拿破崙文選 · 第二章 埃及概述 [16]

一、 埃及。 二、埃及的沙漠。 三、古代和現代的居民，種族：克普特人、阿拉伯人、馬木留克人、土耳其人、敘利亞人、希臘人等等。四、財產的分配，財政。 五、埃及在法國統治下的發展前景。 六、進軍印度。 一、 埃及是非洲的一部分。它位於古代世界的中心，在地中海與印度洋之間，是與印度通商的天然的貨物集散地。這是一個四面被沙漠和海洋所包圍的廣闊的綠洲。它的領土的位置在北緯二十四度與三十二度之間，在東經（以巴黎為起點）二十六度與三十二度之間，北臨地中海，西接利比亞沙漠，南界努比亞沙漠，東瀕紅海及其與敘利亞分界的蘇伊士地峽。埃及不需要用要塞來保衛它的國境，沙漠就等於要塞。敵人只能從海路上或通過蘇伊士地峽進攻它。 埃及雨量稀少。沿海地帶的雨量比開羅地區為多，而開羅又比上埃及為多。1798年，開羅有一次曾下過半小時的雨。但露水卻很多。冬天，下埃及的溫度常下降到列氏零上兩度，而上埃及則升高到零上十度。夏天，下埃及為二十六度到二十八度，而上埃及就達到三十五六度。死水和沼澤不散發任何有礙健康的蒸氣，不引起任何疾病，這是因為空氣特別乾燥的緣故。把一塊肉放在太陽下，干縮比腐爛得更快。每年6月、7月和8月間常刮北風和西北風。在這幾個月中，從馬賽到亞歷山大港的商船在海上只需十天到十二天的時間，可是從蘇伊士地峽到印度的行程，卻需要六七十天。在1月、2月和3月間，常刮東南風。這個季節，就是商船從印度經亞歷山大港返回歐洲的季節。乾熱風就是東風或南風。這是地中海地方的乾熱風。它使人全身不愉快和疲倦。這種乾熱風在沙漠中某些地方是有害的，它妨礙農業生產並損害農作物收成。 埃及是世界上最美麗、最肥沃和最有趣味的國家之一。它是科學和藝術的搖籃。在那裡，你可以看到一些用人類雙手創造的最巨大最古老的紀念物。如果我們懂得他們曾使用過的象形文字，那我們馬上就可以知道關於社會發展初期的一些未知的事物。埃及是由：1）尼羅河流域，2）三塊綠洲，3）六塊沙漠組成的。尼羅河流域是它的唯一有價值的部分。如果尼羅河流入紅海或在流到西延斯瀑布 [17] 以前流入利比亞，那麼埃及就只能變成一個渺無人煙的沙漠，因為這條河流給它補充了雨水和雪水的不足。尼羅河是這個地方的上帝，是它們的仁慈的神，也是一切生產活動部門的調節者。它是埃及的奧西里斯 [18] ，一如沙漠是埃及的蒂風 [19] 一樣。 二、 埃及的阿拉伯人都是農民、貝都英人 [20] 或穆拉比圖 [21] 。農民住在賜予他們的或他們自己購買的村莊裡。可是他們長期地停留在野蠻狀態中。在這些村莊裡看不到清真寺和像樣的房屋，有的只是清一色的沒有木頭的茅屋。這一切都使人想起沙漠和貝都英人的剽悍的性格。男人都是雄赳赳的。他們飼養馬匹。他們堅強不屈，不願忍受壓迫，也不輕易繳納賦稅。他們有時和阿拉伯的遊牧人毆鬥。比起常常受他們欺侮的其他費拉赫 [22] 來，他們自認為是高等階層的代表人物。不過，他們究竟是有進取心的和愛好勞動的。馬木留克人從來不跟他們生活在一起。按照阿拉伯人（無論是農民或是遊牧人）的看法，費拉赫是他們的臣民，而馬木留克人和土耳其人則是篡奪者。 阿拉伯的穆拉比圖沒有武器，也沒有馬匹，所以必須雇用遊牧人並照顧他們的需要。遊牧部落或遊牧人或多或少都從事農業生產，可是他們經常住著帳篷，從不住房子或茅屋。他們時常更換自己的居留地，在他們所屬的沙漠上到處遊牧，尋找可供自己駱駝息腳的地方和可以利用的井水。 阿拉伯的遊牧人是埃及最大的一個禍根，但是，不能因此就非消滅他們不可；恰恰相反，卻非有他們不可。