茗柯文編 · 茗柯文二編卷下

贈毛洋溟序 余之友曰毛洋溟，學古之道，為古之文，吾樂而友之。余之友曰吳仲倫，學古之道，為古之文，吾樂而友之。洋溟為人坦易通適，其文跌宕尚奇氣。仲倫行嚴整，進退有法，其為文亦然。二子者，未嘗相過從。余嘗以洋溟之文示仲倫，仲倫弗之許。以仲倫文示洋溟，洋溟亦弗深許也。然余聞仲倫言，古之君子，尊其道，故其思約；致其學，故其辭文。惟洋溟之言固若是。洋溟論為文以古人為規矩，始於法，成於化，仲倫亦嘗云爾。夫二子者，其學於道同，學於古人之文同，而至其為文，若乃大異，何哉？余嘗疑古之文人，前後數千百年，更相詆訾，以是所見，嘗以為設使其並生一時相與上下其議論，未知其所為是非者，果有是非乎？其無是非乎？抑亦互相為齗齗者乎？然唐人為文，唯韓愈氏為是。其時若李元賓、樊紹述之流，於古人之文，未為得規矩也。而韓氏之推之，不啻其自許。易曰：天下同歸而殊塗，一致而百慮。則又疑以為古之學於道而庶幾古人者，雖有不同，其必無互相為是非者耶？今二子者，並時而生，又同州邑處，余以未嘗一相見，上下其論議也。果其開口一論議，則余之所疑於古人者，其可釋耶？抑二子者自有同焉者，而其異者未足為是非也。余為古文在洋溟後，而同學於仲倫，二子者之是非，余無以識之也。故序洋溟之文以訊仲倫。 送錢魯斯序 魯斯長餘二十四歲，以嘗從先君子受經，故余幼而兄事之。魯斯以工作書為詩名天下，交友徧海內。餘年十六七歲時，方治科舉業閒，以其暇學魯斯為書，書不工；又學魯斯為詩，詩又不工。然魯斯嘗誨之。越十餘年，余學為古辭賦。乾隆戊申，自歙州歸，過魯斯而示之。魯斯大喜，顧而謂余：吾嘗受古文法於桐城劉海峰先生，顧未暇以為子，儻為之乎？余愧謝未能。已而余游京師，思魯斯言，乃盡屏置曩時所習詩賦若書，不為而為古文。三年乃稍稍得之。而餘留京師六年歸，更太孺人之憂，復游浙中，轉入歙。而魯斯客湖南北，久乃歸，參差不得見者十三年。今年夏，余自歙來杭州，留數月，一日方與客語，有?然而來者，則魯斯也。其言曰：吾見子古文，與劉先生言合。今天下為文，莫子若者。子方役役於世，未能還鄉里。吾幸多暇，念久不相見，故來與子論古文。魯期遂言曰：吾曩於古人之書，見其法而已。今吾見拓於石者，則如見其未刻時，見其書也，則如見其未書時。夫意在筆先者，非作意而臨筆也。筆之所以入，墨之所以出，魏、晉、唐、宋諸家之所以得失，熟之於中而會之於心。當其執筆也，繇乎其若存，攸攸乎其若行，冥冥乎，成成乎，忽然遇之而不知所以然，故曰意。意者，非法也，而未始離乎法。其養之也有源，其出之也有物，故法有盡而意無窮。吾於為詩，亦見其若是焉。豈惟詩與書，夫古文亦若是則已耳。嗚呼！魯斯之於古文，豈曰法而已哉？抑余之為文，何足以與此。雖然，其倦倦於余，不遠千里而來，告之以道，若惟恐其終廢焉者。嗚呼。又可感也。於是留數日將去，送之於西湖，書其言而志之，且以為別。 與左仲甫書 仲甫執事。前者奉書，適苦頭痛，言辭草猝，懷不能盡。凡今天下之患，在事至而無人任之。無人任之者，非無人為之也，為之而不足以勝之也。凡為其事者，未有不欲人之任之也。非其人而任之事，非以此人為果足以勝之也。知其不足以勝之，而無勝之者之可以代之，故不得已而聽其事之不勝也。夫用人之道，若良賈之息物然，陸而資舟，水而資車，故時用物而不匱，事之至也，而求勝之焉者，此其所以無人也。識足以察之，權足以致之，是之謂豫事。凡今之有其權者，皆不足以言此者也。或可與之言，則又不足以察此者也。