評註燈虎辨類 · 法門卷上

六書原理 《周禮注》：「保氏教國子先以六書。一曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。二曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。三曰諧聲：諧聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰指事：指事者，視而可識，察而見意，上下是也。 五曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。六曰轉註：轉注者，建類一首，同意相授，考老是也。」按：此法極古。制謎者恆准此為胚胎，至變化多方，莫可窮詰，神而明之，存乎其人可耳。 象形 遠樹兩行山倒影，輕舟一葉水平流 【慧】 《東坡志林》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」余於此作，直換言之「謎中有畫」。 遠樹疏林饒畫意，高山流水足相思 【灃】 按：此則對於成法，善能脫胎，即景懷人，俱臻神妙。 花經半落猶翻片，月己微斜尚十分 【蔣】 透闢玲瓏，字字工穩，縫滅針線。巧奪天衣。 明月半依雲腳下，殘花猶落馬蹄前 【熊】 成竹在胸，信手拈來，頭頭是道。 淺草遮牛角，疏籬露馬蹄 【蕪】 象形畢肖，調對極工。 竹疏宜入畫，樹少不成村 【彭】 活潑渾成，既無針線痕跡，措詞亦復俊逸。即以詩論，亦佳句也。 落花人獨立，微雨燕雙飛 【倆】 成面天然，兩「入」字饒有畫意，可稱神品。 竹外一枝斜更好 【介】 按：題面系東坡《詠梅》詩。謎底「介」字。大部分象畫竹，（指「個」字）餘一左引，猶雲曲折更美好也。 滄洲滿壁畫演山 【虐】 晉·顧愷之博學有才氣，仕桓溫。嘗官虎頭將軍，人稱「顧虎頭」。又嘗於士武禪師屋壁畫滄洲之景。故云。 雨餘山色渾如睡 【雪】 按：謎底「雪」字，下半象形倒山。故能回合題面「渾如睡」。恰巧此一部分，連綴「雨」後，尤見刻畫之妙。 入雲破月來花弄影 【能】 「雲破月來」，扣合猶屬淺顯，至「花弄影」象形兩「匕」，更覺非夷所思。 一枝斑管累棋抨 【簫】 按謎底「簫」字，由「筆」字納入「片爿」，蓋「片爿」象棋枰，「筆」扣斑管。妙在用「累」字結合，甚覺自然。 聞道哥哥亦畫眉 【說】 按：謎底「說」字拆作三部：八，象形畫眉；兄，會意哥哥；言，扣合聞道。妙從對面寫出。尤見逼真。 勢如破竹 【不】 《畫學通考》：「無個不成竹」。按：「不」字形休，其勢如破「竹」也。 疏林掛斜暉 【東】 按：疏林斜暉，均由謎底東字。拆作一「木」、一「日」，以取象形。妙有「掛」字刻畫，極佳！ 山山唯落暉 （四書） 【出曰】 按：題面一語，本王績詩。底句「出」字指點「山山」，「曰」字象形落暉。以日落與初日均較大也。 蜻蜓點水 【則是干澤也】 按：底句「干」象蜻蜓。蓋蜻蜓當點水時，尾必向下以沾濡也。而「澤」字亦映帶得到。 蝴蝶過牆 【亦運而已矣】 按：底句「亦」象蝴蝶，蓋蝴蝶當運動飛行時，四翅必開展也。回應題面「過牆」二字，尤見典雅。 會意 子陵釣於富春 （《詩經》） 【羔裘逍遙】 漢·嚴光，字子陵。高隱不仕，耕於富春山下。前臨富春江，江側有灘曰嚴陵瀨。子陵嘗披羔裘釣於其處。按：底句「逍遙」二字，扣題處極得不脫不黏之妙。 吳蹶由對楚子 【卜雲其吉】 《左傳》：「楚子伐吳，吳子使其弟蹶由犒師。楚人執之，將以釁鼓。王使問焉，曰：『女卜來吉乎？』對曰：『吉。寡君聞君將治兵於敝邑，卜之以守龜，龜兆告吉。曰：克可知也』。」按：回合題面「對」字，極有氣勢。 東西為阡，南北為陌 【衡從其畝】 題面二語，見《風俗通》。宋·朱熹曰：「阡之為言千也，溝澮衡而畛道亦衡，則溝間千畝，澮間千夫，而畛道為阡矣。陌之為言百也，遂洫從而涇塗亦從，則遂間百畝，洫間百夫，而涇塗為陌。由正義會意，運典扣合，語氣神情，直恰到好處。 艷友 【贈之以芍藥】 宋·曾端伯以十花為十友，各為之詞：「茶靡韻友，茉莉雅友，瑞香殊友，荷花靜友，岩桂仙友，海棠名友，菊花佳友，芍藥艷友，梅花清友，梔子禪友。」按：底句「芍藥」便會意「艷友」，妙有「贈之」等字，更融會全神。 輕減了腰圍 【帶則有餘】 《列女傳》：「母憂慼，帶圍減尺」。按：帶圍猶腰圍也。既雲輕減，則下垂當然有餘。 虎子 （《易經》） 【取彼在穴】 《漢書》班超使西域謂其官屬曰：「不入虎穴，不得虎子。當今之計。獨有乘夜攻虜，虜可殄滅也」。不著題字，而全會意旨，是謂神明於法，不為法囿也。 穆贏登台 （《左傳》） 【將自焚也】 《左傳》：「秦獲晉侯以歸……穆姬 聞晉侯將至，以大子犖、弘與女簡、璧登台而履薪焉。 註：穆姬，秦穆公夫人，即晉獻公烝於齊姜以生者。」按：表里關合，務從來歷上會意，適得返虛入渾之妙。 怎不回過臉兒來 【袒而示之背】 《西廂記》：「我將你鈕扣兒松，我將你羅帶兒解；蘭麝散幽齋，不良會把人禁害，哈，怎不回過臉兒來？」按：裡面相扣，已極園滿。一「怎」字更傳出如許口吻，無數神情，真覺耐人尋味。 將軍不負腹，腹負將軍耳 【肉食者無墨】 宋大將軍党進，食鮑捫腹。嘆曰：「我不負汝」。左右曰：「將軍不負腹，此腹乃負將軍」。按：左右之隱諷，可謂善於諧謔。由作者用以擊動底句，而當時言外之意，至此豁然。 壁中絲竹 （四書） 【孔氏之遺書出】 《尚書·序》：「魯恭王欲壞孔子舊宅以廣其宮，升堂聞壁中金石絲竹之音，乃不壞宅，以經魯承之」。或雲，於壞壁中得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》，凡數十篇。據此，則底句「遺書」二字較有來歷。 有左史在 【非禮勿動】 《周禮·春官》有太史、內史。太史即左史，內史即右史。後世記天子言動者，謂之起居注，動則左史記之，言則右史記之。按：底句「非、勿」等字，互相呼應，用以扣合題面。虛神環繞。而實理亦渾括其中。 吹箎 【其次致曲】 《詩經》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪」。註：伯為長，仲次之。塤、篪，俱樂器。按：題面僅用「吹篪」扣合「其次」，自然吃緊。 鉏麑觸槐 【主忠信】 《左傳》：「晉靈公無道，趙宣子驟諫，公患之，使力士鉏麑刺之。宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢，麑嘆曰：『不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信。有一於此，不如死也』。遂觸庭槐而死」。按：鉏麑觸槐，系顧全忠信。會意「主」字。有毅然決然，無俟躊躇之想。 呂不韋為秦丞相 【內則父子，外則君臣】 秦陽翟大賈呂不韋賈於趙時，莊襄王質於趙，以不韋計得歸嗣位。以不韋為相，封文信侯。初，不韋納邯鄲姬，有娠，因獻於莊襄王。後生子政，即始皇也。按：呂不韋於始皇，君臣也。而始皇系其所生，則君臣實父子也。洞悉此中來歷，表里相關，今人不禁忍俊。 范增舉玦者三 【臣固知王之不忍也】 《史記》項王留沛公宴於鴻門，范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。增既出，謂項莊曰：「君王為人不忍」。按：底句「知、不忍」等字，由於「舉玦者三」體會出來，關映處最得神韻。 百川東之 【水無有不下】 我國大川，多發源於西北之高原，分之為江淮河漢，皆曲折東流而入于海。 讀劉禪傳 【然後知生於憂患而死於安樂也】 後漢·劉禪於長板坡當憂患之際，遇趙雲救護而得生。後鄧艾入蜀，齎玉璽降。及至洛陽，受司馬昭封，為安樂公，尋死亡。按：底句「生於憂患，死於安樂」系貼在劉禪身上，「然後知」等字，更體會到己讀傳略，語意尤見密切。 車笠盟 （《漢書》） 【貧賤之交不可忘】 《拾遺記》：君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖，我乘馬，君步行，他日相逢馬當下。分明來歷，關映底句，自然力透紙背。 蔣詡舍中久無羊求 （古文） 【三徑就荒】 漢·蔣詡舍中特辟三徑，惟羊仲、求仲與之游。裡面扣合。極饒韻致。 袖裡乾坤 【包乎天地之外】 《西遊記》：孫行者鬧五莊觀，偷人參果。那鎮元仙忽地使個袖裡乾坤的手段，在雲端里把袍袖輕輕一展，把四僧一袖籠住。按：底句「包乎、外」等字，得涵蓋之神。 挑燈閒讀牡丹亭 【光照臨川之筆】 《牡丹亭》為四傳奇之一，系明臨川人湯顯祖 著。表里相扣。洵屬自然。 入門而問諱 （《詩品》） 【語不欲犯】 《管子》「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱」。按：先問而後語，「不欲犯」等字自然透露。 殷洪喬不作寄書郵 【與之沈浮】 晉·殷羨，字洪喬，為豫章太守。都人寄書百餘函，至石頭城下，悉投之水曰：「浮者自浮，沈者自沈，殷洪喬不能作致書郵」。悉付流水，不計沈浮，會意慷慨不羈處。極見輕靈。 