沒有他們，這個美麗的國家就不能和敘利亞、阿拉伯、各綠洲以及和森納爾、達福爾、衣索比亞、的黎波里和費贊等王國保持任何聯繫；沒有他們，從尼羅河到紅海、從克納到科瑟伊以及從開羅到蘇伊士的貨運都不可能進行。如果消滅了他們，國家所遭受的損失是會很巨大的。遊牧人擁有大量的駱駝、馬匹、驢、牛、羊及其他家畜，這些都是埃及財富的一部分。如果沒有他們，那些必須走幾天路程深入沙漠中央才能採集到的天然蘇打、山扁豆、樹膠、蘆葦和席草，就會完全損失。即使能夠消滅當地的遊牧人，但從阿拉伯和非洲內部將會有許多新的遊牧部落去占領這個地區，因為這個地區正是那些遊牧部落垂涎的地方。這就像1800年尼羅河泛濫發生大水災的情況那樣，當水災消息傳到中非洲時，許多部落就經歷遠達五百法里的行程，趕到這個被罕見的水災所淹沒的沙漠中來，建立野營，從事播種營生。埃及的阿拉伯人部落反對外地人來他們的領地上居住。因此，他們不得不常常和外來人搏鬥。他們這種反抗阻止了大沙漠中一些部落的遷移。要消滅遊牧人就等於島上居民看到大多數海船常被海盜利用，因而想消滅所有海船一樣。當人們用堅決和公平的辦法治理埃及時，阿拉伯人就順服了；每個部落都對自己的一部分沙漠和與其毗連的疆界負責。這個公平的王國消滅了濫用權力現象，那些部落就像小諸侯一樣保障國家的安寧，而不去破壞它。 阿拉伯人的歸服，對埃及的繁榮有很大的意義，這是埃及進步的先決條件。為了使阿拉伯人歸服，必須：1.占領所有綠洲和水井 ；2.組織若干駱駝騎兵團，訓練他們，使他們慣於長年累月地居住在沙漠中而不回尼羅河流域來；3.設立龐大的行政機關和法庭，以便辦理案件，懲處和監督各遊牧部落。這類組織的基礎在1799年就奠定了。首先是建築兩種類型的塔樓。第一種塔樓高二十四英尺，分上下兩層，塔台上安裝著兩門大炮，有容納四十名衛戍軍的哨房，下面有塹壕、外崖和外崖迴廊；另外有一些進攻據點、一道外壕、一道有槍眼的圍牆。塔樓每邊長二百法尺，圍牆內所有地方都處在塔樓上的霰彈射程之內。圍牆內有一座能供應衛戍軍一百天用的糧食倉庫，還有一座能供應駱駝騎兵團十天用的糧秣後備倉庫。在一個進攻據點上，有一些用石頭精心鋪砌並保持著良好狀況的水井。第二種類型的塔樓有十五英尺高，是單層的，塔台上裝有兩門大炮。它能容納衛戍軍十五人。它有一座能儲藏供十五人一百天用的糧倉，有一座能供一連駱駝騎兵十天用的糧秣後備倉庫，有一口或幾口水井，有蓄水池和外壕。這種塔樓每邊長一百法尺。在1800至1801年間，第一種類型的塔樓應建造二十座，第二種塔樓建四十座。也就是說：在巴河伊的沙漠上建八座，在金字塔和法尤姆附近的小綠洲沙漠上建八座，在小綠洲上建造兩座，在大綠洲的沙漠上建造十座 ，在大綠洲上建造五座，在通伊斯納和亞西烏特道路上的一些水井旁邊建造五座，在通科瑟伊的五條路上的第四塊和第五塊沙漠中建八座。另外，儘管在蘇伊士、阿耳—阿里什和提內都設有要塞，在蘇伊士沙漠中仍要建造十二座塔樓。這些塔樓建成後可以控制十二個最重要的水源，即：卡提亞，曼蘇拉，札維，臘菲亞，土米拉特綠洲，比爾—薩巴及其他等等。這些塔樓的衛戍部隊應按下列編制組成：每個小塔樓配一名炮兵軍士和九名 炮手，一共是十人；第一種類型的塔樓配一名炮兵軍士、一名伍長和十三名炮手，合計為十五人；各塔樓的所有炮手總計為七百六十人。駱駝騎兵團應給每個小塔樓配五名騎兵，給每個大塔樓配二十名騎兵。這些塔樓應該成為所有在塔樓圍牆之外然而在射程範圍之內的村莊的支撐點和屏障，以保障它們不遭受牧民的侵襲。農民受到這種保護，才可能從事農業生產、飼養家畜，保證過路商隊的糧食需要，並和他們進行貿易。 埃及當局決定成立六個駱駝騎兵團，每一處沙漠分配一個團，責成沙漠附近各省區供給糧食和薪餉。