能改齋漫錄 · ●卷八沿襲

○一擲賭乾坤 韓退之《鴻溝》詩云：「真成一擲賭乾坤。」蓋用 李太白 詩：「天地賭一擲，未能忘戰爭。」 ○故鄉七十五長亭 杜牧 之《齊安城樓》詩云：「嗚咽江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。」蓋用李太白《淮陰書懷詩》：「沙墩至梁苑，七十五長亭。」 ○野火燒不盡 白樂天以詩謁顧況，況喜其《咸陽原上草》詩云：「野火燒不盡，春風吹又生。」余以為不若劉長卿「春入燒痕青」之句，語簡而意盡。 ○花冥冥 元微之《憶靈之詩》云：「奇樹花冥冥。」蓋本杜詩「樹攪離思花冥冥」也。而韋蘇州亦有「冥冥花正開」，「東方欲曙花冥冥」之句。 ○但令在舍相對貧 王建《遠將歸》云：「但令在舍相對貧，不向天涯金繞身。」戎昱《長安秋夕》詩云：「遠客歸去來，在家貧亦好。」建蓋用昱語耳。昱，德宗建中時人；建，文宗太和中人。 ○桃花亂落如紅雨 李長吉有「桃花亂落如紅雨」之句，以此名世。余觀劉禹錫詩云：「花枝滿空迷處所，搖落繁英墜紅雨。」劉、李同出一時，決非相為剽竊。 ○目極千里傷春心 陸士衡《樂府》：「遊客春芳林，春芳傷客心。」杜子美：「花近高樓傷客心。」皆本 屈原 ：「目極千里傷春心。」 ○漁梁渡頭爭渡喧 岑參 《巴南舟中夜書事》詩云：「渡口欲黃昏，歸人爭渡喧。」蓋用孟浩然詩耳。浩然有《夜歸鹿門寺歌》云：「山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。」 ○多病故人疏 唐包佶《嶺下臥疾，寄劉長卿詩》云：「唯有貧兼病，能令親愛疏。」蓋用孟浩然「多病故人疏」，與杜子美「故知貧病人須棄，能使韋郎跡也疏。」 ○船如天上坐人似鏡中行 《 潘子真詩話 》云：「山谷言：『船如天上坐，人似鏡中行』；又『船如天上坐，魚似鏡中懸。』沈雲卿詩也。杜子美詩云，『春水船如天上坐』，祖述期之語也，繼之以『老年花似霧中看』，蓋觸類而長之。」余以雲卿之詩，蓋源於 王逸 少《鏡湖》詩所謂「山陰路上行，如在鏡中游」之句。然 李白 《入青溪山》詩亦云：「人行明鏡中，鳥度屏風裡。」雖有所襲，然語益工也。 ○鶯語丁寧 唐楊巨源《早春詩》云：「馬路經歷應須遍，鶯語丁寧已怪遲。」蓋效法子美所謂：「莫遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。」 ○幾處笙歌幾處愁 唐章孝標《八月詩》云：「徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。」唐裴交泰《長門怨》詩云：「自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。」與前詩絕相類。 ○穀雨杏花稀 唐李嘉《春思詩》：「清明桑葉少，穀雨杏花稀。」乃悟周朴詩：「曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。」 ○未臘山梅樹樹花 杜牧之詩：「經冬野菜青青色，未臘山梅樹樹花。」許渾詩：「未臘梅先實，經春草自薰。」渾雖用牧意，然終不能及也。 ○授圖黃石老學劍白猿翁 《潘子真詩話》云：「杜牧之《題李西平宅》云：『授圖黃石老，學劍白猿翁。』庾信作《宇文盛墓誌》所謂：『授圖黃石，不無師表；學劍白猿，遂傳風旨。』」然余讀李太白《贈宋中丞詩》云：「白猿慚劍術，黃石借兵符。」則太白亦嘗用之矣。 ○還山弄明月 東坡《虔州八境圖》：「回峰亂嶂郁參差，雲外高人世得知。誰向空中弄明月，山中木客解吟詩。」徐鼎臣《 搜神記 》云：「都陽山中有木客，秦時采木者。食木實，遂得不絕，時就民間飲酒。為詩一章云：『酒盡君莫沾，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。』」東坡蓋用此也。然唐劉長卿有《龍門八詠》，其《七渡水》詩云：「日暮下山來，千山暮鍾發。不如波上棹，還弄山中月。伊水連白雲，東南遠明滅。」乃知「還山弄明月」，唐人已言之矣。 ○退之全用《 列子 》文 韓退之《雜說》云：「昔之聖人，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙亻其者。彼皆貌似而心不同焉。可謂之非人耶？有平脅曼膚，顏如渥丹，美而很者。其面則人，其心則禽獸。又烏可謂之人耶？」余按，《列子》稱「包犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之狀，而有大聖之德。夏商桀紂，魯威楚穆。狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一以求至智，未可幾也。」乃知退之全用此文。 ○愁殺人 唐朱放《送魏校書詩》云：「長恨江南足別離，幾回相送復相隨。楊花撩亂撲流水，愁殺行人知不知。」李益《隋堤》詩云：「碧水東流無限春，隋家宮苑已成塵。行人莫上長堤望，吹起楊花愁殺人。」李蓋學朱也，然二詩皆佳。 ○詠婦人多以歌舞為稱 古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。 梁元帝 《妓應令詩》云：「歌聲隨澗響，舞影向池生。」劉孝綽《看妓詩》云：「燕姬能妙舞，鄭女愛清歌。」北齊蕭放《冬夜對妓詩》云：「歌還團扇後，舞出妓行前。」洪執恭《觀妓詩》云：「合舞俱回雪，分歌共落塵。」陳陰鏗《侯司空宅詠妓詩》云：「鶯啼歌扇後，花落舞衫前。」陳劉刪亦云：「山邊歌落日，池上舞前溪。」庾信《和趙王看妓詩》云：「綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。」江總《看妓詩》云：「並歌時轉黛，息舞暫分香。」隋盧思道《夜聞鄰妓詩》云：「怨歌聲易斷，妙舞態難雙。」陳李元操《春園聽妓詩》云：「紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。」釋法宣《觀妓詩》云：「舞袖風前舉，歌聲扇後嬌。」王績《詠妓詩》云：「早時歌扇薄，今日舞衫長。」劉希夷《春日閨人詩》云：「池月憐歌扇，山雲愛舞衣。」以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七。雖相沿以起，然詳味之，自有工拙也。杜子美取以為艷曲云：「江清歌扇底，野曠舞衣前。」 ○花應解笑人無窮事有限身 唐李敬方《歡醉詩》云：「不向花前醉，花應解笑人。只應連夜雨，又過一年春。