魔鬼家書 · 私酷鬼致祝酒辭前言

C.S.路易斯於1963年11月22日離世前不久，才完成了本書的收集整理工作。書中幾乎全部在談信仰，這些篇章出處各異，有的曾出現在文集《他們向我約稿》中，該文集涉及的主題包括文學、倫理學和神學。「私酷鬼致祝酒辭」最初是作為精裝本《魔鬼家書暨私酷鬼致祝酒辭的一部分在英國出版，該書包括原版的《魔鬼家書》、《祝酒辭》，以及由路易斯為新書撰寫的一篇前言。與此同時，《祝酒辭》在美國也已經刊出，起初作為一篇文章發表在《星期六晚郵報》上，後又於1960年間出現在精裝文集《世界的最後一夜》中。 在為《魔鬼家書暨私酷鬼致祝酒辭》一書新作的前言中——此前言我們在本書再次刊出，路易斯介紹了「祝酒辭」如何懷胎、問世的來歷。稱這篇致辭為「又一封地獄來信」是很不恰當的。不錯，路易斯描述的那種「魔鬼腹語」的手法，仍然在致辭中使用：私酷鬼口中的白的，恰恰是我們口中的黑的；私酷鬼欣然相迎的，恰恰是我們閃躲駭懼的。可是，雖說祝酒辭從廣義上還保留著「魔鬼家書」的形式，但它與原「魔鬼家書」的內在聯繫卻終止了：「魔鬼家書」主要關注個人的道德生活，而在「祝酒辭」中，問題的實質卻轉化為尊重和啟迪青年男女心靈的必要性。 「無心快語」（麥格達倫大學教堂的一場討論）首次在一本書中刊出。「內在的指環」是1944年在倫敦國王學院的一次紀念演說。「神學是詩嗎？」及「論信仰的頑強」是在蘇格拉底學會上宣讀的兩篇論文，後分別於1944年和1955年在「蘇格拉底學會文摘」上發表。「換位」是在牛津曼斯菲爾德學院的一篇言辭，稍微作了擴充；「榮耀的重量」則是在牛津聖童貞女瑪利亞大教堂的一篇講稿，起初由SPCK出版。經許可，這五篇文章一併收入《他們向我約稿》中。「善工與善行」起初在《天主教文藝季刊》刊出，後來收入《世界的最後一夜》。 在《他們向我約稿》的前言結尾，路易斯寫道：「這些文章都是在最近20年間的不同時期所寫，事實上都是屬於預備期、萌芽期的作品。可能，有些讀者看到某些段落會聯想到我更近的作品。我勉強說服自己：並非內容重疊就命定了不能再版。」想及此，我們也深感欣慰，因為路易斯也以同種方式說服了自己，同意出版這本平裝本文集。 [1] 》The Screwtape Letters and Screwtape Proposes a Toast，Geoffrey Bles，London，1962. [2]The World's Last Night，Harcourt Brace and World，New York. [3] King's College，University of London. [4] Mansfield College，Oxford.