民國黑社會 · 幫會概述
談起幫會，稍微上了一點年紀的人都知道大上海的青紅幫。幫會黑勢力與政界、租界洋人相勾結，私運軍火，製造偽鈔，販賣人口，包運鴉片，設台放賭，綁票暗殺，逼良為娼，……真是無惡不作，令人髮指。
其實，舊中國的幫會，並不僅限於上海，可以說遍布全國，尤以東南沿海、長江南北為甚。幫會之種類，也不是僅有青紅兩幫，而是有洪、清（青）、漢、禮、白五類。只不過青、紅兩幫勢力更大、為害更烈罷了。
青幫之起源與演變清幫早期組織乃是清代漕運（運輸「皇糧」）水手的一種行會性秘密結社，約建於清雍正初年，為清王室沿運河護糧，被稱為「安清」。通常所謂「青幫」，實為「清幫」之誤。
清代時，統治者從江淮各省把糧食搜刮來之後，主要經由運河運往北京，每年運到北京的糧食有400多萬石，運糧的船只有4.2萬多艘，水手有10萬戶，大約二三十萬人。清王朝為了有效地管理和控制這些船隻和水手，他們仿照明制，設立了一個「漕運總督」。又把各地潛運組織分成許多衛、所，下面是聯，聯下是幫，這套組織就統稱為「糧幫」或「糧米幫」。
據傳雍正三年，清政府懸榜招賢，加強漕運。當時有翁、錢、潘三人揭下榜文，承辦漕運任務。翁、錢、潘何許人也？翁是翁岩，江蘇常熟人；錢是錢堅，江蘇武進人；潘是潘清，浙江杭州人。三人都是天地會成員。他們接受任務後，便聯絡舊有糧幫，組成了一個「道友會」，清幫便由此而產生了。
清幫建立後，乃大開香堂，廣收門徒。翁岩按八仙之數收8名，錢堅按二十八宿之數收28名，潘清按三十六天罡之數收36名，三人共收徒72人。下立三堂：翁佑堂、潘安堂、錢保堂。以後，徒又收徒，清幫組織便漸漸擴大起來。所有關於清幫的秘籍，在提到清幫源流時，都無例外他說它是創自雍正或乾隆年間的翁、錢、潘三人，把他們尊為「後三祖」。
那麼，既有「後三祖」，有沒有「前三祖」呢？有的。清幫各種秘籍一律說，翁、錢、潘三人有一個師父叫陸逵，陸逵的師父是羅祖教的創教祖師羅清，羅清的師父姓金，叫金幼孜。金、羅、陸三人被尊為清幫的「前三祖」。由於翁、錢、潘三人原來都是天地會中人，天地會是洪門中的一個組織，以反清復明為宗旨，而翁岩等為清廷運糧，就違背了洪門宗旨，所以洪門中人認為清幫是洪門的叛徒。
但清幫中人卻辯解說，他們開幫收徒積蓄力量，也是為了反清復明。不過考查清幫承擔漕運初期，並沒有什麼反清活動。後來，帝國主義勢力侵入中國，內河外海行駛汽輪，京漢、津浦、滬杭鐵道修成，運河的運糧作用大力減弱，清幫老頭子的威風不如從前，「安清」目的漸漸淡忘。至清朝末年，清幫有些門徒也曾加入反清運動。
到了民國時期，清幫頭目紛紛與帝國主義、新老軍閥相勾結，各立門戶，擴充勢力，深入到社會各個角落，開設賭場、妓院，劃地稱霸，欺壓良民，成為社會上的一股惡勢力。著名的清幫頭目黃金榮、社月笙、張嘯林便是這股黑勢力的臭名昭著的代表。
紅幫之起源與演變
洪門是明末清初民族鬥爭的產物。明朝覆亡，清兵長驅入關，明代遺臣不甘明朝敗亡，遂秘密結社，企圖利用群眾的力量恢復舊業，這樣便創立了洪門。通常所謂「紅幫」，乃為「洪幫」之誤。