山國用虎節，澤國用龍節 【載同其符】 《周禮》：「凡邦國之使命，山國用虎節，澤國用龍節」。按：符節以竹長六寸，書所敇命於上，分之各執其一，合之以證徵驗。 紅樓夢 （五言詩） 【高枕石頭眠】 《石頭記》一書，全是夢境，摹寫當時富貴繁華，婦女起居，多系紅樓，故又名曰《紅樓夢》。 季札掛劍 （五言詩） 【交情贈寶刀】 《史記》：吳季扎初使，北過徐。徐君好季扎劍，口弗敢言。季扎心知之，為使上國，未獻。還，至徐，徐君已死，乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。 說築傅岩之野惟肖 【當與夢時同】 殷高宗夢得傅說。既覺，乃圖形命人求之。果得說築於傅岩之野。惟肖，遂舉以為相。 折梅逢驛使，寄與隴頭人 【遠樹帶行客】 晉·陸凱與范曄友，偶謝孚至長安，道經隴頭，折梅一技，口拈一絕，以寄曄：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈 一枝春」。 鄭人得鹿 【翻疑夢裡逢】 《列子》：鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之。既斃，恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。底面看似無關，而洞悉來歷，神理自然透澈。 小草 （七言詩） 【回頭不似在山時】 《世說》：謝安始有東山之志，後就桓司馬，時有饋公遠志者。公以問謝曰：「此藥何一物二稱？」時郝隆在座，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草」。謝有愧色。 一覽眾山小 【欲舒老眼無高處】 唐·杜甫《望》岳詩：「岱宗夫如何？齊魯青未了。……會當凌絕頂，一覽眾山小。」 柳絮才 【惟解漫天作雪飛】 晉·謝道蘊有才辯，與叔安宴於家。俄而雪下，安曰：「大雪紛紛何所似」。道蘊之兄朗曰：「撒鹽空中差可擬」。道蘊曰：「未若柳絮因風起」。 知白守黑 【點點楊花入硯池】 《老子》：「知其白，守其黑，為天下式，常德不忒，復歸於無極。」按：題面黑白。緊扣硯池與楊花。而知宇等字。復能會意全神。 個中消息 【說與旁人渾不解】 按題面一語，猶雲「此中消息」也。表里關映，意極空靈，亦極渾脫。「渾不解」三字，寫照題面，傳神直透秋毫。 詩賦甘棠 【樹木猶為人愛惜】 《國鳳·召南》篇：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇」，詩共三章。解：召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下，後人思其德，故愛其樹，因賦此詩。 羅雀掘鼠 【升天入地求之遍】 唐玄宗天寶十四年，安祿山反，時許遠為睢陽太守。賊將攻之，張巡入城，助遠死守。糧盡，至羅雀掘鼠，煮鎧弩以食。 此嵇侍中血，勿浣也 （曲牌） 【惜紅衣】 晉·嵇紹累官至侍中。會河間成都二王舉兵，紹從惠帝與王戰於盪陰，侍衛皆潰，惟紹以身衛，遂被害，血濺御衣。事定，左右欲浣，帝曰：「此嵇侍中血，勿浣也」。 史湘雲憨眠芍藥茵 【醉花陰】 《石頭記》「湘雲臥于山石僻處一個石蹬子上，業經香夢沈酣。四面芍藥花飛了一身，臉和衣襟上皆是紅香散亂。」 打兔 （《西廂記》） 【圍住廣寒宮】 月中免魄，處廣寒宮。既雲打兔，當於廣寒宮外圍住也。 花底捉迷藏 【遮遮掩掩穿芳徑】 《致虛閣雜俎》：「唐明皇與玉真好戲於月下，以錦帕裹目，互相摸捉，謂之捉迷藏。」今小兒多為此戲。按：底句「遮遮掩掩」等字，形容得妙。 金屋貯嬌 【穩住侍妾】 漢武帝幼時，景帝曰：「兒欲得婦否？」曰「欲」。景帝之姊長公主指其女曰：「阿嬌好否？」曰：「若得阿嬌，當以金屋貯之」。按：裡面關映。由故實參透活用，語氣神情，極見細膩。 幾度呼童掃不開 【花篩月影】 宋·蘇軾《花影》詩：「重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開；剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。」註：花影重疊，映於瑤台，比小人高位。掃不開，言雖有直臣，攻之不去。太陽落，花影無，猶神宗崩，熙豐立，小人俱謫。明月升，花影復，言宣仁崩，小人復進。 鵲 【定然是神針法灸，難道是燕侶鶯儔】 戰國·扁鵲受禁方於長桑君，善針灸術，因以醫名世。按：題面「鵲」字一面，作「扁鵲」看，便會意上句；一面作「烏鵲」看，便會意下句。神妙處直如雙管齊下。 歐陽子聞秋聲而有感 【悶殺讀書客】 宋·歐陽修《秋聲賦》：「歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：『異哉！』」（以下詳見本文） 出山泉水濁 （古 國名） 【吐谷渾】 唐乾元二年，杜甫在秦州作。司馬相如《長門賦》：「夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。」此為陳皇后見廢而作，詩題第五解：「在山泉水清。出山泉水濁」。 我定教發落這張紙 （外國人名） 【達爾文】 《西廂記》：「我定教發落這張紙。我將舌尖上說詞，傳你簡帖里心事，管教那 人來探你一遭兒。」按：題面「張」字，踏實張生，底句「爾」字，照顧自不空泛。 二月春風八月雲 （花名） 【剪秋羅】 《歲時記》春風如剪，秋雲似羅。註：如剪，謂其銳利也；似羅，猶雲疏薄也。 手植三槐 （藥名） 【預知子】 宋·王祐有大功於朝，而不得相。謂人曰：「吾不做相郎必做」。乃手植三槐於庭。曰：「吾子孫必有為三公者」。後其子旦果相。 楊枝一滴遍灑大千 （藥名） 【濟眾水】 《法華經》：「觀世音菩薩，玉淨瓶中貯甘露，植楊枝。憫世人之苦難，以楊枝蘸甘露，遍灑大千。一切眾生，得蒙救護。 諧聲 彼此姻緣恰並頭 【韻】 按：謎底「韻」字，系一「音」一「員」。諧聲，音可通姻；員可通緣。恰好「音、員」兩字業立。故題面以「彼此、並頭」等字扣之。 傷心細問夫君病 （古文） 【杯盤狼藉】 按：底句諧聲。轉讀「悲盤郎疾」。蓋「狼」通韻為「郎」，「杯」與「藉」又諧聲為「悲」與「疾」，「盤」又轉作盤詰也。 夕陽蕭鼓幾船歸 （四書） 【周因於殷禮】 按底句諧聲，轉讀「舟音餘陰里 」。蓋舟與周、餘與於、里與禮、均取通韻，音與因、陰與殷、俱用諧聲。 堯當水患，湯遇旱災 （詩經） 【雨我公田】 按：底句如法轉讀「禹可豐年」。蓋「雨」系七虞韻，同韻適通作「禹」；「我」系二十寄韻，同韻當通為「可」；「公」系一東韻，「田」系一先韻，同韻則「公」應通「豐」，「田」應通「年」。表里相扣，尤夾擊得神。 指事 上不在上，下不在下， 不宜在上，止宜在下 【一】 按：謎底僅系一划，善用心思，便生出「上、下、不、止」等字。務各頓讀，極得縱送控御之妙。 卡 （《左傳》） 【下上相蒙】 按：題面僅就字劃結構上看去，底句「相蒙」二字，自然切合。 設卡徵稅 （四書） 【上下交征利】 凡厘捐設局徵收稅則之事，皆謂之卡。底句「上下交」三字作一頓讀，便關合題面。 席地談天 【位卑而言高】 《史記》「談天衍，雕龍奭」。謂鄒衍能論述宇宙之事也。俗於間暇群居，席地高談，概雲「席地談天」。按：底句言字須頓讀。 天地一孤舟 （《詩經》） 【載玄載黃】 《易》：「夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。」按：底句兩「載」字，扣合尤極妥葉。 上天之載 （《西廂記》） 【我便要乘槎到日月邊】 《中庸 》：「德輶如毛」，毛猶有倫，「上天之載，無聲無臭」。按：裡面扣合，動靜得法，虛實兼賅，而口吻神情亦體會周到。 假借 政 （書名） 【正字通】 按：題面「政」字，可假借為「正」，例如《論語》：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」。 簡 【說文、通書】 漢以前記載文字，均用竹簡，故許氏《說文》：簡，可假借為書籍也。 指點梅花兩樹開 （四書） 【某在斯、某在斯】 按：底句「某」字，古文假借為梅。題面「指點、兩樹」等字，極合複句神情。 手倦拋書午夢長 【困而不學】 俗謂睡為困。《甲申雜誌》：「忽昏困如夢」。則「睡」假借當為「困」也。 臥塌之側豈容他人鼾睡 （《易經》） 【非所困而困焉】 《宋史》：曹彬圍江寧，屢敗唐師。唐主李煜危迫，遣徐鉉貢方物，上表以求緩師。鉉見高祖曰：「李煜以小事大，如子事父，奈何見伐。」上曰：「汝為父子，為兩家可乎？江南亦有何罪？但天下一家，臥塌之側，豈容他人鼾睡耶。」 人盡夫也 （《詩經》） 【漢之廣矣】 《左傳》：「人盡夫也，父一而己」。假藉以夫為漢子也，則本俗以男子亦稱漢子。 薄倖郎 （古文） 【漢亦負德】 按：薄倖，猶雲薄情。本杜牧詩：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」。 