每個團由九百士兵組成，配有能載運五十天儲糧的單峰駱駝七百五十頭和馬二百五十匹。一隻單峰駱駝能負載四百公斤的貨物。 每個兵配一支標槍、一支步槍、一把刺刀、一條子彈帶、一百發子 彈和一隻背袋。各團由別伊（上校）指揮，別伊下面有：一名卡希亞（少校）、兩個副官，四個基阿希夫（大尉）、四個中尉和少尉。這樣，每連有三個軍官，一個鼓手，兩個號兵和二百二十五個士兵。每個團配有兩門大炮和拉大炮的六頭駱駝。由此可見，為了控制全部沙漠，需要使用五千四百人，亦即需要花費四百萬法郎。但是，這筆開支還不及因牧民胡作非為所帶給國家的損失的十分之一。六個團應該由一名沙漠大舍伊赫 [23] （師長）、兩名卡希亞（旅長）、六名別伊（上校）、二十四名基阿希夫（中校）、一名炮兵基阿希夫和一名工兵基阿希夫來指揮。 在沙漠大舍伊赫之下，應組織一個包括一名卡希亞、四個烏列馬 [24] 和一個文書的諮議會，以解決阿拉伯人和費拉赫之間以及各部落之間的訴訟案件。成立了一個法國人的旅團，撥給他們一千五百頭單峰駱駝。同時作出如下規定： 1. 在埃及六處沙漠上遊牧的各部落，應以其首領和六個顯貴人物為代表，向沙漠大舍伊赫宣誓效忠。 2. 各部落可領取封地證書，證書上載明某一部分沙漠劃給他們作為領土，並規定他們應繳納給埃及蘇丹的騎士數量和駱駝數量。騎士總數中規定騎馬的為五千人，騎單峰駱駝的為二千人，駱駝數量為七百頭，每名騎士駕馭三頭。 3. 各部落的舍伊赫死後，遺職由繼承人接替；該繼承人必須在三個月內向大舍伊赫宣誓，領取敕令，同時領受榮譽披肩。 4. 每十個部落首領中須有一人攜帶家屬常駐開羅，負責與諮議會聯繫有關沙漠的事務。此外，還需選送六個十至十八歲的青少年到阿耳—阿茲哈清真寺學習可蘭經，學習記賬以及阿拉伯文字和法文。 5. 沙漠大舍伊赫必須幫助那些領土受大沙漠部落侵犯的部落。兩個部落之間的任何爭執，都需由諮議會審理，而諮議會的決議則交由各該部落的代表轉送給自己的首領——沙漠別伊執行。 6. 各部落與費拉赫之間的任何爭執都交由諮議會審理。埃及人在沙漠受了侮辱，那就把出事地點那個部落的阿拉伯人當作禍首。埃及在邊界上受了阿伯拉人的侮辱，那就把當地部落的成員視為禍首。 7. 各部落有義務護送在本沙漠境內旅行的商隊，並應供應駱駝。 因本條而發生的困難概由諮議會審理。 8. 案件經諮議會審理以後，由大舍伊赫根據殺害或傷害的程度，判處肇事部落繳納若干頭馬匹、駱駝、牛羊作為罰金。費拉赫的損失也由該部落賠償。此外，還要勒令該部落按照處分和訴訟費的辦法，負擔罰款。 9. 在遇到烏列馬、穆爾塔集姆 [25] 、伊瑪姆 [26] ，舍伊赫—阿耳—別列德 [27] 或歐洲人被殺害或被傷害的情況下，出事地點的部落應將犯人交給諮議會，或者從五十個部落酋長中找出替罪人交與諮議會。諮議會按照該部落成員所犯罪行情節的輕重，將此人判處死刑、杖刑或徒刑。 10. 當某部落有不服從的表現時，即宣告該部落為可疑部落。這種宣告先通知部落代表，再由部落代表轉告部落首領。過一個月以後，該部落應交出十二個酋長作為人質。如果該部落被宣布為叛逆部落，那就要把這個判決送達所有別伊和各個塔樓，叫他們封鎖該部落取水和放牧的通路，並派遣單峰駱駝隊追擊和消滅它。該部落的一部分沙漠也移交給其他部落。 11. 禁止阿拉伯人擁有火炮、帶刺刀的步槍和要塞步槍；禁止建築任何形式的防禦工事；禁止在教會會友住所和一般住宅的牆壁上開鑿槍眼。 12. 大舍伊赫每年須親自巡視各沙漠一次，或委派自己的卡希亞出巡一次。大舍伊赫和沙漠別伊要關心各塔樓和其他堡壘的供應情況，要經常派遣由駱駝騎兵隊護送的商隊到這些地方去。