魔鬼詞典 · I

我（I）為所有字母之首，英語的第一個字，人類所想的第一個念頭，以及感情的第一個對象。以語法來看，這是個代詞，屬第一人稱單數。據說它的複數形式是我們（we），不過單一個體怎麼會有複數形式呢？對於文法專家來說再清楚也不過的問題，對我這辭典編纂者來說，卻是匪夷所思。關於兩個個體的概念，雖然有點詭異，不過尚可接受。好的作者不避諱提及自己，壞的寫手則期望藉由掩蓋遮蔽偷竊的事實。 膿水（ichor），名詞 奉獻給上帝與神祇的血水。 伏爾甘（Venus）遭狄俄墨得斯（Diomed）刺殺， 憤怒的伏爾甘克制自己的脾氣後說道： 「看吧，你這造反的殺人兇手， 你將我刺死，而你的靈魂將會浸滿我的膿水。」 ——馬利·多克（Mary Doke） 反偶像崇拜者（iconoclast），名詞 搗毀偶像膜拜物的人。偶像崇拜者對他相當不滿，憤怒地抗議其行動，認為他只破不立，沒有建設性。那些可悲的傢伙希望能用其他偶像代替被他砸碎的偶像。可是反偶像崇拜者說：「你們以後將不再需要任何偶像，因為你不需要這些東西。如果有人想要在這兒建蓋偶像物，看著好了，我會坐在他的頭上讓他哇哇求饒。」 白痴（idiot），名詞 人類社會中最強而有力的一支部落，在所有社會事務中扮演關鍵的控制者角色。白痴的活動與思考範圍並不縮限在任何領域裡，不過「他們擁有超強的滲透力，並且總是能起決定性的作用。所有事情都是他說了算；他的決定讓人啞口無言。他決定了流行的品位與觀念，他限制了語言的可能性並且以嚴厲的方式限制別人的舉措」。 懶惰（idleness），名詞 惡魔實驗罪惡，並滋養惡念的培養皿。 笨蛋（ignoramus），名詞 熟悉你所不熟悉的事情，但對你了如指掌的一切毫無所知的人。 蛋波是個笨蛋， 曼波總是勤勉地學習。 有天曼波和蛋波說： 「無知的人該懂得謙遜，你一點知識也沒有，也沒有任何學養。」 蛋波這麼回答： 「是噢，你太自滿了吧。我雖然沒進過大學， 但那裡的知識也與你無關啊。」 ——博雷利（Borelli） 光明會（illuminati），名詞 十六世紀末開始活躍的西班牙異教徒；他們得此名號是因為體重很輕（cunctationes illuminati）。 卓越的（illustrious），形容詞 謗議、惡意與嫉妒三者的箭靶。 想像（imagination），名詞 詩人與說謊者共同編織出來的事實。 低能（imbecility），名詞 用來形容受到某種不明靈感或神秘天啟驅使，進而批評本辭典的人。 移民（immigrant），名詞 認為某個國家比另一個國家更為文明的無知者。 自傲的（immodest），形容詞 對自己的優點十足滿意，對別人的長處卻無知無感的人。 從前在伊斯法罕， 有個男人的頭畸形到連腦科學家都建議他到馬戲團表演。 他的頭上有著巨大的腫瘤（他們說，怪胎總是天生的）， 當他遠遠站在樹林間時，你會從頭髮間，看見隆起如山丘般的頭腦。 他是全伊斯法罕最謙虛的男人， 所有的人都不斷讚美道： 「他好客氣又好溫和，你不可能再遇到像他這樣的人。」 與此同時，那頭上的駝峰越長越大，直達天際，幾乎可以觸碰到天堂。 人們開始稱他為馱著高塔的男人。 他開始越來越自大，對那駝峰感到自滿， 他用三寸不爛之舌頻頻誇獎美麗的駝峰。 直到盛怒的國王捎來年輕使者， 使者帶來訊息，手裡提著布袋，裡頭放了弓箭。 那溫柔的使者微笑著說道： 「這是給你的小禮物。」 他成了全伊斯法罕最悲傷的人， 他望著那禮物，並且雙手接過。 