州縣官之於權，可謂微矣。雖然，事之至而所欲求者，其與有其權者，有以異乎？無以異也，仲甫之於此，有其責矣，其亦知之矣，而識又足以察之。然則有其權者不足與言，可與言者，非仲甫而誰哉？仲甫之官，不足以奔走天下之士，仲甫之財，不足以延攬天下之士。然而望之於仲甫者，以仲甫之自有可用之權也。知縣者，民之父母也，未有一家之人，曠不相接而可以為父母者也，未有子孫之才智，仆隸之技力，漫不相悉而可以為父母者也。昔者宓子宰單父，有兄事者，有父事者，有師事者。今之縣與古之邑，大小殊矣。民人戶口不啻十倍，而曰無其人者，儻不然歟。今仲甫之於所治，搢紳之士，草野之族，下及吏胥之役，亦嘗得其可任者歟。其有之，則吾於仲甫無以復言也。如其求之而未得也，其未嘗求之也，則仲甫之責，方今之務，未有要於此者也。夫鴻毛雖眾，不若一翮，諾諾盈側，不當一士。仲甫左右，儻有周舍其人者乎。其未有也。其未嘗求也，則仲甫雖盡相識者，而泛愛之，人人有得於仲甫，其無益於仲甫之事可知也。方今人才，誠不易得，仲甫氣夷而見遠，當有以辨之。大要不汲汲於世俗而近於迂誕者，乃為才耳。朋儕中如丁道久者，庶幾可以成就。惜其奔走衣食，恐遂役於塵俗，不然，則亦可任之一人也。惠言於天下事，無一能曉，不量其愚鄙，輒欲以狂言聞於執事，執事其亦察之，幸甚。不宣。 答莊卿珊書 卿珊足下：得四月二十日書，忻悚以愧。仆不肖，幼不知學，長而漫遊，行不足以自立，文不足以自通。過辱推許，誠非任受挹損之義。自恆以上所不敢承，況惠言之譾譾者耶。然吾子名家子，學有源別，質直不妄，固知非苟為獎借而已。蓋其有所篤好深嗜，銜銜若不及中，誠發於天性，推而達之，而不自知其所施之非人。仆豈惟媿吾子之推許已哉。抑重媿吾子取道之勤勤為所不及也。自仆往京師，鄉里之賢士聞其名者多矣，嘗恨不及知而友之。其或見之而無恨於不知者，乃亦多有三歲以來，略得相識。然困於憂患，心惛然不暇曉。又奔走衣食，汲汲靡底。其慕而友之者，卒歲不過三四見。又嘗自恨友之而不足知之。與向之不得友之也無有異。去歲游南陵。與道久居三十日。自以為知之。其聰敏特達。志氣激發。昭昭然在三代之上。庶幾聖人之所為進取者。仆既得其為人。稠人廣眾之中，率語之以自壯。吾子在諸君子之中。內重而外厚，最可一望而識。又學於道久，議論性術，一宗於師。仆之於知吾子也，自以為差易，而又堅之以道久，則吾之信於吾子者，其亦有以得之矣。自古非才之難，成之實難，其於今尤甚。何者？貧窮迫其中，而誹譽敗其外也。然天下之事，無藉為之則已，為之有異於古乎哉？幸而不為其事則已，為之不必於古之人之為之乎哉？才之天也，成之人也。在天者道，久之與卿、珊皆是矣；在人者道久之與卿、珊之志皆是矣。二子者之成，豈不謂難哉！然吾謂二子者有其志，則眾人之所難者不足以難之。而二子者之不負乎其志，抑為難也。仆材駑而精苶，終以無所造就。庶幾朋友之中，多見有其人者。而吾之求之，亦未始屢得。抑鄉里之士，仆所未知者猶多，卿珊必知之。其儻為我言，吾得徧友之足矣。遷改格序前錄去，計己得見文辭，雖不足道，其亦可為一簣之助耳。舍弟方銳意為學，而迫於所難者，憂恐猝猝，未知所成就何如耳。方暑，自愛不宣。 鄂不草堂圖記 岩鎮市之南，舊有園曰先春，地平衍小，不能三畝，台榭之飾甚儉，池石花樹獨奇。其外，平疇長林，帶以崇山，雲物之態，四望交集，岩鎮之為園者莫及焉。乾隆乙巳，余客岩鎮，時園荒無人，嘗以歲除之日，與桐城王悔生披籬而入，對語竟日。是時朔風怒號，樹木叫嘯，敗葉荒草，堆積庭下。