朝拜聖地的旅行隊和商隊從進入埃及沙漠的時候起，均須由駱駝騎兵團派部隊護送，受護送的商隊則按照規定付給護送費。 三、 埃及總面積為四萬五千平方法裡；其中尼羅河流域占四千平方法裡弱，三個綠洲占四百平方法裡，沙漠占四萬平方法裡。尼羅河流域有居民三百萬人；全部沙漠與各綠洲大約有十六萬到二十萬居民。歷史學家約瑟夫 [28] 曾推算，埃及居民為七百五十萬人。阿姆爾 [29] 認為有二百六十萬人，他們散居在二萬六千個城市和鄉村中。經過六個世紀以後，阿拉伯地理學家斷定埃及居民為五百萬人，他們散居在四千九百個城市和鄉村中。四千平方法裡的土地能讓二千萬居民（即每平方法裡五千人）生存並維持其生活嗎？在弗郎德勒，每平方法裡居住二千四百人，而埃及的人口密度則比弗郎德勒大一倍。但是應當指出，這些土地在尼羅河漲水時，都能受到河水的灌溉，它裡面既沒有一點生長野蒿的荒地，也沒有山，沒有需要從土地面積總數中減出的荒地。它的全部土地都宜於耕種。尼羅河的淤泥使這裡的田地免去休耕，它一年能有三次收穫。最後，土壤本身非常肥沃。南方人是非常善於精打細算的，因此，這裡的密度能達到每平方法裡五千人。 衣索比亞人和統治埃及的一些遊牧民族的國王使中非洲和阿拉伯沙漠的人民同埃及人通婚。波斯人在公元前五百年和希臘人在公元前三百年都曾把米太、伊拉克和希臘等民族的血統帶到埃及。過了三百年以後，埃及變成了羅馬的一個省區，因而那裡又居住了許多義大利人。到七世紀阿拉伯人入侵時，埃及人已變成羅馬天主教徒了。 過了不多幾年，大多數本地人都成了伊斯蘭教徒。現在除了像舍伊赫阿爾·別克里和薩達那樣一些有著系譜可考的名家望族以外，要把阿拉伯人入侵以後遷居埃及的那些家族出身的伊斯蘭教徒和原來屬於基督教徒，以後又皈依伊斯蘭教的古代居民的後裔分辨出來已不可能。仍然信奉基督教的克普特人是本地的土著居民。他們一共有八萬至十萬人。他們都是和平居民，但是，卻是一些能幹的人、稅吏、銀行家和書記員。他們有自己的主教、教堂和修道院。他們不承認羅馬教皇。馬木留克人十世紀時就定居在埃及。他們有自己的蘇丹 [30] 。大薩拉定 [31] 也是馬木留克人。十六世紀以前，他們統治著埃及和敘利亞。土耳其人的皇帝蘇里姆推翻他們的統治以後，就把敘利亞和埃及併入自己的帝國。他留下四萬人來保衛他的征服地，並把他們分為七支武裝隊伍：六支由土耳其人組成，一支由馬木留克人組成。為此目的，他還把所有被馬木留克人打敗過的人都召集起來。他把國家政事交給總督、二十四個別伊、學者團體和兩個諮議會辦理。這二十四個別伊中，一個為卡希亞或副總督，三個是亞歷山大里亞、達米埃塔和蘇伊士等城的要塞司令。他們都直接受君士坦丁堡指揮。第五個是財務主任，第六個為艾米爾—哈治 [32] ，第七個是給蘇丹解送貢品的解貢官 [33] ，還有四個是邊區各省駐防軍的指揮官。其餘十二個別伊則留給總督支配。大諮會議系由卡希亞—別伊、財務主任、首屈一指的學者、四個穆福提 [34] 、四個大舍伊赫和七支武裝部隊的七個代表所組成。土耳其帝國精兵的長官由資格最老的將軍擔任。第七支武裝部隊是由最優秀和最勇敢的馬木留克戰士所組成，他們的人數最多。頭六支部隊的兵力在戰鬥中被削弱，他們很快就只剩下七千人了。可是馬木留克兵卻有六千多人。1646年發生了徹底的改革。土耳其人被趕出各要塞，而馬木留克人則占領了這些要塞。他們的長官接受了開羅舍伊赫—阿耳—別列德的封號。總督被貶為無足輕重的人。1767年時，埃及馬木留克人首領阿利·別伊宣布獨立，開始鑄造私錢，占領麥加，對敘利亞宣戰並與俄國結盟。從那時起直到現在，別伊全部由馬木留克人擔任。