評註燈虎辨類 · 法門卷下

謝會心《評註燈虎辨類》

題面別解《文心雕龍》云：謎者迷也，回互其辭，使昏迷也。信如斯言，則是題面別解一法，無論運用典故，採摭成語，務要參透別解，然後關聯底句，方能謬巧。非然者，以乾坤為天地，陰陽為日月，不特呆板敷衍，直是替底句作註腳耳，烏足以雲謎。學者能推翻此一層，則成竹在胸，運法時自能別具隻眼矣。單于夜遁逃（《左傳》）【其亡無日】《漢書》：匈奴稱其君曰單于，別解一作單雙之單，一轉為介詞。表里相扣，於字句關合之外，更能傳神。稱弧道寡（四書）【無嚴諸候】《禮》：諸侯對於鄰國之君，稱孤寡道。按：題面「稱孤」二字別解，便扣緊「無嚴」，道寡，指諸侯而言。相君之背【反求諸其身】漢·蒯通說韓信曰：相君之面，不過封侯；相君之背，貴不可言。按：題面「背」字別解，轉作違反說。以之相扣，便恰合蒯通當時之語意。回也不愚【反其智】《論語》：子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」按：題面「回」字，本系顏回，別解竟轉「回」還。針對底句，自然字字熨貼。華胄【種之美者也】《晉書》：衣冠華胄，宜蒙優免。註：謂顯裔也。按：題面「華」轉作美解；胄，猶雲「苗裔」也。運典自然吻合，作文又兼倒裝。細君【王不待大】《漢書》：武帝將以肉賜從臣，東方朔先割以歸。有司奏之，上令自責。朔曰：受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！註：細君，謂妻也。按：題面「細君」二字，僅就本義扣合，似嫌呆著，妙能語氣倒裝，別饒意趣。辟喻而言之【徐子以告夷子】按：題面「辟」字轉讀入聲，「之」字踏實，以底句徐子名「辟」，夷子名「之」也。周室封侯（七言詩）【蝴蝶夢中家萬里】周，封建制度，列爵惟五——公侯伯子男，分封同姓與異姓功臣為諸侯，以屏藩王室。按：題面「周」字，別解作「莊周」，先為底句立案；「室封侯」扣「家萬里」，而「蝴蝶夢中」數字，系莊周事，尤能於題外傳神。虛有其表（《聊齋》目）【花姑子】《聊齋志異·嘉平公子》篇：妾初以公子世家文人，故蒙羞自薦。不圖虛有其表！以貌取人，毋乃為天下笑乎！」言已而沒。按：題面「表」字別解為中表，關映底句「姑子」；「虛」字扣花，以「花」轉解耗費也。入骨相思（《聊齋》判詞）【嵌紅豆於骰子】《演繁露》：唐世鏤骨為竅，朱墨雜塗數以為采。亦有出意為巧者，取相思子納於竅中，使其色明現而易見。故溫飛卿艷詞雲「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」。註：相思子，系紅豆別名。字子路（新名詞）【自由結婚】《春秋》：仲由字子路，孔子弟子。列政事科，性好勇，聞過則喜。仕衛，死於孔悝之難。按：題面首一字別解，作「許嫁」說。以之扣底，妙能從對面傳神。樂酒無厭（藥方名）【逍遙飲】《孟子》：「從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡」。按：題面「厭」字，別作厭惡解，用以擊動「逍遙」，便能緊切。底句別解往聖先賢，嘉言懿訓，立說之旨，夫固有定在也。一經制謎家採為底句，轉作別解，往往於貞操之言轉為狎褻，莊重之旨變作詼諧，光怪陸離，嬉笑怒罵。殆如髡朔滑稽，聞者捧腹，蓋制謎之能事，不如是不足推為上乘也。設道學先生見之，有不指為謬妄，而裂眥透爪，謾罵不堪也耶。范蠡扁舟五湖游（《詩經》）【載施之行】《吳越春秋》：西施，苧蘿村西鬻薪者之女。越王勾踐敗於會稽，范蠡取西施獻之於吳王夫差。吳亡，西施復歸范蠡，從游五湖。（以下若干則，凡底字別解處均作人名。）酌貪泉而覺爽【我心則夷】《晉書》：吳隱之性廉潔，為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉。故老云：飲此水者，廉士皆貪。隱之至泉所，酌而飲之，賦詩曰：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」及在州，清操逾厲。匈奴號曰飛將軍【漢之廣矣】《史記》：李廣，成紀人。猿臂善射，文帝時以擊匈奴有功，封散騎常侍，武帝時為右北平太守。匈奴畏之，號曰「飛將軍」。蔡邕倒屣以迎賓【見此粲者】漢·蔡邕賓客盈門，聞王粲至，倒屣迎之。粲年少短小，一座皆驚，邕曰：此王公孫，有異才，吾不如也。王荊公讀《辨奸論》有感【於嗟洵兮，不我信兮】蘇洵作《辨奸論》，專為王安石而發。彼既讀之，不無感想。按：題面由一「感」字，便能刻畫道「於嗟」語氣，頗稱神妙。粉香膩玉搓咽項【有鶯其領】《西廂記》：「他眉兒是淺淺描，他臉兒是淡淡妝，他粉香膩玉搓咽項。下邊是翠裙鴛繡金蓮小，上邊是紅袖鸞銷玉筍長。」按：底句「領」字，再別解頸項，亦見妙趣。賜之鴟夷而投之江（《書經》）【惟胥以沈】《史記》：吳王夫差信太宰嚭之讒，使使賜子胥屬鏤之劍以死。子胥臨死，告其舍人曰：必樹吾墓上以梓，今可為器，而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。吳王聞之大怒，乃取子胥屍盛以鴟夷革，浮之江中。註：器，棺也；鴟夷，以馬革為之。與父老約法三章【邦有常刑】《史記》：漢高祖入關，與父老約法三章：殺人者死；傷以及盜，抵罪。客星犯帝座【以近天子之光】東漢光武帝與嚴子陵共偃臥，子陵以足加帝腹上。明日太史奏曰：夜來客星犯帝座，甚急。帝笑曰：朕與故人嚴子陵同臥耳。按：題面擊動底句「近」字，撞得極有聲響。封之有庳富貴之也（《易經》）【聖人立象以盡意】《孟子》：「親之欲其貴也，愛之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？」由題旨「親愛」托出底句盡意。題外傳神，餘音嫋嫋。鬱陶思君爾【憂虞之象也】《孟子》：象往入舜宮，舜在床琴。象曰：「鬱陶思君爾。」忸怩。武侯征南蠻（《左傳》）【七禽皆獲】後漢，南蠻釁，諸葛亮平之。有孟獲者，為夷、漢所服。亮生致獲，使觀營陣，從使去。更七縱七禽，猶遣獲。獲不去，曰：「公，天威也，南人不復反矣。註：禽，與擒通。綠珠墜樓【以報崇也】《晉書》：石崇有妓名綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，石祟勃然曰：綠珠吾所愛，不可得也。秀怒，矯詔收石崇。崇宴於樓上，介士到門，崇捐綠珠：吾今為爾得罪。綠珠曰：當效死於君前。因自墜於樓下而死。足下與楚則楚勝，與漢則漢勝【以結二國之信】按：題面系蒯通說韓信語。底句「信」字踏實，「二國」扣合楚漢。妙處在一「結」字，更能渾括全神。今天下英雄，惟使君與操耳（四書）【其實體備於己】《三國志》：玄德曰：今天下英雄，誰能當之。操以手指玄德，後自指曰：今天下英雄，惟使君與操耳。說文補註【慎言其餘】漢·許慎，字叔重，少博通經籍，馬融常推敬之。時人為之語曰「五經無雙推叔重」。著《說文解字》十四篇，推究六書之義，分部類從，至為精密，後世言小學者皆宗之。使奉許叔居許東偏【可以寄百里之命】《左傳》：隱公十一年，鄭伯使許大夫百里，奉許叔以居許東偏。註：鄭莊公見齊魯相遜，亦不敢自取許國，又仗大夫百里奉之。驪姬使人止荀息勿死奚齊之難【如有所立卓爾】《左傳》魯僖公九年冬十月，里克殺奚齊於次。荀息將死，人曰：不如立卓子而輔之。曹大家續完漢帙【固所願也】漢·班固之妹班昭，適曹世，早寡。固著漢書末就而卒，和帝詔昭踵成之。數召入宮，令皇后貴人事以師禮。斬木為兵，揭竿為旗【戰必勝矣】秦二世元年，陳勝與吳廣，斬木為兵，揭竿為旗，詐稱公子扶蘇、楚將項燕。諸郡苦秦苛法者皆歸之。山澤尋梅【損者三友】《易》：「山澤損」，以「兌下艮上」為損卦。又近世畫家以松竹梅合繪，稱為歲寒三友。綈袍戀戀尚有故人之意【非以干祿也】《史記》：魏使須賈至秦，忽見范叔，驚曰：「范叔固無恙乎？何一寒至此！」乃取其一綈袍以賜之。按：范叔在魏時，遭須賈之難，佯死，潛逃至秦，變姓名為張祿。至是而為秦相，須賈以綈袍贈之，只知有故人范叔，並不知為秦相張祿也。如是則「非干」二字便反振得神。吳市吹簫第一聲【方員之至也】《吳越春秋》：伍員，字子胥。父奢、兄尚，為平王所殺，子胥奔吳以圖覆楚。初至吳市，吹簫乞食，後佐吳伐楚。按：此則無一字呆著色相卻無一字不傳神情。吾嘗記佛家言：「空門便是法門」。夫陽子本以布衣處於蓬蒿之下【城非不高也】唐·陽城，北平人，隱中條山，德宗拜為中諫議大夫，在位五年。天下得失之不為不久，而未嘗一言及於政。故韓愈作《爭臣論》以譏之。從題面反振而出，「非不高」之志，自凌空得神。非德宗之鄙暗，亦何從而用之【杞不足徵也】宋·蘇洵《辨奸論》：「盧杞之奸，固足以敗國；然不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？」反振得神，意透題頂。以靜穆之思，運空靈之筆，允稱傑作。脫穎而出【拔一毛】《史記·平原君傳》：秦攻趙邯鄲，趙使平原君求救於楚，約其門下客於俱，毛遂自薦。君曰：「賢者譬之錐處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年，勝未有聞也。」遂曰：「臣今請處囊中耳。若蚤處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已」。描寫「拔」字具有神韻，非靜細心思，未易領會。關公不肯割三郡還吳【未可與權】《三國志》：孫權命諸葛瑾至蜀，索還荊州。玄德已允許，雲長變色曰：吾與兄桃源結義，誓共匡扶漢室。荊州三郡（長沙、零陵、桂陽）本大漢疆土，豈得妄以尺寸與人。食以草具【是簡驩也】《國策》：齊·馮驩者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君笑而受之，曰：諾。左右以君賤之也，食以草具。按：此則表里相扣，不拘拘於字句間。是謂不著一字，盡得風流。梁山之役孝侯死焉【若於齊，則未有處也】晉·周處，陽羨人，少孤，不修細行。鄉里患之，與南山之虎，長橋之蚊，並稱三害。處乃勵志改行，射虎斬蛟。後入吳，從陸雲求學，仕吳為東觀左丞。歸晉，遷御史中丞。齊萬年反，力戰死，諡孝侯。斷袖（古文）【不賢而能如是乎】漢哀帝嬖董賢，嘗共晝寢。賢偏籍上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。按：此則運典巧合，妙處在數虛字，極得呼應之神。附鳳翼【而欲依羽以成功名】東漢·耿純謂光武曰：天下士大夫，捐親戚棄土壤，從大王於矢石之間者，固望攀龍鱗，附鳳翼，以成所志耳。按：此則表理相扣，上半關映題字，下半緊透題旨，可謂探驪得珠。漢昭烈帝傳【前人之述備矣】後漢·劉備，字玄德，漢中山靖王勝之後。