時有行客?門而視，相與怪駭，不知吾兩人為何如人也。壁間有舊題，則金君文舫及其兄筠莊季星岩聯句詩。蓋五六年前游詠之盛，猶可想見。而其時筠莊官京師，文舫、星岩侍觀察公於吾郡，皆不得相見。讀其詩，俯仰今昔，又為之慷慨。明年，余與悔生皆去岩鎮。又十年余復來，則園已為文舫所有，益治其傾圯，位置其樹石，增以迤廊曲房，高樓修除，山若聳而高，水若瀏而深，花木魚鳥，皆若相得而欣既。乃易其名曰鄂不草堂，志昔游也。於是筠莊宦河東，文舫則與星岩昕夕歌嘯其中，燕飲屬客，余時時在坐。而是歲十月王晦，生適至信宿草堂乃去。當君兄弟昔日詠觴之時，豈意十五六年之後，來為斯園主人。而余與悔生十年之間，南北奔走，適草堂之成，而復得相遇於此。人生盛衰聚散，大都如此，非偶然也。於是黃君純矣畫草堂圖，乃記其後云：園於程氏，當明之某年，草堂於金氏，為嘉慶元年。編竹為籬，方若干步。堂居東偏，西向，前有桂樹四。堂之左，曲廊迤以北，水閣在其北，少西南向。其下池，怪石環其池，池中為梁，梁西有梧桐，高三十尺，古藤繚之，盡其末，末下垂，復土為本，相去六尺。樓在池西，方二丈，四達囪，曲池環之，若矩夫蕖盈焉。其岸多老梅，石如人立。曲池之西，又樓之東向道夫蕖上屬於方樓。北降為曲房，為齋，為庖湢，以東屬於水閣。曲池之南為畦，春種芍藥，秋種菊。畦東亭，亭北值水閣，牡丹在亭東。其東紅豆樹，高四十尺，三歲一實，北直乎堂。文舫名應璸，內閣中書，不榮其官，退而樂兄弟之樂，君子以為賢。 江氏墓圖記 相墓之法，由來遠矣。班孟堅曰：形法者，大舉九州地域，以立城郭宮室，審其吉凶。譬律有長短而征其聲，非有鬼神，其數然也。然氣與形相為首尾，有有其氣而無其形，亦有有其形而無其氣，則精微之獨異者焉。以其說不見於六經，傳其學者皆技術之士，言不能雅馴，學士罕道之，是以靡所折中，而迂怪荒亂之言縱矣。自宋以前，地理家書著錄者七百餘卷，今其存者不百一，而元、明以來偽妄之書，徧天下異學之禍，非獨儒術然也。傳曰：占水之法，以勢為難，而形次之，方又次之。勢來形止，謂之全氣。夫氣之行乎地也，無乎不之也。雖然，有散有聚，有發有斂，有和有乖，有淳有駁，是之謂八成。夫氣者，呴也。呴必有所積，積必有所起，起必有所分，分必有所會。是故欲其來，來也者，會之徵也。來也者，無不往也。有所冓而畜，有所畜而凝。來者畜則往者亦來，是故欲其止。止也者，凝之徵也。雖然，懼其氣之乖也，故陰陽以沖之，逆順以儷之，死生以物之。猶懼其駁也，故經之以十二，兩之以八，參之以二十四，緯之以四十八，有向有背，有右有左，故曰方。方也者，受其來，動其止也，是之謂三乘。世之謂術者則不然。論勢則蔽於五行，而不窮其分變；論形則眩於四勢，而不察其頓息；論方則舛於星卦，而不原其條理。紛紜回互，百變萬出，而各自以為神。嗚呼！楊曾不作，其誰與正之矣。葬者藏也，藏也者，所以安親之體魄也。以親之體魄邀其利也者，君子謂之逆。雖然，體魄之安於其地也，吾不得而知也。其禍於其子孫者，其體魄不安焉，吾見之矣。故葬者以禍福為之徵，君子不欲言，顧有所弗廢也。吾友江君少好學，無所不窺，以其先世之有未葬也，乃精求地理之學，古今之書悉通之。考之以目，驗決其是非，若白在黑。為之十餘年，乃始卜地以葬其祖及曾祖。其族人紹蓮為圖其地形而藏於家，欲子孫之世有考也。後十有八年，余來新安，始識君，時時質君以地理。以君之論證之於書。皆可信既。觀君之葬。有合於古者三焉。一曰不趨正勢。故審氣特。二曰不貪貴脈。故乘氣親。