西廂記》：枕頭是孤零，被窩是寂靜。）射七言詩「翡翠衾寒誰與共」，如法折去，僅讀「衾寒誰與共」，亦見沖澹不落俗套。 張味鱸先生又以「床頭捉刀人，乃真英雄」（《世說》：魏武帝將見匈奴使，自以形陋，不足以雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」使曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，乃真英雄也」。）射四書句「蚓而後充其操者也」。按：底句首二字如法折去，僅讀「而後充其操者也」，「充」字頓讀，別具語妙，「操」字別解，轉指魏武而言，其餘數虛字，尤見神精縹緲，書家吐屬，洵堪寶貴。 余嘗於《中庸》篇中得「小人而無忌憚也」句，以首二字折去，僅讀「而無忌憚也」，「無忌」字頓讀，轉解魏公子信陵君名，（即本《史記》：魏公子矯晉鄙兵而存趙，趙王德之，欲以五城封公子，公子聞之，有驕矜色。客曰：「人有德於我，不可忘也，公子有德於人，願公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠也。」於是公子深自刻責，一若無所容者。）謎面以「信陵君聞客言，深自刻責」扣之。能運典故，不蹈空疏，按之神理，較上數則當許業駕齊驅。 徐妃 梁元帝有妃徐氏，以帝眇一目，每知帝來，必掩半面以見之。制謎者有時於底句等字，當各掩去一半，始可構撰，乃本此義以組合，故名其格曰徐妃。翁君松孫，於此道精研有素，所制隱語，極見工整。余嘗揭中一則，以「本太公受封之地，而為其臣田氏所篡」（周武王封太公望於齊，至戰國初，其臣田氏篡國，為七雄之一，後為秦兼併，地當今山東省。）射縣名「濟源」，如法掩去半面，轉作「齊原」，「齊」字頓讀，便黏合受封之地，再由「原」字一經回溯，不特扣緊本字，而全體虛神實理，亦同時一一傳出。又以「黃姑重會旦」（黃姑，即牽牛星）射獸名「猩猩」，如法掩去半面，轉作「星星」。按：「星」字中間藏「牛」，首尾兩部，撮合「旦」字，星星相連，即兩「牛」字納合二「旦」字中也，由是而緊扣「重會」，何等神妙，自非斫輪老手，安能運斤成風。 唐君舜臣，有以「不如歸去」（杜宇鳴聲，若曰「不如歸去」，故杜宇亦名催歸，戴昺詞：「不如歸去，千山萬水家鄉路」。）射鳥名「鵂鶹」，如法掩去半面，轉作「休留」；又以「乳臭知兵」亦射鳥名「鸚鵡」，如法掩去半面，轉作「嬰武」。徐君釣月又以「花飛莫遣隨流水」（謝枋得詩：花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。）射駿馬名「驊騮」，如法轉作「華留」，「華」當解花，「留」字扣題，亦極韻致。 余嘗依法竊擬二則：其一以「夫子循循然善誘人」（《論語》： 夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮。）射蟲名「蚯蚓」，如法轉作「丘引」。丘，孔夫子名；引，即循循善誘之義。其一以「的盧救主濟檀溪」（《三國志》：玄德走到檀溪，追兵已近，著慌縱馬下溪，行不數步，馬前蹄忽陷，玄德鞭馬大呼曰：的盧、的盧，今日妨吾。言畢，馬忽從水中躍出，飛登西岸。）亦射蟲名「螞蟻」，如法轉作「馬義」，蓋「的盧」馬名，救主義也。 