退婚證券 （書名） 【前漢書】 按：證券，猶雲證書、證狀。凡援與特權特力，俾得為左證者是。 使女擇焉 （四書） 【決汝漢】 《事文類聚》：齊有一女，兩家求之。其家語女曰：「欲東家則左袒，欲西家則右袒」。 春潮乍泛 （《詩經》） 【經始勿亟】 月經，一名天癸。女子十四而經始行，故云乍泛。假藉以潮為月經也。 聲如鼎沸 （四書） 【若湯則聞而知之】 《資治通鑑》 ：「群下鼎沸……今日之議，不得旋踵」。註：喻聲勢洶湧，若蒸水之沸騰也。假借則「商湯」之湯，可作「沸湯」也。 趨鑊諫秦皇 【故就湯而說之】 《國策》：秦皇遷太后於雍，群臣爭諫。上不悅，命設湯鑊，客之諫而死者二十七人。茅蕉後至，不畏鼎鑊而為爭之。 君髯如戟何無丈夫氣 （《左傳》） 【須也弱】 《易》：「賁其須」。則「須」可假借作鬚也。 鞠躬 【要之以禮】 《管子》：幸而獲生，以屬要領 。則「要」可假借作腰也。 莫教簾外黃花瘦 （《百家姓》） 【養鞠須豐】 《禮記》：鞠有黃華。蓋「鞠」當假借作菊也。 三徑就荒 （《詩經》） 【鞠為茂草】 晉·陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存，攜幼入室，有酒盈樽」。 室掛重簾 （四經） 【其所厚者薄】 《禮記》：帷薄之外不趨。則「薄」固可通作簾幕也。 強姦 （《詩經》） 【薄污我私】 《左傳》：薄而觀之。則「薄」又可通作強迫也。 宮辟疑赦其罰六百鍰 （諺語） 【有錢有勢】 《書》：「墨辟疑赦，其罰百鍰；宮辟疑赦，其罰六百鍰；大辟疑赦，其罰千鍰。」均閱實具罪。註：鍰，六百兩。在贖金以鍰計，故今通稱罰款為罰鍰。按：底句「勢」字別解，則本《晉書》「盜淫者割其勢」。蓋借陽具為勢也。 肥料捐 （四書） 【抽矢】 《史記》：廉頗一飯三遺矢。蓋借遺糞為矢也。 沛公默然就廁 【邦無道如矢】 《史記》：樊噲曰：「勞苦功高，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡 秦之續耳。」項王未有以應。沛公起如廁。 拙荊 （《左傳》） 【魯之敝室也】 漢·梁鴻妻孟光，荊釵布裙，有婦德。後人謂妻曰荊人、山荊、拙荊，皆本此。是「荊」固可假借為室人也。 孕婦忌服 （《易經》） 【勿藥有喜】 孕婦謂懷姙之婦，恐藥傷胎，故云忌服。是「孕」又可假借有喜也。 貨布流行 （古人姓名） 【錢若水】 後周初尚用魏錢，及武帝保定元年，乃鑄布泉之錢，以一當五。與五銖並行。蓋布泉之義，取其廣被流通也。是「布」與錢亦可互相假借也。 輕舟己過萬重山 （《聊齋》目） 【快刀】 按題面「舟」字會意為刀。本《國風》「誰謂河廣？曾不容刀」。是「舟」與「刀」亦可互相假借也。 樂聖銜杯輸左相 （《詩經》） 【我從事獨賢】 唐·杜甫《飲中八仙歌》「左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。」按：作者以底句「賢」字相犯，故題面另易之。《通鑑》：「李适之，唐宗室，天寶中為左相。善飲，與李白等為飲中八仙」。註：古人以清酒為「聖人」，濁酒為「賢人」。假借又以酒為聖賢也。 青州酒味近何如 （四書） 【昔者吾友嘗從事於斯矣】 《世說》：晉·桓溫有主簿，善能別酒。好者為青州從事，惡者為平原督郵。註：青州有齊郡，齊與臍同音，言好酒直至臍下。平原有革縣，革與膈同音，言惡酒但至膈下。假借則以酒為「從事」也。 瀟疏聽雨聲 （古文） 【此天下所稀聞】 漢·袁安詩：寂寞涼秋夜，瀟疏聽雨聲。按：空中蒸汽，遇冷則凝結為雨而下降也。假借則以「雨」為「天下」也。 濤聲雜雨聲 （五言詩） 【風流天下聞】 《自然學》：空氣受熱而漲，流動為風，其聲澎湃，有若波濤。按：題面「雜」字，關合底句。虛實動靜，俱得神精。 為問孤山林處士，寒梅今著幾枝花 （《易經》） 【妻其可得見耶】 宋·林逋隱杭州西湖孤山，不娶無子，所居多植梅畜鶴，人因謂之梅妻鶴子。假借則以梅為妻，以鶴為子也。 鶴乘軒 （四書） 【子為大夫】 《左傳》：衛懿公好鶴。鶴有乘軒者。註：軒，大夫車。 馬蒙虎皮 【千里而見王】 《近思錄》：駿馬日走千里。猛虎獸中之王。假借則以「馬」為「千里」，以「虎」為「王」也。 豹侯 【射有似乎君子】 《易》：「君子豹變」，「大人虎變」。侯，射布也。古禮射張之以受矢者，大射用皮侯，侯中棲皮其上，謂之鵠；燕射用獸侯，侯中謂之質；賓射用采侯，侯中謂之正。是「侯」可通於射，「豹」可通為君子也。 重簾不捲留香久 【以其存心也】 佛家語謂中心虔誠：「如爇香供佛也」。則是「心」又可假借為香也。 一生知已是梅花 （《禮記》） 【故人者天地之心也】 宋·朱晦菴詩「數點梅花天地心」，是以知己通故人，以梅花為天地心也。 馬鳴風蕭蕭 【其溺音乎】 唐社工部《後出塞曲》「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」。則又假借溺器為馬子也。 轉注 濟美 （四書） 【善與人同】 《史通》 ：世濟其美，不隕其名。註：言子孫克承祖父之業也。 翱翔乎杳冥之上 （古文） 【一飛沖天】 《博物學》：鳥舒翼曰翔。翱翔，則迴轉盤旋於空中矣。 以翼鳴者 （禮記） 【其音羽】 《博物學》：蟋蟀雄者前翅左下右上相重疊連接處，有剛強之聲器，秋夜振翅，鳴聲甚厲。 東飛伯勞西飛燕 （蒙經） 【習相遠】 《四書注》：習，如鳥數飛貌。按：題面「東飛、西飛」，關映「相遠」，神理亦葉。 煙氣熏濃 （《西廂》） 【氤氳得不分明】 《格物論》：水遇熱變為蒸氣，物受燃化作焰煙。 二三耄耋不煩枉顧 （家語） 【五老降庭】 《王制》：八十曰耄，杖於朝。九十曰耋，天子欲有問焉。則就其室以珍從。 正面關映 制謎有法門，猶作文之有題法。題有前後，即有反正。正寫之法，如畫家著筆，須從正面傳神，如大將用兵，不尚偏師制勝。謎雖小道，而理無二致。是以正面關映一法，表里融會，莊重不佻，洵屬堂皇冠冕 ，正大旌旗。 楚書 （《詩經》） 【南國之紀】 《廣輿記》：楚為荊南之地。紀系「書」字之會意。 總角好 （《書經》） 【孺子其朋】 後漢·孫策曰：周公謹與孤，有總角之好，骨肉之分。 世界無專制之國 【萬邦為憲】 《中華大事記》：自辛亥推倒滿清，曠觀世界各國，其政體或行民主立憲，或行君主立憲，從無有君主專制者。 戊辰 （《易經》） 【天數五、地數五】 《憲書通考》：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，是為天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是為地支。系黃帝臣大撓所造。干支相配，用以編年紀月。按：題面「戊辰」二字用以扣底，恰好一系天干之數五，一系地支之數五。 一聲何滿子，雙淚落君前 （《禮記》） 【歌於斯哭於斯】 唐·白樂天詩註：何滿子，開元中滄州歌者之姓名，臨刑時進此曲以贖死，竟不免。後遂以何滿子為詞曲名。 與惡人交 （四書） 【親於其身為不善者】 《家語》：孔子曰：商好與賢已者處，賜好與不如已者處。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之俱化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。是以君子不可不慎也。 怙惡弗悛 【不善不能改】 《左傳》：怙惡弗悛，若將終身也。 以貌取人 【色斯舉矣】 《史記》：孔子聞之曰：「以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」 官家 【唐虞禪夏後殷周繼】 《幼學瓊林》：「官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子」。本宋真宗問李仲容曰：「何謂官家？」對曰：「五帝官天下，三王家天下，兼五帝三王之德曰官家。」 玄都觀里桃千樹 （《西廂》） 【將一座梵王宮化作武陵源】 唐·劉禹錫詠玄都觀桃花詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。」註：玄都觀桃花千樹，指在朝之官；劉郎，自喻也。言滿朝之人，皆吾去後而陛遷者。 帝羓 【留得形骸在】 《通鑑》：契丹王耶律德先，將兵南侵，回至殺狐林而卒。國人剖其腹，實之以鹽，載之而北，號日帝靶。註：殺狐林 ，地名。 霎時間杯盤狼藉，還要車兒投東，馬兒向西 【酒闌人散】 題面數語，見《西廂記》。表里相扣，妙處是用本地風光。 棟宇齊粱 （詩韻目） 【一屋二蕭】 按：題面「棟宇」扣合一屋；齊梁分映二蕭，本南北朝齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍。 庾嶺早傳春色 （七言詩） 【南枝才放兩三花】 《幼學瓊林》：南枝先，北枝後，庾嶺之梅。註：英州司寇，植梅三千餘株於大庾嶺。夾道皆梅，南枝已落，北枝方開。蓋南暖北寒也。 考工器象考 （古人姓名） 【司空圖】 《考工記》即《周禮》之第六篇，備言百工之事。