駢文通義 · 駢文通義敘目[1]

論駢文者，睹記所及，宋人有王銍《四六話》、謝伋《四六談塵》，清人有彭元瑞《宋四六話》，孫梅《四六叢話》，皆以四六為主；不過駢文之枝子，而未見古人之大體。近人孫德謙撰《六朝麗指》，截斷眾流，獨以駢體立論，而探源於六朝；又惜辭繁而情隱；鯫生末學，未易測其指要。博於駢文非專家，顧自少小耽誦《蕭選》；而三十歲以後，於李兆洛《駢體文鈔》、王先謙《駢文類纂》、彭元瑞《宋四六選》、曾燠《駢體正宗》、屠寄《常州駢體文錄》五家言，循繹數過，而泛濫及於嚴可均《全上古三代漢魏南北朝文》、《全唐文》，靡所不畢究，因以窺見源流正變所在。而李之《駢鈔》，恢張漢、魏以植散行之骨；王之《類纂》，極論才氣以閎駢文之規；尤能觀駢散之會通，而足樹楷模於斯文者也。發凡起例，撰為是冊，乃知儷體之宗《文言》，遠出劉勰《文心雕龍》，而不始於阮元《文言說》。潛氣之欲內轉，始見朱一新《無邪堂答問》，而不創於孫德謙《六朝麗指》。後賢矜其創穫，昔人之所唾餘薈萃眾家，蘄於通方；而帙無貪多，言欲鉤玄。心知其意，所望好學。無錫錢基博序於上海光華大學之東院，時在中華人民造國之二十二年三月十五日。