日月無窮事，區區有限身。若非杯酒里，何以寄天真。」杜子美絕句云：「二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫悲身外無窮事，且盡生前有限杯。」二詩雖相沿，而杜則尤工者也。世所傳「相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人」之句，蓋出於敬方雲。 ○洞房懸月影高枕聽江流 張說有《深度驛詩》云：「洞房懸月影，高枕聽江流。」杜子美用其意，見於《客夜篇》云：「入簾殘月影，高枕遠江聲。」 ○雞三號 韓退之詩：「雞三號，更五點。」蓋雞必三號而後天曉耳。故杜子美《雞詩》亦云：「紀德名標五，初鳴度必三。」 ○獨鵲裊庭柯 錢內翰希白《晝景詩》：「雙蜻上簾額，獨鵲裊庭柯。」裊字最其所用意處也。然韋蘇州《聽鶯曲》云：「有時斷續聽不了，飛去花枝猶裊裊。」趙嘏詩云：「語風雙燕立，裊樹百勞飛。」錢意韋、趙已先用。張文潛亦有「啄雀踏枝飛尚裊」之句。 ○兩蝸角 白樂天云：「相爭兩蝸角，所得一牛毛。」後之使蝸角事悉稽之，而偶對各有所長。呂吉甫云：「南北戰爭蝸兩角，古今興廢貉同邱。」山谷云：「千里追奔兩蝸角，百年得意大槐宮。」又云：「功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。」洪龜父云：「一朝厭蝸角，萬里騎鯨背。」 ○誰謂天地寬 孟東野：「出門如有礙，誰謂天地寬。」 吳處厚 以渠器量褊窄，言乃爾。余以東野取法杜子美「每愁悔吝生，如覺天地窄」之句。 ○韓退之春雪詩 韓退之《春雪》詩：「拂花輕尚起，落地暖初消。」秦韜玉《雪詩》云：「片才落地輕輕陷，力不禁風旋旋消。」王定民《雪詩》：「天邊密勢來猶濕，地上微和積易消。」 ○耕田欲雨刈欲晴去得順風來者怨 東坡《泗州僧伽塔》詩：「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒應，造物應須日千變。」張文潛用其意，別為一詩云：「南風霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊半夜一犁雨，田父高歌待收穫。雨多瀟瀟蠶簇寒。蠶婦低眉憂繭單。人生多求復多怨，天公供爾良獨難。」 ○天北極殿中間 王直方 《詩話》，記徐師川《紫宸早朝》詩內一聯云：「黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。」以余觀之，乃全是杜子美「玉幾猶來天北極，朱衣只在殿中間」一聯也。 ○飛鳥外夕陽西 張文潛詩云：「新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。蓋用郎土元《送楊中丞和番詩》耳。郎詩云：「河源飛鳥外，雪嶺大荒西。」 ○韓退之喜雪詩 韓退之《喜雪獻裴 尚書 詩》云：「喜深將策試，驚密仰檐窺。」又云：「氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。」荊公全用以為一聯云：「借問火城將策試，何如雪屋聽窗知。」 ○一樹高花明遠村 「田家汩汩流水渾，一樹高花明遠村。雲意不知殘照好，欲將微雨送黃昏。」鄭毅夫詩也。「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」蘇子美詩也。第二句相類，然皆清絕可愛。 ○石燕泥龍 周庾信《喜晴》詩：「已歡無石燕，彌欲棄泥龍。」又《初晴》詩云：「燕燥還為石，龍殘更是泥。」此意凡兩用，然前一聯不及後一聯也。乃知杜子美「紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」斡旋句法所本。 ○春風自是人間客 《 侯鯖錄 》載：「裕陵喜晏叔原《與鄭俠絕句》云：『小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主管繁花得幾時。』」然山谷少時有《感春》詩云：「風光不長妍，如客暫時寓。」則晏意山谷已道之矣。 ○自是桃花貪結子錯教人恨五更風 陳輔 之《詩話》，記荊公喜王建宮詞「樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。」韓子蒼反其意，而作詩送葛亞卿曰：「劉郎底事去匆匆，花有深情只暫紅。弱質未應貪結子，細思須恨五更風。」 ○《詠叔孫通詩》 宋景文《詠叔孫通詩》云：「馬上功成不喜文，叔孫綿強經綸。諸君可笑貪君賜，便許當時作聖人。」王逢原《詠叔孫通》，亦用此意云：「弟子由來亦未純，異時得失亦頻頻。一官所買知多少，便議先生作聖人。」其用意正同。今《荊公集》亦載宋詩，非也。 ○魚遺子鹿引は 唐吳子華詩云：「暖漾魚遺子，晴游鹿引は。」乃悟山谷詩「河天月暈魚分子，桐葉風微鹿養茸」所自。 ○鱸肥人膾玉甘熟客分金 蘇子美詩：「笠澤鱸肥人膾玉，洞庭甘熟客分金。」呂吉甫詩：「魚出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金。」呂勝於蘇，蓋「人」、「客」兩字雖無亦可。 ○姬人薦初醞幼子問殘疾 江總《衡州九日》詩：「姬人薦初醞，幼子問殘疾。」故杜子美取其意以為《遣悶》云：「老妻憂坐痹，幼女問頭風。」 ○傀儡 唐梁《詠木老人》詩：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。」《 開天傳信記 》稱明皇還蜀，嘗以為誦，而非明皇所作也。觀山谷詩：「世間盡被鬼神誤，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生。」蓋用意也。 ○鳥歸花影動魚沒浪痕圓 前輩好稱僧悟清「鳥歸花影動，魚沒浪痕圓。」以為句意皆新。然余讀梁沈君攸《臨水》詩云，「花落圓紋出，風急細流翻。」乃知「魚沒浪痕圓」所自。 ○鷓鴣飛上越王台 唐竇鞏有《南遊感興》詩：「傷心欲問當時事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王台。」蓋用李太白《覽古詩》意也。李云：「越王句踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」 ○可人惟有秦淮月出沒娟娟波浪中 參寥詩：「可人惟有秦淮月，出沒娟娟波浪中。」東坡《送蜀僧》詩：「當時半破峨眉月，還在平羌江水中。」二意偶同，而東坡乃用李白詩。 ○禪心竟不起 唐僧 皎然 《答李季蘭詩》云：「天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。」乃悟參寥《答杭妓詩》：「禪心已作沾泥絮，肯逐東風上下狂。」 ○隔花催喚打魚人 劉貢父《詩話》，載花蕊夫人宮詞云：「廚船進食蔟時新，列坐無非侍從臣。日午殿頭宣索膾，隔花催喚打魚人。」余觀王建《宮詞》云：「御廚進食索時新，每到花開即苦春。白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。」不惟第一句同，而末章詞意，皆相緣以起也。 ○高懷猶有故人知 陳無已有《山谷草書絕句》：「當年闕里與論詩，歲晚河山斷夢思。妙質不為平世用，高懷猶有故人知。」末後兩句，乃合荊公《思王逢原》詩：「妙質不為平世得，微言但有故人知。」 ○成梟而牟呼五白 杜子美《今夕行》：「憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。」學者謂杜用劉毅、劉裕東府ヅ蒲事。雖杜用此，然屈原《招魂》已嘗云：「成梟而牟呼五白。」 ○寒食疾風甚雨 《 荊楚歲時記 》：「去冬至一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。」 王君玉 詩：「疾風甚雨青春老，瘦馬疲牛綠野深。」頃又見周知微詩稿云：「疾風甚雨悲遊子，峻岭崇山非故鄉。」張文潛詩云：「荒山野水非吾土，寒食清明似去年。」 ○萬年枝 唐 上官儀 《詠雪詩》：「幸因千里雁，還繞萬年枝。」謝玄暉《中書省》詩：「風動萬年枝。」晏元獻詩：「萬年枝上凝煙動，百子池邊瑞日長。」盧多遜《新月》詩：「太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。」 王維 《史館山池》云：「春池百子內，芳樹萬年余。」皆用此也。萬年枝，江左謂之冬青，惟禁中則否。韓子蒼《冬青》詩云：「雖宮見爾近天墀，雨露常私養種時。惆帳一株嵐霧裡，無人識是萬年枝。」百子池，見《 西京雜記 》：「戚夫人侍高祖，七月七日臨百子池。」何晏《景福殿賦》：「綴以萬年。」注引晉《宮闕銘》曰：「華林園萬年樹十四株。」 ○問花花不語 東坡《吉祥寺賞花，寄陳述古》詩云：「仙花不用剪刀裁，國色初酣卯酒來。太守問花花不語，為誰零落為誰開。」《南部 新書 》記嚴惲詩：「春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開。」東坡全用此兩句也。惲字子重，能詩，與杜牧善。 ○夢中身夢外身 山谷嘗自贊其真曰：「似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，見身外耳。」蓋亦取詩僧淡白《寫真詩》耳。淡白云：「已覺夢中夢，還同身外身。堪嘆余兼爾，俱為未了人。」 ○兩山排闥送青來 荊公詩云：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」蓋本五代沈彬詩：「地隈一水巡城轉，天約群山附郭來。」彬又本唐許渾「山形朝闕去，河勢抱關來」之句。 ○太液披香 《 西清詩話 》記荊公《賞花釣魚詩》：「披香殿上留珠輦，太液池邊送玉杯。」都下翌日競以公用柳耆卿詞「太液波翻，披香簾卷」之語。余讀唐上官儀《初春》詩：「步輦出披香，清歌臨太液。」乃知上官儀已嘗對之，豈始耆卿耶？隋庾信賦：「宜春苑中春已歸，披香殿里作春衣。」長安有宜春宮，此又以宜春對披香矣。 ○謝惠含桃謝惠茶詩 韓致光，昭宗時以翰林承旨謫嶺表。道湖南，謝人惠《含桃詩》，末章云：「金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。」自注云：「每歲初進之後，先宣賜學士。」韓子蒼《謝人惠茶》云：「白髮前朝舊史官，風爐煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。」自注云：「史官月賜龍團。」意雖本致光而語工。 ○門雀屋烏宣室茂陵 張天覺既相，《謝表》有云：「十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。」徽宗親題於所御扇。然丁晉公詩固嘗雲「屋可占烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁」矣。王元之《黃州上任謝表》云：「宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，已期身後。」亦出於杜子美「竟無宣室召，徒有茂陵求」之語。前輩不以為嫌者，蓋文勢事情，自須如此也。 ○相望落落如星辰 王直方《詩話》謂：「東坡《送李公擇》云：『有如長庚月，到曉不收明。』《贈參寥》雲；『故人各在天一角，相望落落如星辰。』《任師中輓詞》云：『相看半作星辰沒，可憐太白與殘月。』而蘇黃門《送退翁守懷安》，亦云：『我懷同門客，勢若曉天星。』其後學者，尤多用此。」以上皆王說。余按，《古樂府》：「兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。膊膊雞初鳴，磊磊落落向曙星。」故劉夢得作《韋處厚集序》亦云：「古今相望，落落然如騎星辰。」乃知二蘇所用，本《古樂府》。豈直方忘之耶？ ○猿啼三聲淚沾衣 《川峽記行者歌》曰：「巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。」故《古樂府》有「巫峽長猿鳴，三聲淚沾裳。」陳蕭詮《夜猿啼》詩斷章云：「別有三聲淚，沾裳竟不窮。」故子美詩：「聽猿實下三聲淚。」 ○身輕一鳥過 《歐陽文忠公詩話》：「陳公時得《杜集》，至蔡都尉『身輕一鳥』，下脫一字。數客補之，各雲疾、落、起、下，終莫能定。後得善本，乃是過字。」其後東坡詩「如觀老杜飛鳥句，脫字欲補知無緣」；山谷詩「百年青天過馬翼」；東坡詩「百年同過鳥」；皆從而效之也。余見張景陽詩云：「人生瀛海內，忽如鳥過目。」則知老杜蓋取諸此。況杜又有《貽柳少府》詩：「餘生如過鳥。」又云：「愁窺高鳥過。」景陽之詩，梁氏取以入選。杜《贈驥子》詩，「熟精 文選 理」，則其所取，亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩，皆仿鮑明遠《東武吟》：「主人且勿喧，賤子歌一言。」然古《詠香爐》詩：「四座且勿喧，願聽歌一言。」 ○牛帶寒鴉過別村 張芸叟詩：「夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。」與東坡所記蘇叔黨詩，「葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村」，與張詩相類。 ○學詩如學仙時至骨自換 鮑慎由《答潘見素》詩云：「學詩比登仙，金膏換凡骨。」蓋用陳無己答秦少章「學詩如學仙，時至骨自換」之句。 ○水從樓前來中有美人淚 晁元忠《西歸》詩：「安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。」山谷和答云：「熱避惡木陰，渴辭盜泉水。曾回勝母車，不落抱玉淚。」韓子蒼取其意以代葛亞卿作詩云：「君住江濱起柁樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。」唐孫叔向有《經昭應溫泉詩》云：「一道泉流繞御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。」子蒼末句，乃用孫語。 ○到海止十里過山應萬重 《 青箱雜記 》謂：「寇萊公少時，有詩送人云：『到海止十里，過山應萬重。』遂兆晚年之讖。」余以為非是，蓋萊公效於武陵詩耳。於《別故人》云：「過楚水千里，到秦山幾重。」然《國史萊公本傳》乃云：「准至雷州，吏以《圖經》獻。視其四至，云：東南門至海岸十里。准恍然曰：『吾少時有云：到海十里，過山應萬重。豈偶然耶？』」所載與《青箱雜記》不同。 ○金鴨無煙卻有香 秦少章詩：「燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。」魏道輔詩：「博山燒沉水，煙盡氣不滅。日墓白門前，楊花散成雪。」與少章詩意同。 ○友於 洪駒父《詩話》謂：「世以兄弟為友於，子姓為貽厥，歇後語也。杜子美詩云：『山鳥山花皆友於。』子美未能免俗，何耶？」予以為不然。按，《 南史 》：「劉湛友於素篤。」《北吏》：「李謐事兄，盡友於之誠。」故 陶淵明 詩云：「一欣侍溫顏，再喜見友於。」子美蓋有所本耳。子美上太常張卿詩亦云：「友於皆挺拔。」 ○橫陳 荊公詩：「日高青女尚橫陳」，「潮回洲渚得橫陳」。橫陳二字，首見《 楞嚴經 》及宋玉《諷賦》。前輩以用「橫陳」始於荊公，非也。陸龜蒙《薔薇》詩云：「倚牆當戶自橫陳，致得貧家似不貧。」 沈約 《夢見美人》詩云：「立望復橫陳，忽覺非在側。」見《 玉台新詠 》。 ○據槁梧 荊公詩：「各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。」唐李嘉詩：「據梧聽好鳥，行藥寄名花。」《 莊子 》：「據槁梧而暝。」 ○崔護詩 唐獨孤及《和贈遠詩》云：「憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。美人瑟瑟對芳樹，玉顏亭亭與花雙。今年新花如舊時，去年美人不在茲。借問離居恨深淺，祗應獨有庭花知。」此詩與崔護詩意無異。 ○幾度雨來成惡熱一番風過有新涼 李太白詩云：「幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼。」劉莘 老子 劉企，字斯立，《龍山寺詩》亦云：「急雨欲來先暑氣，涼風已過卻秋聲。」詩意雖同，然皆佳句。 ○青裙白面初相識 陳去非《茶花》詩後兩句云：「青裙白面初相識，十月茶花滿路開。」蓋用白樂天《江岸梨花》詩意：「梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似霜閨少年婦，白妝素麵碧紗裙。」 ○手滑 蘇子由《 龍川別志 》：「慶曆中，劫盜張海將過高郵，知軍姚仲約度不能御。喻軍中富民，出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅徑去，不為暴。富鄭公議欲誅仲約，範文正欲宥之。爭於上前，仁宗從之。富公慍曰：『方今患法不舉，而多方沮之，何以整眾？』范公密告之曰：『祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下。他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。』富公終不以為然。及二公跡不安，范公出按陝西，富公出按河北，范公因自乞守邊。富公自河北還，及國門，不許入。未測朝廷意，比夜彷徨不能寐，繞床嘆曰：『范六丈，聖人也。』」余考《 資治通鑑 》：「唐武宗賜劉宏逸、薛季棱死，又遣使就潭州誅楊嗣復及李珏。杜奔馬而見 李德裕 曰：『天子少年新即位，茲事不宜手滑。』德裕因與崔珙、崔鄲、陳夷行三上奏，乃釋之。」乃知范公所言者，楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者，多以紙上語為不足用。以今觀之，是否益可見矣。 ○睹木興嘆 魏文帝 《柳賦》：「在餘年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。」桓溫北伐，經金城，見為琅琊時種柳，皆已十圍。慨然曰：「木猶如此，人何以堪？」乃知睹木而興嘆，代有之矣。按，《廣 人物誌 》載：「蘇年五歲，裴談過其父。試誦庾信《枯樹賦》，題避談字，易其韻曰：『昔年移柳，依依漢陰。今看搖落。悽愴江潯。樹猶如此，人何以任？』」交忠公詩云：「人昔共游今孰在，樹猶如此我何堪？」荊公詩：「道人從南來，問松我東岡。舉手指屋脊，雲今如許長。」劉斯立詩云：「麥壠漫漫宿稿黃，新苗寸寸未禁霜。手中馬棰餘三尺，想見歸時如許長。」意皆相沿以生也。 ○金谷樓危到地香 前輩稱宋莒公《賦落花》詩，其警句有「漢皋佩冷臨江失，金谷樓危到地香」之句。蓋本於唐張泌《惜花》詩：「看多記得傷心事，金谷樓前委地時。」其弟景文公同賦云：「將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝。」亦本於李賀《殘絲曲》云：「落花起作迴風舞，榆莢相催不知數。」 ○春在先生杖屨中 《西清詩話》記 周邦彥 《祝壽詩》：「化行禹貢山川外，人在周公禮樂中。」余以為此乃模寫東坡《刁景純藏春塢》詩：「年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中」是也。 ○小雨斑斑 文忠公詩：「小雨斑斑作燕泥。」