周初，六官書各一篇，秦火後，漢人求之不得。後河間獻王得之山岩屋壁中，而失《冬官》一篇，因以《考工記》補之，故亦名《考工記》。 攀轅臥轍 （古人封號） 【留侯】 漢·侯豹為臨淮太守，善政愛民。被徵，百姓攀轅臥轍，願留期年。 風過處衣香細生 （紅樓人名） 【花襲人】 《西廂記》：「猛聽得角門兒呀的一聲，風過處衣香細生」。扣合「襲」字，神情綿邈。 六一居士全集 （書名） 【七修類稿】 宋·歐陽修，字永叔，盧陵人，號六一居士。以文章冠世，著有《新唐書》及《五代史》、《六一居士全集》。按：題面「六一」扣合「七」字，「居士」扣合「修」字，「全集」，會意「類稿」，均見妥適。 百姓足君孰與不足 （縣名） 【富民、上饒】 《論語》：哀公問於有若曰：「年飢，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」按：題面上句系指富民，下句系指上饒，扣合恰如分際。 西方淨土 （藥名） 【天竺黃】 《廣輿記》：印度古名天竺，在中國西方，佛菩薩所居之世界，名曰淨土，謂其莊嚴皎潔，無污濁煩惱也。 茹毛 【茅根、血餘】 《易》：撥茅連茹，以其彙征，吉。註：茹，茅之根；彙，類也；征，進也。又《本草綱目》：毛者血之餘。 描遠山 （鳥名） 【畫眉】 《西京雜記》：漢·司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。 萬里橋西宅 【杜字】 《名勝志》：萬里橋，在今四川華陽縣南，唐杜甫草堂在焉。甫有詩云「萬里橋西一草堂」 。 反面擊射 天下事理，往往正言之不堪動聽，何如反言之，轉能顯豁。制謎之有反面擊射，所以力矯平庸之弊也。言在此而意在彼，一經會悟，而活潑之機躍然紙上，較之正面敷衍者，精神倍覺生動，語意更見輕靈。 其新孔嘉 （《書經》） 【舊不必良】 惟人與物，不無新舊。然對於新者，既嘉許矣，則視舊者，必不為良。 合歡被 【鰥寡無蓋】 「男女會合，既得被窩以相歡愛」，反是「凡無蓋者，必鰥而無妻，寡而無夫也」。 蓋有之矣 【乃底滅亡】 按：「底、蓋」二字，均用踏實。意謂「僅有蓋矣，毋乃底竟滅亡」。 於我獨何薄 （《詩經》） 【俾爾單厚】 待遇宜親厚，不宜疏薄，情也。今於我獨見疏薄，則俾爾優厚，不待言矣。 大可疑，大可疑 （五言詩） 【兩小無嫌猜】 按：題面「大」字反擊「小」字，「可疑」反擊「無嫌猜」。乃必以重言出之者，則於底句「兩」字。始見縝密。 交情愈密 【多病故人疏】 按：題面「愈」字頓讀，猶雲病癒交情始密，然則當多病時，故人不免疏落也。 華制雙喜牌 （四書） 【繼之以怒，繼之以怒，則反夷矣】 按：底句兩「怒」字反擊「雙喜」，「夷」字反擊「華」，而以「繼之、則反」等字，為開合之神。 惟虛乃受 【實不能容】 《書經》：謙受益。滿招損 。按：此則題面「虛」字最為著眼，「惟空虛乃能收受」，反是「而充實者轉不能容納矣」。 相聚為歡 （《西廂記》） 【別恨離愁】 人情歡愛，惟相聚耳。洵如斯言，則是「生離死別，安得不悲愁而遺恨耶」。 對面寫照 對鏡看花，色彩相映；臨流鑒影，笑貌宛然。此對面寫照之法也。文家有之，制謎何獨不然。蓋作文有必須從對面著筆，方能襯出本題意義，而制謎有必須從對面寫照，更能托出底句精神。制謎猶之作文，有詞采，有章法，惟善用法，斯周規折矩，無不矩矱從心。 西樓月望幾時圓 （《詩經》） 【三五在東】 按：底句「三五」系月圓之夕，西樓引望，月在東方。對面寫照，奕奕有神。 殷浩書空悒悒而卒 【實函斯活】 晉·殷浩既廢，尋，桓溫將以為尚書令，遺書告之。浩答書，慮有誤，開合數十次，竟達空函，由是遂絕。 旅況 （《書經》） 【在家不知】 逆旅狀況，惟出門者知之。表里相扣，其對照情形，極得渾化。 日入而息 【不昏作勞】 日入晚矣，便得休息。是休息由於有所作勞也。若既明矣，起而作勞，宜也。 古篆隸 （《禮記》） 【後世以為楷】 段玉裁《說文解字注》：篆書有大小二種。大篆，周宣王時太史籀所作；小篆，秦丞相李斯所作。 《書苑菁華》：秦·程邈為獄吏，得罪幽系雲陽，增減大篆體，去其繁複為之。始皇善之，出為御史，名其書曰隸書。 吾弟則愛 （古文） 【秦人視之不甚惜】 《孟子》：「吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也。」 註：吾弟以情之親者言，秦人以情之疏者言。 曰殺不能鳴者 （《詩品》） 【是謂存雄】 《莊子》：夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」 按：不能鳴者，會意為「雌」。意謂「雌者許殺」，則是「雄者存留」自意在言外。 漢軍四面皆楚歌 （七言詩） 【羽人稀少不在旁】 《史記》：「項王軍壁垓下，兵少糧盡。漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」 此曲只應天上有 （五言詩） 【斯人不可聞】 唐·杜甫諷牙將花敬定詩：「此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」 成面天然，關合神情，極見流動。 出則弟 （四書） 【其兄自外至】 出門而被呼為弟，則其自外至者，當然為兄也。 昔日曾邀君王寵 【今也不幸】 得邀恩寵，曾在昔日，則今日之不獲幸可知。 老僧不與人間事 【在家必聞】 老僧出家，便不干與家事。不然，當必有聞。 只恨蕭郎愛遠遊 【在家無怨】 女子柔情，多具戀愛，郎既遠遊，不免抱恨。對照底句，神情栩栩欲活。 纏頭買笑 【無財不可以為說】 《演繁露》：「唐代宗許大臣燕郭子儀於其第，魚朝恩出錦三十疋，為纏頭之費。」 買笑、猶雲以纏頭費得享歌舞之樂。 莫不善於貢 【得道者多助】 《孟子》：「龍子曰：治地莫善於助，莫不善於貢。」 註：夏時一夫受田五十畝，每夫計其五畝之入以為貢。 按：底句「助」字別解。本《孟子》「殷人七十而助」，謂借民力以藉耕公田也。 澶淵之役能使敵人降服者以萊公未罷相也 【寇退則反】 宋·寇準，字平仲，真宗時累官至同平章事。會契丹入寇，准決策請帝親征，成澶淵之功。後為王欽若等所讒，竟罷相。至仁宗時，契丹又舉兵南侵。 吾子白帝子也 【唯赤則非邦也與】 《史記》：漢高祖醉行澤中，前有大蛇當徑，乃撥劍斬之。一老嫗夜哭其處曰：「吾子白帝子也，化為蛇當道，為赤帝子殺之。」 註：白帝子指秦，赤帝子指劉邦。 不娶無子 （家訓） 【既昏便息】 按：底句「昏」字通「婚」，關映題面「娶」字；息，別解子息。妙處全在數虛字為樞紐，亦流宕，亦得神。 月明南內 （四書名人） 【北宮黝】 唐玄宗在藩時，舊宅西南隅有「花萼相輝」、「勤政務本」之樓，在東內之南。故曰「南內」。 請攻其右，右無良焉 （古人姓名）【左難當】 以右方之無良，邀請攻之。轉顧左方，即有難當之勢。 非予有咎 （《西廂記》） 【分明是你過犯】 猶雲「予非有干咎戾」，則是「過犯處分明在你」也。 座上客常滿 （蒙經） 【為東漢】 漢·孔融嘗語人曰：「座上客常滿，杯中酒不空，吾之願也。」 按：題面「滿」字，本解滿足，偏作滿洲之「滿」，便與底句「漢」字針鋒相對。底句「東」字，本解東西，偏指「作東」之「東」，更與題面「客」字旗鼓相當。匠心獨運，洵足濬人性靈。 兒年小當取小者 （外國人名） 【大彼得】 漢·孔融，年四歲，曉禮讓。一日，父命取梨，融獨取小者。父問故，融曰：「兒年小當取小者」。 按：底句「大」字頓讀，便針對題面「年小」，題面「當取小者」，則底句「大彼得」三字便言外豁然。 旁面推敲 烘雲托月，畫家寫真之法也；聲東擊西，兵家制勝之道也。謎之有旁面推敲，猶作文之有借賓定主。能明個中底蘊，斯旁敲側擊，妙緒環生。如寫天之底，即以顯乎野之曠；如繪舟之泛，即以寓乎水之深。學者善運此法，當擇底褂面，自無枯窘平庸之弊。 從壁上觀 （《詩經》） 【相在爾室】 《史記》：「楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。」 按：題面「壁上」擊動「室」字。本二十八宿「鬥牛女虛危室壁」，以「室」系位於「壁」之上者。 小飲酩酊午後方醒 【其未醉止】 按：題面酩酊扣醉；午後方醒，扣其「未」上。底句醉字頓讀。「未」字別解，則本地支「子丑寅卯辰巳午未申西戌亥」，以「未」列「午」之後也。 水火金木土 【其下維谷】 《書》：六府三事允治。 註：六府，水、火、木、金、土、谷。三事，正德、利用、厚生。 宮 （《書經》）【降而生商】 五聲，宮商角徵羽。順次則「宮」降而生「商」。 觀書 【臨下以簡】 易卦序次，「觀」列於「臨」之下；「書」會意「簡」，以古人用書，削竹為簡也。 不願封侯 （《左傳》） 【公降一級而辭焉】 《書》：列爵惟五。 注；公侯伯子男，定其等差，「侯」即「公」之降一級者。 按：底句「辭」字扣合「不願」，極切實，亦極精當。 御輦 【未下車】 《詩韻》「去聲」一項，有「五未、六御」，是「御」列於「未」之下也。 