1798年，二十四個別伊都擁有很多衛兵，但是每人的衛兵人數卻不相等。實力最弱的也有二百多個馬木留克兵。穆臘別伊的衛隊竟達到一千二百人。這二十四個別伊湊成一個集團，服從於其中最有勢力的一個別伊。他們共同分配一切領地和職位。 馬木留克人生來就是基督教徒。七八歲時他們從喬治亞、明格列利亞和高加索等地被買來，以後又由君士坦丁堡的商人帶到開羅，賣到別伊們的家裡。他們是白種人，也是一些美男子。他們在別伊的宮廷里，起初地位是很低下的，後來逐漸上升，成為鄉村的穆爾塔集姆 [35] ，各省的基阿希夫或總督，最後竟升到別伊。他們的種族在埃及沒有繼續保存下來。他們通常都與契爾克斯人、希臘人或其他外國人通婚。他們往往沒有孩子。即使由於這種婚姻生了孩子，也常常沒有長成人就死了。他們和土著居民結婚所生的孩子雖然能活到老年，但後輩很少有延續到第三代的。這就迫使他們要從高加索購買孩子來作為自己的兒子。1798年馬木留克人的男、女和孩子總計為五萬人。他們能提供一萬二千名騎士。 奧多曼族、土耳其人或奧斯曼人是由十六世紀征服這個國家的那些部族的後裔組成的，或者是由後來定居在那裡的那些從土耳 其來的家族的後裔組成的；後面這些家族當時是以學者、法官、艾米爾 [36] 的身份或者是以在六支武裝部隊里任職的身份，最後或是以經商的身份來到這裡的。1798年，這個種族總的男、女、老、幼總計為四萬人；他們全部住在開羅、亞歷山大、達米埃塔和羅塞塔等城市裡。 馬格里布人來自摩洛哥、突尼西亞、阿爾及利亞和的黎波里等地。他們是昔日一些到麥加朝聖的人在中途和黑人婦女或者和衣索比亞、森納爾、巴爾巴爾等地婦女結婚，或者和敘利亞人、希臘人、亞美尼亞人、猶太人以及法國人的女兒結婚所生子女的後代。1798年，他們一共有十萬人。 四、 穆爾塔集姆是鄉村的領主和統治者。他們指派一切公職，管理稅收並執行一切警察和行政的職權。每個村莊有：（1）舍伊赫—阿耳—別列德村長和給他當助手的若干舍伊赫，這些職務實質上都是世襲的，兒子就是父親的繼承者；（2）沙賀勃或代表，他是由費拉赫選舉出來的，是他們之中的人。他管理淹水土地地冊和費拉赫全年應納地稅的地稅冊；（3）美舍德，是鄉村的魔術師兼法官；（4）薩臘夫，是穆爾塔集姆的管事人派來的克普特，目的是常年駐在村社，主持編造納稅人名冊並徵收稅款，這就是收稅吏；（5）哈烏利或土地丈量員。他是本鄉的一個費拉赫，每年丈量為洪水淹沒的土地；（6）加非羅夫，即鄉村警察。他們保護收穫、水源和堤堰，看到遊牧民族的人，就及時發出警報；（7）伊馬姆，即牧師；（8）理髮師和木匠。他們由村社付工資並靠村社生活。 穆爾塔集姆死後，可以把村莊傳給自己的繼承人，但根據法律或遺囑也有權出賣、出讓和典當他自己的村莊。繼承人收到總督的封地敕令後，一次繳納等於土地三年收入的捐稅。費拉赫是無產者或私有者。如果他是無產者，那麼他就得從事任何一種手工業或經營一個小商店，靠終日勞動謀生。他可以擁有兩種形式的所有權：（1）房屋、家具、家畜和現金的所有權；（2）「阿塔爾」式的所有權，即耕種土地的不可剝奪的權利。他既能把這種權利讓與和典當於人，也能把它傳給他的繼承人。他認為必要時，就可以耕耘自己的土地；只要他給穆爾塔集姆交了租子，就誰也不能奈何他。如果穆爾塔集姆死了而沒有繼承人，他的全部財產就交給政府。如果費拉赫死了而沒有繼承人，他的第一種形式的所有權就交給政府，但他的「阿塔爾」式的所有權或第二種所有權就交給穆爾塔集姆，而穆爾塔集姆必須將它轉賣給其他費拉赫。一些土地由穆爾塔集姆自己耕種，另外一些土地他出租一年或若干年，第三部分土地，他就以勞役地租制強迫費拉赫來耕種。這樣一些土地就叫做「瓦西亞」 [37] 。