內訓 · ○奉祭祀章第十五

【原文】 人道重夫昏禮者，以其承先祖、共祭祀而已。故父醮子，命之曰：「徃迎！爾相承我宗事。」母送女，命之曰：「徃之女家，必敬必戒。」國君取夫人，辭曰：「共有敝邑，事宗廟社稷。」分雖不同，求助一也。 蓋夫婦親祭，所以備外內之官。若夫后妃奉神靈之統，為邦家之基，蠲潔烝嘗，以佐其事，必本之以仁孝，將之以誠敬，躬蠶桑以為玄紞，備儀物以共豆籩，夙夜在公，不以為勞。《詩》云：「君婦莫莫，為豆孔庶。」 夫相禮罔愆，威儀孔時，宗廟饗之，子孫順之。故曰：「祭者，教之本也。」苟不盡道而忘孝敬，神斯弗享矣；神弗享而能保躬裕後者，未之有也。凡內助於君子者，其尚勖之！ 【今譯】 人倫之道之所以重視婚禮， 因為其以夫婦之義，生育以承繼先祖，備辦飲食以供祭祀。 所以，兒子要去迎親的時候，父親對他說：「去把今後輔佐你的內助接來，以延續後代、供奉祭祀。」 女兒將要嫁人時，母親送她並對她說：「去到夫家，一定要恭敬、戒慎，不要違背你的丈夫兒子。」 諸侯娶夫人，致辭於女方說：「我和你共同擁有這個國邑，以奉宗廟社稷。」 貴賤雖然有所不同，求內助的道義之根本是相同的。 祭祀時夫婦要一同參加，所以備有內官和外官。 如果后妃為了國家社稷，整理清潔祭品，輔助天子祭祀， 一定要以仁孝為本，心中存有誠敬。 親自種桑養蠶織絲以做成玄紞（一種絲織品，用來懸掛冠冕上垂在兩側塞耳的玉）， 備辦禮儀之物，準備好盛裝祭品的器具。 日日夜夜，一心為公，沒有懈倦。 《詩經》上說：「君王的主婦誠敬恭肅，輔佐祭祀，整理洗滌用具，裝盛眾多的祭品。」 輔助祭祀的時候，要符合禮儀而無過失，威儀得體合時， 宗廟的神靈就會享受祭品， 子孫看見了，也會恭順而加以效法。 所以《禮記》說：「祭者，恭敬地率領子孫禮敬先祖，世代相傳，傳法於後世，是教化的根本。」 如果祭祀的時候不能做到誠敬， 神靈就不會享用祭品。 神不享用祭品而能保佑自身並使後世富裕的，從來沒有過。 凡有內助之責的人，一定要加以努力！