評註燈虎辨類 · 雜俎附錄

外江謎名稱之由來 遜清康熙年間，潮州府署有幕友王某者，浙之會稽人也。博識多能，雅善書畫，所制隱語，尤極精工。偶值地方賽會，於時固號治安。某於公廨東偏，籠燈商榷，藉以點綴昇平。屆時無論習悉與否，圍觀若堵，彼夫詡然自負者，當乘興而往，以為不知若何償願。迨至台前，莫悉門徑，如臨八陣之圖。亭亭鶴立，或攢眉蹙額，或抓耳揉腮，種種狀態，殊堪摹擬。歷時許久，紙條兒臨風招展，桴鼓兒寂不聞聲。燈前嘈雜，有訾議者，有竊笑者。既而陸續散去，除卻一翻混囂。 彼宰事人，以不獲知音，未免大失興趣。不得已出與猜者通姓名，造款洽，詞語間故意稍露頭角，俾倖中多少，庶可略慰苦心。洎夜深，行將閉會，復顯揭數條，並多方解釋。若輩聞之，如疾雷震耳，瞠目咋舌，咸詫神奇。例如：「日」射《西廂》句「縫了口的撮合山」。（「日」系兩個方口上下夾縫，亦系兩個倒山左右撮合。）「玄都觀里桃千樹」射《西廂》句「將一座梵王宮，化作武陵源」，題面系劉禹錫詩，底句「梵王宮」扣合玄都觀，「武陵源」關映桃千樹。（詳見陶潛《桃花源記》）又以「月斜三更」射「孚」字，由謎底「孚」字拆開，「爫」象形斜月，夜半為「子」，即會意三更。又以「賦得偃武修文——得閒字」射「敗」字。題面系試帖題式，法先企「賦」字，以「賦」字之右旁，偃「武」修「文（攵）」，便成「敗」字；余剩「得」字，由下方三小字聲明「得」系衍閒無著也。 諸如此類，增損離合，會意象形，無不各臻神妙。此中人經批郤導竅，遂覺心領神會，由是而殫精竭慮，朝斯夕斯，不多時特見進步竿頭，洵堪媲美後人。溯厥淵源，不忘先導，乃別乎潮州訓音，而名為「外江謎」雲。噫嘻！二百數十年來，風氣所趨，蒸蒸日上，書家亦喜涉獵。珠穿九曲，錦織七襄，酒令詩鐘而外，有時遊戲商燈，弄巧飛摩，鉤心鬥角。而射虎一中，擊鼓三通，藝林嘉會，風雅士無不視為賞心樂事也。 畫中有謎 專制時代，人皆尊從官爵，榮譽科名。而富貴壽考，福祿吉祥，尤意願中所希望者。圖畫家善度世人心理，乃求適與六書通者，布置人物風景，調抹丹青，寄之紈素，釋義命名，投其所好。世人見之，莫不爭相歡迎，以快願望。例如：獅，諧聲為師——圖畫大小兩獅，以隱「太師、少師」。牡丹，會意富貴；貓，諧聲為耄；蝶，諧聲為耋——圖畫牡丹，貓與蝶又各一，以隱「富貴耄耋」。筆，諧聲為必；錠，諧聲為定——圖畫國寶一錠，系筆與如意各一枝，名為「必定如意」。鵲，假借為喜；梅花，會意春魁——圖畫群鵲競噪梅林，名為「喜報春魁」。他如「加官晉爵」：以「官」諧聲為冠；爵，古盛酒器——圖作貴人戴冠，侍姬獻爵。「同日封侯」：以「同」諧聲為松，「封」諧聲為蜂，「侯」諧聲為猴——圖作孤松落日，猴拉蜂巢。 「二甲進士」：以「甲」諧聲為鴨，「士」諧聲為涘——圖作兩鴨業游水濱。 「五子登科」：以「子」會意為鼠；科，諧聲為瓜——圖作五鼠同登瓜架。 此外如：三多五福、八袠九如、延年益壽、納吉增祥，或假借、或諧聲，種種設色，不勝枚舉。博雅宏通之士，見解自明，無煩鄙人之喋喋也。 倒裝法當確定見解 昔人立法，一一俾當遵守，有規矩，有準繩，方圓平直，固一定不易者也。彼不善用法者，往往未能動中肯綮，推原其弊，均由理解不確，一舞弄、再舞弄，而極至之成規，遂轉而莫衷一是，良可慨已！ 夫謎之法門多端，而運法之妙，不受掣於法者，厥惟倒裝，觀其轉關語氣，回顧神情，殆如「返照入江、歸雲擁樹」之致。今試臚舉數則為例，如舊作之「五噫」，射「長呼了兩三聲」；釣月君之「江湖載酒」，射「醉落魄」；慧因子之「雨灑松梢」，射「樹杪百重泉」；隱樂君之「強秦」，射「此先漢所以興隆也」；彥陞君之「偏私」，射「經界不正」；味鱸先生之「枕流」，射「洋洋乎盈耳哉」，「閒步」，射「行其所無事也」；枕亞先生之「生之者眾」，射「夫非盡人之子與」；約我君之「冀北空群難入畫」，射「不圖為樂之至於斯也」。