「假使我能謙卑地活著，早應該可以得到不死盛名。」 ——薩克爾·烏弗洛（Sukker Uffro） 不朽（immortality），名詞 不朽是個玩具， 人們哭著、跪地乞求， 他們彼此爭辯、欺詐，互相爭奪， 如果能得到不朽， 人們會願意自豪地獻出生命， 永遠地躺在墓地里。 ——葛斯拉斯加·賈波神父（G.J.） 釘刑（impale），及物動詞 用利器刺穿某物並將利器留在傷口裡的刑罰通稱。不過，這種說法稍嫌籠統，所謂的釘刑為將長矛穿透人體，並讓受刑者維持坐姿的懲罰。釘刑在古代相當普遍，並盛行於中國與其他亞洲國家和地區。十五世紀之初，釘刑被廣泛運用，作為讓異教徒歸化的手段。沃爾克拉夫（Wolecraft）稱之為「坐悔過椅（stoole of repentynge）」，而一般民眾則戲稱為「騎獨角馬（riding the one legged horse）」。但是對於受釘者而言，不管所受皮肉之苦源自世俗之罪或是瀆聖，兩者根本沒有多大差別。假如他能把自己想像成一座「真正的教堂」的尖塔上的風向雞，想必可以感到某種滿足快感。 不偏袒的（impartial），形容詞 由於無法衡量自身利益，因此對爭執或對立兩方的觀點都採取中立態度，對任何一方都不輕易給予支持。 頑固（impenitence），名詞 以時間觀點看來，一種持續處於罪行與懲罰之間的心態。 不虔誠的（impiety），名詞 你對我的神所表示出的不敬。 按手禮（imposition），名詞 將手擺放到對方身上的祝福儀式，這在許多宗教系統中都可見得，不過，最能表達按手禮的誠摯的顯然為扒手。 「看啊！我們為你行按手禮，」牧師、神父們說道， 「並因你所受的教會服務，徵收你的金錢與土地， 難怪你會不停地禱告到沒完沒了。繼續禱告吧。」 ——保羅·丹卡斯（Pollo Doncas） 冒名者（impostor），名詞 追求名利時所遇上的對手。 極無可能之事（improbability），名詞 他用莊嚴的神色講著故事，臉上帶著一抹溫和、憂傷的情緒。 當你仔細想想他說的內容，那根本就是無稽之談吧， 不過群眾卻聽得如痴如醉，連連稱奇， 說那是他們聽過最動人的故事。 只有一個男子不發一語，毫無反應。 簡直像是又聾又啞。 他沉靜無聲，擺出毫不在乎的樣子。 群眾們全都轉向他， 從頭到腳細細地檢查他，確定他一息尚存。 但是時間分分秒秒流逝， 他仍然不說話。 「怎麼啦！怎麼啦！」有人叫道， 「你不覺得故事很精彩嗎？他講得很棒啊！」 那男的瞬間清醒並瞥了下群眾，若無其事地看著他們， 漫不經心地把腳擱在壁爐上說： 「沒有啦，我自己也是說謊大師啊。」 無遠見（improvidence），名詞 用明天的收入支付今天的開銷。 無罪（impunity），名詞 等同財富。 不被承認的（inadmissible），形容詞 不值得考慮的。當法官們認為某些證詞不應讓陪審團知情時，就徑自排除的情況。不過如果某些謠言證詞的提供者沒有宣示、沒有經過法院審查，他的證詞就不能夠得到承認。只是多數的軍事、政治、商業，以及其他的多數日常行動，不都以傳聞為基礎嗎？世界上所有的宗教都以傳聞起始。天啟也是傳聞的一種；宣稱《聖經》乃上帝之言的人早已死去好久，並且身份未明，既然這些人沒有向任何人宣誓過，天啟又怎麼能成立呢？按照美國法庭的證據引渡制度，我們根本不能證明歷史上發生過布倫海姆之戰（Blenheim），我們不能證明愷撒真有其人，也不能證明亞述帝國曾經存在。 