《枕亞浪墨》又有以「今吾仍故吾」（王章詩：時命長不達，今吾仍故吾。）扣古仙人名「嫦娥」，如法轉作「常我」，我與吾通，常即無異今昔。又以「天孫河鼓姻緣古」（天孫即織女星，河鼓即牽牛星。）射《西廂記》「惺惺惜惺惺」，一連掩去半面，轉作「星星昔星星」。按：「昔」字扣合古；星星，一指天孫，一指河鼓；兩星互見，會意姻緣。靈心慧舌，密縷細針，既乙乙以如穿，復絲絲而入扣，制謎能事嘆觀止矣。 摘遍 樂曲之解數曰摘遍，凡數十解，每解有數疊，裁截用之，謂之摘遍。制謎時於底句等字，當各截去上半，始可措手，即本此義而運用，因名其格曰摘遍。例如「夢徵破麥」（昔寧波一婦人，以兵亂與夫相失，漂泊寄食於尼，夜夢人使蘑麥，詰朝語於尼，尼解之曰：「磨麥，見夫面也」。越日果相逢。）扣菜名、花名「荇、莧、芙蓉」，裁截用之更轉「行見夫容」，行猶將也，謂將見夫容也。映射「徵」字，頗有斟酌。 昨見松孫君一則，於體裁則用反擊，于格式兼寓重門（摘遍後金鎖），可謂靈敏心思，出奇制勝。以「上官無恙」扣植物「蒺藜、蔗」，如法各截去上半，便作「疾黎庶」，「疾」字頓讀，「黎」字聯合「庶」字，成為金鎖，反擊題面醒豁異常。 折巾 法於底句首一字折去一旁而用作材料者，名其格曰折巾。本漢·郭林宗巾折一角，時人多效之。曩見某報登揭一則，以「長安一片月」（李白詩：「長安一片月，萬戶搗衣聲」。）射《詩經》句「螓首蛾眉」，如法折去，轉讀「秦首蛾眉」。按：長安系秦首都，「一片月」扣合蛾眉，以新月如蛾眉也。 余亦偶撰一則，題面「荊棘」（《楚辭》，荊棘聚而成林。今處困難之境，亦以荊棘為喻。）射《幼學》句「棲身不安」，如法折去，轉讀「妻身不安」。按：題面「荊」字，轉作荊妻解；棘，即不安之會意。 折屐 法於底句末一字折去下半而用作材料者，又名其格曰折屐。（本晉·謝安聞克敵心喜，過戶限不覺折其屐齒也。）檢閱舊作，有以「布穀催耕「（《博物通考》：布穀，鳥名，原名鳲鳩，聲如呼「割麥插禾」，有催耕之意，故名。）射蒙經句「宜早思」，如法折去，轉讀「宜早田」。又以「梅須遜雪」（盧梅坡詩：「梅雪爭春末肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」。註：梅雖白，較雪則色不及，雪雖清，較梅則香不足，故梅遜雪白，雪輸梅香矣）。射四書句「而不及泉」，如法折去，轉讀「而不及白」。按：此二則，雖雲無他謬巧。而用意措詞，融洽分明，有如水到渠成之效。 連珠 運法將謎底上句末一字，聯絡下句首一字，謂之二字連珠；或將上句末二字聯絡下句首一字，或將上句末一字聯絡下句首二字，謂之三字連珠；至於上下句間首末各以二字相聯絡，謂之四字連珠；以及分見處之某句末二字與某句首二字，上下彼此，各相聯絡，又謂之二字雙連珠。如法經營，悉心串合，累累連貫，若綴冕旒。例如：「可以勿藥」（《易》：無妄之疾，勿藥有喜。）射「玉人兒歸去得疾，好事兒收拾得早」，（《西廂》句）如法聯絡，當以「疾好」為連珠；「將有事於西疇」（陶淵明《歸去來辭》： 悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及,將有事於西疇。）射「治本於農，務茲稼穡」，（《千字文》句）如法聯絡，當以「農務」二字為連珠。