墨客揮犀 · ●卷二
○忌桃李雀蛤
服木者忌食桃、李、雀、蛤。今人多不食鳩鴿，誤也。海傍有蛤，背有花紋者，土人謂之「花蛤」；無文者，謂之「沙蛤」，其狀一同。《記》云：「雀入大水化為蛤。」蓋以其同類故耳，瀕海之民有目睹其變者。
○江左高文
六一居士謂陶淵明《歸去來》為江左之高文，當世莫及。涪翁云：「顏、謝之詩可謂不遺爐錘之功至，然淵明之牆數仞而不能窺也。」東坡晚年尤喜淵明詩，在儋耳遂盡和其詩。舒王在金陵作詩多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。又嘗言其詩有奇絕不可及之語，如「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」由詩人以來無此句也。然則淵明趣向不群，詞彩精拔，晉宋之間一人而已。
○渡觀江風作
王榮老嘗官於觀州，罷渡觀江，七日風作不得濟。父老曰：「公篋中畜奇物，此江神極靈，當獻之得濟。」榮老顧無所有，有玉麈尾即以獻之，不可；又以端石硯獻之，不可；又以宣包虎帳獻之，皆不驗。夜臥念曰：「有黃魯直草書扇頭子，題韋應物詩曰：『獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。』」即取視，忄黨恍之際曰：「我猶不識，鬼寧識之乎？」持以獻之，香火未收，天水相照如兩鏡對展，南風徐來，帆一餉而濟。余謂觀江神必元遷客之鬼，不然何嗜之深也。
○胥吏魁桀狡獪
陳學士貫為省副，時三司有一胥魁，桀黠狡獪，潛通權幸，省中之事率以咨之，每聲喏使，往往佯為欠伸不敢當其禮。陳聞而不平，決入省斥逐之。既來參見嚴顏以待，胥知其意，奉事彌謹，稟承明敏，舉無遺事，歲余陳亦善待之。一日，陳謂胥曰：「宅中欲會一二女客，何人可使幹辦？」胥曰：「某公事之隙暫往督視亦可。」陳不知其心有包藏，乃曰：「爾若自行甚善，宴席所需十未具一。」胥乃攜十餘歲女子於東華門街，插紙標於首曰：「為陳省副請女客，令監廚無錢陪備，今鬻女子要若干錢。」遂結皇城司密邏者，俾潛以聞朝廷，將行黜降，賴宰臣辨解，終歲竟罷去，止得集賢學士（舊例省副罷皆得集賢學士）。
○鯉魚三十六鱗
鯉魚當脅一行三十六鱗，鱗有黑文如十字，故謂之「鯉文」。從魚里者，三百六十也。然井田法即以三百步為一里，恐四代之法，容有不相襲者。
○天慶觀古鐘
郴郡天慶觀有古鐘，一夕大風雷，俄而失之。觀主意其為盜者所取也，乃告公而求之，符下久不得。漁者一日渡江，以篙下刺，鏗然有聲，細而視之，乃其鍾也。告官舉而出之，乃天慶觀所失鍾也。鍾腹有二竅，若用利物穴之也。說者言：「鍾鼻瀉作龍形，往往有靈，與潭下蛟革斗，不然鍾何以致此也。」夫鍾其重數千斤，雖百人未易遷徙也，無故而至於水下，是可怪也夫。
○射之沒鏃
《史記?李廣傳》：「廣夜見石以為虎，射之沒鏃。」《漢書》云：「飲羽。」史遷與李廣同時，必不誤。鐵能入石逾寸，亦足為異，必無竹能入石過尺之理。雖雲精誠所致，恐物理不然，此殆班氏之飾詞也。
○至言之祖
宋尚書云：混元皇帝《道德經》為至言之祖；屈平《離騷》為詞賦之祖；司馬遷《史記》為紀傅之祖。後人為之□，□方不能如矩，至圓不能過規。左丘明工言人事，莊周工言天，二子之上無有矣，雖聖人復生蔑以加雲。
○作不經人道語
盛學士次仲、孔舍人平仲同在館中，雪夜論詩，平仲曰：「當作不經人道語。」曰：「斜拖闕角龍千丈，潛抹牆腰月半棱。」坐客皆稱絕。次仲曰：「句甚佳，惜其不大。」乃曰：「看來天地不知夜，飛入園林總是春。」平仲乃服其工。
○皂鶴洞
平涼西有崆峒山，乃廣成子修道之所。山之絕壁有石穴，謂之皂鶴洞。鶴頂如丹，毛羽皆黑，日照之，金色粲然，故其下有金衣亭，歲不過一二出。今其地乃為僧徒所據，鶴或見，則僧徒必有死亡反初者。
○《樂毅論》皆摹本
本朝人高紳學士家，皇中紳之子高安世為錢塘主簿，《樂毅論》在其家，予嘗見之。時石已破缺，末後獨有一「海」字者是也，其家子嘗見。後十餘年，安世在蘇州，石已破為數片，以鐵束之。後安世死，石不知所在，或雲於蘇州一富家得之，亦不復見。今傳《樂毅論》皆摹本也，筆畫無復昔之清勁，羲之小楷字於此殆絕，《遺教經》之類皆非其比也。
○崔球晝夢至家
池州崔球為太學生，苦學久不歸。一日，晝夢至其家，見其妻正憑几寫字，呼之不應，與之言亦不答，若耳不聞焉。所書乃詩一首也，云：「數日相望極，須知意思迷。夢魘不怕嶺，飛過大江西。」既覺，歷歷憶其詩，乃書之藏於笥。後月余家問至，其妻寄此詩一字無差，有其書之月日，乃球得夢之日也。
○服金石藥者多被毒
周東老嘗言退之痛斥道釋以至貶謫，然在潮州乃參大顛，其後與孟簡書，雖深自辨釋教，終不能掩也。又好言人眼金石藥者，多被毒病而死，必為世誡。而樂天詩云：「退之服硫黃，一病訖不痊。」則知退之晚年亦因服金石致病死矣。以之立言垂教則可，豈可謂亦允蹈之者乎！