討黃巾賊，起兵後為豫州牧，得諸葛亮於襄陽，用其策取荊州，定巴蜀，王漢中。曹丕篡漢，備遂即位於成都，國號漢，為三國蜀漢。末年討吳大敗，僅以身免，終於白帝城，諡昭烈皇帝。宦官之後漢禍未巳（蒙經）【猶苦卓】後漢除宦官之後，而董卓當權，漢禍猶未已也。按：此則妙處，全在裡面數虛字互相擊動，有若餘音繞樑，裊裊不絕之致。帝嚴憚之若芒刺在背【光於前】漢霍光為大將軍，專威權。宣帝初立，心甚忌之。一日，上謁高廟，光驂乘於前，上嚴憚之，若芒刺在背，為之不安。生不忍以家政累之仍欲自任女又不肯經紀彌勤（五言詩）【還歸細柳營】《聊齋志異·細柳》篇：生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經紀彌勤。每先一年，即儲來歲之賦，以故終歲未嘗見催租者一至其門。婢作色曰：殆矣（七言詩）【粉蝶如知合斷魂】《聊齋志異·粉蝶》篇：婢曰：「夜已四漏，主人將起，彼此有心，來宵未晚。」方狎抱間，聞晏喚「粉蝶」。婢作色曰：「殆矣！」急奔而去。桃花依舊笑春風（《西廂記》）【無人調護】唐·崔護詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。裡面相扣，神情雋越，意想空靈。閱者猶之美味當前，須仔細咀嚼，庶幾不負江搖。從許子之道（新名詞）【信教自由】《孟子》：「從許子之道，則市賈不貳，國中無偽。雖使五尺之童適市，莫之或欺。」描寫「信教」二字頗真切，一「自」字尤妙於針對。號曰智囊（口語）【說錯】漢·晁錯多智，景帝號曰「智囊」。按：謎底「說」字，緊扣「號曰」，題面便不拋荒。扇枕溫被（花名）【夜來香】漢·黃香，年九歲，早喪母，事父致孝。對於寢處，夜必親為經紀，夏則扇枕席，冬則以身溫被褥。燕子樓空佳人何在（《詩經》）【不見復關】唐貞觀中，張建封納徐州妓關盼盼為妾，築燕子樓以居之。建封卒，樓居十五年不嫁，後不食而死。以下若干則，凡底字別解處均作姓氏。叔度襟懷汪汪若千頃之陂【黃流在中】漢黃憲，字叔度，慎陽人。郭泰少游汝南，嘗曰：「叔度汪汪，若千頃陂，澄之不清，淆之不濁。重遊赤壁（書經）【後來其蘇】《廣輿記》：赤壁，山名，在今湖北黃岡城外。名赤鼻磯。蘇軾謫宦，嘗一再游其地，誤以為周郎赤壁，故有前後《赤壁》兩賦。又按：底句「後」字，以扣題面「重」字，尤見縝密。畫學正宗（四書）【考諸三王而不繆】清康熙間，太倉人王時敏、王原祁、王鑑三人，善畫出水，意境高曠，時人號為畫學正宗。一片降幡出石頭【以迎王師】唐·劉禹錫《西塞懷古》詩：「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。」註：王濬自武昌順流逕趨建業城，兵八萬，方舟百里。鼓譟入於石頭城，吳王皓面縛輿櫬詣軍門降。拂須之諂不行乃成嫌隙【此之謂寇讎】宋·丁謂為參政，宰相寇準薦之，得致通顯，雖同列而事准甚恭。嘗會食中嘗會食中書，羹污准須，謂徐起拂之。准笑曰：「參政國之大臣，乃為人拂須耶？」謂慚，乃遂成嫌隙。召旦賜以樽酒（《幼學》）【惠王之珠】宋·王欽若勸真宗封禪。上曰：「王旦得毋可乎？」曰：「此酒甚佳，卿歸與妻孥共之。」及歸啟封皆美珠。旦自後不敢有異議。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊（七言詩）【無人不道看花回】北魏·木蘭姓花，父病不能從軍，為有司所迫，木蘭改裝而代父戍邊十二年。人不知其為女子。按：底句「無人不道」等字，包括題面許多情況，可謂精彩奪目，快當愜心。王莽作大誥（《詩經》）【其命維新】《後漢書》：王莽篡漢，改國號曰新，用作大誥，施命於四方。以下若干則凡底字別解處，均變易名詞。日暮漢宮傳蠟燭【夜未央庭燎之光】唐韓·翃《寒食》詩：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家」。松濤（書經）【樹之風聲】宋·歐陽原功詩：下簾危坐聽松濤。註：松為風吹，聲若波濤。書經秦火，僅存醫藥卜筮種樹數篇而已（《禮記》）【學然後知不足】《史記》：李斯奏毀詩書。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹、之書。欲有學，令以吏為師，制曰可。按：底句「知不足」等字，從「秦火後」擊動，聲情綿邈。夜來風雨聲，花落知多少（《易經》）【中心疑者其辭枝】唐·孟浩然《春曉》詩：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲。花落知多少。關聯渾脫，著想凌空，不即不離之妙，可稱神品。草色遙看近卻無（《左傳》）【王孫滿尚幼】唐·韓愈《初春小雨》詩：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」。註：細草方春而未青，霑雨靄然潤色，遙看似青，近看似無也。按：王孫，系多年生草，根可入藥，亦名旱藕，又名牡蒙。種瓜得瓜，種豆得豆（四書）【無易樹子】《涅槃經》：種瓜得瓜，種豆得豆。註：謂有是因自有是果也。有客宿宿【止於信】《詩》：「有客宿宿，有客信信」。註：一宿曰宿，再宿曰信。結繩記事【玩索而有得焉】上古未有書契，記事但結繩，大事作大結，小事作小結。按：底句「玩得」等字，融會記事，神味雋永。帝乘羊車【幸而得之】晉武帝掖庭，並寵者眾，莫知所適，乃乘羊車，恣其所之。宮人爭取竹葉插戶、鹽汁灑地，以引駐羊車。蓋竹葉鹽汁，皆羊所喜食也。按：底句「幸」作寵幸，「之」踏實轉解「往」也。拊髀墜淚【足以無失肉矣】《三國志》：玄德如廁，見髀肉復生，不覺潸然流淚。少頃入席，表見玄德有淚容，問之。曰：「備往常身不離鞍，髀肉皆散，今久不騎，髀里肉生。日月磋跎，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！」冷灰【不得其死然】《物理學》：灰有然性，雖經火息而冷，但遇濕竟發熱生煙。夢蜂奠於兩楹之間【孔子時其亡也】唐明皇《經鄒魯祭孔子而嘆之》詩：「今看兩楹奠，當與夢時同。」昭陽宮裡第一人【匹夫而有天下者】漢武帝後宮八區，昭陽第一。按：題面「第一人」，扣合底句，全神在握。商臣以宮甲圍王【世子自楚反】《春秋》：周襄王二十六年，楚成王欲廢太子商臣，而立幼子職。商臣請於其傅潘崇。崇謂世子曰：「能事諸？」曰：「不能」。「能行乎？」曰：「不能」。「能行大事乎？」曰：「能」。冬十月以宮甲圍成王。王縊。鱷魚南徒于海【文公與之處】唐·韓愈《祭鱷魚文》：今與鱷魚約，盡三日，其率醜類南徙于海，以避天子之命吏。施恩不求報【賜也何敢望回】《感應篇》：施惠毋念，受恩勿忘。按：題面「不求報」擊動「何敢望回」，極有神采。以「賜」與「回」字，能由實處轉虛也。捷書夜達甘泉宮【克告於君】宋·蘇軾《聞洮西報捷》詩：露布早馳玉關塞，捷書夜達甘泉宮。註：克，勝也。按：裡面相扣，意極緊切，語亦雅馴。楚襄雲雨會陽台【王驩朝暮見】宋玉《高唐賦序》：楚襄王游於雲夢之澤，夢一神女,願薦枕席，王因辛之。去而辭曰：「妾在巫山之陽，高山之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」門前冷下車馬稀【寡人好色】唐·白居易《琵琶行》：（上略）門前冷下車馬稀，老大嫁作商人婦。按：底句「寡人」本系諸侯謙稱之詞，作者偏於「人」字，竟輕輕讀過，轉說「少有人焉」，好色關合題面，神情雅雋。小姑居處本無郎【未有夫子也】唐·李商隱詩：神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。按：底句「夫子」二字，轉解郎君。本《孟子》：女子之嫁也，母命之，……曰：「往之女家，必敬必戒，無違夫子！」探手於袴而驗之，笑曰：幸有根蒂，猶可為也【退而省其私，亦足以發】《聊齋志異·巧娘》篇：華姑遂導生入東廂，探手於袴而驗之，笑曰：「無怪巧娘零涕。然幸有根蒂，猶可為也」。按：傅生當受探驗時，必惕然驚，既聆其言，更欣然喜。余謂華姑之術如可傳，天下人當不至有抱缺憾者。以妒殺夫【不患寡而患不均】妒至殺夫，倫常變矣。推其意，寧願彼此孤床，不甘視他專寵。淫妒狀態，悍忍心腸，至此殆不堪問。自非深於閱世，固未易道及。謝玄、謝石破秦兵於淝水（古文）【叔孫勝敵】晉，苻堅入寇，謝安以侄玄、弟石，將精銳八萬，破堅兵百萬於淝水。按：底句「叔孫」二字，轉作叔侄解。唱籌量沙（《千字文》）【空谷傳聲】南北朝·宋文帝時，檀道濟進爵司空，領兵伐魏，所戰皆捷，食盡引還。有亡卒降魏，具告以食盡，魏人追之。眾洶懼將潰，道濟唱籌量沙，以所余少米復其上。及旦，魏人視之，謂道濟資糧有餘，以降者為妄，遂斬之。道濟乃得全軍而退。珠還合浦（《詩品》）【清風與歸】漢·合浦縣不產谷而出珠，民常探珠以易米。浦之太守貪污，珠漸徒去交趾。及孟嘗伯為合浦太守，革除前弊，未逾歲，去珠復還。傳你簡帖里心事（曲牌）【寄生草】《西廂記》：我定教發落這張紙。我將舌尖上說詞，傳你簡帖里心事，管教那人來探你一遭兒。按：底句別作「寄張生信草」。善能體會，故語意便見曲折。王儉以謝安自比（《西廂記》）【風流況】《南史》王儉嘗語人曰：「江左風流宰相，惟有謝安。」蓋舉以自況也。春寒賜浴華清池（古人姓字）【溫太真】唐·白居易《長恨歌》：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」註：天寶六年，更溫泉宮曰華清宮，治湯井為華清池。凝脂，言楊太真肌膚嬌膩也。魯陽揮戈（新名詞）【反日運動】《淮南子》：魯陽公與韓戰，日暮，援戈揮之，日為之反三舍。描寫「運動」二字，極有力量，亦見不脫不粘。唐順宗以廣陵王純為太子【預備立憲】唐，順宗詔命廣陵王純為太子，是預備立為憲宗以嗣位也。表揚善行（鳥名）【布穀】《幼學瓊林》：逢人說項斯，表揚善行。註：谷、善也。布穀，謂宣布其美德。左右流之（藥方名）【青龍湯、白虎湯】《詩》：「參差荇菜，左右流之」。《禮》：前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。按：底句「湯、湯」二字，形容水流貌。關合題面，尤極風致。太守歸而賓客從也【六一散】宋·歐陽修《醉翁亭記》：「己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也」。按：底句「六一」系歐陽修號，「散」字轉讀去聲，作渙散解。扣合自然適當。桐葉封弟（劇目）【戲叔】《史記·晉世家》：成王與叔虞戲。削桐葉為圭，以與叔虞曰：「以此封汝」。史佚因請擇日立之。成王曰：「吾與之戲耳」。史佚曰：「天子無戲言」。於是遂封叔虞於唐。