三曰不逐水向。故用氣純。信乎哉。其有以寧其親也。乃記其圖曰。乾隆四十三年十一月辛丑。歙江毓英葬其曾祖考朝議大夫霖公府君於所居北村筲箕塢之原，以其曾祖妣徐恭人及其祖考朝議大夫虞在府君祖妣方恭人祔山祖於瑞金，別於雞冠，降於馬，墳於法龍巨門穴左輔水貪狼來脈艮入氣甲，葬乘甲，向在申，左加坤封之，崇四尺，圜十六尺，碑於後，向亦申，右加庚，就用水為癸，局具如圖。嘉慶三年十二月八日，武進張惠言書 周維城傳 嘉慶元年，余游富陽，知縣惲侯請余修縣誌，未及屬稿，而惲侯奉調，余去富陽。富陽高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺後之修志者。周豐，字維城，其先紹興人，徙杭州，世為賈。有貲父曰重章，火災盪其家，流寓富陽。重章富家子，驟貧，抑鬱無聊，益跅弛不問生產，遂大困，尋死富陽。豐為兒時，當天寒，父中夜自外歸，又無所得食，輒引父足懷中以臥。十餘歲，父既卒，學賈。晨有老人過肆，與之語，奇之，立許字以女。女，李氏也。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視然後進。事雖劇，必時時至母所，視問輒去。去少頃，即又至，母不覺其煩。李氏女又能順之，母脫有不當意，或端坐不語。豐大懼，皇皇然若無所容，繞䣛盤旋，呼阿母不已，聲悲慕如嬰兒。視母顏色怡，乃大喜。又久之，然後退。其子孫逮見者，言其寢將寐，必呼阿母。將寤，又如之，殆不自覺也。豐年四十二，時未有子，病幾死。過吳山，有相者睨之，良久，引其手指之曰：是文如丹砂，公殆有隱德，當有子。富壽康寧，自今始矣。豐賈致富，有子三人，孫六人，子濂、沅，孫愷、恆，皆補學官弟子。豐年八十四卒，如相者言。豐於鄉里能行其德，有長者行。嘗有與同賈者歸，豐既資之。已而或檢其裝，有豐肆中物以告豐，豐急令如故藏，誡勿言其來，待之如初。高傅占言曰：富陽人多稱豐能施與好義，然豐嘗曰：吾愧吳翁、焦翁。吳翁者，徽州人，賈於富陽。每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，嘿置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數日，得若干人，留肆中，飲食之，俟水息，貲遣之歸，三百金立罄。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：吾生平感婦翁知我。嗚呼，市巷中固不乏士哉！ 濟南知府莊君傳 莊君鈞，字振和，自號曰斆坡。先世自鎮江之金壇徙武進。明宏治中，有?者中進士，官山東參政，其後子孫多顯。武進之言世族者，推莊氏以至君十世矣。君少育於外王父劉文恪公於義。乾隆初，劉公奉節巡修畿輔河道，君年十九，隨幕府，數為劉公言水利事，劉公甚奇之。當是時，直隸總督高公某方舉能任河工者，曰：孰有才如莊某而不早試之吏者乎？即上其名，補霸州洲判。卓異，升東安縣知縣、磁州知州。以與按察使有親，例改河南禹州，升直隸汝州。尋升陜西漢中府知府。留河南，改南陽，仍調直隸大名府。丁父艱，服除，授山東濟南府，護理濟東道按察使印，卒於官。君既以高公舉任河工，而以後督方公觀承卓異薦。其留河南也，以巡撫阿思哈公奏，而直隸總督周公元理請之，故又調直隸。君既明習水利事，又長於治民，所在大府爭欲任君以事。其歷州郡，皆有殊績，而君性謙謹，未嘗自言。及君之歿，而其子幼，無以知君之詳，獨得其卓卓稱誦於人人者四事。