洪門究竟始於何時，創於何人，至今仍是學術界爭論的一個問題。洪門內的秘密文件中普遍流行這樣一個近於神話的傳說：清兵南犯時，山西平陽府太平縣進士洪英偕門人南下投史可法。其時史可法正督師揚州，抵抗清軍，命洪英至燕京偵察虛實。洪英一路聯絡抗清志士顧炎武、王夫之、黃梨洲等人，從事抗清活動。
後史可法在揚州殉難，洪英至安徽蕪湖，投奔明將黃德功。黃戰敗自刎，部眾潰散，洪英招撫黃部2萬多人，繼續武裝抗清。由於雙方兵力懸殊，屢戰屢敗，公元1645年洪英卒於距蕪湖60餘里的三汊河。
此後，洪英的兒子洪旭與洪英門入蔡德忠等至杭州投奔明潞王，不料潞王降清，他們就投奔鄭成功，公元1661年，蔡德忠等隨鄭成功等據守台灣。鄭成功為了加強將士團結，效法梁山，開立「金台山」、「明論堂」，此為洪門最早的「山」、「堂」組織。為了發展大陸上的反清秘密組織，鄭成功派原洪英舊部蔡德忠等5人化裝至福建莆田縣九連山少林寺投方丈智通為僧。此5人在洪門尊稱「前五祖」，世傳洪門的祖師是和尚。
雍正年間，有一奸臣進奏讒言，謂「少林寺內教授法術，意圖謀反」。
雍正便派兵3000火燒少林寺，一夜燒死110人，幸虧雲端上來了一位達摩尊者救出18人，最後只有蔡德忠等5人走脫。
蔡德忠等輾轉到達湖北。其時，萬雲山萬雲寺的方丈萬雲龍和陳近南結義，共圖反清復明。萬雲龍原是明潞王部將，在山東起義失敗至此。陳近南是清王朝翰林院學士，因反對清帝焚燒少林寺，力諫無效辭官雲遊，回到湖北故鄉，就在白鶴洞修道，自號「白鶴道人」。他同情少林寺僧眾的遭遇，為圖替僧眾報仇，改裝江湖賣卜，結交天下豪士。一日途遇蔡德忠等，就迎至家中，把他們安頓在附近的下普庵紅花亭。
雍正十二年（公元1734年）7月25日，由陳近南主香，在紅花亭結義。他們用兩個花盆，對之祈禱：「若能為被害的少林寺弟兄報仇，若能反清復明，二花盆落地不碎！」
他們把花盆擲於空中，落地後果然不碎。然後飲血酒為盟，以先來者為兄，後來者為弟。其中有個朱洪竹，據說是明崇禎帝的孫子，大家因他是明帝後裔，擁戴他為盟主，並以「洪」字為結盟之姓，以「紅花亭」為兄弟出生之地，「結盟日」為兄弟誕生之日，把「洪」字拆為「三八二十一」，作為會中暗號。這次集會稱為「洪家大會」，」洪門」的名稱即由此而來。
後洪門在湖北為清兵所敗，傷亡慘重，不得已改變戰略，分散部眾，到各地自行開山立堂，以圖日後發展，臨別時以一詩作為日後相會時的證詞，其詩云：「五人分開一首詩，身上洪英無人知，此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時。」
乾隆十四年（公元1749年），洪門在廣東惠州高溪廟集商舉義。其時，陳近南已歿，乃由蘇洪光主持。眾推蘇為主帥，他改名天祐洪，定其組織為「三合會」，以天為父，以地為母，以日月為姊妹，取天時、地利、人和三者合一之義。起兵反清，連戰皆捷，聲震東南七省。
