尼采的心靈咒語 · 第七章 做一個獨特的人

110 用老生常談的口氣傳達令人吃驚之事 將某件事告訴他人時有個訣竅：如果那件事史無前例，或是會令對方吃驚，那就裝作它是眾所周知的事，拿出老生常談的口氣說吧。這樣一來，對方便能坦然接受。 否則，對方會因為自己的無知而產生自卑，將產生的怒火撒在告知者身上。這樣一來，他便無法接受本可以接受的事情。 這條訣竅能大大改變溝通的質量。在共同工作時，這也關乎工作的成敗。 《曙光》 111 別老想別人如何 不肆意判斷他人，不評估他人的價值，不在背後說人閒話。 別老想著他人如何如何。 儘可能少做類似的想像。 這便是好人的證明。 《曙光》 112 不侮辱人類的自然性 人類與自然。 將兩個詞如此對立一看，人類與自然仿佛兩不相容。 然而，人類其實就包含在自然之中，人類本身就是自然的一種。 因此，我們不該侮辱自己所擁有的自然性。它並不會像喜歡強調社會性高尚的人們口中說的那樣扭曲人性，也不必為此覺得羞愧，更不會與人性不相容。 我們都是自然，當然會擁有自然的本性。 《快樂的知識》 113 兩種人類 得到讚許之後。 一種人害羞謙虛。 另一種人則沾沾自喜，厚顏無恥。 《曙光》 114 偉人可能是怪人 人們口中的偉人，既是偉人，人格又傑出。其實並沒有任何證據支持這種判斷。 那些偉人，也許只是遲遲沒有長大的人。也許正因為他們如同孩童一般，才能留下豐功偉績。 也許，他們能夠根據時代大潮與年齡不斷改變自己，仿佛變色龍一般，所以才能完成符合時代潮流的工作。 他們也許是被施以魔法的少女，活在無窮無盡的虛幻夢境中，所以才會如此獨特。 《快樂的知識》 115 真正具有獨創性的人，擁有一雙神奇的眼睛 行事古怪、吸引眾人眼球的人，並非具有獨創性的人。他們只是想引人注目罷了。具有獨創性的人的一大特徵是，他們擁有一雙神奇的眼睛，能夠發現擺在大家眼前、卻不被眾人所察覺、甚至連名字都沒有的事物。他們還能為這類事物起個新名字。 只有在事物有了名稱之後，人們才能發現它的存在。於是，世界上又誕生了新的部分。 《快樂的知識》 116 領袖魅力來源於隱蔽 若是想讓他人覺得自己是個有領袖魅力、很有內涵的人，只要學會陰暗與隱蔽即可。不要開誠布公，讓他人無法看透你的內心。 因為大多數人面對深不見底的事物，會感到一絲神秘與深邃。自然界中的池塘與沼澤若是渾濁不堪、看不見底，人們便會認定它很深，心生恐懼。對領袖的恐懼，不過如此。 《快樂的知識》 117 沒有思考，再多的體驗也毫無價值 體驗的確重要，人會在體驗中成長。然而，並不是說你體驗得多，就能比別人高出一籌。 體驗過後，若是不能仔細思考，體驗便會毫無益處。無論你經歷過了什麼，若是不仔細思考，便無異於囫圇吞棗。這樣你無法從體驗中學到任何東西，也無法掌握任何東西。 《漂泊者及其影子》 118 要贏，就要贏得徹底 在競爭中，勉強獲勝並不光彩。要贏，就要贏得徹底，而不要以細微差距取勝。 這樣一來，對方就不會心有不甘地想，「差點就贏了」，也不會產生自責。不僅如此，他們還會神清氣爽，坦然讚許對方的勝利。 令對方出醜的險勝、微妙的贏法、令人遺恨的贏法都不好。這便是贏家的禮儀。 《人性的，太人性的》 119 成功者，會將缺點偽裝成長處 成功者無論在哪個方面都勝人一籌，運氣又好，思維與行動效率極高，好像做什麼事都比別人精明。可是他們與普通人無異，也有缺點與弱點。 只是他們並不會將缺點或弱點藏在暗處，而是把它們偽裝成長處的一種。這方面，他們要比其他人老練得多。 之所以能做到這一點，是因為他們深知自己的弱點與缺點。大多數人對自己的弱點總是熟視無睹。