尼采的心靈咒語 · 第八章 愛能讓你成長

149 愛真實的對方 愛，並非將年輕貌美之人占為己有，也並非將優秀之人占為己有，或是將其置於自己的影響之下。 愛，並非尋找或分辨與自己相似的人，也並非接納喜歡自己的人。 愛，是為與自己完全相反的人的真實狀態而喜悅。即便是與自己擁有相反感性的人，也要為他的感性而喜悅。 不是用愛來填補兩人的差異，也不是用愛將一方拉向另一方。為兩者之間的差異而喜悅，才是愛的真諦。 《漂泊者及其影子》 150 要主動去愛 如果你為愛而苦，那就只有一種確實的治療方法。 那便是主動去愛，愛得更多、更廣、更暖、更強。 因為只有愛，才是愛的靈丹妙藥。 《曙光》 151 學習愛，學會忍耐陌生 第一遍聽的音樂，不要因為其陌生而厭惡。應當懷著忍耐、努力與寬容聽到最後。 重複聽幾遍之後，便會產生出親近感，逐漸發現音樂的新魅力，挖掘出其深處的美麗，愛上它，讓它變成自己必不可缺的音樂。 不僅是音樂，我們現在所愛之物，一開始也是從陌生出發的。我們沿著學習愛的道路走來。愛工作也好，愛自己也罷，愛他人自然也不例外。 愛總是出現在崎嶇的學習之路盡頭。 《快樂的知識》 152 愛有階段性，愛法會改變 年輕時感興趣的東西、所愛的東西，大多是新鮮、有趣、奇特的東西。那時我們並不在乎那究竟是真是假。 人稍許成熟之後，便開始熱愛真正的東西與真理的意味深長之處。 等人再成熟一些，便會愛上年輕人覺得單純無聊、毫無興趣的真理深處。因為我們會發現，真理用單純平淡的語氣，敘述著最高的深遠。 人們會在自己變得深邃的同時，改變愛法。 《人性的，太人性的》 153 愛如雨下，灑在善人頭上，也灑在惡人頭上 為何愛比公正更受歡迎、更受重視？ 為何人們總喜歡討論愛，總會不斷讚美愛？ 公正不是比愛更知性嗎？愛不是比公正更愚蠢嗎？ 其實，正因為愛的愚蠢，才會讓所有人覺得舒心。愛手捧無數花束，毫不吝嗇地將愛分給他人，直至愚蠢的境地。無論對方是誰，即便那是不值得愛的人，即便那是不公正的人，即便那是愛了也絕對不會心懷感謝的人。 雨水會灑在善人頭上，也會灑在惡人頭上。愛也不會選擇對象，仿佛雨水般將人們淋得渾身濕透。 《人性的，太人性的》 154 關注美好，便是愛 愛擁有一雙眼睛，能夠發現人心中的所有美好、只關注這些美好。愛擁有一種欲望，渴望將人儘可能地提高。 《曙光》 155 帶著廣闊的愛去接納事物的全部 學習、交際、工作、興趣、讀書……開始接觸新事物的時候有一個訣竅，那便是懷著最廣闊的愛接納它。 即便它有令人討厭的一面、令你不快的一點，有錯誤、無聊的部分，也要立刻將其忘卻，接受它的全部，直到你到達整體的盡頭。 這樣一來，你才能清晰地看到盡頭處的事物，才能認清事情的心臟為何。 絕不能因喜好厭惡等感情或心情半途而廢。帶著廣闊的愛堅持到底。這便是了解事物本質的訣竅。 《人性的，太人性的》 156 愛發揮作用的地方 善惡的彼岸，那是一個完全超越善惡的判斷與道德的地方。 由愛出發的所有事情，都發生在這個地方。所以愛的行為，超出了所有價值判斷與解釋的範疇。 《善惡的彼岸》 157 讓性慾配合愛的成長 讓性慾支配身體是極其危險的。因為性慾會成為維繫兩人的唯一紐帶，而真正的紐帶——愛，則會被人忘卻。 愛會逐漸成長起來。不能讓性慾搶了先，它的發展速度最好比愛晚一步。 這樣一來，對方與自己就能同身體一道感受到深深的愛，身心便能同時得到幸福。 《善惡的彼岸》 158 能否一直愛下去 行為是能夠約定的，但感覺不行。因為感覺無法用意志驅動。 所以，我們無法與他人約好一直愛下去。不過，愛不僅僅是感覺。因為愛的本質，就是愛這種行為本身。 《人性的，太人性的》 159 如果想要找個戀人 你在等待合適的人出現嗎？你想要找個戀人嗎？你想要個深愛自己的人嗎？沒有比這更自以為是的了！ 你有沒有努力成為一個好人，讓更多的人喜歡上你？ 只要有一個人愛自己就夠了？