墨子全鑒 · 第三章　所染——影響的好壞關係著事業的成敗、國家的興亡

【原文】 子墨子言見染絲者而嘆，曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！ 非獨染絲然也，國亦有染① 。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺② ，武王染於太公、周公。此四王者所染當，故王③ 天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。 夏桀染於干辛、推哆④ ，殷紂染於崇侯、惡來，厲王染於厲公長父、榮夷終，幽王染於傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不當，故國殘身死，為天下僇⑤ 。舉天下不義辱人，必稱此四王者。 【注釋】 ①染：受到影響。 ②仲虺（huǐ）：商湯時的大臣，曾擔任左相。 ③王（wàng）：稱王。 ④推哆（chǐ）：夏桀時的大臣。 ⑤僇（lù）：侮辱。 【譯文】 墨子說，他曾見人染絲而感嘆說：絲用青顏料染就變成青色，用黃顏料染就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。把五種顏色的染料都放進去，就成五色絲了。所以染色這件事是不可不謹慎的。 不僅染絲如此，國君也有所「染」。舜被許由、伯陽所感染，禹被皋陶、伯益所感染，湯被伊尹、仲虺所感染，武王被太公、周公所感染。這四位君王因為受到的感染是得當的，所以能稱王於天下，被擁立為天子，功蓋四方，名揚天下。凡是提起天下著名的仁義之人，必定要稱舉這四位君王。 夏桀被干辛、推哆所薰染，殷紂被崇侯、惡來所薰染，周厲王被厲公長父、榮夷終所薰染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所薰染。這四位君王因為受到的薰染是不當的，結果身死國亡，遺羞於天下。凡是提起天下不義可恥之人，必定要提起這四位君王。 【原文】 齊桓染於管仲、鮑叔，晉文染於舅犯、高偃，楚莊染於孫叔、沈尹，吳闔閭① 染於伍員、文義，越勾踐染於范蠡、大夫種。此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。范吉射染於長柳朔、王勝，中行寅染於藉秦、高強，吳夫差染於王孫雒② 、太宰嚭③ ，智伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類④ ，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。 【注釋】 ①闔閭（hélǘ）：春秋時吳國國君。 ②王孫雒（luò）：吳王夫差的大臣。 ③太宰嚭（pǐ）：晉國公族伯嚭。 ④絕無後類：斷子絕孫。 【譯文】 齊桓公被管仲、鮑叔牙所感染，晉文公被舅犯、高偃所感染，楚莊王被孫叔敖、沈尹所感染，吳王闔閭被伍員、文義所感染，越王勾踐被范蠡、文種所感染。這五位君主因為所受到的感染得當，所以能稱霸諸侯，功名傳於後世。范吉射被長柳朔、王勝所感染，中行寅被藉秦、高強所感染，吳王夫差被王孫雒、太宰嚭所感染，智伯搖被智國、張武所感染，中山尚被魏義、偃長所感染，宋康王被唐鞅、佃不禮所感染。這六位君主因為所受到的感染不當，所以國破家亡，身受刑戮，宗廟毀滅，子孫滅絕，君臣離散，百姓逃亡。凡是要列舉天下貪暴苛刻的人，必定提起這六位君王。 【原文】 凡君之所以安者，何也？以其行理也。行理性① 於染當，故善為君者，勞於論人而佚② 於治官。不能為君者，傷形費神，愁心勞意，然國逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國、愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當也。 非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好矜奮，創作比周③ ，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刁之徒是也。詩曰：「必擇所堪④ ，必謹所堪」者，此之謂也。 【注釋】 ①性：等同於。 ②佚：通「逸」，輕鬆。 ③創作：滋事。比周：結黨營私。 ④堪：當為「湛」，浸染。 【譯文】 大凡國君之所以能夠保持安定，是什麼原因呢？是因為他們行事合理。行事合理源於所受到的感染要恰當，所以善於做國君的，用心致力於選拔人才，輕鬆地處理政務。不善於做國君的，勞神傷身，用盡心思，然而國家卻更危險，自己受到的屈辱也更多。上述這六位國君，並非不重視他們的國家、愛惜他們的身體，而是因為他們不知道治國要領的緣故。所謂不知道治國要領，正是因為他們所受到的感染不恰當。 不僅國君會受到感染，士人也會受到感染。如果一個人所交的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，懾於法紀，那麼他的家道就會日益興盛，身體日益平安，名聲日益顯著，居官治政也合於正道了，如段干木、禽子、傅說等人即屬此類。如果一個人所交的朋友都喜歡驕傲炫耀，結黨營私，那麼他的家道就會日益衰落，身體日益危險，名聲日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、豎刁等人即屬此類。《詩經》上說：「必須謹慎地選好染料，必須謹慎地對待浸染」，說的正是這個道理。 【解析】 本篇以染絲為喻，說明「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，即所謂「近朱赤，近墨黑」的道理，以此引出「染不可不慎」，說明天子、諸侯、大夫、士必須正確選擇自己的親信和朋友，以受到良好的薰陶和積極的影響。然後，以舜、禹、湯、武王染於各賢士忠臣而國治，桀、紂、幽、厲染於小人奸佞而國亡為例，另有齊桓、晉文、楚莊、闔閭、勾踐，范吉射、中行寅、夫差、智伯搖、中山尚、宋康等人的例子，說明「國亦有染」。下文又論「士亦有染」，反覆論證，極言「必謹所堪」的道理。 全文以正論反論相結合，詳細說明影響的好壞關係著事業的成敗、國家的興亡，國君對此必須謹慎。全文結構周密，說服力極強。