東坡詩：「小雨斑斑未作泥。」山谷詩：「潤花小雨斑斑。」 ○一意兩用 樂天：「自從苦學空門法，鎖盡平生種種心。唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。」又云：「人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已銷，此病獨未去。」此意凡兩用也。太白：「舉杯邀明月，對影成三人。」又云：「獨酌勸孤影。」此意亦兩用也。然太白本取淵明「揮杯勸孤影」之句。 ○蜀葵 劉禹錫《嘉話》載陳標《蜀葵》詩：「能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。」《雜俎》載：「貞元中，牡丹已多。」柳渾詩言：「近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。今朝始得分明見，也共戎葵較幾多。」二詩意相似。 ○屋檐斜入一枝低 唐張謂詩：「櫻桃解結垂檐子，楊柳能低入戶枝。」乃悟林和靖《梅》詩「屋檐斜入一枝低」之句所本。 ○秋去暑無權 張文潛《明道雜誌》記一詩云：「秋去暑無權。」以為意新而韻工。子見邵堯夫云：「春陽得權故多旱，秋陰得權故多雨。」 ○醉鄉間處日月鳥語花間管弦 蔡絛《西清詩話》云：「黃魯直貶宜州，謂其兄元明曰：『庭堅筆老矣，始悟抉章摘句為難。要當於古人不到處留意，乃能聲出眾上。』元明問其然，曰：『庭堅六言近詩：醉鄉間處日月，鳥語花間管弦是也。』此優入詩家藩閫，宜其名世如此。」以上皆蔡語。余按，此說出於魯直，是否雖未敢必，然上句本於唐 皇甫松 「 醉鄉日月 」發之，下句本於唐崔《應制》詩：「庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。」 ○門外綠楊春系馬床前紅燭夜呼盧 晏叔原長短句云：「門外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧。」蓋用樂府《水調歌》云：「戶外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。」然叔原之辭甚工。 ○雲破月來花弄影 張子野長短句，「雲破月來花弄影」，往往以為古今絕唱。然予讀古樂府《唐氏瑤暗別離》云：「朱弦暗斷不見人，風動花枝月中影。」意子野本此。 ○應聲蟲 陳正敏《遁齋閒覽》載：「楊π中年得異疾，每發言應答，腹中有小聲效之。數年間，其聲寢大。有道士見而驚曰：『此應聲蟲也。久不治，延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲不應者，當取服之。』π如言，讀至雷丸。蟲忽無聲。乃頓餌數粒，遂愈。正敏其後至長汀，遇一丐者，亦有是疾，環而觀者甚眾。因教之使服雷丸，丐者謝曰：『某貧，無他技，所以求衣食於人者，唯藉此耳。』」以上皆陳所記。予讀唐張《 朝野僉載 》云：「洛州有士人患應病，語即喉中應之。以問善醫張文仲，張經夜思之，乃得一法，即取《本草》令讀之，皆應，至其所畏者，即不言。仲乃錄，取藥合和為丸，服之，應時而止。」乃知古有是事。 ○草忘憂花含笑 《 冷齋夜話 》云：「丁晉公『草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人。』不若東坡『花如識面長含笑，鳥不知名時自呼。』」然丁詩本取唐人徐振雷《塘》詩：「花憶所為猶自笑，草知無道更應荒。」《 毛詩 》：「焉得諼草。」釋者以諼草可以解人之憂耳。今丁詩乃以草憂底事，何邪？然善論詩者，不當如此。 ○回眸一笑百媚生 白樂天《長恨歌》云：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」蓋用李太白《應制清平樂詞》云：「女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。一笑皆生百媚，宸游教在誰邊。」 ○身事未知何日了 近時稱陳去非詩：「案上簿書何日了，樓頭風月又秋來」之句。或者曰：「此東坡『官事無窮何日了，菊花有信不吾欺』耳。」予以為本唐人羅鄴《僕射陂晚望》詩：「身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙。」 ○舜不窮其民論 元中，省試《舜不窮其民論》，劉棠召美首選。其警句云：「桀紂以氵㸒虐窮，幽以貪殘窮，厲以監謗窮，戰國以侵伐窮，秦皇以督責窮，漢武以奢侈窮，晉以劉石窮，隋以巡幸窮，明皇以隱戶剩田窮，德宗以間架稅屋窮。」東坡見之，大加嘆賞。以其不類時文，因以「劉窮」呼之。然予以劉召美此意，本孫樵耳。孫樵《與賈秀才書》云：「 揚雄 以《 法言 》、《太玄》窮， 元結 以《浯溪碣》窮，陳拾遺以《感遇詩》窮，王勃以《宣尼廟碑》窮，玉川子以《月蝕》詩窮，杜甫、李白、王江寧，皆相望於窮者也。」 ○望鬥氣沈龍已化置芻人去榻猶懸 豫章事實，王勃序之詳矣。題詠此邦者，往往采之。晏元獻云：「望鬥氣沈龍已化，置芻人去榻猶懸。」陶邕州云：「劍待 張華 時已晚，榻延徐孺禮應疏。」此二聯全是「龍光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻」也。宋綬公垂云：「江涵帝子飛閣，山際真君鶴馭天。」不襲陳跡，甚可嘉也。 ○處事無心覺累輕 東萊先生呂居仁詩云：「忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕。」李成季已嘗云：「靜疑多事非求福，老覺無心勝攝生。」二詩雖相似，然皆佳作也。 ○春水碧於天 溫庭筠《樂府》：「春水碧於天，畫船聽雨眠。」皮日休《松陵集》詩云：「漢水碧於天，南荊廓然秀。」豫章取以作《演雅》云：「江南野水碧於天，中有白鷗閒似我。」 ○蓬生麻中 荀卿曰：「蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根，是為芷，其漸之氵。」蓋本於 曾子 《制言》曰：「蓬生麻中，不扶乃宜；白沙在泥，與之皆黑。」 ○畜不吠之狗 東坡《上神宗書》曰：「養貓以待鼠，不可以無鼠而畜不捕之貓；畜狗以防奸，不可以無奸而畜不吠之狗。」蓋取《 北史 宋游道傳》：「楊遵彥曰：『譬之畜狗，本取其吠。今以數吠殺之，恐將來無復吠狗。』」 ○開簾風動竹 唐李益《竹窗聞風早發寄司空曙》詩云：「微風驚暮坐，窗牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階上苔。幸當一入幌，為拂綠琴埃。」《異聞集霍小玉傳》，作「開簾風動竹」。改一風字，遂失詩意。然此句乃襲《樂府華山畿詞》耳。詞云：「夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。」《 通典 》云：「江南以情人為歡。」 ○山流細沫擁浮花 沈君攸《羽觴飛上苑》云：「石徑斷絲闌蔓草，山流細沫擁浮花。」《外史禱杌》載張詩：「牆頭細雨垂纖草，水面迴風聚落花。」蓋本於沈耳。 ○日暮碧雲合佳人殊未來 江文通有《擬湯惠休詩》云：「日暮碧雲合，佳人殊未來。」蓋用魏文帝《秋胡行》云：「朝與佳人期，日夕殊不來。」 梁武帝 《鼓角橫吹曲》云：「日落登雍台，佳人殊未來。」梁沈約《洛陽道》云：「佳人殊未來，薄暮空徙倚。」二人所用，又襲江也。江，齊人。 ○啼猿樹 杜詩：「影著啼猿樹，魂飄結蜃樓。」蓋用盧照鄰《巫山高》云：「莫辨啼猿樹，徒看神女雲。」 ○時送紅梅一陣香 李方叔喜 吳可 小詩：「東風可是閒來往，時送紅梅一陣香。」殊不知張芸叟《酴》詩亦云：「晚風亦自知人意，時去時來管送香。」 ○谷口未斜日數峰生夕 蔡絛《西清詩話》取善權「谷口未斜日，數峰生夕陰」之句。然唐宋之問詩云：「日落西山陰，眾草起寒色。」權實取此。沈約《登玄暢樓》詩亦云：「雲生嶺乍黑，日下溪半陰。」宋景文公《過行慶關》詩云：「雲生全嶺失，日隱半崖陰。」宋全用沈詩也。梁 庾肩吾 詩云：「塵飛遠騎沒，日徙半峰寒。」庾、沈同時人。 ○臨清流而賦詩 陶淵明《歸去來辭》云：「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。」蓋用嵇叔夜《琴賦》云：「背長林，翳華芝。臨清流，賦新詩。」 ○日月跳躑 元微之《遣興》云：「日月東西跳。」又云：「光陰本跳躑。」又《答胡靈之詩序》云：「日月跳躑，於今行二十年矣。」幾與退之「日月如跳丸」大同小異也。杜牧之《寄韓》又云：「跳丸日月十經秋。」又《送孟池》云：「月於何處去，日於何處來？跳丸相趁走。」蓋用退之意。元微之《憶遠曲》雲，「水中書字無字痕」；白樂天《新昌新居》雲，「浮榮水畫字」，意又相類。 ○海風吹不斷江月照還空 顧況喜白樂天《送友人原上草》詩：「野火燒不盡，春風吹又生。」乃是李太白《瀑布》詩：「海風吹不斷，江月照還空。」 ○堯舜性仁賦 劉輝《堯舜性仁賦》，其警句曰：「靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。」蓋本於范正公《堯舜率天下以仁賦》：「內睦九族，善鄰之志咸和；外黜四凶，有勇之風遐振。」 ○滿地江湖春入望連天章貢水爭流。 徐師川有《陪李泰發登洪川南樓》詩云：「十年不復上南樓，直為干戈作遠遊。滿地江湖春入望，連天章貢水爭流；青雲聊爾居金馬，紫氣還應射鬥牛。公是主人身是客，舉觴登望得無愁。」唐劉長卿有《和樊使君登潤州城樓》詩云：「山城迢遞敞高樓，露冕吹鐃居上頭。春草連天隨北望，夕陽浮水共東流；江田漠漠全吳地，野樹蒼蒼故楚州。 王粲 尚為南郡客，別來何處更銷憂。」徐之詩絕類長卿，其間一聯，如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》詩云：「此地側身徒北望，餘生乘興復東流。乃是全用劉詩也。 ○韓退之學文而及道 程正叔云：「韓退之晚年所為文，所得甚多。學本是修德，有德然後有言。退之卻是倒學了。因學文求所未至，遂亦有所得。」然此意本吳子經耳。子經《法語》曰：「古之人好道而及文，韓退之學文而及道。」子經名孝宗，歐陽文忠公嘗有詩送吳生者也。荊公與之論文甚著。臨川人。 ○衰顏紅易借發短白難遮 程文簡公有《飲酒載花》詩云：「衰顏紅易借，發短白難遮。」乃知陳無己「發短愁催白，顏衰酒借紅」，蓋本諸此。 ○定命論 東陽胡百能《跋邵德升分定錄》云：「先君嘗言：人生所享厚薄，各有定分。世有以智力取者，自謂己能，往往不顧名義。殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫。百能佩服斯訓，未嘗不以語朋舊也。」以上皆胡百能說。予按，宋顧凱之常以為人稟命有定分，非智力所移。唯應恭己守道，信天任運；而暗者不達，妄意僥倖。徒虧雅道，無關得喪。乃以其意，命弟子原著《定命論》以釋之。乃知胡所說，凱之之意也。 ○此心安處便是吾鄉 東坡作《定風波序》云：「王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏。定國南遷歸，余問柔：『廣南風土，應是不好？』柔對曰：『此心安處，便是吾鄉。』因用其語綴詞云：『試問嶺南應不好，卻道此心安處是吾鄉。』」余以此語本出於白樂天，東坡偶忘之耳。白《吾土詩》云：「身心安處為吾土，豈限長安與洛陽。」又《出城留別詩》云：「我生本無鄉，心安是歸處。」又《重題》詩云：「心泰身寧是歸處，故鄉獨可在長安。」又《種桃杏》詩云：「無論海角與天涯，大抵心安即是家。」 ○天際識歸舟 梁王僧孺《中川長望》詩云：「岸際樹難辨，雲中鳥易識。」蓋全用謝玄暉「天際識歸舟，雲中辨江樹。」而不及也。梁元帝詩云：「遠村雲里出，遙船天際歸。」亦效玄暉，而遠勝僧孺。 ○庭草無人隨意綠 唐劉疏《隋唐嘉話》載：「隋煬帝為《燕歌行》，群臣皆以為莫及。王胄獨不下帝，因此被害。而帝誦其句雲，『庭草無人隨意綠』，能復道耶？」然予讀周庾信《盪子賦》曰：「游塵滿床不用拂，細草橫階隨意生。」乃知王胄「庭草無人隨意綠」，蓋取諸此。以之喪命，豈不枉哉。 ○玉斧修成寶月團 荊公詩：「玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。」江淹《詠扇》詩：「畫作秦王女，乘鸞向煙霧。」非止用蕭史事也。玉斧事見《 酉陽雜俎 》。 ○綠楊樓外出鞦韆 晁無咎《評樂章》：「歐陽永叔浣溪沙云：「堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出鞦韆。」要皆絕妙，然只一出字，自是後人道不到處。」余按，唐王摩詰《寒食城東即事》詩云：「蹴リ屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊里。」歐陽公用出字，蓋本此。 ○雪裡梅將春信來 前輩《詩話》，稱李成季詩「日邊雁帶臘寒去，雪裡梅將春信來」，以為美。然唐人曹松《除夜》已嘗云：「半夜臘因風捲去，五更春被角吹來。」 ○龍燭影中猶是臘鳳簫聲里已吹春 《西清詩話》謂：「蔡元長《春帖子》：『龍燭影中猶是臘，鳳簫聲里已吹春。』薦紳類能傳誦，以為蔣穎叔作，非也。」予以為此一聯全是方干《除夜》詩：「寒燈短焰方燒臘，畫角殘聲已報春。」 ○富鄭公之言出於元 東坡撰《富鄭公神道碑》，載公奉使語曰：「且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣各勸用兵者，此皆為其身謀，非國計也。」又曰：「契丹君臣，至今誦其語，守其約，不忍敗者，以其心曉然知通好用兵利害之所在也。」予按，唐鄭元謂頡利曰：「漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，即不能臣；突厥得漢，復何所用？且抄掠資財，皆入將士。在於可汗，一無所得。不如和好，國家必有重賚。幣帛皆入可汗，坐受利益。」頡利納其言，即引還。乃知鄭公之言，皆出於元。 ○春風朝夕起吹綠日日深 盂東野《連州吟》云：「春風朝夕起，吹綠日日深。」乃悟荊公「春風日日吹香草，山北山南路欲無」所自。 ○明月空為兩地愁 《雲齋廣錄》云：「二宋以文章齊名天下。子京守蜀日，有詩云：「碧雲謾有三年信，明月空為兩地愁。」其後卒不入兩地，人以為讖。」予以子京用何遜《與胡興安夜別》詩：「念此一筵笑，分為兩地愁。」《廣錄》之論，不知所自也。 ○馬嵬詩 《 唐闕史 》稱鄭相畋《吟馬嵬詩》云：「明皇回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。」觀者以為真輔國之句。予以為畋蓋取杜詩：「不聞夏商衰，中自誅褒妲」之意。 ○寧人負我無我負人 魏 曹操 有「寧我負人，無人負我」之語。本朝滎陽呂原明乃云：「中年嘗書壁以自警曰：『寧人負我，無我負人。』後觀晁少傅碎金，已前有此兩句，所謂先得我心之所欲者。」然昔曲粥說羅仇，以「主上荒耄信讒，不若勒兵向西平。」羅仇曰：「誠如汝言。然吾家世以忠義，著於西土。寧使人負我，我不忍負人也。」乃知晁少傅之前，羅仇已有此語。羅仇，西涼羌人耳，能發此語，尤可貴也。見《 晉書 》載記。 ○細數落花因坐久緩尋芳草得歸遲 前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意，皆相緣以起，有不自知其然者。荊公晚年《閒居詩》云：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」蓋本於王摩詰「興闌啼鳥喚，坐久落花多」，而其辭意益工也。徐師川自謂：「荊公暮年《金陵絕句》之妙傳天下。其前兩句，與渠所作云：『細落李花那可數，偶行芳草步因遲。』偶似之邪？竅取之邪？善作詩者，不可不辨。」予嘗以為王因於唐人，而徐又因於荊公，無可疑者。但荊公之詩，熟味之，可以見其閒適優遊之意。至於師川，則反是矣。 ○背秋轉覺山形瘦新雨還添水面肥 《雪浪齋日記》云：「背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥。」《漁隱叢話》云：「山形瘦之語，古今少有道者。」予嘗記唐人一聯而忘其名云：「山自古來和石瘦，水因秋後漾沙清。」前詩蓋出於此而不及也。 ○張良《與四皓書》韓退之《與李渤書》 《商芸小說載》：「張良《與商山四皓書》曰：『良白，仰惟先生，秉超世之殊操，身在六合之間，志凌造化之表。但自大漢受命，貞靈顯集。神母告符，足以宅兆民之心。先生當於此時，耀神爽乎雲霄，濯鳳翼於天漢。使九門之外，有非常之客。北闕之下，有神氣之賓。而淵潛山隱，竊為先生不取也。良以頑薄，承乏忝官。所謂絕景不御，而駕服駑駘。方今元首，欽明文思。百揆之佐，立則延首，坐則引領。日仄而方丈之御，夜眠而閶闔不閉。蓋皇極須日月以揚光，后土待岳瀆以導滯。而當聖世，鸞鳳林棲，不翔乎太清。麒麟岳遁，不涉乎郊藪。非所以寧八荒、尉六合也。不得侍省，展布腹心。略寫至言，想望翻然。不猜其意。張良白。』」余觀韓退之所與李渤書，其規模步驟，殆與之為一矣。 ○茜桃《贈歌者》詩 《翰府名談》載：「寇萊公妾茜桃《贈歌者》詩云：『一曲清歌一束綾，美人猶似意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成。』」予嘗記南唐李詢《贈織錦》詩云：「扎扎機聲曉復晡，眼穿力盡意何如。美人一曲成千賜，心裡猶嫌花樣疏。」茜桃詩意，本此而不及也。 ○山蟬帶響穿疏戶 前輩稱蘇子美詩：「山蟬帶響穿疏戶，野蔓延青入破窗。」蓋出於唐方干詩：「鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。」 ○紅生白熟生碧熟紅 《侯鯖錄》云：「東坡謂世之對偶，如紅生、白熟，手文、腳色二對，無復加也。」然予嘗記唐羅虬詩云：「窗前遠岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅。」然則羅虬已用生碧對熟紅矣。 ○更無一個是男兒 前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。」其後花蕊夫人記孟昶之亡，作詩云：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒。」陳無己《詩話》載之，乃知沿襲前作。 ○沿襲不失為佳 詩人有沿襲而不失為佳者，張曙《途中聞蟬》前四句云：「每歲聽蟬處，那將此際同。孤村寒色里，野店夕陽中。」李中正《聞子規》前四句云：「何處正鈞《孤雁》後四句云：「葦岸風吹雨，沙汀月照霜。還同我兄弟，零落不成行。」案，此下疑有闕文。 ○薏苡芎 張右史耒《晝臥口占》云：「病栽薏苡無勞謗，濕要芎不待庾。」東坡亦云：「巧語屢曾傷薏苡，庾辭那復托芎。」 ○夢魂香 黃季岑言一士人詩云：「啼月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。」蓋自唐趙嘏發之，趙云：「松島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香。」 ○二詩相類 唐崔惠童《晏城東莊》詩云：「一月人生笑幾回，相逢相值且銜杯。眼看春色如流水，今日花紅昨日開。」杜子美詩：「不須聞此意慘愴，先前相遇且銜杯。」二詩相類，第不知崔為何時人。 ○褒公鄂公 杜子美《贈曹將軍霸》詩：「凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公、鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。」鄂公謂尉遲敬德，褒公謂段志元也。故東坡《贈寫真何充》詩：「黃冠野服山家容，意欲置我山岩中。勛名將相今何限，往寫褒公與鄂公。」鮑慎由《謝傳神蔡景直》詩：「馳譽丹青有古風，筆端及我未宜蒙。雲台麟閣遙相望，往寫褒公與鄂公。」用東坡語，尤為無功。 ○三詩皆用清渾字 東坡《送魯元翰》詩：「皎皎千丈清，不如尺水渾。」陳後山《次韻東坡詩》：「信有干丈清，不如一尺渾。」參寥詩：「乍為含垢千尋濁，不作驚人一掬清。」 ○詠荷花 胡仔 《苕溪詩話》以詞句欲全篇皆好，極為難得。如賀方回「淡黃楊柳帶棲鴉」，秦處度「藕葉清香勝花氣」二句。寫景詠物，可謂造微入妙。然予見劉忠肅莘老已言之矣。《湖上口號》云：「綠荷深不見湖光，萬柄清風動晚涼。莫恨紅葩猶未爛，葉香元自勝花香。」 ○服藥不如獨臥 世所傳道書，雜載神仙秘訣，有云：「服藥千朝，不如獨寢一宵。」此最有理。予近讀顧況《琴客》詩云：「服藥不如獨自眠，從他別嫁一少年。」乃知古有此語。然《 太平廣記 彭祖傳》云：「服藥百種，不如獨臥。」又知道書本此。 ○系日 白樂天：「既無長繩系白日，又無大藥駐朱顏。」蓋本陳沈炯《幽庭賦》：「那得長繩系白日，年年月月俱如春。」然江總《歲暮還宅》詩亦云：「長繩豈系日，濁酒傾一杯。」 ○東坡作《夏侯太初論》 王立之《詩話》記東坡十歲時，老蘇令作《夏侯太初論》。其間有「人能碎千金之壁，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆」之語，老蘇愛之。以少時所作，故不傳。然東坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》，凡兩次用之。以上皆王記。余按，晉《劉毅傳》：「鄒湛曰：『猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。』」乃知東坡意發於此。 ○杜甫取李陵詩 杜詩：「思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。」又云：「別時孤雲今不飛，時復看雲淚橫臆。」蓋取李陵《別蘇武》詩云：「仰視浮雲馳，奄忽互相逾。」「長當從此別，且復立斯須。」 ○知爾不能舉 韓子蒼《送王詩》末章云：「虛作西清老從臣，知爾才華不能舉。」王摩詰《送邱為》云：「知爾不能薦，羞稱獻納臣。」 ○董穎襲陳知默詩 洪景盧《夷堅乙志》記董穎詩：「雲壑釀成千嶂雨，風苹吹老一川秋。」上句蓋襲陳知默詩耳。陳云：「雲埋山麓藏秋雨，葉脫林梢帶晚風。」 ○東坡本李端詩 東坡詩：「白水滿時雙鷺下，午陰清處一蟬鳴。」唐李端《茂陵山行陪韋金部》詩云：「盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴。」東坡本此。 ○韓子蒼詩出陸龜蒙 韓子蒼作絕句：「天寒候雁作行遠，沙晚浴鳧相對眠。松醪朝醉復暮醉，江月上弦仍下弦。」陸龜蒙《別墅懷歸》云：「題詩朝憶復暮憶，見月上弦還下弦。」韓所出也。 ○得茶三昧 錢唐南屏謙師，妙於茶事。東坡贈之詩云：「道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。」劉貢父亦贈詩云：「瀉湯舊得茶三昧，覓句還窺詩一斑。」 ○詹光茂妻寄遠詩 蔡寬夫記天聖中孫冕載詹光茂妻《寄遠》詩云：「錦江江上探春回，消盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度一歸來。」乃知「惟有舊時王謝燕，一年一度到君家」所本。 ○葛敏修用陳況詩 葛敏修《南華竹軒絕句》：「獨拳一手支頤臥，偷眼看雲生未生。」蓋用五代時陳況詩：「醒眼看諸峰，白雲開又集。」然唐吳融亦有「深感下峰顏色好，晚雲才散又當門」之句。 ○古有瑣語 唐 孫光憲 有《 北夢瑣言 》。按，《晉書》：「太康二年，汲郡人不准盜發魏襄王墓，或言安厘王冢。得竹書數十車，其《瑣言》十一篇。」乃知古已有《瑣言》。 ○語有神助 《呂氏詩事錄》云：「郭祥正有句雲，『明月人隨渡流水』，王介甫愛之曰：『此言如有神助。』」余記范文正公詩云：「多情是明月，相逐過江來。」乃知郭本此。 ○皮日休《白蓮》詩 東坡嘗喜皮日休《白蓮》詩：「無情有恨何人見，月曉風清欲墜時。」謂決非紅蓮詩。然李賀《新筍》云：「無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。」乃知皮取此。 ○不去呂后為惠帝計 老蘇明允論漢高祖云：「不去高后者，以呂氏佐帝定天下，為大臣素所畏服。獨此可以鎮壓其邪心，以待嗣子之壯。故不去呂后者，為惠帝計也」云云。余按，唐李德裕《羊祜留賈充論》云：「漢高不去呂后，變近於此。漢高嬖戚姬，愛如意，思其久安之計，至於悲歌不樂。豈不知除去呂后，必無後禍。況呂后年長有過，稀復進見。漢高棄之，如去塵垢。實以惠帝暗弱，必不能自攬權綱。其將相皆平生故人，俱起豐、沛，非呂后剛強，不能臨制。所以存之，為社稷也。」乃知老蘇本此。 ○韓子蒼作《善清真贊》 韓子蒼作《草堂和尚善清真贊》云：「蓬鬆頭，卓削耳，一生說法牙無水」云云。蓋用東坡《題王靄如來出山相》云：「頭{髟曾}、耳卓削。適從何處來，碧色眼有角。明星未出萬象間，外道天魔猶奏樂。錯不錯，安得無上菩提，成等正覺。」《東坡集》不載此文。 ○陸農師取杜子美詩 王荊公父子俱侍經筵，陸農師以詩賀云：「潤色聖猷雙 孔子 ，調燮元化兩周公。」議者為太過。然不知取杜子美《送薛明府》詩：「侍臣雙宋玉，戰策兩穰苴。」 ○陳去非黃巢詩意同 陳去非《衡岳道中》詩：「客子山行不覺風，龍吟虎嘯滿山松。綸巾一幅無人識，勝業門前聽午鍾。」按，唐黃巢既敗，為僧，投張全義，舍於南禪寺。有寫真絹本，巢題詩其上云：「猶憶當年草上飛，鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。」去非詩意同。 ○澄江一道 東萊先生呂居仁愛豫章少年時作《泰和縣樓詩》：「木葉千山天遠大，澄江一道月分明。」然白樂天亦有《江樓夕望詩》云：「燈火萬家城四畔，星河一道水中央」之句。 ○洗天風雨 藝祖聞蜀人詩云：「煩暑鬱蒸無處避，洗天風雨幾時來？」曰：「此蜀人思我之來也。」此乃蜀人 朱長文 詩。然唐許昌節度使薛能《漢南春望》詩，已有「自古浮蔽白日，洗天風雨幾時來」之句。