兩扇連鎖朱陳各系一村，奉晉復分兩國，業由聘問通好，因之聯成姻眷。謎有兩扇連鎖一法，系底句兩項分見，會心人為之媒介，而使之攝合，由是措詞掛麵，琴瑟無不和諧。此種法門，非經明辨，恐有誤會為「金鎖格」者。余謂金鎖格作法，於分見兩項，當由上句聯合下句首一字，或箝成名詞，或串合事實。連鎖作法，於分見兩項，籠罩一氣，依然還作兩句讀。學者不可不知也。馮驩市義（四書）【為營窟、於薛】《國策》：孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮驩：「先生所為市義者，乃今日見之。」馮驩曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。請為君復營二窟。」趙孝以身代弟【是為賊、執禮】漢·王莽末年，趙禮為賊所執，兄孝聞之，自投於賊所曰：「禮瘦不如孝肥，願代弟」。賊感其義，俱釋之。圖窮而匕首見【軻也、以刃與政】《國策》：荊軻，衛人，戰國之刺客，從燕太子丹報仇，獻樊於期首及燕地圖於秦。至咸陽，秦皇見之大喜，柯奉圖進，圖窮而匕首見，把秦皇袖刺之不中，為秦所殺。按：此則不拘著字面，而神理自然圓到，或有以「荊卿刺秦皇」為面扣之，微特呆板，且乏神味。以此比較，不無軒輊之分。焚膏繼晷【然後為學、日亦不足矣】唐·韓愈文：煉膏油以繼晷。喻言求學之辛勤也。按：底句「然」通燃，「不足」針對「繼」字亦真切。核【果在外、仁在其中矣】《植物學》：果實中堅硬之質，保護內部之種子曰核。小柴胡湯【有寒疾、必表而出之】《景岳全書》：小柴胡湯，主治邪在肝膽、半表半里之間寒熱往來或日晡發熱、郁怒、痎瘧等症。知府【雖小道、先有司】秦廢封建，以郡統縣，歷代因之。宋元明清，以府州統縣。（縣官亦稱地方有司官）道系觀察道內行政事務，為府縣長官。捧檄而喜，張奉薄之（蒙經）【不知義、孝於親】《漢書》：毛義以孝行稱。府檄至，以義守安陽。義捧檄而喜，張奉薄之。及義母亡，遂不仕。奉嘆曰：「義往日之喜，為親也」。鼻息如雷（古文）【先生之風、一鳴驚人】《正字通》：「人之胚胎，鼻先受形」。故以鼻會意「先生」。按：底句「風」字，別解為呼吸之氣，扣合題面「息」字；而以一鳴驚人，關映「如雷」。體貼隆隆之聲，震人耳鼓。語極新奇。系千鈞於一發【不絕如縷、蓋亦危矣】唐·韓愈文：其危如一髮引千鈞。按：底句「不絕、亦危」等字，尤極言外傳神。趙子龍大鬧長板坡【猛將如雲、單于臨陣】《地輿志》：長板坡，今湖北當陽縣東北。漢末曹操追劉備，趙雲拒操於此。按：底句「單于」二字俱解鈴，一說「單獨」，一為介詞。隱逸（《西廂》）【不近喧譁、自然幽雅】高士隱居泉石，不聞朝市喧譁，心逸神休，舉止自然幽雅。按：此則裡面相扣，本無他謬巧，而一種俊逸清新之致，有如凌霜傲菊，出水芙蕖。點睛飛去（《聊齋》目）【畫壁、龍】南北朝·張僧繇善畫山水、佛像，又嘗畫四龍於壁而不點睛。人固請點之，二龍破壁飛去，未點者如故。東風不與周郎便【喬女、姊妹易嫁】按：此則扣合，直透下文「銅雀春深鎖二喬」句，是以最得神妙。言當時赤璧之戰，設無東風以與周郎之便，則曹軍不敗，彼喬女姊妹必易嫁阿瞞矣。后稷呱矣【姬生、周克昌】后稷姬姓，周之始祖。母姜嫄踐巨人之跡而有娠，生子以為不祥，初欲棄之，因名棄。堯時為農師，舜時為后稷，十五傳而至武王，遂有天下。桴鼓助戰【紅玉、妾擊賊】宋·韓世忠之妾紅玉，本京口娼，世稱梁夫人。世忠與金兀朮戰於黃天盪，紅玉親執桴鼓助戰。莊公惑於嬖妾，夫人莊姜賢而失位【綠衣女、仇大娘】《詩》：綠兮衣兮，綠衣黃里，心之憂矣。註：綠間色賤而反以為衣，黃正色貴而反以為里。衛莊公惑於嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故以此比賤妾尊顯，而正嫡幽微也。一串念珠作文有一線貫串法，扼定題中要義，從而立論，反正開合，一線到底，如九曲明珠。連貫穿成，此文家制勝之法也。制謎法門，有名一串念珠，先將謎底分見等項。一一組合，熔成一片，前後呼應，脈絡貫通，然後運典措詞以掛謎面。則表里相關，自然應弦合節。涼秋九月（集《詩韻》目）【未冬先寒】漢·李陵《答蘇武書》：涼秋九月，塞外草衰。按：題面「秋九月」扣合「未冬」，「涼」蓋「先寒」之意。秦鏡高懸【咸陽皓月】《西京雜俎》：秦始皇有方鏡，照人灼見心腹。凡宮女有邪心者，照之莫不膽悸心動。按：題面「秦」字頓讀，便關射「咸陽」；鏡高懸，即會意皓月。孫權席父兄餘業【御有江東】後漢·孫權世居吳，父兄死後，襲其餘業，據有江東。破曹操於赤壁，西和蜀漢，北當強魏，遂成三分之勢，稱帝於建業，國號吳。及此補牢猶未晚也（疊平韻）【羊嘗亡，商量當防】《國策》：亡羊補牢，猶末晚也。註：喻言事後圖補救也。按：題面語意極動宕，用以敲擊底句，字字得神。壯士一去兮不復還【荊卿名成，輕生】《國策》：荊軻為燕太子丹報仇。賓客皆白衣冠，送至易水。高漸離擊築，荊卿和而歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」。「我將下報宣孟與公孫杵臼」……遂自殺【程嬰精誠輕生】春秋·晉·屠岸賈殺趙朔，公孫杵臼與程嬰謀存趙孤。杵臼死，程嬰匿山中，撫孤十五年。及趙武復位，程嬰乃辭大夫，謂趙武曰：「我將下報宣孟與公孫杵臼」。趙武泣曰：「武願苦筋骨以報子，何忍出此言乎？」程嬰曰：「彼以我為能成事，故先我而死。今我不報，是以我事為不成。」遂自殺。畫八不可【留侯籌謀】《史記》：張良對漢王曰：臣請藉前箸為大王籌之。冀遇海中三神山之樂【虔仙延天年】三件山者。紊海申。黃金白銀為富鍋。諸神仙及《史記》：蓬萊、方丈、瀛洲，三神山者，在渤海中。黃金白銀為宮闕，諸神仙及不死藥在焉。破冰求鯉【王祥娘望嘗】晉·王祥事繼母至孝，冬日，母欲嘗生魚。天寒冰凍，祥將剖冰求之，冰解得雙鯉。時以為孝之所感。吳宮花草埋幽徑【姑蘇途蕪】唐·李白《登金陵鳳凰台詩》：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」按：吳宮本孫權建都時所築宮室，作者轉指為姑蘇台。（姑蘇，山名，在江蘇吳縣西南，吳王夫差所築）花草迷幽徑，會意「途蕪」，蓋事理可通，不妨因而附會。以謎之性質，固得如斯也。有酒盈樽【吾壺無須沽】晉·陶淵明《歸去來辭》：攜幼入室，有酒盈樽。按：底句「壺」，系盛酒器。扣合題面「樽」字。酒既盈樽，便無須沽矣。這般可喜娘罕曾見【生驚鶯輕盈】《西廂記》：「顛不刺的見了萬千，這般可喜娘罕曾見」。註：顛不刺，玉名。眾賓望之以為神仙（集易卦）【觀泰同人既濟】東漢·郭泰嘗游洛陽，與河南尹李膺相友善。後歸鄉里，諸儒送者車千乘，林宗獨與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙。註：林宗系郭泰字。解散私塾【蒙師離革】私塾課授，不遵部章。教育施行，遂未能統一。市縣中教育局，當出而解散之。開戶視之不見其處（《聊齋》目）【蘇仙、夢別、道士】宋·蘇軾《後赤壁賦》：疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟，開戶視之，不見其處。按：蘇軾號東坡，當時有稱為「坡翁」者、有稱為「坡仙」者。以「莫須有」三字誣殺岳飛【秦檜、織成、冤獄】宋·秦檜誣殺岳飛，韓世忠詣檜詰其實。檜曰：「飛子云與張憲書，雖不明，其事莫須有」。忠曰：「莫須有三字，何以服天下」。孫悟空鬧御果園【齊天大聖、天宮、偷桃】《西遊記》：許旌陽真人以孫悟空終日閒遊，恐生事端，奏請玉帝，使主管桃園。悟空見蟠桃成熟，思啖之，乃哄騙土地、力士出門。竟攀登果樹，大行恣取。趙子龍單騎救阿斗【常山、獨活、使君子】《三國演義》：趙雲聞知夫人消息，連忙追尋。只見一個人家，被火燒壞土牆，糜夫人抱著阿斗，坐於牆下枯井旁啼哭。雲急下馬伏地而拜。夫人曰：「妾得見將軍，阿斗有命矣。」白描寫真吳江薛鳳昌先生嘗謂，畫家不著顏色是謂白描，始於宋之李龍眠。後之評詩文者，以其清空而不含典實，亦謂之白描，較之高文典冊、裁雲鏤月者，其難易奚翅霄壤。謎語亦然，有典實者較無典實者為易猜，止須知其典實，即不難揭曉。若無典實之謎，專尚心思，具非高明之見、活潑之才，終未易破的。浮生依舊嘆飄蓬（《詩經》）【至今為梗】蓬至秋枯，風卷葉飛，故曰飄蓬，因以喻身世之不幸者。按：題面「依舊」二字擊動「至今」，頗得神韻。兔非可守而得也【胡為乎株林】《韓非子》：宋人有耕田者，田畔有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，覬復得兔。兔不可復得，而為宋國笑。按：題面善於運故，能使底句「胡為乎」等字，神情活現。紅娘隨我來【有鶯其領】按：題面一語見《西廂記》。底句「鶯」字，別解崔鶯鶯。凌空描寫，運實於虛。口吻神情，無不酷肖。焉往而不三黜【誰適為容】《論語》：柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」按：底句「適」字，別解為往；「容」作容納，回應題面。實理虛神，無不入妙。生平蹤跡廣陵多（《書經》）【我武維揚】《廣輿記》：廣陵、郡名。漢廣陵國，後漢改郡，隋改江都郡，唐為廣陵郡。遂以其地為揚州。予天民之先覺者也【我不以後人迷】《孟子》：「使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。」按：題面從前一層描寫，扣合底句，凌空得神。非實中心好吳也【越在外服】《吳越春秋》越王句踐被吳王夫差困於會稽，身稱為臣，妻稱為妾。三年不倦，蓋有報人之志，不得不忍抑以下人，非實中心好吳也，不過外面強悅服之耳。須（《四書》）【唯女子與小人為難養也】女子陰性，本無須莖；小人（解小子）年穉，須莖尚未發達，故云難養。夢【覺後知】夢系覺因，亦為幻境。夫覺而夢，知夢己覺。傳神阿堵，渾化逾恆。娘子啊，千不是萬不是，總是小生不是【平旦之氣】按：題面系演劇口白。體貼語氣，純系描寫虛心折節、下氣柔聲之狀。因底句「旦」字別解為「生旦」之旦，以之關聯，便覺有趣。而「平、氣」二字，尤一往情深。枕流【洋洋乎盈耳哉】晉·孫楚欲隱，謂王濟曰「當枕石漱流」，誤雲「枕流漱石」。濟詰之。楚曰：「枕流，欲洗其耳；漱石,欲礪其齒。」描寫底句，極有遠神，入妙處殆有倒持甘蔗之喻。晝寢夢初醒【非予覺之而誰也】按：底句「非、誰」二字，呼應得神。蓋本宰予事，變通運用，故表里相扣，靈警異常。公與文姜如齊，齊侯通焉【然則有同與】《左傳》：魯桓公十八年，公將有行，遂與姜氏如齊。申繻曰：「女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮，易此必敗」。公遂及文姜如齊，齊侯通焉。