陽貨先 【列微子為後】 《論語》篇目：《陽貨》第十七、《微子》第十八，順次則《微子》列為後也。 安危 （四書） 【未入於室也】 二十八宿：「角亢氐房心尾箕，鬥牛女虛危室壁，奎婁胃昂畢觜參，井鬼柳星張翼軫」。序次「危」在「室」上，由旁面推敲，底句自躍然紙上。 事前定 【惟民所止】 《樂記》：「宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。 註：「宮」弦最大，用八十一絲，聲重而尊，故為君。商為金，金為決斷臣事也，弦用七十二絲，次宮猶臣次君也。角，觸也，物由地而出，載芒角也，弦用六十四絲，聲居「宮、羽」之中，屬木，以其清濁中民之象也。徵屬夏，夏時正長，皆成形體，亦有仁，故配事，弦用五十六絲。羽屬水，最清物之象，故為物，弦用四十八絲。 季氏 【陽貨先】 《論語》篇目：《季氏》第十六，《陽貨》第十七，順次則《季氏》先於《陽貨》也。 子路 【顏淵後】 《論語》篇目：《顏淵》第十二，《子路》第十三，論次序《子路》在《顏淵》後也。 侍坐以顏淵在前 【子路從而後】 《論語》：「顏淵季路侍。子曰：盍各言爾志？」則是顏淵在前，而季路在後也。 序次則子罕為先 【鄉黨稱弟焉】 《論語》篇目：《子罕》第九，《鄉黨》第十，順次則《子罕》在前，似可稱為兄，《鄉黨》在後，又若稱為弟焉。 女右 （幼學） 【謂之虛左】 按：女星在上為右，虛星在下為左，蓋本古人尚右，故居上者曰右。 柳色鮮 【前星耀彩】 二十八宿，「柳」居「星」之前，「色鮮」扣合「耀彩」。 不以兵車 （千字文） 【乃服衣裳】 《左傳》：召陵之師，不以兵車。蓋言衣裳之會也。 若猶未也階之為禍 （古人姓名） 【申不害】 十二地支，「未」後為「申」。題面「猶未」二字，旁擊底句「申」字，已極靈活，其餘虛神實理，俱覺針鋒相對。 兩面夾擊 登高一呼，群山皆應。兩面夾擊，兵家所以出奇制勝也。謎之見長，斯道亦尚焉。顧夾擊之法，有以上下為夾擊者，有以左右為夾擊者，亦有以前後進退為夾擊者，條緒雖殊，旨歸則一。至若事事物物、形形色色，無不隨機而變化。周旋中規，折旋中矩，直如常山蛇首尾相應之勢。 忐忑 （《詩經》） 【中心藏之】 《道藏三元經》心心忐忑。註：心虛也。今亦謂心志不定曰忐忑。按：「忐忑」二字拆開，猶雲「上有心，下有心」，以之夾擊底句，自然言外傳神。 是進亦憂退亦憂 【中心則喜】 范仲淹《岳陽樓記》：「是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟。」 裡面相扣，有針對，有夾擊，機致靈活，快當愜心。 非絲非竹 （古文） 【當作金石聲】 《通考》：金石絲竹匏土革木，謂之八音。金，鍾也；石，磬也；絲，琴瑟也；竹，簫管之屬；匏，笙竽也；土，塤也；革，鼓也；木，祝圉也。 按：題面「絲竹」夾擊「金石」；底句「當作」二 字，照應兩個「非」。余謂此則之妙響，亦猶擲地當作金石聲。 瞻之在前忽焉在後 （成語） 【中無定見】 《論語》：顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！」夾擊實字，當有成法可循，而描寫虛神處，尤見高手。 左右皆日不可 （古官名） 【中允】 《孟子》：左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。 以「左右」夾擊「中」字，「不可」反對「允」字，語極靈動。 不仁不智無禮無義 （古人姓名） 【獨孤信】 《孟子》：「不仁不智，無禮無義，人役也。」 按：仁義禮智信，謂之五常，題面既已叫去四項，則底句自然顯豁。 天造地設 （四書） 【非人之所能為也】 曹組賦：且山嶽之大，天造地設。 喻言自然之形勢。 無冬無夏 【其惟春秋乎】 《歲時記》：一年四時，曰春、曰夏、曰秋、曰冬。各分三月，共二十四節氣。 必定破的 【執其兩端】 《憲書》：「建除滿平定執破危成收開閉」支配五行二十八宿，以作人事之宜忌。按題面「的」字，轉實為虛，作助語詞看。 定破當局之把持 【執中無權】 註解如前。此二則均以「定破」夾擊「執」字，靈活異常。 敬仲 【以季孟之間待之】 序齒，有孟仲叔季。孟與季，一居首，一居末，仲次之。底句以季孟夾擊「仲」，「敬」緊扣「待」，神理極佳。 叔季 （四書人名） 【孟仲子】 按：題面「叔」字，當作叔伯之叔解，猶雲「季」既可稱為叔，彼孟仲便覺有子矣。 回頭試問松與竹，可有調羹手段無 （果名） 【楊梅】 清·楊士菊詠梅詩。按：題面調羹二字，本《書經》「若作和羹，用汝作鹽梅」。 倒裝回顧 倒裝一法，取其語氣轉關，神情回顧。譬如山脈蜿蜒，其趨勢也。猶有回龍顧祖，如痴情戀愛，當臨去也，乃竟轉送秋波。彼未悉此法門者，以為倒置，豈知作文之運法乎？順敘則平衍無奇，逆寫則曲折有趣。制謎猶作文也，善能運法，而掛麵扣底，一經融會，語氣神情自然瀠洄旋繞。反照入江，歸雲擁樹，意匠似之。 歲取十千 （《詩經》） 【於萬斯年】 以本詩相扣，融會自然。妙能倒裝回顧，便得曲折波紋。 酒令 （《詩經》） 【政事惟醇】 酒令為遊戲之事，以一人為令官，飲者皆聽其號令，違令者有罰。 按：底句「醇」卷合「酒」字，「令」即「政事」之會意。 素王 （《左傳》） 【貴而無位】 《家語》：齊太史子輿見孔子，……退曰：天將欲與素王之乎 。 註：言無位而空王之也，後世遂稱孔子為素王。 絕代有佳人 【美而無子】 唐·杜甫《佳人》詩：「絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。」 令尊 （四書） 【不卑小官】 按：題面「令」字頓讀，轉作邑令解。底句「不卑小」三字又作一頓讀，用以回顧「尊」字，意極妥葉。 說項 【其斯之謂與】 《全唐詩話》：項斯為人清奇雅正，尤工詩。嘗以卷謁楊敬之，楊酷愛之，贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」按：底句妙者 ，有數虛字，扣合極見流宕。 保艾 【五旬而舉之】 《禮記》 ：「五十曰艾，服官政」。後人遂以五十曰「艾服」。 閒步 【行其所無事也】 行曰步武，無事曰賦閒，本屬呆著。妙能曲具倒裝，且有數虛字傳神，頗覺有趣。 太上忘情 【弗思耳矣】 謂喜怒哀樂之事，淡然忘之也。晉·王衍曰：「太上忘情，最下者不及於情。然則情之所鍾，正在我輩耳。」 按：底句「耳」字踏實，自切合「太上」字；「弗思矣」回顧忘情，亦見適當。 五十知非 【自怨自艾】 《淮南子》：遽伯玉行年五十而知四十九年之非。 按：底句「艾」字扣合「五十」，（見《禮》「五十日艾，服官政」。） 「怨」字切中「知非」，而兩個「自」字，又能傳到暗中消息。 十三舞勺 【童子六七人】 《禮》：童子九年教之數日，十年使就傳，居宿於外，學書習禮。十有三年學樂、通詩、舞勺。成童舞象、射、御。 按：題面「十三」，本說童子年齡當十有三。制謎者偏以「六七」之數巧為關合，極見運思之妙。 胡云 【聽其言也厲】 周厲王名胡，「聽其言」扣合「雲」字，妙從對面寫出，亦見心思。 鄒魯世家 【居東海之濱】 孔子魯人，孟子鄒人，二邑被孔孟之化，皆為文學興盛之區。縉紳先生，久居其地，故稱鄒魯世家。 冀北空群難入畫 【不圖為樂之至於斯也】 韓昌黎文：伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。 按：底句「樂」字別解為伯樂，「圖」字別解為圖畫。回顧「難入畫」三字，直造化工之妙。 流芳百世 （《幼學》） 【三千年開花】 《世說》：晉·桓溫有大志，嘗撫枕嘆曰：「既不能流芳百世，不足復遺臭萬年耶。」 按：三十年為一世，「百世」即扣合底句「三千年」，「流芳」更別解為「開花」也。 農家宴會 （五言詩） 【把酒話桑麻】 《東陽縣誌》：夏至，凡治田者，不論多少，必具酒肉祭土谷之神。祭畢，家人婦子，相與宴會。 賣笑 【欣欣此生意】 南宋《市肆記》：靚裝迎門，爭妍賣笑。蓋謂娼妓以色媚人也。 按：題面「賣」字擊動「生意」，體貼細膩。 雨灑松梢 【樹杪百重泉】 《西廂記》：「法鼓金鐃，二月春雷響殿角；鐘聲佛號，半天風雨灑松梢。」 按：底句「樹杪」二字，回顧「松梢」；而「百重泉」三字扣合尤見渾脫。 杳然 （《西廂記》） 【燒了斷頭香】 按題面「然」通「燃」，會意「燒了」；「杳」即「香」字頭斷去一撇。 桃李在公門 【越顯紅白】 《唐書》：狄仁傑薦張柬之、桓彥范，卒為名臣。或謂仁傑曰：「桃李盡在公門。」 按：題面「公門」二字別解為「官署」，以桃花紅、李花白，而位置於此，寧不越形顯貴耶。 國士無雙 （古人姓名） 【單雄信】 《史記》：蒜何曰：「諸將易得，至如韓信，天下無雙。」 按：謎底「單」字關映題面「無雙」，「雄信」二字針對「國士」，將酇侯對漢王語氣，曲曲傳出。 日初出則滄滄涼涼 【冷朝陽】 按：題面語見《列子》。滄滄涼涼，言不甚光熱。底句「冷」字略頓，關合極見搖曳。 餘勇可賈 【鬻拳】 《左傳》：欲勇者賈余餘勇。 註：賈，賣也。言已勇有餘，欲賣之。