表里相扣，猶是正面會意，而字裡行間，能作頓讀，或轉別解，聲韻休揚，精神倍覺生動。自有此法，善體會者，固神而明之。否則勉強倒置，詰屈聱牙矣。竊謂西子捧心，愈見增妍，而醜婦效顰，得毋弄巧反拙。古人於法門之外，特標諸多格式，早與人以濟思路之窮。是以制謎者，宜審察理解，毋固執成見務為名高。底句無論多少字，當扣合題面時，語氣雖能轉關，而神情莫克回顧，行當宛轉思維，別求理解以褂用諸多格式。（例如二字當褂轉珠，三字以上至六七八字者，則用落帽或登樓，而雙鉤，而垂柳等。） 余嘗於《會真記》「願以禮自持,毋及於亂」句，以扣四書句「淫辭」，「辭」當作辭受之辭解，掛格轉珠，如法轉讀「辭淫」，以之扣合，何等斬截自然，設不掛格，而故作倒裝，不特語氣懦弱，且神情亦覺黯淡，昧於理解之譏，竟不免矣。若軒君之「吾先君太公望子久矣」，亦射四書句「尚文王之聲」，應歸落帽格，轉讀「文王之聲尚」；枕亞先生之「眼光到處馬群空」，射五言詩「欲窮千里目」當納登樓格，轉讀「目欲窮千里」；棠仙翁之「《詩經》注釋」射左傳句「不禽二毛」，又合雙鉤格，轉讀「二毛不禽」；雪汀君之「報施」，射四書句「巫馬期以告」，更入垂柳格，轉讀「以告巫馬期」。或謂此數則，語氣能其倒裝，何必拘拘掛格，故作多事耶。余謂語氣雖能轉關，而神情卻未回顧，有掛格讀之，尤見生動。互相比較，優劣懸殊。彼未明理解，不度是非，甚且由增損離合，視其有可倒置者，概以倒裝名之。試問古人定法門，標格式之謂何？ 燕瘦環肥 謎有同一運典措詞為面，而扣底竟不同者。亦有底句同，而掛麵竟至互異者。無他，各具眼光，因而匯通或不一致，而綜其底面巧合，貼切雅馴之妙，又無不殊途而同歸。例如「上嚴憚之，若芒刺在背」，或射「以近天子之光」，或射「登車則有光矣」。又如「朕與故人嚴子陵共臥耳」，或射「有客宿宿」，（上「宿」字轉作星宿）或射「是天子而友匹夫也」。又如「鬱陶思君爾」，或射「假道於虞」，或射「憂之象也」。其他如「三宿而後出晝」，有射「王不留行」者（藥名），亦有射「四之日舉趾」者。（「三宿而後出」等字，作一頓讀，「晝」字別解，扣合「日」字。） 又「十」字，有射「自西自東，自南自北」者，則本地球經緯線，橫為西東，直為南北也；更有射「顏氏之子，則聞而知之」，則本《論語》「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二」也。 反之而同一底句，其運典措詞以掛麵者，復能各抒機軸以神化裁。例如「漢之廣矣」句，或以「匈奴號曰飛將軍」扣之，以「漢」別解為漢朝，「廣」轉指為李廣也；或以「人盡夫也」扣之，以「夫」假借為漢子，「廣」轉會作廣眾也。又如「三五在東」句，或以「待月西廂下」扣之，或以「西樓望月幾時圓」扣之，蓋一用其篇名「月明三五夜」，而以西廂對照「東」字也；一以三五為月圓之夕，西樓引望，系對面寫照也。又如「是簡驩也」句，有扣以「食無魚、出無車」者，是從馮驩自已口吻中道出也；亦有扣以「食之比門下之客」者，更由眾人心目中見馮驩之位置也。推之，有「王驩朝暮見」句，一扣以「天顏有喜近臣知」，是由人臣得覲龍光著想也；一扣以「楚襄雲雨會陽台」，是從襄王偶幸神女附會也。又「乃安斯寢」句，用袁安事，面以「臥雪」扣之；用謝安事，面以「東山高臥」扣之。又「賈請見而解之」句，一以「綈袍贈范叔」為面扣之，是轉指須賈也；一以「陸生時時前稱說詩書」為面扣之，轉指陸賈也。至於「後來其蘇」句，掛麵甚多，其中不乏勉強而為之者。