可成功者總能發現它們，並理解它們。這便是他們與他人的不同點。 《漂泊者及其影子》 120 約定的真面目 約定並不僅僅是個人之間的契約。隱藏在約定言語背後的東西，才是約定的真面目。 比如，「明天五點見」這類日常生活中常見的約定。那不僅僅意味著五點進行的商務會面。 兩人之間的親密關係、相互之間的照顧、信賴、持續下去的羈絆、顧慮對方的心意……短短一句約定中包含著種種內容。也可以將其稱為人性的誓言。 《曙光》 121 最不可思議的是，我們會為沒做過的事而後悔 人類真是種不可思議的生物，會隨意判斷行為的「大小」。比如「做了件大事」「一件小事也沒做成」等等。 還有更不可思議的事情。人類會為自己沒有做過的行為而後悔，打從心底里覺得那是件大事。他們會後悔，如果當初做了那件事，情況定會發生轉變。人們還誤以為，自己可以判斷做過的與沒有做過的行為大小。甚至以為那所謂的「大小」便是真相。 自己所做的小事，對他人來說也許就成了大事，反之亦然。總之，衡量過去行為的價值是毫無意義的。 《快樂的知識》 122 找到你的人生扶手 走在溪流邊的小路與橋樑上時，一不小心便會跌落河裡，所以路旁、橋上總會裝有扶手。其實事故真的發生時，扶手極有可能跟你一塊掉下去，並非萬全之策。但有了扶手，總能讓你安心一些。 父親、老師、朋友也能帶給我們安心與被保護的安全感，就好像扶手一樣。即便完全依靠他們，也不一定能擺脫窘境，但他們定會成為我們心靈的支柱。 年輕人尤其需要能在潛意識中發揮扶手作用的人。這並非是因為年輕人太過脆弱，只是為了讓他們更好地度過人生。 《人性的，太人性的》 123 為夢想負責的勇氣 我們會為過失負責，可為什麼不為夢想負責？ 那不是你的夢想嗎？那不是你口口聲聲說想要實現的夢想嗎？你的夢想如此不堪一擊嗎？你的勇氣如此不值一提嗎？ 那難道不是只屬於你的夢想嗎？如果你打從一開始就不準備為自己的夢想負責，不就永遠無法實現夢想了嗎？ 《曙光》 124 表現出聰明的人都不夠聰明 光是聰明機智是不夠的，遲鈍也是必需的。 只會聰明的人並不瀟灑。他們聰明，但總會被人冠以「還太年輕」的帽子，被人看輕。「銹跡」也是必需的。 大智若愚能產生魅力，招人喜愛，也能留出餘地獲得他人的幫助。這樣比只會聰明的人更占便宜。 《玩笑、欺騙與復仇》 125 不要吹噓自己的人品 人品極為重要。人們贊同的並非某人的意見或主意，而是他的人品。 然而，人品並不能故意演繹。任你如何吹噓自己的人品，都無法贏得他人的信賴。人們反而會信任、贊同那些做好事不留名的人。 《快樂的知識》 126 人迫切想要的東西 即便你給人以住所、娛樂、食物、營養與健康，人還是會覺得不幸與不滿。 人總是迫切地渴望力量。 《曙光》 127 如何笑、何時笑，將你的人性表露無遺 如何笑、何時笑，將你的人性表露無遺。比如，你是在嘲笑他人的失敗，還是為有趣的意思而笑，抑或是為精練的機智而笑？ 笑聲的深度，也能表露出一個人的本性。 但我們也不必因此懼怕笑容。我們的本性也會通過其他方法表現出來。人性發生改變時，笑法也會自然而然地隨之改變。 《漂泊者及其影子》 128 過早的成功即危險 年少有成，受人追捧，會讓他們變得傲慢，失去正常的價值觀，忘卻對年長者及腳踏實地努力之人的敬畏。 不僅如此，他們還會迷失成熟的意義，自然而然剝離出由成熟所維持的文化環境。他人隨著時間的推移日漸成熟，工作的內涵也越來越深。可他們卻難以成長，總是如此幼稚，喜歡炫耀過去的成功與功績。 《漂泊者及其影子》 129 玩世不恭者大多心懷對他人的憎惡 對自己的本職工作竭盡全力，並獲得足夠成果的人，對同行和競爭對手比較寬容，以寬闊的胸懷待人。 