其一事曰：磁州二漳水合於其西，夏秋之閒，水潦至，決溢四漫，或數百里無陸虛。瀕河之吏，歲賦帑築隄而捍之，潰又增焉以為常。君至州，議曰：水方悍而撓之以隄，是搏之也。請穿河引之，勢必殺。總督方公然之，疏於朝、報可。如君所欲穿者。漳患大息。其二事曰、漳之瀕有棄地數千頃。故民田也。為水敗。獨其賦存。吏以敲朴責之。君請總督以聞。盡蠲之民祠君於漳水上。其三事曰、汝州舊有衛。衛有四屯。衛之罷也。並於州。而諸屯距州二三百里遠。徭役以為病。君為州。皆貰免。屯之民立石誦焉。其四事曰。君始為大名府。歲大旱。君謁守道。請發粟賑。道曰。太守擅之乎。咎誰執。君曰、府去省千里。文移往返必旬月。饑民旦暮且死。何咎之云乎。知府請任。立檄大名元城。出谷四萬石與民既。總督周公奏之。有旨復與賑谷四萬石，民無餓者。是秋，歲大稔。張惠言曰：君之子軫與予交，軫言君在東安時，河水暴至，君乘小舟渡，及中流舟覆，僕役皆溺，有躍而呼者曰：此吾賢父母也。遽入水負之出。及其去，大名民號哭而走送者百里不絕。余以為世多言今之民情不如古觀，於君豈其然哉。惜乎君之未得盡其所設施，而其事又不得而盡傳之也。余嘗游大名，大名之人至今能道君之賑民粟也。 封文林郎惲君墓志銘 惲本楊氏，漢平通侯惲其子違難，以父名為氏，是曰貞道，為梁相，後遷於毗陵之黃山而葬焉。子孫世為毗陵人。君之支祖曰巍，明，湖廣按察司副使，卒亦葬黃山。君祖曰燮臣，父曰士璜，由君至副使幾世，由副使至梁相幾世。武進當吳、越之要，屢有兵燹，故其望族不及宋以上。唯惲氏自漢子孫不他徙，能識其祖之居，葬，至於今不婚。楊氏君之所居曰石橋，去黃山十里，自祖考皆不仕，君以經授鄉里，教其三子。為人好善而嫉惡，持之甚嚴，辨取予甚力。不取虛美，不逐世法，獨行己志而已。患濕疾，以嘉慶元年月日卒，年六十有三。其明年某月日，葬於其祖考之兆南，在所居之北西三里。君之子敬嘗，試禮部不第。君時已病，敬請歸省，輒弗許；其意欲以成其子之名，以信其志也。已而以教習官學生得官，當選為知縣，固非所欲，請於君，君命就選，其意又欲以所欲為者屬之子，以施之民也。敬為吏廉，奉祿不足以豐養，君以疾困，未能之所治，見其政成，而君於是死矣。余與敬交最久，今年春，卜葬吾母，先時請於敬以銘墓之文，敬許之矣，未及為而遭君憂。嗚呼！吾母不得敬之銘，而乃使余銘君之葬也，其可感也夫。君諱輪，字印槐，配鄭氏考曰：縣學生賓石。今舉人環，其兄也。內德盛茂，事君疾備至而不衰。子三人：長曰敬江寧，鄉試舉人，由浙江富陽縣知縣調江山縣，以 覃恩封君文林郎，配孺人貤，贈君之考如君，妣錢如。配鄭氏，次斆；次敷，順天鄉試舉人。女一，適鄒氏。孫二。銘曰：是唯君子之親，翳此幽德兮曜其後人，千秋萬世兮無或湮。 楊君茹征墓志銘 嘉慶三年七月三日，陽湖楊君茹征卒。其子嵎谷之友王曰旦以書訃張惠言於杭州，且曰：以君之好文章，詞人學士之交於嵎谷者，無不愛且禮也。而於吾子及莊宇逵、畢訓咸三人者，殆無日去諸口。今其不幸而卒，子可無以銘其藏。又曰：君之行在門內，父子昆弟諄至淳篤，而無奇異可喜之事。君之義在取予交接，矜分循節，而無任氣矯俗之舉。君之風槪在鄉里，朋友敬信愛樂，而不得施尺寸之用以見於世，懼遂無述於後，使潛德晦昧，則後進者之恥也。又曰：方君病且革，夢寐或囈言。數日，忽猛省，誦詩曰：有倫有脊，自是神定如平常。及將屬纊，嵎谷泣告曰：大人行矣，其擇高明光大之路而蹈之。君已不能言，頷之，遂卒。嗚呼！