女子丹經匯編 · 《道源精微歌》女真修

《道源精微歌》女真修 （文章出處，道外藏書卷） 夫女真修煉先要卻病調準月信，然後煉己斬斷赤龍，與男子伏白虎其理一也。故男子乃太陽純圓之體，而陽精日日能長能洩，藉此長洩能補成乾健之體，且伏虎之工志剛之丈夫方可為也。女人乃太陰純陰之體，其癸水一月一潮，故與男子初手行工。若斬赤龍之後與男子行功一理，自小周天起手，至出神還虛皆是一也。 蓋婦人月信多有不調者，乃任脈帶脈有虧溢之淤血，必先用草藥治其有形之病。先服通竅活血湯一劑，此劑用：真麝香五厘（沖）、南紅花三錢、桃仁泥三錢、赤芍葉一錢、川芎二錢，姜三錢、老蔥三根、紅棗七枚共三物碎切，用黃酒半斤並藥同煎，煎一半盞去渣，對麝香再煎三沸服之，使周身之血竅無不通達，兼治勞症。然後再服加減四物湯，調治氣血無溢無虧，信來顏色鮮紅日准為度，方可煉己。若月信不准，不敢斬斷赤龍，定是此理也。 四物湯者：當歸身三錢、白芍二錢、川芎二錢、生地三錢、人參二錢、白朮二錢、柴胡二錢、白茯苓三錢、半夏二錢、香附三錢、灸甘草一錢五分、姜三片，若氣虛加黃芪五錢，連服二三劑亦可氣足血盈，便可下手斬斷赤龍，急刻求師指示，煉己修真，坤返乾健之體。 婦人為太陰，修煉以經水為本。血為少陰之經絡，與帶脈任脈並行周流，又為天癸降潮之海，又為之首經循還往來周流不息之路。但女人每月受信水一升三合，經行而脈亦行。自幼女子本無經行，只因十四歲知其男女交合之意，欲情亦動渾身發熱炁脈通暢，以至天癸奔涌。欲修長生之道，必須靜室之中絕其男女往來，斷交世俗淫蕩之婦，口不亂談旁非之事，目不外視遠近之色，耳不外聽一切諸聲，煉神於兩乳之間，默默忘情絕念，心不外游。每遇凡欲情動即當正念治之，每遇淫根發動急用鼓琴招鳳之法，使武火住養北海，起巽風吹髮其中，使慧光返照龍宮，存神於兩乳之中，若無決烈之志，性變情流，赤龍難斬矣。 假如前月初一日信來，至初三日止，即當初三日行功。初次為斬其尾，次月即當初二日行功而斬其腰，次第三月結當初一日行功而斬其頭，則赤龍亦斷矣。若過七七之歲，癸水以【已】絕，遇真師指敲琴喚鳳之法將赤龍調出，然再斬之，可為真訣矣。若童女亦不必斬赤脈之功，由此直超圓沌【頓】，是為童真修煉，與男子采漿之工相似也。第一要煉己純熟方有妙用，一毫不差不失漿產之時，此乃太陰鍊形之法。情慾一動，真炁已至，便行父母未生之前所產漿爐之真炁，用力一提以意采攝送至右乳房三十六次，以右手搓摩左乳三十六遍，故要采提真氣數足，如此六次共二百一十六次後，以默坐閉住息數，以兩手抱定兩乳靜坐，片時息定復又真炁已至，用力從父母未生之前產漿爐之間一提真炁，送歸右乳二十四次，故要采提真炁數足，如此六次共一百四十有四次，仍照前閉住息數，以兩手抱定兩乳默坐片時，二六時中工夫已畢，合周天度數之火候。每日以此行持，可待次月初二日照前斬腰，至第三月初一日以可斬頭，第四月把赤龍斬住，再不可行此工夫。卻用兩手抱住雙乳閉息靜坐，每日忘情滌慮，一切塵念不關於心，逐日加工不可懈怠，自然漿生。從玄牝之間陽炁沖透，自尾閭扶上夾脊，通過玉枕直上泥丸，與男子工夫一般。開關得漿，交姤下降黃庭，澆灌五臟，如此不可缺斷，必須加工上進方得嬰兒成就，調和溫養之功仔細，察其男子用工之諸節，必須曉用此法，遇至誠之烈女善德淑賢之婦人方敢訣破，甚之！秘之！若傳淫俗詭詐偽善之婦女，必遭天誅而譴也。 蓋最上一乘之妙道，先天大覺之金仙，自西王母嫡傳與離山老母，離又嫡指崔道姑，崔又授與李道姑，李又授與陳仙姑，陳又授與楊賽花，楊又授與黃花姑，黃又授與小姐，黃又授與麻姑，麻又授與王金蓮，王又授與楊仙姑，以上皆系口口相傳。 大志問曰：男仙可有傳女仙者否？敲蹺答曰："大乘之道男女一理，若知真訣男可傳女，女也可傳男。昔日呂純陽祖師嫡指何仙姑，次又指與張珍奴。又至於王重陽祖師嫡傳孫不二元君，此乃男傳女也。亦有女傳男者，是孫不二元君立派名曰"清淨派"，至今接引後學弟子無數，此是女傳男也。 又趙大悟問曰：亦有自悟成道者否？答曰：昔日魏元君，名華存，字賢安，乃汴梁城人也。