今謂人之作事，到底不懈者曰「餘勇可賈」。 拆面就底 拆面就底之法，須先審定謎底，然後措詞掛麵。於題面之調遣，或分開字部，或拆散字劃，或一半拆字一半會意，使之表里關映，確切不移。蓋制者當善讀謎底，乃能巧懸謎面。射者尤當善相謎面，便不難尋求底句矣。 舉頭望明月 （《詩經》） 【一日不見】 唐·李白《靜夜思》詩：「床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。」 按：題面「舉頭望明」四字作一頓讀，意謂僅望「明」字之「月」，則底自然透露。 四明 【一日不見，如三月兮】 先由底句以「一」與「三」和數為「四」，以「日」與「月」聯合為「明」。再由題面「四」拆去一，餘數為三。「明」分開』日」,右旁存「月」。以之關合，曲折異常。 晝 （《書經》） 【聿求元聖】 周公名「旦」，稱為「元聖」。由題面「晝」字拆作兩部，一指點，一會意，當然了解。 造 （《左傳》） 【舉之牛口之下】 按：題面拆作三部分看。底句上一之字頓讀，以之關映。猶雲「欲舉『之』字，當於『牛、口』之下。」 悵我生之己離望美人兮不見 （古文） 【牛一羊一】 按：題面「生」離，即為「牛一」字樣；「美」不見「人」，即為「羊一」字樣。良工苦心，宜乎膾炙人口。 即景 【望長安於日下】 由題面「景」字拆開。京，會意長安。（《環宇記》：長安在今陝西長安縣西北，即漢長安故城。惠帝時築，亦名斗城。） 按：底句順讀時領會語氣，則題面「即」字。自不拋荒。 鳶 飛 （四書） 【弋不射宿】 由題面「鳶」字拆開，連全句讀之。轉作「弋鳥飛」，與底句關合，自然穩愜。 重遊 【不遠千里而來】 按題面「重」字，即「千里」二字之聯合，故云不遠，「游」即關映而來。亦頗融洽。 信有罪矣 【言人之不善】 《左傳》：「牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣。」 甥 【是在世子】 按題面「甥」字由左右拆開。生，即扣合「在世」；男，系「子」字之會意。 元旦 （幼學） 【是清明前一日】 按底句「前」字頓讀，即轉會清、明二代之前，用以扣題面「元」字。「旦」字上下拆開，逆看即為「一日」。 明心 【日月五星】 由題面「明」字拆開，即為「日月」。心，在二十八宿位置第五，便扣合「五星」。 供詞 【與人共話】 凡訴訟者，經官廳審問，記其所述之言，曰供詞。 按：題面「供」字拆開，即扣合底句「與人共」；詞，系「話」字之會意。 管 （五言詩） 【同是宦遊人】 一作官吏 ，便是宦遊人。題面由「管」字每部拆開，轉讀「個個官」，而「同是」二字，自然融會個中。 廂 （《西廂》） 【眼看著衾兒枕兒 】 由題面拆開：「目」字扣合「眼看見」；餘一「床」字，惟床所有衾枕而己。剝蕉抽螢，意趣層生。 葉 【世間草木本無情，猶有相兼併】 按：題面「葉」字，「世」居中間，「草（艹）、木」本是無情，然猶上下相見，便能會意「兼併」。 三多 （節名） 【七夕、除夕】 「多」字平分，即兩個「夕」，三「多」當然分為六「夕」。扣合謎底，是從進一層即讓開一步著想。曲折之妙，足見匠心。 拆底就面 拆底就面一法，扼要處務由底句分部拆開，別具意義，一一符合題面，始能中肯。余謂射此類謎，倍難於拆面就底。蓋運法在題面者，字句顯豁，猶易推測。而運法在底句者反是，不有特別心思，未易摸捉。學者苟能悉此法門，則平時既有把握，臨壇自不難獲雋矣。 中和節 （《詩經》） 【明明在下】 唐·李泌請以二月朔為中和節，取居春之中而和暖也。令民以彩囊盛百穀瓜果相遺問，曰獻生子。閭里釀春酒以祭勾芒，祈豐年。百官進農書以示務本。上悅，乃下令與上己、重陽、為三令節。 按：底句「明明」二字，拆作二「月」、二「日」，如是對於「二月朔日」，當然在下也。 一人卜 （四書） 【三分天下有其二】 由底句「天下」二字拆開，於三分中，題面早得其二也。 人君之象 【天無二日】 按：底句「天無二」三字作一頓讀，猶雲「天」字上部假定無二劃即為「人」字。所餘「日」，即關合君象。 往來無白丁 【問管仲】 由底句等字拆作「門口個個官中人」。題面措用成語，以之會意。無不吻合。 千山 （四書注） 【重出而佚其半】 按：題面「千山」二字，即系「重」與「出」等字各佚其半也。 秦 （蒙經） 【始春秋】 按：底句「春秋」二字，當運筆時，「春」字先書「 」於上半，「秋」字先書「禾」於左方，故「秦」字上下部，得「春秋」二字之起始也。 市隱 （《西廂》） 【鬧中取靜】 按：底句「取」 字頓讀；題面「市」字，系從「鬧」中取出。隱，即「靜」之會意。 妻妾之美 （植物） 【甘蔗】 《孟子》：今為妻妄之美奉之。按：底句「蔗」字，拆作上下二部。俗以妻為草頭，《禮》以妾為眾庶。 動乎四體 （劇目） 【活捉】 《中庸》：見乎蓍龜，動乎四體。 按：底句「捉」字分作「手足」看，便扣合題面四體。而四體有運動，則手足便靈活可知。 一妻兩妾美如玉 （口語） 【奈何】 俗謂妻為大婦，妾為小婦。底句「奈」字拆開：大，會意一妻；二小，會意兩妄；何，拆「可人」本司空圖《詩品》「可人如玉」。 七八 （星名） 【虛心箕尾】 按：底句「虛心箕尾」本四項星名，恰巧「虛」字之心為「七」，「箕」字之尾為「八」，則「心」與「尾」等字，竟轉易名詞。運思巧妙，無非特具眼光。 我數畢羅漢 【樽】 《西廂記》：我數畢羅漢，拜罷聖賢。 按：謎底「樽」字拆作「十八尊」。妙有成語以為關映，何等趣味。 夢雞而疾不起 【醉】 《晉書》：謝安夜夢乘桓溫車，行十六里，見白雞而止。莫有解者。後溫亡，代溫居相，歷十六年而得疾。安方悟曰：十六里，十六年也。見雞而止，是年太歲在酉，我病殆不起矣。果卒。 別四十年逢一夕 【舞】 《說文》：卌，為四十。 以「舞」字中藏「卌」，又藏「年」字，附「夕」字。作者將「卌」與「年」字別開，又逢一「夕」。運思靈妙，奏技神奇。 兩弦上下一輪中 【閒】 按：謎底先拆出一「門」字，假作兩個「月」字看，恰好一缺上弦，一缺下弦。而其中則一輪滿月也。 伐木聲中遇洞賓 【哥】 《詩》：伐木丁丁按：題面「洞賓」扣「呂」字，但兩個「口」嵌於「丁丁」字內，故用「聲中、遇」等字以刻畫之。 一曲闌干一篆香 【惡】 按：謎底「惡」字拆作上下二部。題面巧合，「一曲闌干」系指「亞」字，「一篆香」指「心」字。象形、假借，各臻美妙。 落照雁行斜 【是】 按：謎底「是」字拆作「日下人」讀。題面以「落照」扣合「日下」，「雁」行扣合「人」。妙在以「人」字一撇一捺，只八分位置，故又以「斜」字刻畫之。措詞渾雅，衡鑑精微，江湖家豈能望其項背。 古者畫師顧愷之下厥惟道子 【虞】 晉·顧愷之，人稱顧虎頭；唐·吳道玄，自號吳道子。均以善畫名於時。 江東子弟兵 【翬】 《通鑑》：項羽起兵殺會稽守殷通，奪其印授，率吳中子弟八千人，渡江而西。按：謎底「翬」字拆開，扣合題面處，自能融貫來歷。 公子重耳 【爺】 按：謎底拆作三部分。上部「父」字，題面以「公子」扣之，蓋俗呼祖父曰阿公，故公之子即雲父也；下部左旁為楷法之「耳」，右旁系「邑」部（俗云：邑耳），兩個互見，故以「重耳」扣之。 花前月下 【葛】 按：謎底拆作二部分。上半草頭部，即扣「花前」，雲花之前部也；下部「曷」字，本《詩韻》入聲類中，有「六月、七曷」，是「曷」即居「月」下也。 半翦梅 【栩】 題面一語，系曲牌名。底字扣合處，猶雲「栩」字系「翦梅」等各得一半也。 半放紅梅 【繁】 由底字分部拆開。攵、糸、每，即題面「放、紅、梅」之一半也。 半老觀音 【覩】 作法如前。黏合貫串，語半神全。 一半功名一半財 【賀】 由底字拆作三部。一得「功」字右旁之「力」，一得「財」字左旁之「貝」，一得「名」字下半之「口」。由是集合，即成「賀」字。 題面頓讀 藥經泡製而變性，絲由濡染而改觀。物既如斯，明其理，而制謎之法無不可通。蓋制者每由底句以掛成謎面，射者只從謎面以尋求底句。知非直道可行，宜開旁求之路。若僅就題面空滑讀去，未得要領，畢竟不能破的。一經頓讀，則意義頓殊，以之扣映，無不中鵠。學者於此法門，平時不可不習悉也。 非非想 （《詩經》） 【反是不思】 按：非非，猶若玄之又玄也。語本佛經「非想非非想」。今人亦謂人之心思奇巧者，曰想入非非。 按：題面上一「非」字頓讀，扣合底句「反是」；下「非想」二字，即「不思」之會意。 三宿而後出晝 【四之日舉趾】 《孟子》：「三宿而後出晝……於予心猶以為速……王庶幾改之，予日望之」。按：題面「三宿而後出」作一頓讀，「晝」別解為晝夜之晝，以「出」字扣合「舉趾」，「三宿而後」又關映「四之日」。讀書別有心得，以故妙語解頤。 樵子 （《左傳》） 【其父析薪】 按：樵，系採薪人。「樵」字頓讀，而全神融會，底句躍然。 松子 （四書） 【父為大夫】 《古今注纂》：秦始皇登泰山，風雨暴至。有五大松，休庇其下，乃封為「五大夫」。 魚書 【其文則史】 《古詩源》：客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼僮烹鯉魚，中有尺素書。 按：題面「魚」字頓讀，轉作「史魚」解。