但由於法庭證據是被承認的，我們可以證明人類史上確實存在過可怕的巫師。法庭證詞（以及自白）顯示有許多女性犯下施行巫術之罪，並且遭到處決。這些證據不但罪證確鑿，而且也毫無可疑之處。法官的判決也非常合乎邏輯與理性。針對巫術和魔法的指控可以說是法庭有史以來證據最充足的判決，也有許多人因此命喪黃泉。假使事實證明根本沒有女巫的存在，那麼人類的證詞與理智的價值將蕩然無存哩。 不祥地（inauspiciously），副詞 以不樂觀的方式為負面情勢尋求支持。每逢大事，羅馬人必會請占卜師或先知占卜一番，推測未來的發展。羅馬人最相信的占卜方法之一——觀察鳥的飛行（鳥獸占卜），這種獲得徵兆的結果被稱為吉兆（auspices）。報紙記者與某些不肖的辭典編纂者認為此字應當維持複數形式，並帶有「任命權」或「管理」之意。好比「所有的慶典都在盜墓者的掌控之下」，或是「狂歡為飢餓前的吉兆」。 一名羅馬奴隸來到占卜師面前。 「您好，請告訴我，是否……」 占卜師做了個手勢攤開手心，很明顯，他的手心正在發癢。 奴隸給了他一枚銀幣（拉丁鎳幣）， 很快地，搔癢止息了。 接著奴隸說道： 「請告訴我，命運指示今晚（天黑時）會成功還是失敗？命運說什麼？ 沒關係，我想……我還需要一點幫助。」 他又拿出了一枚銀幣，眨眼之間，烏雲密布， 他仔細看了看銀幣發出的燦亮色澤，並把它交給占卜者。 占卜者用凝重的語氣說道： 「在這等著，我會代你詢問命運之神。」 神聖的占卜師把聖爐收起，並走向聖殿後門， 大叫了一聲「呲！」 他的長袍隨風飛起。 所有的神聖孔雀（因朱諾大神而飼養的聖物）展翅高飛， 並在樹間發出巨聲騷動。 每到晚上，若有危險來臨，孔雀都會飛到樹梢躲避。 占卜師走回奴隸的面前。 「孩子啊，我觀察鳥的飛行方式發現，命運說你應當會失敗啊。」 那奴隸心生放棄，看起來比來時更悲傷，並且放棄了秘密計劃—— 他原本打算（這點狡詐的先知早就知道了）在牆邊動手腳， 並把朱諾大神的聖雀擒拿到手。 ——葛斯拉斯加·賈波神父（G.J.） 收入（income），名詞 衡量他人是否值得尊敬的最客觀與最自然的方式，相比之下其他方法不免顯得刻意、隨便而錯誤百出。就像克里索拉特爾爵士（Sir Sycophas Chrysolater）在劇中所說的台詞，「財產的真正意義（不管是以錢幣、土地、房產、商品或其他可能的形式存在），如同頭銜、地位、升遷與住所以及為了親近賢達所付出的努力，為的就是金錢」。因此，任何東西是否有價值，端看它能否為持有者帶來金錢，而持有者的社會地位也仰賴金錢的增損。莊園腹地廣大卻毫無收成的地主，儘管地產古老，但和富豪相比，實在言微人輕。身居高位卻一貧如洗的人，即便是總統親信，但和財大氣粗的土豪相比，也難免受到冷落，並被視為貧賤之輩。 不兼容性（incompatibility），名詞 一段婚姻中若雙方都很喜好主導局面時，所導致的狀況。不過，就連面對個性溫和的街角鄰居也可能會產生不兼容的情況。通常不兼容感多半發生在女性之間。 不可共存的（incompossible），形容詞 兩方不可能同時存在的狀況。儘管世界如此之大，卻容不下兩方同時存在，好比惠特曼（Walt Whitman）和上帝對人類的憐憫，可以說是相斥的。互斥，正是不可共存性的起因。與其用低俗言語說「去死吧！」表示自己深切希望當場殺死對方的心情，倒不如說「我們真的不可共存」，既能婉轉表達自己的意思，又能保持禮節與風範呢。 