則是桓公有子名「同」，毋乃由齊侯所有。描寫肩句「然則、與」等字，於想當然之理勢，酷肖神情。安排筆陣掃千軍【思以一毫挫於人】唐·杜甫詩：筆陣橫掃千人軍。註：謂文之雄健如行陣也。按：底句「毫」字，別作「筆毫」解；題面「安排」，針對「思」字，尤極細膩。朕未嘗棄卿【吾何以識其不才而舍之】唐·孟浩然少好氣節，隱鹿門山。會游京師，王維私邀入內署。俄而玄宗至，維以實對。帝曰：「朕聞其人而未見也」，召問其詩。浩然再拜，自誦所為詩，至「不才明主棄」句，帝曰：「朕未嘗棄卿，奈何誣我」。魯提轄拳打鎮關西【不知者以為為肉也】《水滸傳》：魯提轄聞知鎮關西強騙了金翠蓮，憤氣填胸。忙走到那鄭屠（即鎮關西）賣肉的地方，藉口買肉，故意難為，使他發怒起來。便「撲」的一拳，正打在他鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪半邊。按：魯提豁之施老拳，本藉端以申不平，彼不知底蘊者，徒以常情測之，無怪以為為肉也。扼定主要，擊動全神，自是讀書得間，別有會心。未亡人【雖有存焉者寡矣】按：婦人喪夫者，自稱為夫亡人。語見《左傳》按：底句「存」字與題面「亡」字，互相針對；而「雖有、寡矣」等字，尤敲擊得神。你不合臨去也回頭望【請問其目】《西廂記》：假如你心中畏懼老母威嚴，你不合臨去也回頭望。按：題面扣合，描寫「請問」二字，極得盤詰情形。張三李四【諱名不諱姓】「張、李」為姓，「三、四」各系行列。俗於稱人時，呼姓不呼名，並以排行稱之。故有「張三李四」之語。如《唐書》張巡呼南霽云為南八，即其例也。心有靈犀一點通【牛之性猶人之性與】唐·李商隱詩：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」。註：犀有神異，表靈以角，故借通靈之犀，以為兩心相通之喻。按：底句扣合，著眼全在一「猶」字，頗得神妙。幾曾見寄書的顛倒瞞著魚雁【無有封而不告】《西廂記》：幾曾見，寄書的顛倒瞞著魚雁，小則小，心腸兒轉關，教你跳東牆，「女」字邊「干」。按：底句「封」字別解為信封，扣合題面「書」字；「無有、不告」，又描寫許多神情口吻。可謂心細如髮，語妙於環。莫辜負佳期三五，郎呵，到明朝又是奔波無限路（五言詩）【十六君遠行】按：題面「三五」會意十五，到明朝，即是十六；郎呵，扣合「君」字；奔波無限路，著實「遠行」。妙在「莫辜負、佳期」等字，描寫不忍割別之愫，情致宛然。為郎樵碎（《續西廂》）【我這裡因他瘦】《會真記》：雙文答張生詞「自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。枕邊簌簌環釵響【美愛幽歡恰動頭】按：裡面相扣，體會床第間兩情歡愛。或馳之，或驟之，形容盡致，摹畫逼真。勿謂風流老無分【花柳依然】《開天遺事》：唐時長安有平康坊，為妓女所居之地。每年新進士子，釋褐其中。謂之「風流藪」，故世稱狎妓曰「風流」。又：袁牧詩：「如謂風流老無分，夕陽何故照桃花」。引用遺事，說明來歷。剪裁袁詩，描寫神致。余於此作，文字亦見風流。妾睡君復醒，君睡妾豈知【有夢亦難導覓】身不能見，至求之魂夢。然不得同時入夢，亦復何處尋覓，以償彼此之願。神情委宛，意趣纏綿。周公禱告三王【說哥哥病久】《書》：既克商二年，既克商二年，王有疾，弗豫。公為壇於南方，北面，植璧秉圭，乃告太王、王季、文王。祝曰：「惟爾元孫某遘厲。若爾三王是有丕子之責於天，以旦代某之身。」按：底句「哥哥」字，轉貼上周公稱武王語氣，描寫尤極有趣。我這病患要安，只除是出點風流汗【治相思無藥餌】《西廂記》：「我是曉夜將佳期盼，廢寢忘餐。黃昏清旦，望東牆淹淚眼。我這病患要安，只除是出點風流汗。」能將本書扣合，恰如神理，是謂讀書別有心得。張生於別院中人真如風馬牛也（唐賦）【本無心以引鶯】《左傳》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」註：牛喜走順風，馬喜走逆風，喻彼此不相干涉意。閹宦無偶（古人姓名）【宮之奇】《說文》：宮中奄閽閉門者。按：宦者謂之奄。主宮中閉門之役，故曰閹。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無【商容】唐·朱慶餘《近試上張水部》詩：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」按：此則表里相扣，融會詩意，描寫神情，擊動底句「商」字極端入妙。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之【姑布子卿】題面二語，見李陵《答蘇武書》。按：致書於子卿，是本題宗旨。而以未盡復略等字，描寫「姑布」，含毫邈然。太史公下蠶窒（《琵琶記》）【畢竟是文章誤我，我誤妻房】漢·李陵降匈奴，帝大怒。司馬遷上書言陵忠，遂下腐刑。按：此則表里相扣，純系題外生情。妙處有如手揮五弦，目送飛鴻之致。何須定約通媒媾（新名詞）【自由戀愛】《西廂記》：「何須定約通媒媾，我擔著個部署不周。」按：題面「何須定約」四字，描寫底句。有致有情，亦風亦雅。刻畫傳神刻畫一法，似屬白描，細心研究，實有不同。蓋白描如畫家寫真，鬚眉畢現。刻畫似良工雕鏤，斧鑿無痕。運用此等法門，必天資過人，乃能行所無事。若非心靈手敏，未易措置裕如。一個潘郎憔悴鬢有絲，一個杜韋娘不似舊時（《詩經》）【君子偕老】按：題面語見《西廂記》。潘郎系昔潘安，美丰姿；柱韋娘，古之名妓，亦稱絕色。而一則鬂有絲，一則不似舊時，便緊扣底句「偕老」。妙在兩語各有「一個」，合成「竹」字，便會意君子。尤見花樣翻新。以下若干則，均從字句結構上刻畫。椘【於以求之，於林之下】按：底句上一字踏實，下句便指點分明。糸【無思不服】按：題面「糸」字，右旁無「思」字，不成「緦麻」之緦。蓋緦麻系三月服也。赫（《四書》）【赤之適齊也】按：題面系兩「赤」字平肩，適得齊驅並駕。奴【不得於心，勿求於氣】按：題面「奴」字下半不得「心」字，便不成「怒」，蓋怒即氣之會意也。「不得、勿求」等字，極得呼應之神。及【無人乎子思之側】按：子思名伋。題面「及」字，未能會意為「子思」者，以左旁尚無位置一「人」也。首【望道而未之見】按：題面「首」字，設欲望作「道」字，沒奈下方未見有「之」字。從【鈞是人也，或為大人，或為小人】按：底句「均是人也」己叫還題面，而底句「或為大、或為小」從題外刻畫，尤見神奇。土阝【城郭不完，為其不成享也】刻畫精細，呼應得神。惟必運之以新意，出之以自然，乃能於隱語中別開生面。田祿（古文）【并日而食】按：題面「田」字，結構處系兩個「日」字合併；「祿」字又與「食」字通，例如《論語》「君子謀道不謀食。或出或處（蒙經）【有連山，有歸藏】按：題面「出」字，系兩「山」連疊；處，即歸藏之會意。兩「或」字刻畫兩個「有」字，亦見合拍。金木（《西廂記》）【鐘樓前面】按：題面「金、木」二字，論書法秩序，當書「鐘樓」二字時，於左旁地方，一先書「金」字，一先書「木」字，故云「前面」。日出【縫了口的撮合山】按：題面「日」字，系兩「口」夾縫；出，系兩「山」撮合，心思靈妙。如此構就，自不負乎美材。煙【廚房近西】按：題面「煙」字，當拆作二部分：一為「灶」，便會意廚房；一為「西」，更分明指點。妙有「近」字刻畫，尤醒豁得神。禽【會少離多】按：題面「禽」字，一半「會」字上部，一半「離」字左旁。惟底句能以「多、少」等字刻畫，斯為妙妙。罷【臨去秋波那一轉】按：題面「罷」字，上半本「網」部，俗雲「倒目」，「目」當會意秋波，更難得有「那一轉」等字以刻畫之。晝【倒是一緘書】按：裡面扣合，猶雲「一」字緘於「書」字之下，妙有「倒」字刻畫，便得神情。三緘其口（新名詞）【結晶】《家語》：孔子觀周，入后稷之廟。見金人焉。三緘其口。而銘其背曰：……此古慎言之人也。按：底句「晶」字，分為三個「日」，每一「日」字，均系由兩「口」緘合，故以一「結」字刻畫之。一無成（《詩韻》目）【十九效】按：底句「十」字頓讀。猶雲有成效者居十之九。換言之，則是無成效者，僅十之一耳，便巧合題面。三失伍【十一隊、八齊】按：隊伍整齊，若十一隊得八隊整齊，則彼三隊，便失伍可知。偽銀二圓【十三元、十一真】按：題面銀圓，扣合「元」字。偽，反擊「真」字。十三與十一之比，相差餘二。尾星虛位【十一軫】按：二十八宿，最末為軫，故云尾星。虛星位列十一，由以「虛位」二字，扣合數目。若徒執前三字著實星名，便難破的。四圍山色中，萬重奄畫裏【田】按：題面二語，極渾成可愛。上句將「田」字四面劃開，下句又將「田」字暗中嵌入。精心構撰，理法謹嚴。雁字連排【大】《博物學》：雁性合群，高飛空中，自成行列。或如「一」字，或如「人」字。按：題面以成語扣合，妙有「排連」二字刻畫，「一」與「人」之結構，允稱上乘。交聯死友【差】《烈士傳》：春秋時，有左伯桃者，與羊角哀為死友，聞楚王賢，往見之。道遇雨雪，計不俱全，乃謂羊角哀曰：「吾所學不如子，子往矣」。並衣糧與角哀，入樹中死。角哀獨行事楚，名顯當世，遂啟樹發伯桃屍改葬之。喟然曰：「吾友之所以死，惡俱盡無益，而名不顯於天下也。今吾寧用生為」。遂自殺。楚人聞之，莫不流涕。按：謎底「差」字，就表面看去，見「羊」不見「左」，見「左」不見「羊」。恰巧題面有「交聯」二字，關合結構，極得刻畫之妙。生員和尚【賞】按：「員」字上部、「尚」字下部各綴一「口」，欲將「員」、「尚」聯成「賞」字，但兩「口」確係累贅。妙在題面有「生」字先為發端，又有「和」字聲明混合，由是上下交融。殆如針線滅跡，斧鑿無痕。願聞己過（《詩經》）【許人尤之】按：題面一語，系融會《孟子》「子路，人告之以有過，則喜。」蓋人有過，恆出於不覺，雖知之，亦力求掩護，惟願聞知者，則勇於速改。以之刻畫底句，極得弦外之音。（以下若干則均系體會神情上刻畫。）豈有六州鑄不成【可以為錯】《通鑑》：唐·田承嗣募六州驍勇之士五千人為牙將，羅紹威惡之，以告朱全忠，合擊殪之。然魏兵自是衰弱，紹威悔之，謂人曰：「合六州四十餘縣鐵，不能鑄此錯也。」人交久則敬衰【不如友生】《論語》：子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」孔子有見當時大道之衰，故舉晏子以風世雲。按：底句「生」字別解為生疏，「不如」二字由題頂另透一層，極轉折，亦極輕靈。圓轉如意【不可方思】按：題面「圓」字與底句「方」字，雖屬相對，但意在圓轉便思其「方」為不可。馬兒向西【匪車不東】《西廂記》：霎時間杯盤狼藉，還要車兒投東，馬兒向西，兩處徘徊，大家是落日山橫翠。按：底面兩語，有「車、馬、東、西」等字樣，雖系兩方，而刻畫處又當視何等虛字為樞紐，蓋非車、馬也，不東、西也。諸如此類，用意傳神，猶屬正面。