父魏舒，字元陽，晉成帝時為左僕射進位司徒，封劇陽縣開國子薨溢文康，母德慶夫人。元君生漢獻帝健安十八年二月十五日，天才卓易，幼讀黃老之書，性嗜神仙之術，修真慕道，常欲居靜，父母苦阻。至二十四歲強通太保夫掾劉義，所生二子，夫劉早逝。自二子長子劉瑕，安城太守，次子劉璞，從事中郎。此時元君復卻脫塵，急辦修真，於晉世祖司馬炎太康元年戊申歲十二月十六日夜半，道君得仙秩之千卷投之元君，此書授與西域真人並口訣，又授戚姑三女，又授與靈昭女，皆行此道。元君道成後，作玉劍金書行於世上，位登紫虛元君，領南嶽上真司命將望於鬥牛之間，直超飛升在晉成宣九年九月十五日玉詔，有《勸世文》留傳一部。 其一太陰鍊形歌 女人學仙指掌間，奇門二穴通泥丸，常依潮候調真息，神歸天谷自盤旋。 先將真火燒兩乳，移入丹田化作鉛，至誠煉就純陽體，返老還童壽萬年。 其二太陰鍊形歌 精炁為根立性基，澄心內外照無為，綿綿呼吸收陽水，默默調元配坎離。 饑渴飲干真土液，醉眠穿領火龍衣，翻身劍卓天王塔，化作成仙丈六梯。 其三太陰鍊形歌 乾坤妙用應方圓，握住雙關炁騰旋，倒卷黃河三尺浪，掏回玄谷一構泉。 淨瓶開仰收雲雪，清笛吹時應地天，二八丹頭吞入腹，形軀傾【頃】刻化純乾。 其四太陰鍊形歌 閉戶開關百脈通，子前午後默持功，鍊形斡轉奇門穴，運火抽搧橐龠風。 調就純坤洞裡虎，一圈套住震宮龍，地雷發令雲施雨，洗濯黃芽穿九重。 其五太陰鍊形歌 固命先須調本形，忘言絕念不著經，鼎煎八【四】海紅塵水，口吸三山碧玉精。 五彩玄珠穿赤壁，一枝枷葉插金瓶，佳人施展神工巧，刻竹為簫品一聲。 其六太陰鍊形歌 陰陽消息托黃婆，默默真情兩意和，老虎飲餐雛鳳髓，紅蛇穿透黑龜窩。 五彩互體無魔障，入水歸源絕浪波，雲布龍吟飛白雪，牧童橫笛轉西坡。 其七太陰鍊形歌 鍊形須？本根源，？息旋行聚上玄，擒住赤龍田裡隱，勞【牢】關白虎泥中眠。 啟請仙客青娥女，伴隨真人白玉蟾，口口傳符通一炁，相吞相啖轉回天。 其八太陰鍊形歌 神女吹簫二八時，清音嘹亮應華西，玉童驚起離龍穴，金母邀歸兌虎基。 百竅灌開旋一炁，九宮閉息斬三屍，天關地軸通消息，顛倒陽回少人知。 其九太陰鍊形歌 自從三藏取經行，撞倒西天九曲城，？整乾坤須積炁。尋添水火補元形。 三周不問神功備，一刻相符造化成，依舊春風迎宇宙，超凡入聖永長生。 自古女真修，萬萬難拔一也。趙大悟問曰：婦人慾修大道以何為先？答曰：掃盡慾念為先，斬盡恩愛為急。又問曰：何故？答曰：慾念不除，其經不絕，恩愛不斷，大道難明。此二者死生之種子，輪迴之根本，故此二事為先。若能斷除慾念，斬絕情愛，棄其貪嗔，志其形體，何慮大道難成智慧不生矣？雖有愚拙，依訣而行，若能采先天一回，而慧悟增長百倍，詩賦文章不思而就，不學而能明。譬如凡夫情姤，生子順出者，以可生人逆回者助與自身，增長靈慧，久而變化，可稱仙佛聖賢是也。呂祖曰：欲脫輪迴苦，先把無明滅，一點操持心，堅剛加鈍鐵，些點思女心，烈火溫不熱，人情並富貴，榮華都收揩，迴避塵寰中，忘人並忘我。 道本無名修之成形在夫一志惺覺真宗 因何有身太極之能人小天地五行攢成 父母兩儀杳冥真精方有四大色身胞膿 五官四肢漸長成形瓜熟蒂落自現體容 欲漸靈覺？怒哀情知實識物俱備靈通 至少而壯憤發七情天性改換識性分征 欲恣欲發名利心重萬萬難脫一大關中 故而俗言生死造成賢聖不忍使人脫籠 作出丹經釣賢歸正從入胞胎神息調踵 與精相合凝結聖嬰法在默持思想本容 父母根本即是佛種父母極樂是吾根宗 以根超凡以根成聖不與凡交心垢腎宮 二炁來往陰陽樂容由如父母受我身形 君子成道俗夫賤情志剛丈夫方能忍性 治己最難無德放空物來知止至善攝烹 全憑兩忘入蟄含蟲真意為火呼吸為風 不失期時候地雷鳴采歸鍛煉鼓舞吹笙 物伏泰定溫存勿驚傾【頃】刻勇壯極急歸弄 二候團聚牟尼成形真師口授逆轉上沖 先後二天一處混融三轉九還七返煉成 釋曰圓覺道曰丹成儒曰浩然永劫神通 至大至剛善德培成 又吟 三教禁秘今著篇，河圖洛書謂此源，儒曰二五凝妙合，道曰河車運周天。 釋曰鹿車法輪轉，萬古不洩余盡傳，吾願知心同志友，至修實悟細辯參。