亡友秋溪釣徒，以「秋七月」射「父子相夷，則惡矣」，（四書句）如法聯絡，當以「夷則」二字為連珠；（則本《禮·月令》：孟秋之月，律中夷則。）又以「書經秦火」射「手執周易一卷，焚香默坐」，（古文句）如法聯絡，當以「卷焚」二字為連珠。（則本《史記》：李斯奏燬詩書及百家語，令下三十日不燒，黥為城旦）。 至於三字連珠者，如雪汀君之「因」射「譬如雲出無心，恩可遍施」，（《幼學》句）如法聯絡，當以「無心恩」三字為連珠；慧因子之「老萊子著五色斑爛衣，作嬰兒戲」（《高士傳》：楚有老萊子，年七十有三，其親尚存，言不稱老，嘗著五色斑爛衣，作嬰兒戲，取食堂上，佯跌臥地為兒啼，取雞雛弄於親側，以求悅親。）射「復駕言兮焉求？悅親戚之情話」，（古文句）如法聯絡，當以「求悅親」三字為連珠。 由此而推，更有四字連珠者。如糊塗子之「勿謂彈琴不入牛耳」（《埤雅》：牛耳無竅，聽覺在鼻。）射「耳之於聲也，鼻之於臭也」，（四書句）如法聯絡，當以「聲也鼻之」四字為連珠；味鱸先生之「座上客常滿，樽中酒不空」（漢·孔融嘗以此語人。）射「挾泰山以超北海，語人曰」（四書句）如法聯絡，當以「北海語人」四字為連珠。 余謂如法以求，無所不用其極。嘗於兩處連珠，使之融成一片，尤覺匪夷所思。如「嚴親」（《禮》：君臣分嚴，父子分親。）射四書句「信如君不君，臣不臣，父不父，子不子」，由原文四句中，於上二句取「君臣」二字相聯絡，於下二句取「父子」二字相聯絡，再出兩處串合，遂組成「君臣父子」一句，謂之二字雙連珠。噫！運思巧妙，奏技神奇，如此錯落明珠，竟成牟尼一串。 轉珠 轉珠格，底句僅二字，法以上下輾轉，如搦圓珠，故名。新名詞有「迷信」一語，上下輾轉，竟讀「信迷」，題面以「說與旁人渾不解」扣之。（則本劉季孫詩：說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。）按：說字會意言，「言」與「旁人」，即成「信」字，渾不解，緊扣「迷」字，自然水乳交融。 余嘗讀《會真記》，有「願以禮自持,毋及於亂」句，用以扣四書句「淫辭」，「辭」當解辭受之辭，如法輾轉，竟讀「辭淫」，善能轉換，則猥褻即變為貞操也。又嘗記陳白沙語，「為祖宗延嗣息」，用以扣外國地名「倫敦」，如法輾轉，竟讀「敦倫」，一經倒置，則地名更變為人事也。 廬山 古人字簡義可相通，今人字繁義轉複雜，故書句中往往必另行訓詁，始合章句語意。制謎者偏就本義取用，爰名其格曰廬山，以其見面目之真也。若軒君之「損其疾亦可喜也」（《易》：「象曰：損其疾，亦可喜也」。註：無疾固可喜，有疾而速去其疾，亦可喜也。）射「閔不畏死」。按：「閔」解為憫，制謎者偏指為聖門之賢。味鱸先生之「封定遠侯，食邑萬戶」（《漢書》：班超少有大志，家貧，傭書養母，嘗投筆嘆曰：「大丈夫當效傅介子、張騫立功異域，以取侯封，安能久事筆硯間乎？」 章帝時，使西域，服西域五十餘國，任西域都護，封定遠侯，食邑萬戶。）射「班爵祿也」。按：朱注，「班」解排列，制謎者偏踏實解作班超。余嘗以「湘水無情吊豈知」（戰國·楚·屈原被讒，自沉於汨羅江。在今湖南湘陰縣，西北流入湘。又《水經注》：謂之汨羅淵，亦謂屈潭。）射「原泉混混」。按朱註：「原」通為源，制謎者偏踏實解作屈原。以上數則，均四書句，設不掛格，總歸底句別解一法，然別類分門，法有專歸，至法外立格，殆如兵家嚴守紀律外，當交鋒對壘，又多疑陣誘敵之謀。 