後有明總兵周遇吉侄周豪率部來歸，遂以史可法之侄史鑑明為軍師，女俠關玉英為女軍統領，尊朱洪竹為先皇，大舉入蜀。清四川總督王春美見三合軍勢大，就派其心腹符、田二人詐降，天祐洪信以為真，竟加信任，將符排第四，田排第七，任副軍師。軍抵重慶，與清軍接戰，符、田內應，使三合軍遭到大敗。
天佑洪中流矢負傷，全軍潰退白虎山，幸而符四、田六均被擒獲處決。從此，洪門就形成了一個傳統：四、七兩排忌男子，只安插女將，稱「四姐」、「七妹」。並重訂規章，嚴防奸細。
此後，洪門不斷起義反清，可謂前仆後繼，屢敗屢起。但由於清廷鎮壓，難以在城市立足，就向南洋各埠及內地各省發展秘密組織，或開山據寨，或秘密結社，均自立名稱，如九龍山、三點會、紅槍會、大刀會、小刀會等，擴大力量，待機再起。清末鎮南關起義、黃花崗起義中，洪門會徒踴躍參加。辛亥武昌起義，四川、陝西、湖南、浙江等地均由洪門率先發動，對於推翻清王朝統治發揮了積極的作用。
清朝滅亡以後，「反清」「安清」都失去意義。喪失了鬥爭目標的洪門逐漸蛻化變質。各地組織多數力幫會頭目所利用，勾結帝國主義、貪官污吏和流氓勢力，包賭、包娼、包鴉片，哄嚇詐騙，殺人越貨，無所不為，成為嚴重危害社會的一種惡勢力。
其他幫會之起源及演變
民國時期的幫會，除了青幫、紅幫外，較有影響者尚有漢流、禮門、白門等組織。
漢流，系漢族流民之意。傳說為顧亭林所創立。明亡，顧亭林在陝西雲台山講學，以民族大義感化諸生，仿洪門秘密結社，舉義倒清復明，顧為首領，組織「漢流」，亦稱「漢流哥老」、「袍哥」，以大哥、大爺、二哥、麼哥相稱呼。其組織成份比洪門複雜，相傳有驚（相命）、培（草藥）、飄（變相行乞）、猜（賭局）、風（騙局）、火（煉金）、爵（賣假官）、耀（騙局）、僧、道、隸、卒、戲、解（賣藝）、幻（神道巫術）、聽（音樂）等等。因此，漢流發展甚快，組織遍大河南北、西北西南，直至山海關外東北地區。
清康熙、乾隆年間，河北、河南、山東一帶的響馬和保鏢大都為漢流支系，如竇二敦就是一支。民國成立後，漢流反清目標已經實現，許多組織遂告瓦解。而在四川、西康一帶的漢流則仍然控制一方，人稱「袍哥」，作惡多端，跟土匪無異。
「禮」為「禮門」、系洪門的一個分支。洪門反清，查出了要抄家滅族，活動困難，於是借戒菸、戒嫖、戒賭、戒酒為號召，設禮門公所，有師有徒，是為禮門。在江淮漣泗一帶有一定勢力，但總的來說號召力不大。
「白門」以神道設教，繁殖面廣，如白蓮教、紅燈會、大刀會、小刀會均屬之，對於鼓動農民反對清朝統治起過一定作用。清朝末年，支系繁多，其中有一支系叫「東震堂」，於光緒年間改名為「一貫道」。民國期間，一貫道由一個較小的迷信秘密團體逐漸發展成為一個全國性的最大的反動會道門。
綜上所述，辛亥革命以後，在民族鬥爭中發展、興盛起來的幫會組織，進入了一個蛻變、衰亡的時期。在這個時期內，由於幫會失去了民族鬥爭的內容，就逐漸變為藏污納垢的軀殼，成了帝國主義、新老軍閥的幫凶，成了擾亂社會、殘害民眾的黑勢力集團。其中勢力尤大、為害尤烈者為青幫、紅幫，以及從白門演化而來的一貫道反動集團。