茲僅錄其措詞蘊藉，扣合自然者：一則扣以「撤金蓮燭，送東坡歸院」，蓋東坡嘗召對便殿，至晚自宣仁後來也；一則扣以「曾日月之幾何，而江山不可復識矣」，蓋東坡曾一再游赤壁，而有是賦也；一則扣以「道過洛陽，父母聞之，郊迎三十里」，以蘇季子前則遊說不行，今則由第二次歸來也；一則扣以「麟閣功臣，何人為殿」，以漢室麟閣圖功，蘇武特居最後也。據此，無不精心構撰，娓娓動人，正所謂燕瘦環肥，各擅其美也。嘗見近人謎話中所採錄者，不勝枚舉，然而互相比較，瑜不掩瑕，又何煩拉拉雜雜，轉令人討厭耶。 姓所同，名所獨 近人論制謎之法，間嘗謂有以名扣姓者，有以姓扣名者，亦有以別號、名稱、生封、死諡、互相黏合者。總以語氣神情貼切為主，若不中肯反失意趣。 余謂不然，以名扣姓，自然確切，以姓扣名，輒可移置他人。吾邑吳少樵先生，有以「東坡全集」射藥名「蘇合」，裡面關映猶屬平正無疵。乃竟有以「大家風範」射四書句「若是班乎」。竊按班昭適曹世叔，早寡，和帝召入宮，令皇后貴人事以師禮，號曹大家。該謎射底當然擊「昭」字，方能確切。若僅擊「班」字，試問：班固乎？抑班超乎？其不確切也無疑。謎底應改古文句「昭其度也」較勝。 溯往者所聞，有以「不韋挾一愛姬，從容談笑，奪其國於衽席」射古文篇目「呂相絕秦」，又以「叔度襟懷，汪汪若千頃之波」射《毛詩》句「黃流在中」，一以名扣姓，一以字扣姓，均確切不移。余如「時人效郭林宗巾折一角」射四書句「就有道而正焉」，是以字扣號者也；「絳侯懼誅，常披甲以自衛」亦射四書句「勃如戰色」，是以封號扣名者也。凡此系專指周、郭兩人，不虞移置他處。邇來見有以「如許閒情」射「行其所無事也」，則近泛矣。蓋古來許姓之有事跡可傳者，不乏其人，若僅以姓著名，關合許慎之事可，映照許俊之事亦無不可，豈特許行也哉！是以姓扣名，究不若以名扣姓之較確切也。無他，姓所同而名所獨也。 自鄶以下 桐城姚惜抱謂：善作文者無直筆，善作詩者無弱句。余固素耽燈虎者也，更謂：善制謎者無淺語。比類屬辭，參互通變；語不嫌俗，俗而能妍；意不厭詭，詭而能巧。若庸腐鄙俚，隱晦不文，是直江湖習氣，烏足為訓。不觀徐枕亞所云謎有十忌乎！忌廓、忌呆、忌混、忌脫、忌割裂、忌艱澀、忌雜湊、忌直遂、忌意義未盡、忌神氣不完。歷觀先哲成著暨近人謎括中，或採錄、或自撰，雖雲有美必備，要不得謂無懈可擊。姑勿論庸腐鄙俚，隱晦不文，但表里相關，未能細膩熨貼，總不免犯此弊病，則自鄶以下不足采矣。如「司馬德操，與司馬仲達，作何品評」射《毛詩》句「徽柔懿恭」，「呂布欲為董卓發喪」 射《書經》句「奉先思孝」。此種羌無故實，即不免蹈於空廓。如「一飲一啄」射四書句「事前定」，「口如懸河」亦射四書句「象曰」（王衍謂郭象語），此種雖有根據，然不免流於脫略。郡王妃，貝勒之母也；甘茂，甘羅之祖也；松號大夫，竹稱君子；洪武崇禎，為明朝始末之君；閔公僖公，為春秋魯莊之子。此等來歷，稍事讀書者，類皆知之。彼竟以「郡王妃」射藥名「貝母」，「甘茂」射志目「羅祖」，「松竹」射毛詩句「大夫君子」，「崇禎洪武」射《易經》句「大明終始」，「 僖公閔公 」射書名「莊子」此不特落於呆曲，且嫌率直。又有以「王摩詰諫逐客書」射《毛詩》句「維號斯言」，蓋「摩詰」二字系王維之號，而《諫逐客書》，則事屬李斯也。以「《新唐書》於魏鄭公有微詞」射四書句「宋不足徵也」，蓋《新唐書》作自宋祁則實，而不足於魏徵，並無其事也。如是而割裂矇混之弊，兼而有之。又有以「枯樹平沙宋徙都」射五言詩「木落雁南渡」，「青春韋杜海棠花」射七言詩「少婦城南欲斷腸」，以二字三字為一組，有如笑談所載：「梅花落地魚鱗薄，竹葉上天龜殼厚」之類。