若視為對照或反擊，誤矣。惟正之供（《左傳》）【弗納於邪】《經濟學》有「供給」、「需求」之語。例如賣物之人為供給者，買物之人為需要者。裡面相扣，猶云：本乎正以供給需要之人，則彼需要者所納自不有邪曲也。求諸己（四書）【乞人不屑也】《論語》：「君子求諸己，小人求諸人。」按：題面所求在己，則不屑乞人，自意寓言外。子聲丁丁然【亦猶斧斤之於木也】圍棋子聲丁丁然，伐木斧聲亦丁丁然。融會神理，而「亦猶、之於」等字，便覺刻畫入微。君從此逝，妾將安歸【子之往也，如之何】按：底句「如」字頓讀，關合題面。真是愛情專一，顧慮無他。悱惻纏綿，傳神阿堵。戲叔【彼以愛兄之道來】嫂之夫為兄，愛而戲之，宜也。施之於叔，是不啻以愛兄之道來也。聾者傾耳（《詩品》）【如將有聞】聾本無聞，乃假作傾耳之勢。刻畫底句，神情如繪。媼故指揮雲樹以遲纖步（七言詩）【暫為王孫立斯須】《聊齋志異·寄生附》：媼曰：公子往伏伺之，娘行緩，委曲可盡睹矣。王孫如其言。少間，五可果扶婢出，王孫自門隙目注之。女從門外過，媼故指揮雲樹以遲纖步，王孫窺之盡悉。楊柳千條盡向西（曲牌）【東風齊著力】楊柳葉細長下垂，隨風飄搖，當東風著力時，則條條向西。別君去兮何時還（《西廂記》）【未登程先問歸期】愛情周摯，繾綣綢繆，不忍隔別之愫，流露行間。家僮呀，我叫你搶你就搶，叫你打你就打，勿管他什麼（戰國人名）【公子無忌】公子舉動往往肆無忌憚。刻畫口吻，酷肖神情，殆有優孟衣冠之態。題面疊字同義謎之掛麵有用連疊字者，而此疊字之用意，以之敲擊底句，本無漢幟趙幟之分。所謂疊字，同義之法也。惟此法不過標明類別，神而明之，存乎其人。余向所採錄者，其初法有通於拆面就底，有通於拆底就面。至於描寫大意，籠罩全神又兼而有之。蓋善運法，自能於法外神變通也。多多（花名）【夜合、合昏】按；題面「多」字系由兩個「夕」字結合。夕，即「夜」與「昏」之通意。一經會意，裡面照映，便覺允諧。亞亞（四書）【推惡惡之心】按：題面「亞亞」二字，蓋從「惡惡」等字，各推去一「心」也嗚嗚啞啞【皆雅言也】嗚嗚啞啞，系鴉鳴聲。按：底句「雅」字要通作「鴉」，當讀平聲。期期艾艾（古文）【蓋三百年於茲矣】《史記·張丞相列傳》：高祖欲易太子，周昌諍之，上問其說。昌為人口吃，對曰：「臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉詔。」上欣然笑，太子始定。魏·鄧艾口吃，每自稱，必重曰「艾艾」。晉文帝戲之曰：「卿雲艾艾，定是幾艾？」對曰：「鳳兮鳳兮，固是一鳳。按：題面別解。本《禮》五十曰艾，百歲曰期頤。節節（《千字文》）【鳴鳳在竹】《博物學》：鳳鳴，雄者即即，雌者足足。按：題面「節節」二字，下部「即即」，各聯合於「竹」字下，故云在竹。叄叄（《聊齋》目）【陸判】計數，「叄」於「叄」之和，合而為陸；由陸均判，仍成「叄叄」。題面疊字異義題面疊字異義，視前法成為反比例。何則，疊字同義者，形、聲均取一致，疊字異義者，理解自然分途。是以運法裁製，扣映之妙，或用頓讀，或兼系鈴與否，由虛踏實，轉實為虛，變化從心，各具妙締。學者審明此法，一題到手，便如庖丁解犧，遊刃有餘矣。通通（四書）【徹者，徹也】周田賦之制：八家共井，各受田百畝，中為公田。通力合作，計畝均收。即以所入為其賦稅也。按：上「通」字，指通力合作；下「通」字，即指以公田所入而達其賦稅也。家家【姑舍是】按：題面上「家」字，通作翁家之家，應系鈴；底句「舍」字，轉作處舍之舍，當解鈴。旦旦（《札記》）【周公優為之】按：題面上「旦」字指周公，下「旦」字指生旦之旦，上一字頓讀，便各分其義。猶雲周公為劇中之旦角也。云云（《詩品》）【白雲初晴】按：題面上「雲」字扣「白」，尚屬簡直；下「雲」字扣「雲初晴」，殊多深曲。蓋從底句雲字想到初晴，既晴矣，當然無雨。是由雲字叫明無雨，又存一雲字。運思曲折，洵足濬人性靈。切切（《聊齋》目）【快刀】按：題面上「切」字就本義解，系形容詞，緊扣「快」字。下「切」字轉作動詞，猶雲以刀切膾，串合緊切，輕快異常。底句疊字同義疊字同義，位置在底句者，運法均可融合正意或謬作別解。題面措詞務要雅潔，以之聯映，便覺有情。謎能膾炙人口，由於博通書籍，善運法門耳。雖曰文章遊戲，而精微之旨寓乎其中，鉅得以雕蟲小技目之耶？學詩乎？對曰未也。學禮乎？對曰未也（《詩經》）【其魚唯唯】《論語》：嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：「學《詩》乎？」對曰：「未也。」「不學《詩》，無以言。」鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：「學《禮》乎？」對曰：「未也。」「不學《禮》，無以立。」鯉退而學《禮》。按：底句「唯唯」二字，緊貼兩「對曰」滄浪之水【小子濯濯】《孟子》：有孺子歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」孔子曰：「小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。」忙裡學塗鴉【勞人草草】唐·盧仝有子年幼，常以筆墨塗詩書，仝嘗有詩云：「塗抹詩書如老鴉」。今人自謙書法潦草，亦云。趙飛燕歌歸風送遠之曲【屢舞仙仙】漢成帝宮人趙飛燕，體輕善歌舞，歌詞中有「仙乎、仙乎」之語。金牌疊召【歸飛提提】宋·岳飛為河南北路招討使，大破金兵。時秦檜力主和議，欲棄淮北之地以媚金人，一日降十二金牌召飛還，旋誣以罪而死於獄。按：底句「提提」二字當解鈴，貼合題面疊召。桃紅復含宿雨【夭之沃沃】（唐）王維《閒居》詩：「桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠」按：題面「桃紅」緊扣「夭」字，「復含宿雨」形容「沃沃」二字。系由兩「夭」字均沾水點，極確切，亦極雅馴。近人有以「桃花帶雨濃」為面，亦同此運法。成面天然，並稱佳妙。蘆中人蘆中人【招招舟子】《吳越春秋》：伍子胥奔吳，至江，漁父渡之。見子胥有飢色，曰：「為子取餉」。子胥乃潛身深葦中。有頃，父來，呼之曰：「蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？」鼓方叔大於河【淵淵其淵】《論語》：鼓方叔入於河，播鼉武入於漢，少師陽、擊磬襄入于海。按：底句上二「淵」字別解，形容鼓聲；下一「淵」字，會意河水之深。底句疊字異義謎於底句疊字，義有異同之分。同義之作法，前說既詳之矣，而異義者不可不復有所說明。底句於此疊字間，本來無所區別，作者竟轉為一實一虛。或轉名詞，或轉動詞，或變作形容詞，然後運典掛麵。使之扣合，便覺融洽分明。學者嫻習此法，則於疊字之義，或從其同，或轉為異，表現當前，無不明白了解矣朕與故人嚴子陵同臥耳（《詩經》）【有客宿宿】東漢光武帝與嚴子陵共偃臥，子陵以足加帝腹上。明日太史奏曰：「夜來客星犯帝座甚急」。帝笑曰：「朕與故人嚴子陵同臥耳」。按：底句兩「宿」字，為星宿，一為宿處。今日長者為壽乃效兒女曹呫囁耳語耶【老夫灌灌】《史記·魏其武安候列傳》：灌夫行酒，飲至臨汝侯。臨汝侯方與程不識耳語，不避席。夫乃罵曰：「平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒曹呫囁耳語耶！」按：底句「灌灌」，一作灌酒，一作臨汝侯灌賢也。分明怨恨曲中論【其音昭昭】漢·齊國王穰以其女昭君獻之元帝，帝不之幸，後賜呼韓單于。昭君請行，及至，單于大悅。昭君恨帝始不見遇，乃作怨恨之歌於出塞時馬上彈之。按：底句「昭昭」，一為昭君，一為昭著。樓修百尺待元龍【築之登登】東漢陳登，字元龍，為人深沉有大略，命築一樓，修百尺，許汜嘗見之。元龍自上大床臥，使客臥下床。按：底句「登登」，一作登躡，一作陳登。書空咄咄【憂心殷殷】晉·殷浩，初為庾亮記室參軍，後屏居幾十年，起為中軍，以中原為已任。兵敗，為桓溫所中。被廢，口無怨言。夷情委命，終日書空，作「咄咄怪事」四字而已。按：底句「殷殷」，一為殷浩，一為殷深。眼中犀角真吾子【視我邁邁】題面一語，系蘇軾譽其子邁詩。按：底句「邁邁」，一作蘇邁，一作英邁。邀伴登樓久不至【約之閣閣】按：題面「邀伴登樓」扣合底句上三字，「久不至」扣合末一字。蓋以「閣閣」二字，一作樓閣，一作耽閣（擱）。君其問諸水濱（四書）【使人昭昭】《左傳》：楚使對管仲曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不供給。昭王之不復，君其問諸水濱。蓋以「昭昭」二字，一為昭雪，一為昭王也。路人皆知【斯昭昭之多】魏·司馬昭為大將軍，專國政，封晉王，賜天子禮樂。其篡魏之心，路人皆知。蓋以「昭昭」二字，一為昭明，一為司馬昭也。跟上下文擊動人身有筋節,有脈絡,有五官百骸,其能語言運動,無非由主腦而使之然。明乎此,制謎之有跟上下文擊動者,其理亦猶是也。學者苟能習悉,當夫美錦制裁,而運用心思,則上下左右、前後首尾，自然筋節靈活，脈絡貫通，可免壅塞支離之弊。牧童遙指杏花村（《詩經》）【彼有旨酒】唐·杜牧之《清明遇雨》詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷瑰。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。按：此則裡面關映，全由題面上句消息透來。以「遙指」二字擊動「彼有」，極饒神韻。崔雙文【在南山之下】《詩》：南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸。按：題面三字本指崔鶯鶯。以「鶯鶯」二字同文，故《會真記》元稹敘鶯鶯處多雲「雙文」。制謎者別具見解，以「崔」字頓讀，雙文猶雲兩個字同文。質言之，便是「崔崔」。由是扣合底句，回按來歷，妙造自然。人影在地，仰見明月（《禮記》）【我與爾三焉】按：題面二句，系蘇軾《後赤壁賦》語。以之扣底，轉會到李白《月下獨酌》詩：「舉杯邀明月，對影成三人」。按：底句「爾」字，指人影與明月。合全句讀之，而針對詩意，尤脈絡貫通。郎騎竹馬，妾弄青梅（《左傳》）【耦俱無猜】唐·李白《長干行》：郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜。按：底句「耦」字緊扣題面郎與妾；俱無猜，又融會全詩意旨，神韻休揚。武仲要君【必有後於魯】《論語》：子曰∶「臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要，吾不信也。」註：防，地名，武仲所封邑也；要，有挾而不之意。