夢魔（incubus），名詞 這是一種很隨性的鬼，殘存至今，行蹤漸渺。如果想徹底了解夢魘（incubi）、魅魔（succubi）以及夢魔（incubae）與夜魔（succubae），請讀者自行查找《魔鬼大全》（The Liber Demonorum of Protassus, Paris，1328），該書儘是獵奇怪談，但是內容實在不適合出現在專供公立學校學生所使用的辭典。 雨果（Victor Hugo）曾經說在英吉利海峽諸島上，惡魔撒旦深受美女的誘惑，而且犯案狀況比在其他區域都更為誇張，這一點也不讓人意外啊！有時惡魔會假扮成夢魔，並讓信守婚姻誓言的女性們無法分辨。一些女性轉而向牧師求教，要如何在黑夜中分辨自己的丈夫和野蠻的入侵者。牧師建議女士們可以摸摸對方的額頭，看是否有惡魔的觸角。不過雨果卻似乎不在意後續發展，根本沒有記錄此法是否有效。 在職者（incumbent），名詞 對去職者最有興趣的人。 優柔寡斷（indecision），名詞 優柔寡斷正是成功之母。托馬斯·布魯博德爵士（Sir Thomas Brewbold）說，「基本上，什麼都不做的話就等於不用選擇，要做點什麼事的話，就有很多選擇。以成功機率來看，一個選擇自然比有太多選擇來得不容易失敗，因此優柔寡斷的人，失敗的機率會比較低。」這應該是對優柔寡斷的優點最精闢與最清楚的解釋。 某次葛特將軍對戈登·葛蘭傑將軍說道： 「你在很快的時間內下令攻擊，這點非常令人欽佩。 當時你只有五分鐘可以決定呢。」 「沒錯，」那位得勝的屬下說道，「當人面臨緊急狀況又知道自己該怎麼 做時，真的算很幸運。每當我無法決定要進攻或退守時，我就丟銅板。」「所以你的意思是說，你是按銅板正反行事？」 「沒錯，將軍，但請你不要罵我，我是按著硬幣的指示相反而行。」 不在乎的（indifferent），形容詞 對事物間的差異不太敏感。 「你這一點擔當也沒有的男人！」伊多萊堤奧（Indolentio）的妻子叫喊， 「你對生活的一切都不在乎。」 「不在乎？」他慢條斯理地微笑說， 「或許我不在乎吧，親愛的，但這真的不重要啊。」 ——阿普琉斯·M.戈庫爾（Apuleius M.Gokul） 消化不良（indigestion），名詞 一種患者與其友人時常會誤以為患有與玄妙的宗教信仰以及人類的救贖有關的疾病。西部荒原的印第安人說得很好很直接，他說：「過得好的時候，從沒想到要禱告，一旦肚子痛，就會立刻求上帝。」 輕率（indiscretion），名詞 女人的罪行。 不明智的（inexpedient），形容詞 盤算不周，以致失利。 幼兒期（infancy），名詞 生命中的某個階段，如同華茲華斯（Wordsworth）所言，此時「天堂就在我們的左右」。不久之後，我們就進入塵世。 祭品（inferiae），名詞（拉丁文） 古希臘、羅馬人用以祭奠撫慰死去的英雄的亡靈之物品。虔誠的古代人由於不能創造出足夠的神祇來滿足自己的精神需求，因此開發出許多臨時的代用神，按著某水手的說法，就是應急神，通常這類神祇都是用勉強湊合的材料捏塑出來的。 據說當年人們以小公牛祭奠阿伽門農王（Agamemnon）時，這位傑出戰士的亡靈向阿里斯（Aulis）的牧師萊艾德斯（Laiaides）顯靈。他用先知的口吻預言了耶穌的誕生與基督教的全盤勝利，還滔滔不絕地向他描述聖路易斯（Saint Louis）時代以前的重大事件。當他的話題進入路易斯時期時，公雞突然輕啼把他打斷，迫使萬民之王阿伽門農王的亡靈倉促地返回了陰間。