墨子全鑒 · 第二十章　節用（上）——聖明的君王治理天下，不追求華美而只在乎實用

【原文】 聖人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。聖王為政，其發令、興事、使民、用財也，無不加① 用而為者。是故用財不費，民德② 不勞，其興利多矣！ 【注釋】 ①加：增益。 ②德：通「得」。 【譯文】 聖人在一國施政，一國的財利可以增長一倍。大到施政於天下，天下的財利也可以增長一倍。這種財利的成倍增加，並不是靠向外掠奪土地，而是根據國家情況省去無用的花費，因而足以使之加倍。聖王施政，他發布命令、興辦事業、使用民力、花費財物，沒有不是有益於實用才去做的。所以使用財物不浪費，百姓不覺得勞苦，他所產生的利益就多了。 【原文】 其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。凡為衣裳之道，冬加溫、夏加凊者，芊祖不加者① 去之。其為宮室為？以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨。有盜賊加固者，芊祖不加者去之。其為甲盾五兵何？以為以圉寇亂盜賊。若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，無者不勝，是故聖人作為甲盾五兵。凡為甲盾五兵，加輕以利、堅而難折者，芊祖不加者去之。其為舟車何？以為車以行陵陸，舟以行川谷，以通四方之利。凡為舟車之道，加輕以利者，芊祖不加者去之。凡其為此物也，無不加用而為者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。有去大人之好聚珠玉、鳥獸、犬馬，以益衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車之數，於數倍乎！ 若則不難。故孰為難倍？唯人為難倍。然人有可倍也。昔者聖王為法，曰：「丈夫年二十，毋敢不處家② ；女子年十五，毋敢不事人③ 。」此聖王之法也。聖王既沒，於民次④ 也，其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐⑤ ，後聖王之法十年。若純三年而字⑥ ，子生可以二三年矣。此不為使民蚤處家，而可以倍與？且不然已！ 【注釋】 ①芊祖不加：徒為華美而無益於實用。芊祖：疑為「鮮且」之誤，華美。不加：無益。 ②處家：指娶妻成家。 ③事人：指出嫁。 ④民：當為「昬」，通「婚」。次：通「恣」。 ⑤踐：當為「翦」，減的意思。 ⑥字：生子。 【譯文】 他們製造衣裘是為了什麼呢？認為衣服冬天可以禦寒，夏天可以防暑。凡縫製衣服的原則，冬天能增加溫暖、夏天能增加涼爽，沒有這些益處只追求華美的就省去。他們建造房子是為了什麼呢？認為房子冬天可以抵禦風寒，夏天可以防禦炎熱和下雨，有盜賊侵入就加固它，沒有這些益處只追求華美的就省去。他們製造鎧甲、盾牌和戈矛等五種兵器是為了什麼呢？用以抵禦外寇和盜賊。如果有外寇盜賊，擁有鎧甲、盾牌和五兵的就能取勝，沒有的就會失敗，所以聖人製造鎧甲、盾牌和五兵。凡是製造鎧甲、盾牌和五兵，能夠輕便鋒利、堅而難折就可以了，沒有這些益處只追求華美的就省去。他們製造車、船是為了什麼呢？車用來在陸地行走，船用來在水道行走，以此來溝通四方的利益。凡是製造車、船的原則，只要輕快便利就可以了，沒有這些益處只追求華美的就省去。他們製造這些東西，無一不是有益於實用才去做的。所以財物不會浪費，民眾不感到勞苦，他們增加的利益就多了。又去掉王公大臣搜集珠玉、鳥獸、狗馬的愛好，用來增加衣服、房屋、兵器、車船的數量，應當是能夠以倍計吧？ 要做到這些並不難。但什麼是難以倍增的呢？只有人是難以倍增的。然而人也有可以倍增的辦法。古代聖王制定法則，說道：「男子年滿二十，不許不成家；女子年滿十五，不許不嫁人。」這是聖王的法規。聖王既已去世，百姓對待婚姻開始放任自流，那些想早點成家的，有時二十歲就成家；那些想遲點成家的，有時四十歲才成家。將早婚的與晚婚的相減，與聖王的法則差了十年。如果婚後都是三年生一個孩子，就可多生兩三個孩子了。這不是讓百姓早成家便可使人口倍增嗎？然而現在執政的人卻不這樣做。 【原文】 今天下為政者，其所以寡人① 之道多。其使民勞，其籍斂厚，民財不足，凍餓死者，不可勝數也。且大人惟毋興師，以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。與居處不安，飲食不時，作② 疾病死者，有與侵就亻愛橐③ ，攻城野戰死者，不可勝數。此不令為政者所以寡人之道亦數術而起與？聖人為政特無此。不④ 聖人為政，其所以眾人之道，亦數術而起與？ 故子墨子曰：「去無用之費，聖王之道，天下之大利也。」 【注釋】 ①寡人：使人口減少。 ②作：疑作「乍」，突然。 ③侵就亻愛（ài）橐：意為「侵掠俘虜」。 ④不：為「夫」字之誤。 【譯文】 現在執政的人，他們讓人口減少的原因很多。他們使百姓勞苦，他們加重稅收，百姓財用不足，凍死餓死的不可勝數。而且王公大臣們興師動眾去攻打鄰國，時間久的要一年，快的也要幾個月，男女之間很久不能見面，這就是減少人口的根源。再加上居住不安定，飲食不定時，暴病而死的，以及因侵略被俘虜的，攻城野戰而死的，也不可勝數。這不正是那些不善於治政的人使人口減少的多種政策嗎？聖人施政絕對沒有這種情況。聖人施政，他使人口眾多的方法，不也是採取多種手段造成的嗎？ 所以墨子說：「除去無用的費用，是聖王之道，是天下最大的利益。」 【解析】 《節用》分為上、中、下三篇，此為上篇。 節用是墨子學說的一個重要思想。當時的統治者過著荒淫奢侈的生活，對宮室、飲食、衣服、舟車和蓄私有著無止境的享樂的欲望，這就是墨子提出「節用」的原因之所在。 墨子認為聖明的君王治理天下，不追求華美而只在乎實用，所謂「無不加用而為者」，也就是說，沒有益處的事情是不做的，因此省下這筆支出，使國家的財利可以加倍。因此，他主張凡不利於實用、不能給百姓帶來利益的，應一概取消。 墨子認為只要做到這一點，想要使衣服、宮室、鎧甲、盾牌、兵器、車船等的數目增加一倍，並不是難事，最困難的是要增加人口的數量。要使人口增加，就要像古代聖明的君王一樣，不過度地役使人民，使他們可以安居生產，按時結婚生子，人口就會增加。這才是有利於天下的「聖王之道」。