然而，工作不盡全力，只是為了錢而勉強工作的人，就會對競爭對手產生毫無根據的怨恨與憎惡。 同樣，玩世不恭之人大多心懷對他人的憎惡。 《曙光》 130 自由源於能自由控制自己 易怒、神經質的人，性格就是如此，我堅信他們的性格是不會改變的。因為我堅信我們人類早已成長透了，本性難移。 不過，憤怒只是一時衝動，可以自由控制。將怒氣表達出來，便會給人以急躁的印象。但你也可以將憤怒以其他形式表達，還可以壓制住怒火，等候它慢慢消退。 除了憤怒這樣的衝動，其他在心中涌動的感情或心情也是如此。我們能夠自由處理、控制它們，就好像修整庭院裡的花草，收穫樹木的果實一樣。 《曙光》 131 膽小鬼才危險 笨拙、膽小之人容易下手殺人。因為他們不知道如何適當地防禦，也不能冷靜地處理問題。除了抹殺敵人，他們別無他法。 《曙光》 132 令他人蒙羞乃大惡 令他人蒙羞乃大惡之一。 惡人會令他人蒙羞。偷竊、殺人都會令他人蒙羞。暴力自不用說，即便是在小小的爭吵中，他們也會使用侮辱對方的詞句。 作惡不僅令自己蒙羞，還會令戀人、父母、朋友蒙羞，甚至令人類的存在本身蒙羞。 所以，那些真正活得自由的人，早已到達無論做什麼都不會令自己蒙羞的境地。他們自然也不會令他人蒙羞。 《快樂的知識》 133 越是固執己見，越會遭人反對 越是固執己見，就會有越多人反對你。 固執己見的人，總會隱藏著幾種理由。比如，他們為只有自己一人能想到見解而驕傲；想到這條好點子花費了巨大辛勞，他們想得到些許回報；他們為自己能理解如此高深的見解而自豪。 許多人能直觀地感受到固執己見之人的以上幾條理由，條件反射般地產生厭惡。 《人性的，太人性的》 134 話多的人內心藏著秘密 滔滔不絕地談論自己的人，定是對自己的本性、真心與真實身份有所隱瞞。 撒謊的人比平時話多。那是因為，他們企圖用無數繁瑣的情報轉移對方的注意力，防止對方發現自己所隱瞞的事情。 《善惡的彼岸》 135 改良思想比學習技術更重要 想要寫出有說服力、有邏輯的文章，光是學習寫文章的技術是不夠的。 為了改善自己的表達手法與文章，不僅要吸收表達與寫作的技術，更需要改良自己的思想。 不能立刻明白這個道理的人缺乏理解力，因而總也弄不明白，於是便會拘泥於眼前的技術。 《漂泊者及其影子》 136 惡與毒，是讓你內心強大的機會 參天大樹的成長，能撇開狂風暴雨與惡劣天氣嗎？ 稻穀在飽滿成熟之前，能不需要暴雨、艷陽、颱風與閃電嗎？ 人生中有各種惡與毒。沒有了這些惡與毒，人就能更強、更健康嗎？ 憎惡、嫉妒、固執、不信、冷淡、貪慾、暴力，或是各種不利條件、眾多障礙，這些都會令你煩心，成為你煩惱的根源。可是沒了它們，人類就能變得更強嗎？ 不，這些惡與毒給人以克服的機會與力量，讓人類堅強度世。 《快樂的知識》 137 利己主義者的判斷不足為信 利己主義者遇事時，好像總會計算得失，算計自己能否得利。 然而，他們總是認為離自己近的是重要的，而輕視那些離自己遠的事物。那只是一種近視眼性質的計算。 而且利己主義者的「遠近」，是他們擅自判斷的距離。所以利己主義者的計算毫不周密，也不參照事實，可以說是極其感情用事的判斷。也就是說，利己主義者的判斷是毫無根據的。因此，利己主義者是一種感情用事、不足為信的人。 《快樂的知識》 138 信念，有時不過是精神懈怠的產物 積極的熱情塑造出意見，催生出主義與主張。關鍵還在後頭。 為了讓他人完全認同自己的意見與主張，你總是拘泥於自己的意見、主義與主張，最終它們逐漸硬化，變為名為「信念」的東西。 