這故事聽起來頗有中世紀的味道，不過由於故事根源僅僅只能回溯到於聖路易斯王宮中的毫無名氣的宮廷作家皮爾·布萊特萊（Pere Brateille），因此我們或許可推斷這根本是胡謅而來的故事，雖然卡貝爾閣下（Monsignor Capel）或許不以為然，不過我對他的眼光感到懷疑，哈哈。 影響（influence），名詞 具有穩健現狀並能取得財源的狀況。 墮落後拯救論者（infralapsarian），名詞 此派論者認為亞當並非一開始就有罪，除非他有意行惡，這個觀點和墮落前拯救論者（supralapsarians）恰好相反，後者認為亞當本就命中注定有罪。有時，墮落後拯救論者也會被稱為墮落前拯救論者，儘管他們對亞當的看法見解不同，不過這似乎不會造成任何太大的實際影響。 兩個神學家一起漫步前往教堂， 一路上突然發生口角。 他們唇槍舌劍、完全止不住地想盡辦法酸對方， 激辯為什麼可憐的亞當會走向墮落一途。 「那是天意啊！」其中一個神學家喊道，「上帝希望他走向墮落。」 「不是吧，那是他自己的意願，」另一個神學家振振有詞地說， 「他選擇去做上帝期望的事。」 他們的爭辯越來越激昂，難分難解。 若要平息兩人間的歧見，必得大動干戈。 他們把長袍與聖帽都丟在地上， 手腳開始對空揮舞，握拳相向。 他們正準備看看誰的拳頭比較硬， 以此決定哪個神學說更有道理。 一個白髮的拉丁文教授走了過來， 他手持拐杖，眉頭深鎖， 當他聽見兩人的爭執原因後 （他們還在愚蠢地揮舞雙拳，爭辯亞當的意志問題）， 拉丁教授喊道：「朋友！你們的爭論毫無意義，觀點根本相差無幾。 我敢發誓，你們的教派根本就搞錯了自己派名所含的意義。 你——墮落後拯救論者，根本就是小丑，一味地認為亞當是往前摔倒； 而你——墮落前拯救論者，卻執意認為亞當是仰天摔倒。 同樣是摔倒，往前或往後有什麼差別啊， 八成都是踩到香蕉皮吧。連亞當本人都沒興趣知道原因哩， 他甚至可能以為只是因為隆隆雷聲在作怪呢！」 ——葛斯拉斯加·賈波神父（G.J.） 忘恩負義的人（ingrate），名詞 從別人那裡得到好處，或是說被行善的對象。 「所有人都忘恩負義。」憤世嫉俗者嘲笑道。 「不是的，」善良的慈善家回答， 「自從我給了一個男人幫助後，之後他再也沒有咒罵過我。」 「哈！」憤世者笑了， 「你帶我去見他好了，我還真想看看他，並得到祝福呢。」 「那我恐怕要讓你失望了，他沒辦法給你祝福，他是個啞巴。」 ——阿里艾爾·塞爾普（Ariel Selp） 傷害（injury），名詞 僅次於輕蔑的冒犯，用以表達憎恨之意。 不公正的行為（injustice），名詞 我們最不願意背負的重擔，但卻能輕易地施加在他者身上的行為。 墨水（ink），名詞 這是一種用鞣酸鐵化物、阿拉伯樹膠和水製造而成的骯髒混合物，主要用來促進人類愚蠢的滋生以及協助智慧者進行犯罪。墨水的各種奇特功能間彼此又互相矛盾：使用者可以以墨水來獲得名聲，也可以用來毀壞名譽；墨水可以為名譽抹黑，自然也能漂白。不過總體而言，人們喜歡廣泛地使用墨水來打造自己的終極形象，並將所有黏附於表面的污名洗刷乾淨。而所謂的記者就是收賄並讓人在墨水浴場中好好泡上一泡的人，也有人付錢只為了要從浴場掙脫。通常的情況是，進入墨水浴場浸泡的人所花的錢是逃脫者的兩倍。 先天的（innate），名詞 自然的，天生而來的觀念，上帝在我們呱呱落地前就灌輸給我們的想法。先天觀念的學說可以說是哲學中最令人佩服的觀點之一，由於這種學說本身就是天生的，因此無從反駁。 