如是而艱澀雜湊之譏，更不免矣。復何論乎意義未盡，神氣不完者哉！ 假面具 上元佳夕，燈市繁華，遊人往來，肩摩轂擊。地方人士，素有隱謎癖好者，特設商燈以之助興，由來風俗名為同樂元宵，然夫始非藝林中一韻事也。嘗閱蘭痴君筆記：客有自陝西來者，述及曩游長安市上，見有為燈虎戲者，文詞雅飭，人爭猜射。惟中有一則：特懸一兒童所戴假面具，並垂錢百文，注射俗語一句，弋中者當以百錢准贈彩。俄有一狀類顯貴者，衣冠齊楚，氣宇軒昂，覷視良久，忽於稠人廣眾中，擁擠直前，伸手台上，逕取百錢而去。彼宰其事者，含笑作默許狀，觀者咸疑訝焉。或有因此而詰其故，主人曰：此所謂「要錢不要臉」也。此老現身說法，不假偽為，較之袞袞諸公，日戴假面具而口是心非者，更勝一籌雲。 張燈邀福 吳殿邦，字海日，廣東潮安人，明萬曆壬子解元，癸丑進士，素善射覆，尤工書法。當為諸生時，鄉鄰有巨商某，性慳吝，成家皆由刻薄，適建大廈甫落成，托友詣吳，以大京版紅箋，祈書一「福」字，預懸廳事。吳素鄙薄之，固辭，然意在多金。關說者往返至再，由二三十兩遞增至一百兩，吳猶不允。某商有中表劉姓者，慧而詰，聞悉，謂某商曰：「子如我信，二十金不難致也」。商請何術，劉曰：「勿論何術，苟聽從，三日內無不如願以償」。商還猶豫，劉曰：「池沼游魚，畢竟捨不得香餌，投其所好，無不就而銜鉤。權術在人，子姑待之」。於是定一通衢，知吳所經之處，遍貼「某晚燈猜」，用以衝動。吳素具此癖，不免見獵心喜，及期欣然往。至則燈前紙條，十可揭其六七。劉出，向吳作揖曰：「介聞先生高名，今蒙枉駕賜教，有失迎迓，幸勿見怪。如不棄嫌，願請入室少坐」。吳頷之，入見室中設席一筵，上置紅包一封一十元，又顧壁間勒大京版紅箋二，一先書「災」字，吳即會意。迨寒暄有間，劉殷勤請曰：「啞謎兒願先生指謬（指室中布置等物）」。吳微笑，據席坐，劉悉已入彀中，欣然躬陪。飲至醺，起而索筆墨，劉命捧上，吳即轉身於席上取紅包納諸懷中，於壁間掀開「災」字一紙，扯而碎之曰：「受人錢財，代人消災」。復濡筆於彼一紙上書一「福」字，捫腹曰：「食人酒肉，贈人做福」。於是，相視而笑。既而揖別言旋，劉亦歡送如禮。吳固於入室時，早知墮彼術中，然囿於痼癖，且以名利相衝，則所重者又轉在此不在彼雲。 詩鐘體 「炎漢信都歸涿郡，吳趨書畫數衡山」，射《書經》句「明徵定保」，卷讀轉為「保定、徵明」，一地名，一人名也。奇峰突兀，萬象歸來，《西廂記》謂「天下有情人都成眷屬」，此法近焉。 「和金計左誤秦相，誅呂功高拜絳侯」，射《詩經》句「平陳與宋」，卷讀轉為「宋與陳平」，一朝代名，一人名也。相去數千年之故實，善運心思，自不期而會。 「一統金甌承藝祖，十年鐵硯厄書生」，射《書經》句「大宗維翰」（「大」字系鈴），轉讀「太宗、維翰」，一帝號，一人名也。藝祖，則唐高祖、宋太祖皆有此稱，即詠唐太宗、宋太宗均可。 謎有類於詩鐘而實不然者。例如「丘隅黃鳥，山樑雌雉」，射《詩經》句「曰止曰時」；又如「雲里帝城，雨中春樹」，亦射《詩經》句「景山與京」（捲簾）。蓋詩鐘一法，必其謎底能自成二名詞，始得以分詠出之。若上述二謎，或為虛字，或近泛指，其於分詠，殊為無當。合運典以撮合不為功，此其所以異乎詩鐘也。 只履 鄭君雪耘，少年英穎，博極群書，十稔以前，予燈社中之忘年交也。近曾以《孟子》之「是心足以王矣」句，射「仁民而愛物」，以底句末字掩去「勿」字，轉讀「仁民而愛牛」，亦猶折巾格，於底句首字折去一半也。予謂：首一字折去一半，可名為折巾格，而末一字折去一旁，未始不可命為「只履」也，蓋取達摩只履西歸之意。前此有無舊名尚未之知，以謎錄中實未之見，然自吾而作，後之視今，何異今之視昔耶。