亥豕 古人於書中字句，每因殘缺或轉抄胥而致訛誤者，往往差之為「魯魚、亥豕」，謎家偏於句中字眼，故作亂誤，又名其格曰亥豕。曩嘗戲擬二則，以餉乎癖同嗜痂者。如古文句有「登高作賦」，偏將「賦」字故亂為「賊」，由是而轉讀「登高作賊」，面以「梁上君子」扣之。（則本後漢·陳實為太丘長，有盜夜入其室，止於樑上，實隱見之，呼子孫正色訓之曰：「夫人不可不自勉，不善之人，未必本惡，習與性成，遂致於此，梁上君子是也」。盜大驚，自投於地。）又如四書句有「心不在焉」，偏將「焉」字故誤為「馬」，由是而轉讀「心不在馬」，題面以「廄焚。子退朝,曰：傷人乎？」扣之。（則本《論語》：朱注，非不愛馬，然恐傷人之意多，故不及問馬，蓋貴人賤畜，理當如是。又如唐詩句之「吾寧愛與憎」偏將「憎」字故誤為僧，由是而轉讀為「吾寧愛與僧」，題面以「厭世入禪」扣之。按：底句「愛」字頓讀，猶雲愛情不若與於僧人也。回顧題面，不特字字針對，而一番逸氣直上煙霞。 近得澄邑陳馥庭先生數則：一以「龍團雀舌，儘是香茗」（宋慶曆間，蔡君謨為福建運使，始造小片，謂小龍團。又蜀州晉原洞口，有黃芽雀舌，鳥嘴麥顆，乃茶之上品者。）射《詩經》句「誰謂荼苦」，故意將「荼」字訛誤為「茶」，由是而轉讀「誰謂茶苦」；一以「雉離於羅」（《國風》： 有兔爰爰，雉離於羅。註：兔性陰狡，爰爰，緩意。雉性耿介，離，麗也；羅，網也。言張羅本以取兔，今兔狡得脫，而遲以耿介之雉，反罹於羅。以比小人致亂，而巧計倖免，君子無辜，而以忠直受禍也。）射四書句「不得免焉」，故意將「免」字訛誤為「兔」，由是而轉讀「不得兔焉」；一以「子非三閭大夫與」（屈平《漁父辭》：屈原既放。游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之日：「子非三閭大夫與？何故至於斯！」）射《詩品》句「是之謂乎」，復以「乎」字矇混為「平」，竟轉讀「是之謂平」。按：此數則，掛麵均能運用成語，表里相扣，純屬自然，當推制謎能手。 鄭君雪耘曾述，《詩品》句有「載聞其符」，面以「風聲鶴唳」扣之，無如苻堅之苻，從草不從竹，有亥豕以蒙之，則「苻」可作符矣；又如《千字文》「藉甚無竟」句，面以「項王喑嗚一世而不得其終」扣之，無如項籍之籍，則又從竹不從草，有亥豕以蒙之，則「藉」竟可作「籍」矣。如斯作法，雖雲補救缺憾而設。然未始非化板為活，點鐵成金也。 重門 凡底句中含有格式字樣者，總稱為重門。例如唐人詩，有「卷上珠簾總不如」句，上截四字，叫起一格——捲簾，下截三字，便卷讀「如不總」，謎面竟以「姬妄星散」扣之。（孫枝蔚《少年行》：舊時諸青衣，散去知何所。）以姬妾會意「如」字，星散扣合「不總」，甚覺熨貼。此法見之俞太史採錄《十五家謎契》者。 近人竟把葫蘆依樣描畫，以《西廂記》「門掩了梨花深院」句，經營裁度，謎面擬掛「殷勤借問王謝宅」扣之，（本劉禹錫詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。）上截「門掩了」，猶雲「門」字隨口掩去，下截四字，猶雲用梨花格將「深院」二字通韻作「尋燕」也。由是類推，凡遇底句含有格式等字樣者，皆可取材。竊願藝苑鴻儒，隨時隨地，留心體察，求赤水之遺珠，鋪錦囊之妙句，使天下美材無見棄焉！是余之厚望也夫。