武仲得罪，奔，如防。便請立後，而避邑以示，若不得請，則將據邑以叛，是要君也。按：底句「必有後」三字緊貼在武仲心理上，則要君無上，便成鐵案。而表里扣合處，尤見關節靈通。邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷【夷吾無禮】按：題面下文有管氏而知禮，孰不知禮。夫子之言，蓋譏其僭也。故多能鄙事（四書）【子謂子賤】《論語》：吾少也賤，故多能鄙事。按：底句「子賤」，子字頓讀。緊貼夫子自稱。意謂多能由於少賤之故，然而鄙事已。卻嫌脂粉污顏色【淡而不厭】唐·張祜《集靈台》詩：虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊。按：底句「淡」字，限題面下文消息傳來。而「不厭」反擊「卻嫌」二字，尤得機勢。陳言務去【歸與，歸與】唐·韓愈文：惟陳言之務去。按：題面「陳」字頓讀，別解作國名。本《論語》：「子在陳，曰：歸與！歸與！」如此裁製，便覺消息靈通。空山【吾聞其語矣，未見其人也】唐·王維《鹿柴》詩：空山不見人，但聞人語響。按：此則裡面扣合，全由摩詰詩倒裝托出，極有遠神。只在此山中【必有我師焉】唐·賈島《尋隱者不遇》詩：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。按底句「師」字，系跟上文「言師採藥去」句指點出來，「必有」字緊扣「只在」。上下語氣，極貫串，亦極神情。與之坐而問焉（五言詩）【夫子何為者】《論語》：蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐，而問焉。曰∶「夫子何為？」按：此則裡面相扣，似嫌不遵規則。然妙處面系四書句，底系五言詩，便不嫌語氣率直，且轉賞筋脈通靈。今乘輿己駕矣敢請【問君何所之】《孟子》：魯平公將出。嬖人臧倉者請曰：「他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請。」按：底句「問君」二字關回題面「敢請」，「何所之」三字跟臧倉阻賢語氣和盤托出，極見妙諦。笑問客從何處來【生小不相識】唐·賀知章《回鄉偶書》：少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。按：底句「生」字頓讀，轉作生疏解。小不相識，關合題面處，全跟詩意，使之腠理匯通。不幸死矣，今也則亡（七言詩）【人事幾回傷往事】《論語》：哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。」按：底句「回」字別解作顏回，綰合題面處。有追溯往事，增無限傷心之感。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然【說盡心中無限事】語見《孟子》。題面上文有：梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。」按：底句「盡心」二字聯合讀之，轉貼在梁惠王口中，便得神妙。田園寥落干戈後（四書）【因之以饑饉】唐·杜甫詩：田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。按：底句「因、之」二字系跟上文「加之以師旅」句，消息傳來。題面以「干戈後」刻畫全神，而「田園寥落」恰會意饑饉。語云大兵之後，繼以凶年。此則表里融會，極得貫通串匯之妙。取之不盡，用之不竭（七言詩）【清風明月無人管】宋·蘇軾《前赤壁賦》：惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物與我，皆無盡藏也。嗚呼吾意其蹉跎【石鼓之歌止於此】唐·韓愈《石鼓歌》：方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。安能以此上論列,願借辯口如懸河。石鼓之歌止於此,嗚呼吾意其蹉跎！。以下句擊動上句，未經尋繹，似嫌坦直。然細按之，神理圓到，脈絡關聯。非徒無益而又害之（《千字文》）【謂語助者】《孟子》：天下之不助苗長者寡矣。……助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。按：底句「語」字會作專指，「助」字別解助長。成面天然，扣合緊切。江湖載酒（曲牌）【醉落魄】唐·杜牧《遣懷》詩：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢。贏得青樓薄倖名。按：題面「江湖」緊扣「落魄」，「載酒」會意「醉」字。不特消息靈活，且語氣更能盤轉，可稱神妙。多少庭前惜落花（電劇目）【風雨之夜】唐·孟浩然《春曉》詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。按：庭前落花何以惋惜？因夜來風雨，顧慮摧殘。跟上文消息透來，題外描寫，極得神韻。墜地無蹤【蓮花落】《聊齋志異·胭脂》篇：其判詞云：蝴蝶過牆，隔窗有耳；蓮花卸瓣，墮地無蹤。三宿而後出晝（藥名）【王不留行】《孟子》：三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。按：此則表里相扣，跟章句中融會全神，和盤托出。信口不即不離，有匣劍帷燈之妙。問答文章有全篇用問答語，層層逼緊，盤旋到底之謂也。此種體式，如《孟子·許行》章，皆籍問答之詞以發抒胸臆，是即其例也。後有作者，多取法焉。余謂作文之有問答體，而制謎於此法更不可無。由題面作一盤詰，而底句便轉回答，語氣神情倍覺浹洽。細腰何自始（《詩經》）【作於楚宮】《後漢書》：楚王愛細腰，宮中多餓死。註：宮人多求細腰以冀恩幸，每因減食而至餓死。參蘇飲宜於何病【其虛其邪】《景岳全書》：參蘇飲，主治氣虛感冒、傷寒、頭痛發熱、惡寒無汗及涕唾稠粘、潮熱往來等症。按：底句「邪」字當解鈴。丁卯及條之役何以革名【與子同仇】《左傳》：魯桓公六年。九月，丁卯之役生太子，命之曰同。晉穆侯以條之役生太子，命之曰仇。哀公何人也【必宋之子】《春秋》：魯定公名宋，哀公即定公之子也。疏懶似何人（《易經》）【於稽其類】晉·稽康字叔夜，性情疏懶，丰姿俊逸，醒若孤松獨立，醉若玉山將頹。導氣養性，著《養生篇》。與魏宗室婚，拜中散大夫，不就。阿誰長庚夢入懷（《檀弓》）【是為白也母】唐·李白，隴西人。當臨生時，其母夢長庚星入懷，因以命名焉。桓公殺公子糾，死者何人（《左傳》）【其亡也忽焉】《史記》：齊桓公遺魯書：「子糾兄弟，弗忍誅，請魯殺之。召忽、管仲讎也，請得而甘心醢之。不然，將圍魯。」魯人患之，遂殺子糾於笙瀆。召忽竟自殺。福禮三牲誰祭享（四書）【使飢餓於我土地】按：題面一語，系《長生殿》傳奇《情悔》折中語。妙在從土地口中道出。「於我」等字，聲情如繪。信陵君何以能竊魏王虎符【如在其左右】《史記》：侯嬴對信陵君曰：「嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。」按：底句「如」字別解，作如姬看。倚閭倚閣為何因【我待賈者也】《戰國策》》：王孫賈事齊泯王，齊為燕破，泯王奔莒。齊將綽齒作亂弒之，晉失王之處。賈母曰：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。」按：底句「賈」字，轉指王孫賈也。麟閣功臣何人為殿【後來其蘇】漢宣帝圖功臣於麒麟閣，凡十一人，霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武。誰見《三都賦》而輟筆【其機如此】晉·陸士衡入洛，擬作《三都賦》，聞太沖作之，撫掌大笑。與弟士龍書曰：「此間有一傖父，欲作《三都賦》，須俟其成，用以覆甑耳。」及左賦出，士衡絕嘆服，以為不加能，遂輟筆焉。塞鴻何事又南飛（《幼學》）【雁性隨陽】《博物學》：鴻雁，候鳥，飛有先後行列。其性愛陽而惡陰，北地苦寒，南方和暖，故至秋則自北投南，至春則自南投北，蓋得寒暖之平均也。赤爾何如（蒙經）【亦若是】《論語》：「赤，爾何如？」對曰∶「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」按：題面「赤」字、底句「亦」字，形體仿似。妙在善於措詞，以「何如」作一詰問，而以「若是」應之，尤得刻劃之神。為清穆宗立嗣之奏創自何人【始可讀】清·吳可讀，皋蘭人，道光進士，同治官御史，以擊甘肅提督成祿罷職。光緒間復起用，請為穆宗立後，於薊州寺中繕寫封章，自殺，蓋以尸諫也。小羊知跪乳，遊子感何如（七言詩）【未得報恩不得歸】《博物學》：羊性最孝，當吮乳時，兩膝跪於母前。由「不得歸」生出感觸，意極慘澹。澗水盈盈，何故盡赤【兩岸桃花夾古津】澗水盡赤，因兩岸桃花繽紛墜地也。張緒當年誰得似（古人姓名）【柳若】南齊·張緒，吳郡人，清簡寡慾，丰姿瀟灑。武帝植蜀柳於靈和殿前，嘗曰：「此柳風流可愛，似張緒當年。」底句申明通義字義必經訓詁始能明白，謎語亦然。制者於兩項分見之句，當由下句解釋上句，然後關映題面，便覺水乳交融。此種法門，謂之底句申明通義。古人讀書，每於一字一句之間詳細討求，申明其義，務使人人共曉，是為有用之學。余謂制謎之技，極多方變化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。上天下地（四書）【仁在其中矣、仁者人也】《論語》：「井有仁焉」，其從之也。註：仁，當作人。字字夾擊，呼應得神。六親【一家仁，仁者人也】一家之中，父母兄弟妻子謂之六親。按裡面相扣，由下句解釋上句。不嫌累贅。非禮勿聽【必聞其政，政者正也】按：底句「政」與正通，本《論語》：季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」折旋中矩【四方之政行焉，政者正也】《禮》：周旋中規，折旋中矩。蓋規所以為圓，矩所以為方。題面「中」字扣合底句「正」字，亦確準繩墨。底句自明抵消雲散月明，水清石見，此渣滓盡去，晶光大來也。文境有之，制謎與作文，理固無不可通。法於底句兩項，先將首句扣合題面，尚有羨餘字數，再由次句叫去羨餘等字。以之關映，自覺不染塵氛，此法謂之底句自明抵銷。數學家有上下相銷法，取其演算便捷；制謎家有底句抵銷法，尤見叫應分明。學者索經研究，凡遇至奇之謎，不難迎刃而解矣。乘興而來，盡興而返（四書）【不負戴於道路矣，不去也】晉·王微之居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽憶戴逵。時逵在剡溪，便乘小舟訪之。