內訓 · ○德性章第一

【原文】 貞靜幽閒，端莊誠一，女子之德性也。孝敬仁明，慈和柔順，德性備矣。夫德性原於所稟而化成於習，匪由外至，實本於身。 古之貞女，理性情，治心術，崇道德，故能配君子以成其教。是故仁以居之，義以行之，智以燭之，信以守之，禮以體之。匪禮勿履，匪義勿由。動必由道，言必由信。匪言而言，則厲階成焉；匪禮而動，則邪僻形焉。閾以限言，玉以節動，禮以制心，道以制欲，養其德性。所以飭身，可不愼與！ 無損於性者，乃可以養德；無累於德者，乃可以成性。積過由小，害德為大。故大廈傾頹，基址弗固也；己身不飭，德性有虧也。美璞無瑕，可為至寶；貞女純德，可配京室。檢身制度，足為母儀。勤儉不妒，足法閨閫。 若夫驕盈嫉忌，肆意適情，以病其德性，斯亦無所取矣。古語云：「處身造宅，黼身建德。」《詩》云：「俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。」 【今譯】 貞固、沉靜，幽寂、嫻雅，端正、莊重，誠實、純一， 這八點，是女子德性內在的表現； 孝親、敬養，仁愛、明察，慈淑、和睦，溫柔、恭順， 這八點，是女子德性外在的表現。 做到了上面這些，女子的德性就齊備了。 人的德性，秉受於出生的時候，本來是純善的。 在成長的過程中，因為沾染的習氣不同，所以產生了不同的變化。 父母教之以善，小孩就日漸賢明； 如果沒有受到好的教育而沾染了惡習，離善越來越遠，小孩就會成為下愚之人。 古代貞淑的女子，能夠調攝其性情，而不紊亂；治理其心術，而無邪僻；尊崇道德，而效法賢明。 這樣才能與君子相匹配，成功實現內助與教化。 所以應該將「仁愛」作為內心的主宰，將「道義」作為行為的準則，用「智慧」來觀察辨別事物，將「信用」作為為人處世的基礎，將「禮法」作為行事的規度。 行為舉止符合「禮、義、道、信」，德性就完備了。 婦人在不該說話的時候說話，災禍就形成了； 做了不合乎禮法的事，邪惡就形成了。 所以要限制言語，使之不越出自己的房門； 用佩戴玉器來限制行動，動作稍大玉就會啷噹作響； 用禮法限制思想，不讓邪思邪念形成； 用道義限制欲望，使其不放縱。 時時謹慎修正身心，這樣才能涵養德性。 一言一行，都不能有損於善良的天性，不能玷污醇淑的德性。用德性涵養天性，用天性促成德性。 小的過失不改正，必然會損害大的德性， 正如地基不穩固，大廈必然會傾塌。 不修養德性，則自己的言行舉止就不得其正，就會百事不興。 沒有瑕疵的天然美玉，可以成為最珍貴的寶物； 有醇美德性的貞女，可以匹配大戶人家。 女子能夠檢束自身，恪守制度，克勤克儉，不忌不妒，足以成為女人的楷模。 至於驕傲自滿、嫉賢忌能、恣肆放縱、為所欲為，來損害自己的德性。雖然有其他才能，也是一無是處。 古語說：「要使身體有地方居住，就要造房子；要使自己尊貴光榮，就要樹立德性。」 《詩》說：「一個人要是有德性，就可以一生享受福祿。」