內訓 · ○愼言章第三

【原文】 婦教有四，言居其一。心應萬事，匪言曷宣？言而中節，可以免悔。發不當理，禍必隨之。諺曰：「誾誾謇謇，匪石可轉；訿訿譞譞，烈火燎原。」又曰：「口如扃，言有恆；口如注，言無據。」甚矣！言之不可不愼也。 況婦人德性幽閒，言非所尚，多言多失，不如寡言。故《書》斥牝雞之晨，《詩》有厲階之刺，《禮》嚴出梱之戒。善於自持者，必於此而加愼焉，庶乎其可也。 然則愼之有道乎？曰：有，學南宮絛可也。夫緘口內修，重諾無尤，寧其心，定其志，和其氣，守之以仁厚，持之以莊敬，質之以信義，一語一黙，從容中道，以合乎坤靜之體，則讒慝不作，家道雍穆矣。 故女不矜色，其行在德。無鹽雖陋，言用於齊而國安。孔子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。」 【今譯】 婦女的教育有四種，婦言是其中之一。【四教，是說古時女子出嫁前三個月，教她婦德、婦言、婦容、婦功。】 人的內心對萬事萬物做出反應，沒有言語如何表達呢？ 說出的話符合禮節，可以避免悔恨； 說出的話不符合情理，災禍一定隨之而來。 諺語有云：「人如果和顏悅色，給人講有道理的正直之言，雖然是堅硬如石的人，也會受到感動而從正；如果出言不遜、利口傷人，災禍就會如火燒平原一樣迅速到來而不可救。」 又說：「不輕易多言的人，說出的話為人所重；多話的人，說出的話往往狂妄而沒有依據，招人所厭。」說話不可以不謹慎啊！ 況且婦人的德性應該幽深嫻雅，本來就不應該多言，話說多了過失就多，不如少說話。 所以《尚書·牧誓》說：「婦人多言就會亂家政，就像母雞叫晨，是不祥之兆，家道必定會敗落。」 《詩經·瞻卬》說：「婦人多言，是導致災禍的源泉。」 《禮記·曲禮》說：「外面的話不進入內室，婦人的話不越出門檻。」 聖書如此慎重地禁戒婦言，婦人要想修身，對此一定要謹慎。 那麼要做到言語謹慎有什麼方法可循嗎？ 答：有，學習南宮絛就可以了。 【南宮絛，孔子的弟子南容，居住在南宮，又名適，字子容。《詩·大雅·抑》說：「白玉上的污點還可以磨去，不好的言語卻收不回來，不可亂說。」南容每天多次重複這句話，所以能夠對於言語非常謹慎。夫子很讚賞他的謹言之行，將哥哥的女兒嫁給了他。】 少說話，就會提高內心的修養； 謹守諾言，有言必行，就沒有過失； 寧靜內心，堅定志向，平和心氣，恪守仁愛和忠厚，保持端莊和恭敬，信守誠信和道義； 無論說話還是靜默，都能從容不迫，符合女性坤靜的本色， 讒言邪語就無從興起，家道也就和睦了。 所以女人不應當矜恃自己的美色，而應該注重培養美好的品德。 無鹽女雖然容貌醜陋，但齊宣王卻因為她的賢淑而立她為後。 【無鹽女，齊國的醜女，出言諷刺齊宣王。宣王採用了她的話，停止修築漸台，撤除女樂，革退諂媚奉承的人，除去華麗的裝潢修飾，打開公門，招納諍言，請來地位微賤的有才之士，立無鹽女為王后，齊國大安。這件事見於《新序》。】 孔子說：「有德行的人，不是不說話，但是說出的話必定符合禮義；那些只說巧佞之言的人，就未必有德行了。 」