南渡集 · 墨家論兵 （三十三年九月）

在先秦諸家中，兵家是專講戰略戰術底。這就是古人所謂兵法。就兵論兵，兵法是很重要底。兵法雖是重要，但必有可用之兵，然後兵法始有所用。若果是沒有可用底軍隊，專講戰略戰術，亦是沒有用底。可用底軍隊的構成，一在於有組織，二在於有武器。此二者同等重要，缺一不可。 在先秦諸家中，儒家論兵，偏重於組織，墨家論兵，注重武器。墨家非攻。所謂非攻，就是現在所謂反侵略。他們雖反侵略，但並不是主張不抵抗主義底和平論者。他們主張有侵略則抵抗。不過抵抗不是可以托諸空言底，也不是可以專靠所謂精神，就可以成功底。兵來將擋，水來土掩，這是小說上底一句套話，但也是一個自明底真理。墨家了解這個真理，所以他們講究守備之法，也注重守御之具。現在底《墨子》書中，有《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》、《備蛾傅》、《迎敵祠》、《旗幟》、《號令》、《雜守》十篇，專講守備之法，及守御之具。此外還有九篇，也是講守備之法及守御之具底，可惜已經喪失了。 禽獸打架，用爪用牙。在原始狀態中底人，打仗亦不過是拳打腳踢。後來用木棍刀槍。木棍刀槍，是手腳的延長。延長的結果，是能延長底人能打不能延長底人，不能延長底人不能打延長底人。不能打只好等著挨打，等著挨打底人敗，能打人者勝。這本是個極簡單底道理，三歲小孩都能了解底。弓箭槍炮，以及飛機炸彈，花樣雖繁多，但都不過是手腳延長的延長。勝敗的基本道理，還是能打人者勝，只挨打者敗。你若有長底手，能坐在倫敦打柏林，而柏林的人的手短了一些，不能在柏林打倫敦。倫敦的人當然勝了。希特勒固一時之雄也，而今安在哉？此中底關鍵，是在於武器的多寡與優劣。 清末時候，有一位大員說：西洋的大炮，並不可怕。他說：兵器要以靈活為貴。大炮笨拙，不便運動。「若使敢決之士，於其未發之際，驟然臨之，彼失其所恃，惟有束手待死而已。」文章做得不錯，但其計策卻如老鼠要往貓脖子掛鈴。能掛上鈴，貓來底時候，老鼠可以先得「警報」以便「疏散」。他想得不錯，但是鈴怎麼掛上，他卻沒有想。 在墨子的時候，有一個人名叫公輸般。他是魯國的巧人，所以亦稱為魯般。據《墨子》書上說，公輸般曾「削竹木以為鳶，成而飛之，三日不下」，他雖沒有用此法做飛行炸彈，但是他確是發明了些新兵器。《墨子》書上說：公輸般從魯國到楚國，替楚國製造了一種「舟戰之器」。器是一種鉤子。一個船若為鉤子鉤著，是既不能進，又不能退。再比著鉤子，作與鉤子同長底刀槍之類。楚國的兵船與越國的兵船打仗。楚國兵用這種新兵器，將越國的兵船鉤著，鉤著的時候，楚國兵的特製長刀槍，可以傷越國的兵，而越國兵的刀槍，卻夠不著傷楚國的兵，因此越兵大敗。這是他的新武器的效用。 《墨子》書上常提到公輸般，因為在製造新武器上，墨子是公輸般的對手。墨子也有巧思，相傳他也作過飛鳶。他與公輸般不同底是，公輸般做攻勢武器，墨子非攻，所以只作守勢武器。《墨子》書上說：公輸般又替楚國作了一種攻城用底梯子，所謂「雲梯之械」。楚國要用這種新武器攻打宋國。墨子聽說這個消息，從齊國（有人說從魯國）走了十天十夜，趕到楚京城，見公輸般，勸他不要攻宋。公輸般說：我已經與楚王說好了，不能中途停止。墨子說：請你介紹我見楚王。公輸般答應了。墨子見了楚王，又勸他不要攻宋。楚王說：你的話固然不錯，但公輸般已經給我作了雲梯了，我不能中止。墨子就與公輸般比武器，把一條帶子圍在地上，作為一個城，又用些小木片做成武器的模型。公輸般用了九種的攻城方法，墨子九次把他破了。公輸般的攻城兵器已用盡了，墨子還有些守城兵器，沒有用上。公輸般沒有辦法，只得說，我還有一辦法，不過我暫時不說。墨子說：我知道你的辦法，不過我也暫時不說。楚王問：你們打底什麼啞謎呀？墨子說：公輸先生的意思，不過是要殺我，殺了我，沒有人替宋國守城，然後才能攻宋。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已經帶著我的守御之器，在宋國的城牆上，等著楚兵。殺了我，還是沒有什麼用處。於是楚王說：好了，我不攻宋了。 這是一個很有趣底故事，這故事雖未必是真的，但可見墨家之注重武器。近來聽見有人說笑話，將來打仗，不必真在戰場上打，只要把兩個國的科學家，關在一個試驗室里，讓他們作些新武器模型，在那裡鬥法。哪一國的科學家鬥敗，他就可以遞降書降表了。這雖是當笑話說，但這個意思，在墨子時就有了。上述底故事，雖不必是真底，但可以表示，當時人也有這種簡便打仗辦法的意思。 不過墨家雖注重武器，但亦並不輕視組織。相傳墨子有弟子三百人，皆可使赴湯蹈火，死不旋踵。《備城門》篇說：守城需要城池修，守器具，堆粟足，上下相親，又得四鄰諸侯之救。此五者之中，城池修、守器具，是屬於武器方面底問題。堆粟足是屬於經濟方面的問題。上下相親是屬於政治方面的問題。四鄰諸侯之救，是屬於外交方面的問題。守一個城，必需在武器、經濟、政治、外交方面，均有辦法，這個城才能守。並不是專靠某一方面即可成功底。 《備城門》篇又有一段說：「守圍城之法」，需要十四條件：（一）城牆厚高；（二）城濠深廣；（三）城樓整齊；（四）守御之器完備；（五）薪食足支三月以上；（六）人民眾多精壯；（七）人民與官吏協和；（八）大臣為主所信，又為人民所樂；（九）人民的父母墳墓在焉；（十）山林草澤之饒足利；（十一）地形難攻易守；（十二）人民有深怨於敵；（十三）賞明可信；（十四）罰嚴足畏。這十四條件完全具備，一定可守。若十四條件無一具備，雖善者不能守矣。 我們現在自受敵人封鎖包圍以後，也是處於圍城之中，但守的條件，除了四鄰諸侯之救，及人民有深怨於敵以外，恐怕都是很欠缺罷。這是我們所深引以為畏懼底。 軍事的根本，在於組織與武器；組織的根本，在於政治；武器的根本，在於工業與技術。這是古今中外，不變的真理，其實，也是簡單自明的真理。