人們總以為有信念的人很偉大，可那些人只是固執於自己過去的意見罷了，他們的精神在那之後沒有任何變化。也就是說，精神的懈怠創造出了信念。 無論那意見與主張看上去多么正確，都必須不間斷地重複新陳代謝，在時代的變化中重新思索，重新改造。 《人性的，太人性的》 139 努力著眼於他人的長處 觀察他人的時候，應當著眼於他的長處。 若是盯著他的低劣之處或表面，這說明你的狀態非常不好。因為你希望通過觀察他人的短處，逃避自己愚蠢至極、不願努力的事實，騙自己說：「我比他強。」 最好不要與不願看他人長處的人扯上關係。否則你便會立刻成為他那樣低級的人。 《善惡的彼岸》 140 看似在談論事物，實則在炫耀自我 有些妻子把丈夫的職業與地位當做自己的功勞，到處炫耀。她們還把孩子上的學校的特色、聰明的寵物狗、庭院裡美麗的樹木、所在城市的美景當成自己的功績。 而政治家與官僚，則會擺出一副自己左右了時代與歷史的口氣。大多數人都會突出自己所知道的事情，強調它們有極其特殊的價值，甚至把自己知道的事情，當做自己擁有的東西。 他們看似在談論事物與知識，實則在炫耀自我及不斷擴張的占有欲。不僅如此，人類還企圖占有過去與未來。 《曙光》 141 女人有時比男人大膽野蠻得多 世間總以為，男子遇事時，比女子更加大膽野蠻。然而那只是體格與行動帶來的誤會。 在報復與戀愛上，女子要比男子大膽野蠻得多。 《善惡的彼岸》 142 急躁讓人生充滿麻煩 相愛時，戰鬥時，相互尊敬時，其中一方總會承擔起各種麻煩事。 那些人有個共同的特徵，那便是急躁。 急躁的人無論面對何種情況，總會在事物尚未完結之時迫切地做出反應，令感情破裂，做出多餘的言行舉止。因此，再普通的事情，到他們手中都會變成麻煩事。 《曙光》 143 讓別人等待是不道德的 連招呼都不打一聲，卻讓他人等待，是極其惡劣的。這不僅僅是不講禮貌、不遵守約定的問題。在他等待的時候，他會產生各種負面的想像、擔憂，繼而不快，漸漸產生憤慨。 也就是說，讓別人等待，是一種極其不道德的方法，會在不經意間令那人的人性變得邪惡。 《人性的，太人性的》 144 有害的禮貌 認真拒絕對方的感謝，會侮辱到對方。 《曙光》 145 誰是利己主義者？ 對自己有害的是惡，對自己有利的是善。有些利己主義者就是如此判斷善惡的。 之所以說他們是利己主義者，是因為他們認定判斷善惡的是自己。如此野蠻之人，在世上並不罕見。 《曙光》 146 上街去吧，孤獨不是好事 去喧囂中吧，去人群中吧，去大家所在的地方吧。 到大家中去，到人群中去，這樣你便會成為更圓滑的人，宛若新生。 孤獨並不是好事。孤獨會讓你墮落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，上街去吧！ 《狄奧尼索斯之歌》 147 擁有過度即奴隸 人生需要金錢、舒適的住所、健康與足夠的食物。擁有了這些，人就能獨立，自由地生活。 然而，這些擁有若是過了度，就會令人們變成占有欲的奴隸。為了占有，花費人生的時間，連休息時間也被用於交際，被組織所操縱，甚至被國家所束縛。 人的一生，並非為了不斷競爭、擁有更多而存在的。 《各種意見與箴言》 148 人有逆流而上的特質 要讓有勇氣的人採取行動，有個訣竅。你只要告訴他，那種行為充滿危險、非常困難就行。即便那件事並非如此困難和危險。 有勇氣的人便會認為，自己不行動，就沒人會行動了，因為那種行為太過危險。 人有逆流而上的特質。如果事情太過簡單，失敗時就沒了藉口。挑戰困難的事時，即便失敗了，他人也會表揚你的勇氣，至少會安慰你，你可真有膽量。 《善惡的彼岸》