裡面相扣，神理回合。 營業 【軍旅之事】 按：題面「營」字頓讀，轉解軍營。蓋由動詞轉為名詞也。 參商隱現 【井上有李】 《左傳》：高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。日尋干戈，以相侵伐。……帝遷閼伯於東方商丘，主商；遷實沈於西方大夏，主參。二星相背而出，永不相見。 按：題面「參」字頓讀，「商隱」二字又頓讀。蓋「參」於二十八宿居「井」之上，商隱系唐人李姓也。 令子 （古文） 【家君作宰】 《南丈》：褚彥回謂任遙曰：聞卿有令子。蓋指任昉也。 按：題面「令」字頓讀，別解為邑令。自其子視之，則對面寫照，語氣轉關，扣合自然透澈。 書目 （蒙經） 【有典謨，有訓誥，有誓命】 按：題面「書」字頓讀，踏實轉為《書經》篇目。 足以達情 （《西廂記》） 【只這腳蹤兒將心事傳】 《釋氏要覽》：釋教以喜怒憂懼憎愛欲為七情，故凡表著於外者曰達情。 按：題面「足」字踏實頓讀，便扣「腳跟兒」；以「達情」二字敲擊下半，語雋神超。 三十六才子 【月暗西廂】 天文學：月之末日為晦，蓋由衛星背太陽，不得藉其光也。 按：題面「三十」字頓讀，扣合月暗；六才子，指《西廂記》。 掩泣空相向 （曲牌） 【哭皇天】 《說文》掩，遮蓋也，謂哭泣時不使聞知。「空」字頓讀，扣合「皇天」，極洽。而「相向」二字，更題外傳神。 不尚詞曲 （《詩品》） 【取語甚直】 接題面「詞」字頓讀，「曲」字轉為屈曲，關合底句。虛神實理，無不兼賅。 何用別尋方外去 （諺語） 【久病老醫官】 唐·韓翃《題仙遊觀》詩：「何用別尋方外去，人間亦自有丹丘」。 按：題面「方」字頓讀，別解為藥方，「外去」二字，猶雲「向外而去」。表里相扣，極聲情，亦極曲折。洵是百鍊鋼能作繞指柔。 底句頓讀 山脈有起伏頓挫，始能結穴；水光成蕩漾波折，可入畫圖。謎有底句頓讀一法，亦取其語氣神情，有頓挫、有波折也。迨至關回題面，自然意趣融洽，情文相生。蓋謎之門類不一，裁製之法遂覺不同，若空滑讀去，不特平實無奇，而按之作法，亦未能動中肯綮矣。 畫船簫鼓 （《詩經》） 【載好其音】 隋煬帝令營洛陽為東京，開通濟渠，又開邗溝入江。渠旁築御道，自長安達江都。令造畫船，集歌妓，備絲竹管弦之屬，以為游幸。 按：底句「載」字頓讀，回合題面「畫船」，而「好其音」三字，由「蕭鼓」之聲音傳出。神韻休揚，戛戛獨造。 漁父覆舟 【載胥及溺】 《史記》：子胥過昭關，迫者急至江，江上有漁父，知胥之急，乃渡子胥。既濟，胥解其劍曰：「此劍直百金，以與父。」父曰：「楚之國法，得胥者賜粟五萬石，爵執圭，豈徒百金劍耶！遂覆舟溺，以示不通楚。 按：底句「載胥及」三字作一頓讀，「溺」字便能與「覆舟」渾合。 請公入瓮 【來嫁於周】 唐·周興用法深酷，或告與丘神勣通謀，武后命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，問曰：「囚多不承，當置何法？」興曰：「取大甕，外以炭炙之，令囚入中，何事不承！」俊臣如其法，因起言曰：「有內狀推兄，請公入瓮。」興惶恐，叩頭服罪。 由題面一語，融會來歷，以之關映，則底句「嫁」字，便不擊自動。 白居易生七月而識字 【樂子之無知】 唐。白居易生七月，便識「之、無」二字。 按：居易字樂天，底句「樂」字頓讀，「子」字頓讀，「之無」二字又頓讀。猶雲「樂天當孺子時便知之無」也。傳神阿堵，妙處直到毫顛。 尚父子牙 【相鼠有齒】 商·呂尚字子牙，本姜姓。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土，虞夏之際，封於呂，因以為姓。及佐武王克商有功，武王尊之為師尚父。 按：底句「相」字踏實，又與「鼠」字各一頓讀。由是遂層關映題面，如軌納輪，無不適合。 厲王怒監謗 【雲胡不喜】 周，國人謗王。召公告王曰：民不堪命矣。王怒，得衛巫，使監謗者。以告則殺之，國人莫敢言，道路以目。 按：底句「胡」字頓讀別解，便扣緊「厲王」。妙在一「雲」字叫醒，尤能曲傳口吻。 牝雞無晨 【奉時辰牡】 按：底句「辰」字頓讀，則奉時者牡雞，而牝 雞無所司矣。 紅拂私奔 （《書經》） 【臣妾逋逃】 隋·楊素為相，有侍妾張出塵。時李靖以布衣謁素，姬妾羅列，中有執紅拂者，有殊色，獨目靖。是夜靖歸逆旅，紅拂奔之，曰：妾楊家紅拂妓也，絲藤願托喬木。乃與俱適太原。 按：底句「臣」字，會作楊素自指，運典便有根源。「妾逋逃」三字，關合題面，尤語不離宗。 淒淒不似向前聲 【曲直作酸】 唐·白居易《琵琶行》：「感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。」 按：底句「曲」字頓讀，關合題面「不似向前」；「直作酸」即融會到淒淒聲。運思靜細，粗心人未易領悟。 何前之渺渺而遽累然 （《易經》） 【小人道長】 《聊齋志異·巧娘》篇：生閉生室中，繞室隔扉呼巧娘；巧娘命婢歷試數鑰，乃得啟。生附耳請問，巧娘遣婢去，生挽就寢榻，偎向之，女戲掬臍下，曰：「惜可兒此處闕然。」語未竟，觸手盈握。驚曰：「何前之渺渺，而遽累然！」 按：底句「小人道」三字作一頓讀，「長」字會意不渺小，以之關合題面。而意外驚喜之狀，一一傳出。 由是無與議婚者 （《左傳》） 【所以定親疏】 按：裡面實字互相針對，虛字曲折傳神，可稱逸品。蓋由底句「親」字能頓讀，是以如許得神。 杜工部執詩壇牛耳 【少陵長】 謂詩家為人所宗，如築壇坫以主盟會也。本《左傳》：「諸侯盟，誰執牛耳」。古者歃血為盟，割牛耳取血，盛以珠盤，主盟者執之。今引申為主持其事者之辭。 按：底句「少陵」二字頓讀，針對題面「杜工部」；「長」字會意執牛耳，亦無不翕合。 汝視阿嬌好否 【姑將以為親】 漢武帝為太子，長公主欲以女配之，問曰：若得阿嬌好否？帝曰：若得阿嬌，當以金屋貯之。 按：底句「姑」字略頓，融會題面。語氣神情，宛然紙上。 天子藉耕以帥民 【君親推之】 《周禮》：天子親載耒耜，帥三公九卿躬耕。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。 按：底句「君」字頓讀，「親」字轉作形容詞。融會題面，極見渾雅 廬陵王即位 【則天子當陽】 《唐史》：桓彥範進曰：昔天皇以愛子托陛下，今年齒已長，久居東宮，天意人心，久思李氏。願陛下傳位太子，以順天人之望！」於是太后命太子監國。明日，傳位於太子。中宗乃復位。 按：底句「則天」二字聯一名詞，「子」字又頓讀，以之關合，自然恰切。 從沛公入關獨收秦律令圖書 （四書） 【於斯二者何先】 《漢書》：初高祖為亭長，簫何嘗左右之。及從入關，獨收秦丞相府律令、圖書，造石渠閣藏之。 按：底句「何」字頓讀別解，扣合題面處「從沛公入關」句，自不落空。 開門揖盜 【今願竊有請也】 《三國志》：張昭曰：況今奸宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。 按：底句「竊」字頓讀，扣合題面「盜」字，而以「今願有請」形容「開門而揖」，尤極得神情。 綠林豪傑舊知名 【昔者竊聞之】 漢·王莽篡漢時，新市王匡等起兵於綠林山中，號綠林。山在湖北當陽縣，後世稱劫盜曰綠林。 按：底句「竊」字略頓，作盜竊解。以之關聯，自適合繩墨。 文章華麗家徒四壁 【辭富居貧】 漢·司馬相如長於辭賦，所作有《子虛》、《上林》、《大人》等賦，豐贍華麗。漢、魏、六朝文人多效之。 按：底句「辭」與「居」本系動詞，作者用以扣合題面，竟轉為名詞。運實於虛，慧心人善能領悟。 門雖設而常關 【有所不行】 晉·陶淵明《歸去來辭》：「園日涉以成趣，門雖設而常關」。 按：題面「常關」二字，扣合不行即閒易。 安得廣廈千萬間 【有所不足】 唐·杜甫詩：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士皆歡顏」。 按：底句「所」字踏實，扣緊「廣廈」，有「不足」等字，又能渾會全神。 大樹將軍 【異邦人稱之】 東漢·馮異為光武偏將軍，諸將業坐論功，異獨立大樹下，不夸己績，人因號曰大樹將軍。 按：底句「異」字頓讀，便著實作馮異解。連全句讀之，關合自成結構。 使營菟裘吾將老焉 【隱居以求其志】 《左傳》：羽父請殺桓公，將以求太宰。公曰：為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。 註：菟裘，魯邑名。隱公使人營共宮室，行將以國讓桓公，終老於菟裘之地。 按：底句「隱」字頓讀，踏實處便關合題面語氣。 五旬上因病身亡 【是故知命者】 《西廂記》：「先人禮部尚書多名望，五旬上因病身亡」。 按：底句「故」字別解頓讀，便關映「因病身亡」；「知命」又扣合「五旬」。蓋本《論語》「五十而知天命」。 古之遺愛也 【故為政在人】 《左傳》：子產卒，仲尼聞之，出涕曰：古之遺愛也。 按：底句「故」字頓讀，別解為人死，曰物故，亦曰作古。由今日而思其遣愛，則政績在人，夫固無限感慕矣。 曰朕不識真卿何狀 【未見顏色而言】 唐開元中，安祿山反，真卿獨倡義討之。