南渡集 · 抗戰的目的與建國的方針 （三十一年二月）
人的行動，不一定都是自覺底。歷史上底大運動尤其是如此，在一個歷史上底大運動中，人大概都覺得非如此作不可。至於為什麼要如此作，則人往往不易有清楚底見解。這就是說，在一個歷史底大運動中，人對於這個運動的性質，也可以說是意義，往往不易有了解。我們這一次底對日抗戰先是兩國間底戰爭，後來發展為世界大戰的一部分，其結果如何，要影響到全世界。無論在中國歷史上，或全世界歷史上，都不能不說是一件驚天動地底大事。自從九一八以來，一般人都覺得這個仗非打不可，但是為什麼非打不可，一般人未必都有清楚底見解，到現在仗已打了四年多。我們所爭者竟是什麼，這一點需要弄清楚，這一點弄清楚以後，我們的這一次底大運動才能成為真正自覺底運動。一個運動成為真正自覺底以後，這個運動才可以免除不必要底曲折，而其目的的實現，亦可以不致有不必要底遲延。
凡兩個國家打仗，必是由於兩個國家中間有一種不可避免底根本衝突。古人說「兵，凶事也，戰，危道也」。這並不是可以輕舉妄動底事情。沒有國家，願意戰爭。沒有國家，專為情感問題，與別底國家戰爭。國與國間情感惡劣，是兩國間利益衝突的表現。用醫學家的話說，這是一種症候，而不是一種病。沒有國家，專為所謂國際間的正義公理而與別底國家戰爭。在現在世界中，國際間本來是沒有正義，沒有公理底。亦沒有國家專為所謂人格國格而與別底國家戰爭。所謂國格，本來只是一個無意義底空名詞。所謂「人有人格，國有國格」，本來只是一句無意義底空話。
兩個國家間，發生戰爭，必是兩國中間，有不可避免底根本上底利益衝突。這種衝突必定是不可避免底，因為如其是可以避免底，則兩國必以外交或其他方式解決之。這種衝突，亦必定是根本底。因為如不是根本底，則即令不能以外交或其他方式解決，然亦必拖延擱置成為懸案，而不必訴諸戰爭。這種衝突，必是根本底，而又是不可避免底，所以兩國才只得以戰爭解決之。
中日戰爭現在雖已成為世界戰爭的一部分，然中國的主要底敵人，究竟還是日本。日本的軍事行動的最後目的，還是他所謂「解決中國問題」。中日兩國為什麼有如此底深仇大恨呢？這是由於中日兩國中間確有不可避免根本上底利益衝突。中國為求自己的生存，必須成為一個近代式底國家。日本為求自己的繁榮，必須阻止中國，使之不能成為一個近代式底國家。這是中日兩國間底不可避免底根本上底利益衝突。這種衝突，是非戰爭不能解決底。
中國若不能成為一個近代式底國家，則所謂中國，無論它是如何底地大物博，將來會只成一個地理上底名詞，所謂中國人，無論他是如何底聰明優秀，將來會只成一個人種學上底名詞。所謂中國文化，無論它是如何底光耀燦爛，將來會只成歷史博物館中底古董。所以中國非求成為一個近代式底國家不可。中國成為近代式底國家以後，必然而且自然恢復他在亞洲歷史上底地位。此雖不必威脅日本的生存，但日本亦不過只能生存而已，這是與日本的根本利益衝突底。所以自鴉片戰爭以來，中國的各種運動的一致底目的，是建立一個近代式底中國，而自甲午中日之戰以後，日本的對華一致底政策，是阻止中國，使之不能在此方面成功。
我們現在所謂建國，其意義就是建立一個近代式底國家。並不是說，中國本來無國，現在方才建立。由以上所說，我們可知，抗戰建國，本來是一件事，因為建國受了阻礙，所以才用武力以克服這種阻礙。建國是目的，抗戰是手段。
要想建立一個近代式底國家，我們必須知道一個近代式底國家的要素是什麼。自鴉片戰爭以來，清末咸同時代的人，以為近代式底國家的要素是兵船大炮。光宣時代的人，以為近代式底國家的要素是有國會憲法。民初時代的人，以為近代式底國家的要素，是有德先生與賽先生。現在我們知道，近代式國家的要素，是工業化。有了工業，自然會製造兵船大炮。社會工業化以後，人的生活方式改變，德先生自然會有人擁護，賽先生也自然會有人鼓勵。沒有工業，而只要兵船大炮，固然是沙上起屋，社會沒有工業化，而只講德先生與賽先生，也是紙上談兵。這是一個真理，這個真理，中國近十年來方才認清。