至門而返，或間故。曰：「乘興而來，興盡而返。何必見戴？」按：底句上一「不」字由下句叫去。即讀「負戴於道路矣」扣合本題，自無剩義。子過矣（四書人名）【公孫丑，公孫衍】按：題面一語，本《孟子》句。別解則「子」字轉作地支字看，子過為丑，是扣底僅一「丑」字。下句「公孫衍」，猶雲「公孫」二字衍文也。脅肩諂笑（列國人名）【賓媚人，賓須無】《孟子》：脅肩諂笑，病於夏畦。按：題面僅扣「媚人」二字，蓋「賓」字先由下句叫明抵消。冬至陽生春又來（《詩韻》目）【十五澘，十五刪】按：題面「冬至」為水（氵），「陽生」為日；木旺於春，「春又來」會意兩個木。據此，則題面止關映一「澘」字，余「十五」等字由下句叫明刪去，語極斬截。一朵蓮含一聖胎（《聊齋》目）【荷花三娘子，封三娘】按：題面一語，系唐·楚琦師《懷淨土》詩。裡面相扣，僅著「荷花子」三字，其餘「三娘」等字，由下句抵銷，猶雲當封去也。箋注別解《尚書》解「亂」為治；《毛詩》釋「麥」為來；《易》以「巽」為風，「乾」為馬；《禮》以「鞠」為菊，「華」為花。經學箋注，向多別解，約略言之，以例其餘。至若諸子百家，亦所在多有。制謎者恆以此為扣映。運法之妙，大半出於假借，藉以傳神，而字裡行間，無不機靈諧洽。或有嫌其近於冷僻者，豈知既通經籍，故無論為制謎、為射謎，均以經籍如合一爐而熔冶，又何有普通與冷僻之分耶。鱗甲潛藏（四書）【視之而不見】《周禮·考工記》：梓人為筍虡……深其爪,出其目,作其鱗之而。言為鐘磬之架，其雕刻龍蛇之屬，必鉤爪弩目，而鱗甲張起也。曲終人不見【鼓瑟希】唐·錢起《湘靈鼓瑟》詩：曲終人不見，江上數峰青。裡面關映，從凌空著想。則本《老子》：「視而不見曰希。之往也【夷子不來】戰國·夷子名「之」，「往」字扣合「不來」，語意亦見委婉。羊跪乳【其達孝矣乎】《博物學》：羊性最孝，當吮乳時，兩膝跪於母前。按：底句「達」字當系鈴。本《詩》「先生如達」。註：達，小羊也雞談【巽與之言】《易》：巽為雞。按：題面「談」字扣合「與之言」，亦頗確切。氣翼與之主呂七月而禘【瓜祭】古月序：時月為端，二月為花，三月為桐，四月為梅，五月為蒲，六月為暑，七月為瓜，八月為桂，九月為菊，十月為陽，十一月為葭，十二月為臘。按：題面「禘」，即祭之義也。請問上章（《書經》篇目）【盤庚】《爾雅》：太歲在庚曰上章。按：題面「請問」會意「盤」字。亦見妥葉。來鴻（《禮記》）【麥秋至】按：底句「麥」字頓讀，扣緊題面「來」字。本《詩》「貽我來牟」。註：小麥曰來，大麥曰牟。秋至，關映「鴻」字，以鴻雁侯鳥，其性愛陽惡陰，故至秋則自北投南也。舉案齊眉（《西廂》）【眼皮兒上供養】《後漢書》：梁鴻與妻孟光至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。妻為具食，不敢於鴻仰視，舉案齊眉。註：案，當作椀。八【好教我左右做人難】書法：一撇，右戾也，象左引之形；一捺，以筆向下斜下也。按：底句扣映，「左右」二字，己著實題面「八」字，其餘等字，或刻畫、或傳神，各盡妙諦。其行次且（《左傳》）【相時而動】《爾雅》：正月為陬，二月為如，三月為寎，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄。十月為陽，十一月為辜，十二月為塗。題面語見《易經》。「次」字解鈴，當作次序。底句「相」字頓讀，「時」字又輕按。以之扣合，極見靈妙。玄之又玄（古文）【時維九月，序屬三秋】《老子》：玄之又玄，眾妙之門。別解轉通《爾雅》月序。且往觀乎【過臨皋之下】按：題面「且」字當讀平聲。本《爾雅》「五月為皋，六月為且」。又「觀」字本《易卦》「臨、觀」。以之扣合，則是「觀」與「且」俱過於「臨」與「皋」之下。似曾相識燕歸來（《聊齋》目）【某乙】宋·晏殊《浣溪紗》詞：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。按：底句「乙」與燕通也。本《齊書》「道佛兩殊，非鳧則乙。沐猴而冠（春秋人名）【王孫楚】《史記》：人言楚人沐猴而冠耳。按：猴，又名王孫；楚，有整齊雅潔之意。以之扣合別饒意趣。花氣入簾櫳（藥名）【丁香】《全唐詩話》有「亞字闌干丁字簾」之句。按：題面「花氣」關映「香」字，極拈切，又妙能用倒裝法，故佳。衄（藥品）【自來血】《生理學》：衄，鼻黏膜出血也，女子月經不順時常患之。按：謎底「自」字，本《說文注》：謂鼻也。又帶昭陽日影來【暌】《爾雅》：太歲在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰強圉,在戊曰著雍,在己曰屠維,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭陽。按：題面「又帶」二字，極有刻畫。吳楚方言人之語言隨地各異，而稱呼物名亦互有不同。何以故？因山川形勢使然也。故吳有吳之方言，楚有楚之方言，從其風俗，成為習慣。推而廣之，不但吳楚己也，吳楚特其例耳。制謎者有以此為關映，運法不外正面會意。其力矯平庸，別開途徑。殆如作文之能推陳出新也。學者明乎此，則擇底掛麵便不落尋常窠臼矣。我但出閨門，你是影兒似不離身（《易經》）【隨有獲】按：題面二語見《西廂記》。底句「獲」字別解，本《方言輯略》青齊海岱間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。蒙恬造筆，始皇賜封管城（四書）【弗與食天祿也】唐·韓愈《毛穎傳》：毛穎，中山人。蒙恬南伐楚，次中山。將大獵，圍毛氏族，拔其毫，載穎而歸，始皇封諸管城，號曰管城子。當時楚人謂筆為聿，吳謂之不律，燕謂之弗。按：底句「弗」字踏實頓讀，猶雲因造筆而受賜，得食天祿也。呼母為【子誠齊人也】《方言輯略》：楚人謂姊為嬃，齊人謂母為。按：裡面扣合，「子、母」等字，妙能針對。呼為「」者，誠系齊人。尤見確切不移。是耶非耶【父不父】《漢書》：是耶非耶，立而望之，何姍姍其來遲。按：耶耶，俗作爺爺。稱祖父也，簡單又可稱父。《南史》：王絢五六歲，讀論語至「周監於二代」，外祖何尚之戲之曰：「可改耶耶乎文哉。」絢應聲答曰：「尊者之名，安可戲，寧可道草翁之風必舅？」蓋絢父名彧，舅名偃。離乳【不至於谷】《左傳》：楚人謂乳為谷，謂虎為菟。按：題面「離」字會意「不至」，亦覺適可。轉捩轉捩一法，其流動也，若納水輨，如轉丸珠。此法似類倒裝，實則不同。倒裝作法，由謎底卷合謎面，看似倒置，其實關聯之妙有如神龍掉尾之奇。轉捩作法，以謎底字句讀之如轆轤旋轉，運動自如。掛麵或措成語或用名詞，以之關紐，無不璧合珠聯。武昌（《詩經》）【顛之倒之，文王孫子】文王名昌，孫子名武。以此掛麵，甚難措置，恰好底句有顛倒字為之轉關，則題面竟成名詞，扣合便能恰當。為宰願憲【顛倒思予】《四書朱注》：原思，孔子弟子，名憲。孔子為魯司寇時，以原思為宰。按：「宰」本邑宰，別解轉作宰予。由底句「思予」二字一經顛倒，便恰如題位。形容圈讀我國文字本甚複雜，一經圈讀，音義頓殊。制謎法門雜然多端，要不以出六書為經緯，善運心思，轉能別開生面。於底句之有圈讀者，當措詞掛麵使之相扣，遂並一一為之形容。有法可求，無微不至，如畫家之寫高山兼繪飛瀑，如漁人之利大海更獲明珠，於戲技亦神矣。兩宿雙雙同攜手，重結紅絲渡鵲橋（《詩經》）【振振鷺】按：題面「兩宿」緊扣底句。「振振」拆開之兩個「辰」字；同攜手，又扣兩個「手」部（扌）；渡鵲橋，會意「鷺」字拆開為「鳥路」也，重結紅絲，再形容「振振」二字之硃圈。重闌一抹紅（四書）【推惡惡之心】按：底句自行剔清後，僅餘「亞亞」二字，蓋「亞」象闌干，兩亞相連，有若闌乾重疊。一抹紅，即形容上一亞字之硃圈。斜陽光線入庭中【間】（勾去聲）按：題面「陽」字當會意日，「庭中」會意門內，「光線斜入」等字又形容勾去聲之硃圈。千里姻緣，赤繩繫足【重】（勾平聲）《幽怪錄》：唐·韋固旅次宋城，遇老人向月下檢書，因問囊中赤繩。云：「系夫婦之足。雖仇家異域，一系終不可易。按：題面「千里」即聯合為「重」字，「赤繩」會意硃圈，「系足」又形容勾於左旁之下半。飛白飛白系書法之一種，始於漢蔡邕，宋文與可亦善為之。筆畫枯搞，用雙鉤法使字畫中空，而間架又喜自然，近來制謎家更能運用此法，掠取字之有橫豎畫者，凝眸斂視，轉見其中托白處（即現出別字）。此種法門，系制謎家別具一種體裁，射者當從謎文之字畫，特具眼光，一翻覷視，自然觸目會心。不然，海闊天空，問從何處尋求頭緒耶？（《書經》）【厥土惟白墳】題面僅一「震」卦，覷視卦之連斷畫間，自有「土」字托白墳起。（《易經》）【為工、為白】題面畫一「離」卦，亦須於連斷間凝眸斂視，其托白處即現出一「工」字。（《西廂》）【四圍山色中】按：此則象形會意，裡面兼到，雖古有以此字射「山色有無中」及「山在虛無縹緲間」，以此比較，倜乎遠矣。且底句多「四圍」二字扣住題面，使不拋荒，是能勝前人十倍。蓋謂「」圍於外，而山色在其中也。與底句不相侵犯，可以為難矣。勘誤書報為出版物，手民於鋅槧時間或錯誤，校對者一時檢點不周，而印刷竟己就緒，嗣後查悉，下次遂有勘誤表出現。不意制謎家心思百出，乃竟有此等會意。運法務從題面上字部，或用類似，或稍參差，其措詞先作正誤語氣，然後以底句扣之，確得正誤之證，而字裡行間，便覺不差累黍。奏字誤作春字（諺語）【有天無日頭】猶雲「春」字系「奏」字之誤，欲校勘正當，必於「春」字下半，要有「天」字，須無「日」字。杯字誤作棋字（四書）【不在其位】猶雲「棋」字系「杯」字之誤，欲校勘正當，「不」字應在「其」字之位。故意犯底制謎於底面相犯者，猶之有干例禁，見者無不指為瑕疵。蓋律有明條，行為必謹；而語無泛設，措置適宜。是故制者當擇底掛麵，不得不審慎周詳，何竟有故意違犯而破格為之者？其法須先審讀底句，然後懸掛題面，擊動侵犯處，由底句一一叫明。靈活顯豁，有如畫龍點睛，破壁飛去。知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之（四書）【二之中，四之下也】由底句二個「之」字頓讀，便指出題面，二「之」字居中，四「之」字居下。其餘字全等無關係。惟其無關係也，則注意處當然在彼不在此。可謂別具隻眼，獨運匠心。運法如斯，直為謎學界開一新紀元。迴避底字謎有語氣神情極見超妙，但底面相犯不能遂成佳偶，因此而見拋棄，殊屬可惜。善安置者，猶能設法而使之不致割愛。法於題面掛語多句者，應寫作某某幾句或某某幾節等字樣，如是則侵犯底字自隱藏不露。學者明此法門，當不至為法所窘矣。「王曰叟」（三句）（七言詩）【知汝遠來應有意】《孟子》：「王曰：叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」此數句中「遠、來、有」三字犯底，當然不能成謎，欲迴避之，僅寫「王曰叟（三句）」即得。