「瓦西亞」土地面積是「阿塔爾」土地面積的千分之一。上埃及只有「阿塔爾」土地，沒有「瓦西亞」。 費拉赫向穆爾塔集姆繳納「馬爾—阿耳—胡爾」，即租貢。後者則必須向國王和地方當局繳納捐稅。「馬爾—阿耳—胡爾」的數額依洪水情況、播種在田裡的農作物和農作物的收穫量而定。有一個租稅等級表，規定了在上述任何條件下每一菲丹 [38] 土地應繳的租稅額。凡是可以收穫靛藍、砂糖、亞麻、大米及其他等等作物的土地，其每一菲丹土地所徵收租稅要比種黑麥的土地高些。租稅等級表是蘇里姆皇帝在十六世紀制定的。但是，從那時起，幣制已發生了變化，加上那些比窮苦的費拉赫更厲害的穆爾塔集姆的橫徵暴斂，租稅已增加了一倍：他們增加地租稅的辦法，或者是施行所謂新基阿希夫稅即附加稅，或者是提高舊稅。1798年的「馬爾—阿耳—胡爾」，即所有這些租稅的總數，已超過原有租稅的一倍以上。 穆爾塔集姆從所徵收的「馬爾—阿耳—胡爾」里應支付：1）「米里」或君主稅，其數額從1520年蘇里姆皇帝規定它以來，沒有改變過；2）供養基阿希夫的捐稅。剩下的叫做「法伊茲」，就是穆爾塔集姆的收入。在地租收入和穆爾塔集姆以「米里」形式繳給國王和以捐稅形式供給基阿希夫等等支出之間略有不符的地方。根據克普特的統計，在平常的年份里，每年收入「馬爾—阿耳—胡爾」約為三千萬法郎，其中支給基阿希夫的占百分之二十，即五分之一，六百萬法郎。「米里」占五分之一強，有六百四十萬法郎。因此，「法伊茲」或穆爾塔集姆的收入為一千七百六十萬法郎，即大約占五分之三。 此外，費拉赫還須繳納數額經常變動的地方稅；這種地方稅不包括在「馬爾—阿耳—胡爾」之內。人們估計，地方稅的總數為六百萬法郎。由此可見，埃及的土地稅總數為三千六百萬法郎，而「瓦西亞」和「里茲克」 [39] 以及一些不徵收任何捐稅的清真寺、軍醫院、麥加和麥地那等聖城的領地的產品還沒有計算在內。「瓦克飛」也是一些免徵任何捐稅的慈善機關的財產，它們包括庭園、房屋和一些從穆爾塔集姆征來用於慈善目的的地租。上埃及（即薩伊德）各省——亞西烏特省、米尼亞省和貝尼—蘇夫省的一半地方，有一部分「馬爾—阿耳—胡爾」是用黑麥和大麥繳納的。這些省區拿出一百八十萬阿爾迭布 [40] 黑麥、小麥和大麥作為「馬爾—阿耳—胡爾」。這說明它們那裡的耕地面積為九十萬菲丹。這些省區的土地面積總共有一百七十萬菲丹，占全埃及的三分之一，其中被水淹沒的土地幾乎達到一千七百平方法裡（按每度二十五法里計算）。 1798年，人口稅收入為二百萬法郎，公務員和基督教徒繳的所得稅以及關稅收入為六百萬法郎，雜稅為二百萬法郎，總共為一千萬法郎。這一千萬法郎中有一百萬法郎作為「米里」，供皇帝開支。因此，整個說來，埃及的捐稅和地租收入（包括穆爾塔集姆的一千六百萬「法伊茲」在內）總共為四千六百萬法郎，繳納給皇帝的「米里」總共為七百四十萬法郎。 徵收「馬爾—阿耳—胡爾」完全委託給克普特辦理。他們常常以穆爾塔集姆的管理人、總督的徵稅吏和各種薩臘夫的資格從事工作。他們組織秘密團體共圖暴利：1）他們規定費拉赫應繳的實物稅數額；2）他們靠地方經費賺錢；3）他們利用兌換錢幣的差額謀利，他們接受巴塔克 [41] 時，把價值九十美定的錢幣只當作八十二、八十三美定的錢幣使用，因而使費拉赫受著百分之八九的損失；4）最後，他們在編造稅冊和地籍冊以及在確定低利作物的稅率時，把優待給予費拉赫，從而收受賄賂。據熟悉內幕的人估計，克普特因編造地籍冊而受的賄賂達八百萬法郎。舍伊赫—阿耳—別列德也得到很大的收入。穆爾塔集姆知道了這件事情，就在算賬之前，先強迫他們繳清每年的地租，或向他們徵收其他苛稅。