中國近十年來，才真正自覺底開始工業化，但日本也就開始感覺到威脅。因為中國的工業化，是中國真正成為近代化底國家的必要條件，所以他必要阻止中國工業化。他說：他所要求於中國者，只是「經濟合作」而已。只要中國答應這個條件，其餘底事，都可商量。他這話倒並非欺人之談，他所要求者，實在只是如此。不過這個「只是如此」，卻包羅萬象。因為所謂經濟合作者，是使日本為工業國，中國為農業國。在現在底世界中，工業國是主人，農業國是奴隸。中國如果永遠是農業國，那就永遠為日本的工業的原料供給地，永遠為日本的商品銷售場。就在「供給」「銷售」之間，日本就得充分利潤。中國的地位就是日本的殖民地。只要你願意當殖民地，你的政府是君主，是民主，你的旗是五色，是青天白日，又有什麼關係呢？但是中國也不是看不出這一點，所以不肯與他經濟合作。所以才有現在底戰爭。我們的戰爭的目的，是要破除建國的阻礙，更確切一點說，是要破除工業化的阻礙。我們是為建國而戰，更確切一點說，是為民族工業而戰。
近代式底國家的要素是工業化，這是一個真理。在近二十年中，不認識這個真理而受害底是英法，認識這個真理而得到勝利底是蘇聯。英法上次打敗德國，現在法又為德所敗，英亦為德所困，這固然是由於德人的奮發，英法人的昏聵，但其一個主要底原因，還是德國的工業的根基，在上次沒有破壞。在一九一八年，英法的政治家，還都是舊式底，以為只要解除一個國家的軍備，他即不能再反抗。他們只解除了德國的軍備，沒有解除了德國的工業。從前滅人國家是要「壞其宗廟，遷其重器」，現在滅人國家是要「毀其工廠，遷其機器」，這一次德國若成功，他必使全歐洲，除德國外，都成為農業國。日本若成功，他必使全東亞，除日本外，都成為農業國。這是可以斷言底。蘇聯認清了以上所說的真理，所以於革命政局初定之時，即趕緊工業化。史達林的幾個五年計劃，立了這次對德戰爭的勝利的基礎。
由以上所說，我們可知，我們抗戰的目的，是爭取工業化。我們的建國的方針，是趕緊工業化。
工業化的主要特徵，是以機器大量生產。機器大量生產必需許多工人集體合作，其生產亦必以全社會的消費為對象。此與手工業的生產不同。手工業的工人，多是一家的家人，生產亦不是大量底。即令不是為生產者自己消費，亦不是以全社會的消費為對象。所以手工業底社會必是以家為本位底社會，工業化底社會，則是以社會為本位底社會。在以社會為本位底社會中，個人從家中解放出來。他有一種新生活方式，他自覺其為社會的一員。這種新生活方式，新思想，是建立近代式底國家的政治社會機構所必需底。
於此，還有兩點誤會，是有些人對於工業化所常有者，以下稍為解釋。
有些人以為工業農業是對立底，提倡工業化，豈將不要農業嗎？於此我們說所謂工業化的真正底意義，是說生產機器化，是就生產的方式說，不是就生產的對象說。主張工業化底人，也主張農業工業化，所謂農業工業化者，就是以集體底方式，用機器生產農產品。
有些人以為所謂工業化是屬於所謂物質文明底。提倡工業化則只是重視物質文明，而不重視所謂精神文明。
於此我們說，我們並非不重視所謂精神文明，不過所謂精神文明必以所謂物質文明為基礎。一種事物於實現時所需要底基礎，與一種事物的要素不同。例如我們畫畫必用顏色紙張，這是實現一畫時所必要底基礎。但我們如此說，我們並非以為顏色紙張就是畫，畫的美另有其所在，那是畫的要素。有些人於此常分不清楚，所以引起許多無謂底爭論。例如所謂唯心唯物之爭，大部分亦由於此等思想混亂而起。譬如，人思想必靠腦的活動。雖是如此，腦的活動，並不就是思想。有些唯物論者，似乎以為人的思想，既靠腦的活動，則思想就不過是腦的活動。這種說法固然是錯誤，但若以為人可以不靠腦的活動而思想，這亦是錯誤底。
在工業化底社會中，人自然有一種新底生活方式，對於事物，有一種新底看法，即所謂新思想者。這種新生活方式，及所謂新思想，即是所謂精神文明。有工業化底物質文明，自然有這種精神文明，沒有近代底物質文明，而只提倡近代底精神文明，都是空空提倡，都是空談無補。