「子路、曾皙、冉有、公西華侍坐」（二節）（《西廂》）【大師一一問行藏】《論語》：「子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」檢查其書，「一」字侵犯底句，若僅寫「某某二節」，即能迴避。切音我國義字應用之繁，更有四聲八音之別。四聲者何？平上去入是也。明辨之法，由於切音，《廣韻》一書，形聲之說詳矣。然余讀經史子集，有切音上聲乃竟圈讀去聲，輾轉思維，不無疑惑。近來創辦注音字母，其切音也，直用五准八，於第一、二音定為陰、陽平聲，第三、四、五音各歸上聲、去聲、入聲也，按之圈讀，輒能一致。學者洞悉此法以制謎，乃不至為無據矣。東（古人姓名）【董平】由底句「董」字切音，「東」即董字之平聲。下上其音（西廂）【一聲去也】按：題面一語，猶雲下四聲之上聲，圈讀又轉作去聲。例如孝弟之弟、品行之行、干與之與、唱和之和等。（諸如此類不勝枚舉）切八音確係上聲，切五音轉為去聲。以之體貼圈讀，更無歧異，當以五音為正也。通韻通韻一法，本無深曲意義，只須按定底句等字屬於某韻，然後措詞掛麵。以之擊射，自然動中竅要。例如底句字眼系「一東」，應於「一東」韻內等字使之相通；系「六沃」，當於「六沃」韻內等字求其適葉。但掛麵成語，其動詞務要有「推、廣、匯、通」等字為樞紐，方合體裁。否則如縱馬荒郊，不辨西東南北矣。《廣韻》、《風俗通》（《聊齋》目）【紅玉】按：題面「風」字與「紅」同「一東」韻，「俗」字與「玉」同「六沃」韻。推而廣之，「風」固可通於「紅」，「俗」亦可通於「玉」。蓋同一韻母內等字，均可互相通用也。《廣韻》、《白虎通》（藥名）【百部】按：「陌」韻範圍內，有「白」與「百」等字，「虞韻」範圍內有「虎」與「部」等字。推廣其韻，當各相通也。審辨形似魚目混珠，碔砆亂玉，故以天下之物，往往有形屬類似，因疏忽而致失真，如是辨之不得不審也。謎有由題面射第一項底句僅得形似，及至第二項撇開而表里始不濛混。此種法門，名為審辨形似。指鹿為馬之謬古有責言，學者能辨明此法，則胸有把握，臨壇自不至茫無所措矣。同焉（古人姓名）【司馬相如，司馬錯】題面字樣，其形象有如「司馬」，若不審辨，畢竟不免錯誤。言外之意，自可融會。玉容（古文）【客主之形，既不相如】猶雲「玉容」二字形象「客主」，既經審辨，實不相如。增損離合月有盈虧，系乎對太陽之向背；風能旋轉，不外憑空氣以流通。增損離合之謎，蓋推乎天然之理，假人力而造具法門。其運法，或由題面挑剔以叫明謎底，或從底句出納以照應謎面，隨機宜神變化，量度經營，有如裁縫集錦之妙。可知先民榘矱，實具良工苦心。門（《詩經》）【於嗟闊兮，不我活兮】後漢·曹孟德題「活」字於門，示嫌太闊。按：底句由「闊」字叫去一「活」，與題面扣合自然透剔玲瓏。潚【秉心塞淵】按：將底句「秉」字，裁去短撇、橫畫、鉤、撇、捺等，余僅剩中心，以之塞入淵字，便巧合題面。拆鴛鴦坐兩下里，一個這壁，一個那壁（《左傳》）【食舍肉】按：題面數語見《西廂記》。底句用「食」字輾轉折作「良人」，「肉」字上下分作「內人」，便扣合題面上句；「舍」字解鈴，當作處舍，恰好居於中間。而「一個這壁，一個那壁」便刻畫得到。罒（四書）【非其罪也，欲罷不能】題面僅一「罒」，意謂欲假定作「罷」，尚不有「能」字，若納入一「非」，便成「罪」字。白【舉一而廢百也】按：題面「白」上加「一」為百，今僅一「白」，而不成「百」者，由於「百」字「舉」去其「一」也。遺【改之為貴】按：題面「遺」字，若下半「之」（辶部）改去，上半便僅剩「貴」字。八音【其下十章】按：題面「八」字，系「其」字之下半；「音」字設增入個「十」，當然成「章」。韋【言及之而不言】按：題面「韋」字，假如左旁有「言」（訁）及之，便成「諱」字，諱，蓋不言之會意。迷【言及之而不言，謂之隱】先將底句「隱」字會意作「謎」，至全句順讀時自然與題面吻合。蓋謂題面之「迷」字，必「言」（訁）及之，而後成「謎」也。寺【己欲立而立人】按：底句「己欲立」應會意作「侍」。換言之，「寺」欲轉作「侍」，當於左旁立一「人」（亻）。盲【不目逃】按：題面「盲」字，謂不有「目」字，僅剩「亡」字；亡，系逃之通義。佯【何可廢也，以羊易之】按：底句「何、可」各頓讀。謂「何」字廢去一「可」，便叫明剩一企人（亻）。再由下句接讀，當然恰如題面。訩【言無實不祥】按：底句「無」字頓讀，題面即存「凶」字；凶，蓋「不詳」之會意。花前續句【苟合矣】法：由底句「苟」字推敲。以上部「艹」，系「花」字之前；下部「句」字，即聯續於「花」字之前半（艹），即合成「苟」字。才堪委任【材木不可勝用也】按：底句「不」字頓讀，「材」字僅餘右旁之「才」（扌）。可勝用，便恰合題面「堪委任」。一介不以與人【是非之心】按：題面「介」字，設不於一「人」，以底句扣之，自天然合適。穿心結穴，生氣在右，左邊是個犬形，八字入酉，恰好己卯分金，木星兩兩對拱，微嫌無土，有土便成大地【性，猶杞柳也】增損離合，會意象形，一一運思，各臻神妙。良工雕鏤，費盡無限苦心。日（古文）【抱明月而長終】由底句「明」字頓讀，謂抱定「明」字，而「明」中之「月」長終，自然扣合題面。今（蒙經）【口而誦，心而惟】按：題面「今」字，左旁加「口」成「吟」；吟，即誦之會意。下半加「心」成「念」；念，又系「惟」之會意。鉛（幼學）【破釜沉舟】按：題面「鉛」字，左右拆開，即系「釜」與「船」等字之各損一部分。卜正【上伐下謂之徵】按：題面「卜」字，系「上」之剔伐一划；正，即「征」字之通義。鮮（《千字文》）【鱗潛羽翔】按：題面「鮮」字，左旁之「魚」會意為鱗；假使鱗潛，僅餘一「羊」，再右旁增入「羽」字。裡面關聯，自然醒豁。皆（《西廂》）【不比，一無成，百無成】按：底句「比」字頓讀，題面叫剩一「白」字。意謂「白」字不成「百」者，蓋無「一」以成之也。門戶【斷簡殘篇】按：底句「簡、篇」二字，各殘斷上下部，便恰如題位。門【等閒飛出廣寒宮】月為廣寒宮，「月」入「門」內，等作「閑」字。既雲飛出，依然剩一「門」字。蜀日【燭滅香消】按：題面「蜀」會意「燭」無「火」，日，即「香」字之銷去上一半。弱【繡鞋兒冰透】按：題面「弱」字部分中之雙「弓」會意繡鞋，兩「冫」會意水點，恰好兩「冫」在雙「弓」之內。深得透字之神。問（五言詩）【扣門無犬吠】按：底句「扣」字（註：除也），謂扣除門字，所餘一「口」，即「吠」字右旁無「犬」（犭）也。茗【花落知多少】按：底句拆「花落」一組，扣合題面「茗」字上部之草頭（艹）；「知多少」為一組，扣合「茗」字中、下二部。猶雲得「知、多」等字之少數也。從軍【揮手自茲去】按：底句「揮」字頓讀，謂去「手」（扌）為「軍」，而以「自茲」緊扣題面「從」字，神理更覺圓到。長安一片月【帝鄉明日到】按：題面「長安」扣合「帝鄉」，「一片月」之「月」字要假作「明」，當入一「日」字。鐲【敲斷玉釵紅燭冷】按：題面「鐲」字左右拆開。底句「敲斷玉釵」即指「金」字，「紅燭冷」又會意「蜀」字。百舌【惟有源頭活水來】按：底句「源、活」等字各略頓，題面「百」字系「源」字之頭部，此外尚余水旁（氵）；「舌」字假定作「活」字看，當然「源」字羨餘之水旁（氵）引來合撮。仔細端詳【夜半無人私語時】題面一語見《西廂記》。「仔」字頓讀，扣合「夜半無人」（夜半為子，運法必由「仔」字剔去左旁企人）；「細端詳」會意「私語時」亦極貼切。浪（新名詞）【改良、進步、交涉】按：題面「浪」字先改去「良」字，從進入「步」字，由是交合，便成「涉」字。羅帶兒松，裘兒又半解【要求】按：底句「要」字系先從「腰」字會意無「月」，蓋羅帶兒本系腰際，「腰」既無「月」則羅帶兒便松。國中或去十常侍，政失猶可半挽回（古人姓名）【田文】《三國志》：靈帝時，張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝等號為十常侍，朋比為奸，朝政日非。是以天下人心思亂，盜賊蜂起。按：題面「或」字頓讀，「十」字又頓讀；謂「國」中「或」字剔去，「十」字常侍其中，便現「田」字。又照到當時政亂，恰好用「政」字來得右旁之「攵」（文），但左旁「正」字如何銷納？無妨將事實代為設想，謂政雖失墜，猶可冀一半挽回。如是則「文」字自水清石見。立春雨水【泰】按：題面「立春」，意謂先立一「春」字；雨，會意無日。是「春」字止剩上半部，再入一「水」字便成「泰」字。守到十分無，始肯離家嫁【安】先企「守」字去「寸」（十分），止余「宀」；又將「嫁」字離去「家」字，更余「女」字聯合，便成「安」字。春雨連綿妻獨宿【一】按：題面「春」字略頓，「雨連綿」會意無「日」，是「春」字止余上半部；「妻獨宿」會意無「夫」，由是便余「一」字。意匠經營，有如剝蕉抽繭之妙。落花時節又逢君【芙】按：謎底「芙」字拆作二部，上部會意落花，下部會意為君。而題面「時節、又逢」等字，妙能刻畫位置，描寫神情。明月一空，佳人何在【哇】按：題面「明」字頓讀，「月一」兩字又頓讀。意謂「明」字右旁之「月」、左旁「日」中之「一」均空。便剩「口」字。「佳」字亦頓讀，人何在，更余「圭」字。由是兩相撮合，謎底顯然。瘦損不勝衣，會邀君王寵【報】按：題面二語，暗用趙飛燕事。上句會意無月，不勝衣服，以「服」字當有「月」部；下句會得幸意。日傍東籬花，折腰羞五斗【荀】題面二語系詠彭澤令詩。東籬花，會意「菊」字；羞五斗，由「菊」字會意勿「米」，「日」傍其中，便得「荀」字。其中以「折腰」形容一「勹」，尤見匠心。賦體《風》詩之義，有比有興。比者，以彼物比此物之謂也；興者，借他物以起興之意也。此外之義則為賦。賦者何？敷陳其事，而直言之也。謎有賦體，亦猶《風》詩之義也。運法無他謬巧，不外以正面為會意，其運筆遣詞，處處描寫謎底，語語極見傳神。此法由來最古，亦推謎學正宗，學者幸毋厭舊喜新而輕忽視之。一對好夫妻，魚水合歡不由己。無錢輕別離，見了錢，會佳期。似這等強撮合，縱生個孩兒，亦難出這口氣。（用物）【吹糖人模範】以文言道俗情，瞄寫盡致，體貼入微。此題純系化機，天衣無縫，作者眼光覷定，拈一發而全身俱動，足見爐火純青。題本一氣呵成，文更有條不紊。（物事）【蠶纏繭】題面語句，是批評文字，寓意卻描寫物情。制此謎者，心思之妙，亦系一片化機，足見爐火純青之侯。雙瞬何盈盈，年華破瓜始；何幸傍佳人，自愧非才子【攖】按：謎底「攖」字拆作四部分，由題面每句分詠。首句狀形，次句引典（以瓜字可分為二「八」字，故以十六為破瓜之年），第三句由字義會意，第四句從字體刻畫。極見心思之妙。望去草青青，短堤外叱犢催耕，長畦畫界最分明，秧歌聲里略彴一前橫。【薑】由謎底逐層拆開，次第分詠。妙以「叱犢催耕」及「秧歌聲里」等句，會意兩個「田」字，尤見措詞風雅。