那個人是人群中的一個啊！大家都不喜歡你，又有誰會去愛你呢？喂喂，你沒糊塗吧？你從一開始就是強人所難啊！ 《人性的，太人性的》 160 如果想讓男子覺得你有魅力 要讓男子覺得你有魅力，不把自己的內心示人便可。 仿佛純粹面具一般的女子，身姿最好也如幽靈般若隱若現，這樣便能成為神秘的存在。 男子們的欲望受到刺激。他們蠢蠢欲動，開始探究她的真心。他們不斷探索，她究竟擁有怎樣的靈魂？ 使用這種方法，能令眾多人為你所傾倒。演員就是如此。他們的職業特性，決定了他們必定是幽靈般的存在，所以才會如此富有魅力。而獨裁者、邪教教主則將這種方法用到了極致，其後果也最為惡劣。 《人性的，太人性的》 161 如果你猶豫是否應該結婚 如果你猶豫是否應該結婚，那就請靜下心來，問自己一個問題： 年過八九十時，自己能否依舊與對方交談甚歡？ 兩人在漫長的婚姻生活中會經歷種種，但那些只是暫時性的，總有一天會煙消雲散。 然而，兩人之間的談話，占據了婚姻生活的大部分時間。而且年歲越高，對話的時間也會越多。 《人性的，太人性的》 162 渴望更多愛情的自戀者 無論是男是女，人總以為自己必須得到更多的愛，於是兩人便會進行滑稽的爭吵，產生各種無謂的問題。 也就是說，雙方都覺得自己更優秀，值得更多的愛。雙方都沉浸在一種自戀之中。 《人性的，太人性的》 163 負起責任實現夢想 你要為這種雞毛蒜皮的小事負責嗎？難道不應該先負起責任、實現自己的夢想嗎？ 你如此弱小，無法負起實現夢想的責任嗎？還是說你沒有足夠的勇氣？ 你的夢想，不正是你自己的嗎？ 你難道不應該竭盡全力去實現夢想嗎？ 《曙光》 164 捨棄女子身份的女子便會憎惡他人 女子每忘卻一分魅惑男子的方法，便多憎惡他人一分。 《善惡的彼岸》 165 去愛與自己對立的人，去愛與自己不同的人 愛，便是理解同自己活法不同、感知方法不同的人，並為之喜悅。 愛，並非去愛同自己相似之人，而是跨過喜悅之橋，去愛與自己對立之人。即便雙方有所不同，也不要否定，而是要熱愛這種不同。 對待自己也是如此。自己心中，一定有絕對無法交融的對立與矛盾。愛不會抵抗對立與矛盾，而是因對立與矛盾而喜悅。 《各種意見與箴言》 166 愛與尊敬無法兼得 尊敬，就意味著與對方之間存在距離，中間隔著「敬畏」。你與對方存在著上下關係，力量也有所差異。 然而，愛卻不計較這些，沒有上下之分，也不認可所謂的力量。愛能夠包容一切。 所以，名譽心強的人不太願意被愛。被尊敬比被愛更能讓他們舒坦。 因此，自尊心太強的人也不容易被愛。人想要被愛、被尊敬無可厚非，但還是選擇被愛來得更舒服。 《人性的，太人性的》 167 愛即寬容 愛即寬容。 愛，甚至能容下情慾。 《快樂的知識》 168 飽含真愛的行為總是自然而然的 親切待人之後，能感受到一絲快感。親切待人或是善行本身並不會帶來快感，只是做完之後，你會感覺到自己離聖人或好人更近了一步。 然而在日常生活中，當我們親切對待朋友與熟人時，壓根不會意識到那是一種善行。自然而然地就做了好事，也不會覺得做完之後自己變成了聖人。 但這類行為才是飽含真愛的行為，與故意為之的行為相比要高尚得多。 《漂泊者及其影子》 169 何為最大的自戀？ 何為最大的自戀？ 「想要被愛」的要求。 其中包含高聲的主張：我有被愛的價值。這類人認為，自己是最特別的，地位遠遠高於他人。他們是歧視主義者，認定只有自己才有被特殊評價的資格。 《人性的，太人性的》 170 如果忘記愛…… 忘記如何愛人。接著，你便會忘卻自己心中有值得珍愛之物，無法愛自己。 於是，你便無法繼續為人。 《曙光》 171 愛促成長 當你愛上某人之後，你會努力不讓對方察覺到自己的缺點或短處。這並非是虛榮心作祟，只是不想傷害所愛之人罷了。 接著，你會在對方發現缺點、心生厭惡之前，儘可能糾正自己的缺點。人通過愛逐漸成長起來，成為越來越接近神明的完美無缺的人。 《快樂的知識》