在所有的先天觀念中最值得一提的就是——認為自己有能力辦報紙，相信自己的文明優於他者的文明，相信自己的司事非常崇高，以及相信自己的疾病遠比他人的古怪等想法。 臟器（inwards），名詞 胃、心臟、靈魂以及大小腸等。很多知名學者都不認為靈魂也是臟器的一部分，但是態度嚴謹的權威學者甘索勞斯博士（Dr.Gunsaulus）則認為，被稱為脾臟的神秘器官正是我們的精神所在。相反地，瑟爾維斯教授（Professor Garrett P.Servis）則認為脊髓是人類靈魂的居所，以至於人類沒有尾巴，為了證明此說，他強調自己不曾看過有哪個有尾動物同時又具有靈魂的。綜觀以上說法，我們最好兼容兩者說法，並且不要妄加判斷。 銘文（inscription），名詞 寫在某一物體上的文字。銘文的種類很多，不過多半具有追悼性質，用來紀念某個傑出人物的名聲，並將他的德行與事跡傳頌給後代。刻在華盛頓紀念碑（Washington monument）上關於約翰·史密斯（John Smith）的碑文就是個例子（也可參考「墓志銘」一詞）。以下是其他紀念性銘文： 1 我的靈魂悠遊在天際， 肉體安頓於墓中， 不久我的身體就會飛翔， 與靈魂一同跨越天堂之門。 1878—— 紀念內米亞·特瑞（Jeremiah Tree），他逝於一八六二年五月九日， 得年二十七歲四個月十二天。生於此、葬於此。 2 她幾經折磨， 醫師的搶救無效， 直到死神讓她徹底解脫。 她的靈魂飛升至極樂境界，與阿納尼斯（Ananias）形影不離。 3 這石頭下躺著個男人， 他正是西拉斯·伍德（Silas Wood）， 此時他在石頭下橫躺， 生前他可是地方要人， 我不免想問，出名到底有何好處？ 人啊，不要為野心所困惑了， 這就是西拉斯·伍德給我們的忠告。 理察·海蒙（Richard Haymon），本屬於天堂，於一八〇七年墮入 塵世，後於一八七四年十月三日復返天堂。 食蟲目動物（insectivora），名詞 「看哪！」傳道士齊聲讚美呼喊道， 「上帝為萬物準備了如此豐富的食物。」 「是啊。」小蟲回嘴說，「他的恩澤甚至施及蟲子身上， 為我們提供了鵪鶉與燕子。」 ——桑賓·雷利（Sempen Railey） 保險（insurance），名詞 這是一種巧妙的純靠運氣取勝的新遊戲，玩遊戲的人總是自以為能贏過坐莊的人。 保險公司職員：親愛的先生，您的房子狀況優良，請讓我為您保險吧。房主：太好了。請儘量降低年保險費，那麼，假使未來房子被火燒的話，依照貴公司的保險統計表計算，我收到的保險額將會比繳納的保險費高上許多。 保險公司職員：噢，天啊，不可能，我們可付不出那麼多錢。我們必須把保險金固定下來，您付的錢最好多一點，我們才划算。 房主：那我又怎麼付得出那麼多錢來呢？ 保險公司職員：哈，您的房子隨時都有可能被火燒掉的吧，您看看史密斯家…… 房主：哪會啊，你看看布朗家的房子，也是好好的吧，還有瓊斯先生的房子、羅伯遜的房子…… 保險公司職員：不用看啦！ 房主：我們還是互相讓步一下吧。你假設我的房子會在預定的日子前被燒毀，並要我基於這種假設付錢給你。換句話說，你就是希望我以房子是否會在那天前被燒毀對賭。 保險公司職員：可是如果你沒買保險，房子一旦被燒掉，就血本無歸了。 房主：我聽不懂你說的。假使我不買保險，按照你們的保險統計表，等到房子被燒的那一天，我省下的保費可能還比能拿到的保險金多呢。