玄宗嘆曰：河北二十四郡，無一忠臣耶？及聞真卿討賊，曰：朕不識真卿何狀，乃能如是。 按：底句「顏」字一頓，即扣合真卿，曰不哉何狀，意在未見而切於願見。描寫口吻，語氣逼真。 周公思兼三王以施四事 【則其旦晝之所為】 《孟子》：周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。 按：底句「旦」字頓讀，便扣合周公；而「所為」二字，既能渾括題面，又妙有「晝」字針對題旨，確是難能可貴。 待先生如此其忠且敬也 【吾其為東周乎】 《孟子》：寇退，曾子反。左右曰：待先生如此，其忠且敬也。寇至，則先去以為民望；寇退，則反，殆於不可。 按：底句「東」字頓讀，解為作東。表里關映，融洽分明。妙能於實字鋒芒針對，虛字毫髮傳神。 只見潮南與潮北 【水信無分於東西】 按：底句「水信」二字頓讀，便關合「潮」字；只見南北，則無分東西。自意寓言外。 入蔡縛成 【膚受之愬】 唐·李愬，元和中為鄧州節度使，將兵討淮西，雪夜入蔡州擒吳元濟，淮西遂平。 按：底句「膚」字頓讀，「愬」字別解。以之關映，便與題面典故吻合。 諱疾忌醫 【人病不求耳】 《通書》：今人有過不喜聞知，猶諱疾忌醫，卒滅其身而無怪也。 按：底句「病」字頓讀，別解轉指疾病；不求，猶雲不求治療。照應題面，自然適當。 內舉不避親，外舉不避仇 【奚有於是】 晉悼公時，祈奚為中軍尉，請老，公問代。初舉其仇解狐，再舉其子午。時有「內舉不避親，外舉不避仇」之稱。 按：底句「奚」字頓讀，又別作祈奚解。「有於是」三字，包括全題。 蕭相國更秦法 【何莫由斯道也】 《史記》：蕭何佐高祖定天下，論功第一，封酇侯，漢之律令多所制定，餘悉更秦法。 按：底句「何、斯」等字俱踏實，以之關映題面，字字自能擊動。 膏以香消，麝以臍死 【然則非自殺之也】 《國策》：韓非，韓之諸公子也，喜刑名法術之學，與李斯並事荀卿。後使於秦，為李斯所讒下獄，仰藥死。題面二語即獄中之歌。 按：底句「非」字頓讀，別解韓非；由題面二語扣合自殺。「然則」二字尤凌空得神。 前言戲之耳 （蒙經） 【尚遊說】 《論語》：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」 按：此則裡面相扣，全系運用題面來歷。底句「游」字，踏實「子游」。以子游所說，是述夫子云「君子學道則愛人……」二句。夫子聞之，轉以牛刀割雞之喻為戲，至是則「尚」字自管弦合拍。 龍種自與常人殊 （幼學） 【比君子之超凡】 《文選》：高帝子孫龍之種，文王宗族麟之角。 按：底句「君子」二字作兩次頓讀，以扣合題面「龍種」；超凡，即會意「與常人殊」也。 壯陽 【三十日之名】 《醫學要覽》：命門相火，真氣內充，能助胃力，銷水谷，是曰壯陽。 按：底句「三十」字頓讀，便關合「壯」字。本《禮記》「三十曰壯，有室」。「日」之名，當然會意「陽」字。 孔子至聖，孟子亞聖 （文古篇目） 【前出師表、後出師表】 《明史》：嘉靖二十七年，用張孚敬等議，釐正祀典。稱孔子為至聖先師，同時又因元文宗封孟子為亞聖鄒國公。至是議定罷去封爵，止稱亞聖。 按：底句兩個「出」字均頓讀。孔子、孟子，世尊師表，一生於春秋，一生於戰國。故「前出、後出」等字自能著緊。 臥薪嘗蓼 （古文） 【寢不安席，食不甘昧】 《左傳》：越王勾踐被吳王夫差困於會稽，身稱為臣，妻請為妾。後得歸國，臥薪嘗蓼，使瞽朦日警之曰：勾踐。汝忘會稽之恥也耶。後竟滅吳。 按：底句「安、甘」等字頓讀，則是題面臥薪，當指上句而言，嘗蓼，又指下句而言。 終須一個土饅頭 【故陵不免耳】 宋·范成大詩「縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭」。 按：俗謂墳曰士饅頭。 大家風範 【昭其度也】 漢·班固之妹班昭，適曹世叔，早寡。固著漢書末就而卒，和帝詔昭踵成之。數召入宮，令皇后貴人事以師禮，號為曹大家。 按：底句「昭」字頓讀，作班昭解，便貼緊「大家」。度，會意風範，亦見堂皇。 薄夫敦鄙夫寬 【惠風和暢】 《孟子》：故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。 按：底句「惠「字頓讀，轉會意柳下惠，故聞其風者，薄夫敦、鄙夫寬。而「暢」字尤融會得攏玲透闢。 風急雁行斜 （詩品） 【不著一字】 《博物學》：雁性合群，高飛空中，自成行列，或如一字，或如人字。 按：題面「雁行」關合「一」字，「急、斜」等字扣合「不著』。意頗細膩。 臣東鄰有女，窺臣己三年矣 （五言詩） 【總是玉關情】 宋玉《登徒子好色賦序》：天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。 按：底句「玉」字一頓，轉作宋玉解。「總是、關情」等字，回顧扣題，妙能從對面寫照，則下文消息，自見靈通。 請王具禮拜之 【何時議築壇】 《史記》：漢王既得韓信，何曰：王必欲拜之。擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。 按：底句「何」字頓讀，轉指蕭何；針對「請王」等字，便融理解。 破涕為笑 （曲牌） 【泣顏回】 晉·劉琨《答盧諶書》：「破涕為笑」。註：猶雲轉悲為喜也。 按：底句「顏「字頓讀。扣合諧葉，而題外神情，亦達到毫端。 我固疑是老奴 （《西廂記》） 【心坎兒上溫存】 《世說》：溫嶠姑有女，囑嶠覓婿。嶠曰：「佳婿難得，如嶠如何？」少日報云：「已覓得婿處」。因下玉鏡台一枚，姑大喜。既婚，交禮，女大笑曰：「我固疑是老奴」。 按：底句「溫」字頓讀，踏實溫嶠，題面扣合；而「心坎兒」等字，亦神情曲曲傳出。 十二叩首 【一頓打】 專制時代，禮用拜跪，每跪三叩首，（亦謂頓首）四跪共十二叩首。 按：底句「頓」字，關合叩首；一打，又會意十二。（本英語以物十二枚為「打」 ）語更新奇。 信亡去 【何必苦追求】 《史記》：何聞信亡，不及以聞，自追之。上知罵曰：諸將亡者以十數，公無所追，追信詐也。何曰：諸將易得耳，如信者，國士無雙！ 按：此則裡面扣合，由事實上運用，從神理中推尋。語氣極流宕，神韻亦休揚。 矍鑠哉是翁也 【一個據鞍上馬】 東漢·援，建武中拜為伏波將軍。武陵五溪蠻反，援年八十餘，自請行旅，據鞍顧盼以示可用。帝笑曰：矍鑠哉是翁也。 按：底句「上」字頓讀，由動詞轉為形容詞，「馬」字別解馬援。回顧題面，即可見其老當益壯之概。 對棋陪謝傅 【見安排車兒馬兒】 晉·謝玄等破苻堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。 按：作者能於底句「安」字一頓，踏實作謝安解，則全體更張。題面妙有「陪」字擊動，是以謝傅之排列車馬，一一得見之也。 五家相保 （數學名詞） 【正比例】 周制，大司徒令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相愛；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救。更有比長、閭胥、族師、黨正各職，以分掌其政令教治。 按：底句「正、比」二字作一頓讀；例，猶雲禮之定則也。 地球分五大洲 （《聊齋》目） 【陸判】 《廣輿記》：世界陸地，在東半球者，曰：亞細亞洲、歐羅巴洲、阿非利加洲、海洋洲；在西半球者，曰：亞美利加洲。是為五大洲。 妾不能知香玉之熱 （小說名人） 【冷降雪】 《聊齋志異·香玉》篇：女曰：妾不能如香玉之熱，但可慰君寂寞耳。 按：底句首一字頓讀，則是降雪之冷，反擊香玉之熱。而題面實字虛神，自能兼到。 知之維艱 【孫行者】 孫文學說：行之非艱，知之維艱。蓋總理先由行者而入於知者，本上下文擊動，神理自息息相關。 志氣揚揚，甚自得也 （古人姓名） 【御說】 齊，晏子為相。御者之妻，窺見其夫揚揚自得。既而夫歸，妻責之曰：晏子長不滿六尺，身為齊相，名顯諸侯，志常自下。子長八尺，乃為人御，揚揚若此，宜乎？卑且賤也，妾恥之。 九府圜法 【呂布】 《漢書》：齊 太公為周立九府圜法。 註：九府，謂大府、玉府、外府、內府、泉府 、天府、職內 、職金、職幣。 按：圜，系均而通之也。 五經無陣字 （四書人名） 【陳代】 按：陣，古文作陳。例如《史記》所以充後宮，飾下陳。 古文無沉字 【沈同】 按：沉，系沈之俗寫。故凡用沉，皆同於古本之沈。例如《詩經》載沈載浮。 妒花風雨自相摧 （外國人名） 【華盛頓】 按：華通花。本《禮記》「鞠有黃華」。題面一語，言花當盛開，適風雨摧殘。是不啻受其妒也。 按：底句頓讀，關映題面處有一波三折之致。 勿謂言之不預也 （藥名） 【白前】 凡官廳發布文告，嚴禁非為等事，示末多用此語。 按：底句「白」字一頓，而「前」字關照題面「勿謂、不預」，有繪影繪聲之妙。 閱後付丙 （諺語） 【一目了然】 按：底句「一目了」三字作一頓讀，便擊動題面「閱後」。「然」通燃，謂燃燒也，又關映「付丙」，蓋「丙」於五行中屬火，故云。