舍伊赫—阿耳—別列德的非法收入估計為六百萬法郎。第三，各省的馬木留克總督和州長們也徵收苛捐雜稅，如：馬匹、駱駝、各種產品和現金等等。這些捐稅估計達四百萬法郎。最後，阿拉伯人又要求繳納保護費或隨意課以軍稅。這筆稅款估計為九百萬法郎。總之，一切都要由費拉赫來擔負。上述四大禍害使土地負擔總數達二千七百萬法郎。如果這些錢都交給國庫，那麼國庫的收入就會增加到七千三百萬法郎。從中扣除「法伊茲」一千七百萬法郎以後，餘下還有五千六百萬法郎。埃及的一百萬法郎等於法國的三百萬法郎，因為這裡一百公斤黑麥售價只有三法郎，一個男勞動日只付八個蘇，一匹馬每天的飼料只花六個蘇，各種產品、家禽及其他物品的價格都只相當於法國價格的五分之一。埃及的五千萬法郎相當於法國的一億五千萬法郎。 在托勒玫 [42] 王朝時，捐稅收入為一億六千八百萬，到七世紀阿姆爾侵入後，捐稅收入為一億四千四百萬。在法國人統治的三年零四個月內，這個國家不得不經受下面這些事件：1）1798年的征服戰爭；2）1800年的戰爭和大維齊 [43] 的入侵；3）1801年英國人的入侵。然而在這四十個月中，法國國庫卻從埃及取得了八千萬法郎。馬木留克人方面對埃及進行徵稅，大維齊的軍隊方面對埃及進行抽稅，英國軍隊也花費了這個國家很多的錢。阿拉伯人充分地利用了這個恐慌時期。埃及的收入在它目前的情況下可以確定為五千萬法郎。管理財政的厄斯捷夫先生預計1801年的收入為四千八百萬法郎。當時正是全國烽火遍地的混亂時期，地中海上的商業也為巡航的敵國軍艦所阻擾。 五、 現在（1799年）埃及已經可以保證供養五萬人的陸軍，維持一支由十五艘主力艦組成的艦隊（一部分駐在地中海，一部分駐在紅海）和大量分布在尼羅河及一些湖泊中的小艦隊。它除了木材和鐵須從阿爾巴尼亞、敘利亞和歐洲各國運進外，其他一切必需品都可以自給。它的收入為五六千萬法郎。可是，如果托法國統治的福，這個美麗的國家能享有十年和平的話，那麼它能達到怎樣的繁榮程度呢？在這個期間，如果亞歷山大的防禦工事已經完成，那這個城市就會成為歐洲 [44] 最強固的要塞之一。它將擁有非常多的人口，造船廠的建築將十分完善。尼羅河水將經過拉赫馬尼亞運河經常流入老港口。這樣就可以保證它那兒能通行最大的德熱爾姆 [45] 。羅塞塔的全部貿易和達米埃塔的將近全部的貿易都將集中在這個港口。陸軍和海軍機關也都將集中在這個港口。亞歷山大本身也將成為一個富裕的城市。環繞它的漫出岸邊的尼羅河水會使它近郊的大片土地肥沃起來。住在這些土地上的人們也會精神愉快，身體健康，同時又是最安全的。兩海之間的交通也會得到開闢 [46] ，蘇伊士地峽將建立造船廠。城市和港口都會有防禦工事做掩護。從乾渠引水的灌溉渠道和廣闊的蓄水池將給城郊供水。米奧斯—奧爾莫斯港口將作為紅海艦隊基地，將建立新的居民區和防禦工事。邁迪耶湖、布魯盧斯湖和曼札拉湖都將徹底排乾或基本上排乾，使之成為對農業極有價值的耕地。能夠提供砂糖、棉花、大米和靛藍等殖民地商品的農作物將遍布上埃及各地，這些商品足以代替聖多明各的產品。還將使用若干水閘和抽水機來調節儲水和灌溉系統。 經過五十年的繁榮和仁政之後，這個美麗的國家將變成什麼樣子呢？不難想像，那將是一幅神奇動人的圖畫！數以千計的水閘將制服並調節全國各地的洪水。每年流入海里的八十億或一百億立方法尺的水將引到所有低洼的沙漠地區、美里斯湖、馬列奧提斯湖和乾涸的河流里，引到各綠洲和西面遙遠的地方；而在東面則把它引到哥里科耶湖和整個蘇伊士地峽的低洼地區，以及紅海與尼羅河之間的沙漠地帶。大量抽水機和風車將會把水抽入水庫，以供灌溉之用。