就算我的房子在你估算的日子前真的被燒了（你讓我出的保險費就是以這種假定而計算的），假如我承擔不起這個損失，難道你們賠得起這房子嗎？ 保險公司職員：咦，到時我們就會挪用其他比較幸運的顧客的保險金， 為您作賠。事實上，真正賠償您的，是其他顧客。 房主：原來如此。不過話說回來，那我不是也得賠償他們的損失嗎？他們的房子會不會也像我的一樣，在付完保險費以前就被燒掉呢？只有在這種情況下，你們賠償的金額才會多出他繳交的保費。事實很明顯吧，你們一定希望顧客付給你們的錢，能遠多於你們得賠償的金額吧？ 保險公司職員：當然啦，不然的話…… 房主：我可沒興趣把錢給你們。如果當所有的顧客都已註定會賠錢的話，那每一個顧客都是在和你們做蝕本生意啊。 保險公司職員：我不否認這點，不過你還是閱讀一下保險介紹吧。 房主：不用了吧！ 保險公司職員：剛才你說不付保險可以省下一筆錢，難道您沒有可能只是把那筆錢揮霍掉嗎？我們的保險反而能幫助您省錢呢。 房主：你們認為保險業是慈善機構，事實上，不只是保險業會提出「甲方願意幫忙看管乙方的錢」這種想法。不過，你還是去找更好的顧客吧。 叛亂（insurrection），名詞 不成功的革命。因為對暴虐的政府不滿而揭竿起義，不過卻慘遭挫敗。 意向（intention），名詞 頭腦中的意念左右擺動，並可能造成立刻或是延遲的影響。意向為無意識的精神活動。 口譯員（interpreter），名詞 能讓使用相異語言的雙方互相理解的專家，他的拿手之處在於以對自己有利的方式詮釋兩人想向對方說的話。 空位期（interregnum），名詞 專制國家的內政由王位寶座上的柔軟椅墊所統治的時期。不過由於許多位高權重的大人物樂於奪得重新溫熱寶座的權力，因此讓椅墊冷卻的活動多半會以悽慘悲劇收場。 親密（intimacy），名詞 傻瓜們自然而然地湊在一起互相毀滅的狀態。 兩種塞得利茲粉末——一藍一白混合在一起後，將製造愉悅之奇。 它們感到無比快樂，不惜把美麗的包裝捨棄， 好享受沒有任何距離的親密。 它們形影不離，熱愛非凡。 一張紙片就能把兩種粉末包在一起。 它們把對方當作終身伴侶， 並將所有的內心話掏出來一一訴說。 它們充滿悔恨地反省自己， 似乎擁有太多的美德， 彼此的完美程度已過度泛濫。 它們有說不完的話， 有宣洩不完的內心感觸。 它們的頭腦被情緒漲滿， 直到滾滾熱淚落下，直抒胸臆。 接著它們化成了氣泡！ 上帝就是如此懲罰所造物，告誡那些不遵從訓誡的傻瓜： 畢竟， 你就是你，我就是我，別無二致。 介紹（introduction），名詞 惡魔用來獎賞其奴僕與敵人的社會儀式。介紹儀式能在本國達到前所未有的奇怪發揚，確實與我們的政治體系有關。由於美國人生而平等，因此每個人都有權利認識其他人，也因此，每個人都有不經請求或詢問就介紹他者的權利。《獨立宣言》應該要這麼寫才是： 我們認為下面這些真理是不言自明的：造物者創造了平等的個人，並賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、讓數不清的親朋好友包圍他好讓他生活在水深火熱中的權利，以及自由權，尤其是讓人們互相介紹認識卻不清楚對方是否是自己死敵的自由，以及讓一群陌生人追求他人幸福的權利。 發明家（inventor），名詞 將輪子、槓桿與彈簧巧妙結合，並認為這就叫文明的人。 無宗教信仰者（irreligion），名詞 世界最重要信仰之一。 癢（itch），名詞 蘇格蘭人的愛國主義。