觀君生死之際，所以自持，及父子之所以相勖者，其生平之所養，豈苟焉而已哉。張惠言曰：古者取士以德行，故士為善於國，不若為善於家。後世一以科舉試無用之文詞，非是者擯不得仕進。士之有以自見者，豈不鮮哉。而世之論人者，必求其奇行高節繩墨之士，則略弗稱道為德者無以勸。而俗以益偷。其不以此歟。如君者。道足以治其行而無其位。學足以淑其德而無其文。惠足以博其施而無其財。若乃矯異絕特之事。以取傳道。非君之所存也。然則予之銘之也。其容已乎。君諱匯吉。字茹征。卒年七十一。以某年月日。葬於某原。祖諱某，考諱某，妣某氏，娶於某。生子二人，長即嵎谷，賢有文，為士宗師，以廩膳生貢於學。次曰某，孫若干人，曰某。某近勇補學官弟子。君為人長疏晳有容，音響清越，論議侃侃。晚多病，竟日對客莊坐，猶無倦色。君每以不學為憾。前年春，惠言將之歙，謁君別，君命嵎谷館之，夜分與嵎谷論易，君在別室聽久更來相與譚名理多獲，以是知君之未嘗不學也。銘曰：氣剛以嚴，又直以介。何德之方，惠於交友。敬以終始，何道之常，有所不取，靡所不予，何施之光，自厥門內。亦暨宗黨，御乎州鄉，自我罔怍，自彼罔怨，何行之臧？猗乎君歟，而棄於不文，而恧於不文。歟！我銘其幽，以誶君子。後其尚有聞歟！ 恭城知縣陸君祠版文 廣西恭城知縣陸君，諱廣霖，字用賓。既卒之十七年，其子繼輅以書請於張惠言曰：先人之葬也，內閣中書趙君懷玉既銘其墓。然吾子今之有道德能文章者，以繼輅之獲與游，而不能得一言以傳其先人，人且疑先人之有遺行，而吾子弗之許也，敢以為請。邑有吏如吾先人而傳之俾有述，抑亦吾子之責。惠言媿？謝非其人不獲，則條具其行事可論者以為版文，俾著之廟，將俟表君之墓者刻焉。其辭曰： 君中乾隆三年順天鄉試舉人，四年會試進士。是時福建知縣缺，大吏以請， 天子重其人，特用新進士選補，而君得連城。進士之有即用知縣自君始。君由連城知縣歷寧化、順昌、彰化，而順昌再任，最後為恭城縣，署百色同知。君為知縣，屢以公事失官，凡三失官，輒復以知縣用。嘗保舉知府，終不得遷，卒以知縣為同官牽連罷職焉。君為知縣二十餘年，所治閩、粵之間，或在海中，林箐溪峪，夷民蠻獠盜賊廁處，不可施以政。地曠以隔，俗懭悍，睚眥語言，挺刃矢相鬥，結連黨群，千百為輩。吏相顧不敢問，則縱弛羈縻，冀且無事。及其不可隱，則嚴治以法，痛芟艾之。君以威惠為治，善摘伏鉤距，中民之情，偏言單辭，應手立斷。奸民巨豪，先知其主名，窟穴所在，張關發機，壞其萌芽，奸不得發，寧化豪劉席玉，其黨數百人，號鐵尺，為鄉里害。君始至行縣召之至，及其黨皆至，遽執之。眾大驚，不知所為，皆首服，論十四人如法。盜邱氏者，居下泉里，聚黨自衛，積十餘年，吏莫敢捕。君致其族之為諸生者喻之曰：家有巨猾不能擒，罪將及汝。眾曰：諾。旬余，盜皆得。而盜賊聞君之威，亦不敢匿名，捕之無不獲者。嘗遣吏有所執取，吏難之，君曰：不得，吾親往。至則己自械而待。蓋其嚴如此。然君實以平恕服之，非以武猛為務。連城民有侮其族之貧者，出其主於祠，貧者怒，火其祠，遂相劫殺，吏當之死。君至，致其族人於庭，諭以情，涕泣交下。眾皆泣，大感悔。乃出火祠者於獄，而反其主，和如初。台灣多漳、泉兩郡人，素不悅，往往持兵斗，因肆劫。君之在彰化，以事他出。泉人乘君之不在也，攻漳人於市，眾大駭。君聞，馳歸，親諭之，咸解兵叩頭；君予之杖。其自彰化調順昌也，守道以彰化多鴨寮曩時伺鴨者朱一桂以台灣畔懲之，謂君必禁斷乃去。君曰：此民業，可禁耶？審其籍，令鄰里保任之。君之寬厚，喜全活人，皆此類。