許多來自非洲內地、來自阿拉伯、敘利亞、希臘、法國、義大利、波蘭和德國的僑民將使它的人口增加三倍。由於自然條件的不可克服的力量，將使埃及和印度的貿易仍舊回到它的老路上去；何況在法國統治埃及的同時，也將統治著印度斯坦。 可是，我已聽說，這樣強大的殖民地是不會遲遲不宣布獨立的。這種說法無疑是對的。不過，如果像在謝左斯特里斯和托勒玫兩個王朝時代那樣，這個偉大的民族早就應該占據現在這塊荒漠的土地了，它早就應該把印度和歐洲置於自己控制之下，作為自己左右兩臂的依靠了。如果只靠當地的條件就能決定城市的繁榮和大小，那麼亞歷山大較之羅馬、君士坦丁堡、巴黎、倫敦和阿姆斯特丹等城市，在很大程度上更應該成為世界首都了。 六、 從開羅到印度和從巴榮訥 [47] 到莫斯科是一樣遠的。六萬大軍乘五萬頭駱駝和一萬匹馬，帶著五十天的乾糧和六天的飲水，用四十天時間可以走到幼發拉底河，再用四個月可以走到印度海岸，出現在渴望擺脫壓迫的塞克教徒、馬拉提人 [48] 和印度斯坦半島各民族中間。 在占領埃及五十年以後，文明可能通過森納爾、衣索比亞、達福爾和費贊等地傳播到非洲腹地去。其他幾個大的民族的使命便是充分享受藝術、科學和真主宗教賜予的福利，因為幸福和光明正是通過埃及而傳給中非各民族的。 * * * [1] 這一章是經過刪節的。在翻譯中，略去了有關埃及及其鄰國的歷史、地理和人種部分。——俄文版編者 [2] 亞斯文附近尼羅河上的石灘。——譯者 [3] 奧西里斯是古代埃及宗教中的水和植物之神，據神話傳說，她在秋天死去，春天復活。——譯者 [4] 蒂風是希臘神話中的噴火怪物，它曾和宙斯對抗，被貶入地獄。宙斯在它身上壓了一座大山，它有時在山下微微滾動，因而產生地震。——譯者 [5] 即遊牧人。——俄文版編者 [6] 穆拉比圖是北非伊斯蘭教苦行者所組成的從事宗教團體的成員。——譯者 [7] 農民。——俄文版編者 [8] 舍伊赫是阿拉伯遊牧部族的首領和農村中的長者稱號，埃及等國某些伊斯蘭教派的教長也稱舍伊赫。——譯者 [9] 即穆斯林法的專家。——譯者 [10] 地主和商品包銷人。——俄文版編者 [11] 伊斯蘭教的教長。——俄文版編者 [12] 村長。——俄文版編者 [13] 約瑟夫·弗拉維生卒年大約為紀元35至95年。——俄文版編者 [14] 征服埃及的阿拉伯人（阿姆爾·伊納耳·阿薩）的法文名字。——俄文版編者 [15] 1922年以前近東許多國家的君主的稱號。——譯者 [16] 即大蘇丹。——譯者 [17] 到麥加朝聖者的警衛隊長。——俄文版編者 [18] 第八位空缺。別伊數目常常不夠二十四個，他們的地位也不是固定不變的。——法文版編者 [19] 高級的神學家。——俄文版編者 [20] 即鄉村領主。——譯者 [21] 某些東方伊斯蘭教國家統治者的稱號。——譯者 [22] 世襲領地。——俄文版編者 [23] 土地單位面積。——俄文版編者 [24] 分配給參加侵略埃及的土耳其人的土地。——俄文版編者 [25] 穀物重量單位。——譯者 [26] 小錢幣。——俄文版編者 [27] 托勒玫王朝（或稱拉哥斯王朝）是紀元前305至前30年希臘文化末期統治埃及的王朝。第一個代表人物為托勒玫一世，是馬其頓王亞歷山大的統帥。——譯者 [28] 中世紀時某些近東國家的高級官吏。——譯者 [29] 這裡可能是著者筆誤，因為亞歷山大城位居非洲。——俄文版編者 [30] 河船。——俄文版編者 [31] 隨拿破崙抵達埃及的法國工程師，擬訂了開鑿運河以溝通尼羅河與紅海的計劃。——俄文版編者 [32] 法國南部的城市，比斯開灣的港口。——譯者 [33] 印度孟買省中部的民族。——譯者