故終君所任，無劇盜兵斗者，舊獄無不決，君所不直退無怨言謗辭。君在閩，嘗為巡撫陳文恭公陳十二事，曰：崇貢院、通水利、整橋樑、裕積貯、廣郵亭、興煤廠、端士習、嚴械鬥、禁囤積、廢闖神、戒溺女、止燒山。陳公以為善，多見施行。其治縣亦皆用此。蓋君明習吏事，知大體本末，明足以決之，強足以勝之，而屢起屢躓，終不越縣令，又以廢退卒，故人多惜焉。君以善治獄聞，其事見於趙君之志甚具，故采其大者而論之。君之卒以乾隆四十五年月日，年七十五。以乾隆五十三年月日，葬於孝仁鄉方基村。夫人高氏、莊氏。祔子五人，繼輅最小，賢而有文。孫耀遹亦與余善、系曰君之宗、自福始、祖廷煒、父載起、世有緒、以至君、顯其德、施於民、胡起之、胡躓之、胡有才、而巳斯、君有子、亦作宰、門未昌、其有待、君之季、維其賢、亦有孫、世作程、澤之羕、於是存、有不信、訊此文、 先府君行實 先府君諱蟾賓、字步青、號雲墀、姓張氏。其先自宋初由滁遷常州，常州之張多由滁，譜牒廢，世不可紀。其後曰端，當明宏治中，居南門德安里，是為大南門張氏。張氏非大南門不共譜。端孫欽，欽生洲，洲生宏道，萬曆中舉於鄉，官開封府通判。生典，典生以鼎，以鼎生銘傴，銘傴生采。采生金第，娶於白，生府君。自典至金第，皆補郡縣學生，有文章名，世以教授為事。而銘傴當明之亡，獨不為制舉業雲。府君生九歲而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家貧，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厲。以儒學補府學生，試高等，廩膳，常教授鄉里閒。其後游沅州，一歲，得疾歸，遂卒，年三十有八。府君既不得志，干世無所表見，又不獲永其年，充所學以致不朽，所論著皆未就。其卒時，惠言方四歲，翊遺腹四月而生，凡其言行可紀者弗得聞，聞之於人，所傳又弗敢審。而府君之執友湯先生賓輅、鄭先生夢楊，篤行君子也。知府君深守道德，不毀譽，故著其言以為府君行實焉。湯先生曰：君好學深思，不事穿鑿，善為詩及制舉文，操紙筆立就。性沈摰，寡慾少言，尤不喜說人過。與人交，不設城府，久而能敬。鄭先生曰：薛心筠、董仲客、湯賓輅，君兄弟總角交也。賓輅抗希古人，好考核故事，不輕出門戶。君兄弟與仲容則常集於薛氏，予亦時時在坐，雍容出論議，率常連日夜。君色溫而恭，言簡而中，余心敬賓輅而酷愛君，謂兩人於入道近也。篤於孝友，平生未嘗與人迕，人亦未嘗迕君，或問之曰：天壤閒何處可使性氣？其為人如此。鄭先生又言：府君有異表，中夜目光閃閃，或一二尺許。嘗自言，秋夜偶玩月，見河漢閒雲鱗鱗，士女數十人，雲裳霞佩，執諸樂器，飄飄過太虛，膚發纖悉可辨雲。湯先生名修業，鄭先生名環，皆常州武進人。 先祖妣事略 先祖妣白孺人，年二十二，歸我先祖考政?府君，生子三人，女二人。政?府君倜儻好學，通六藝諸子之書，天文術數。劍騎之說。家貧，屢困童子試。父文復，府君命北游，占天津商籍，鄉試順天，俄得疾卒京師，年三十五。是歲雍正十一年也。訃至，孺人慟絕。是時文復府君年七十一，呼曰：天乎！兒與婦偕亡乎？頃之，孺人蘇，文復府君曰：我老矣，諸孤幼，新婦死耶？孺人泣謝曰：不敢。明年，文復府君病及革，顧孺人泣曰：吾死矣，諸孤與新婦為命，新婦存一日，諸孤亦存一日也。良久，唏噓曰：貧甚，無可倚者。吾死，新婦存耶？孺人泣對曰：新婦生死與諸孤俱。文復府君遂卒。是時孺人三子：曰思楷，年十一歲；曰蟾賓，九歲；曰瑞斗，六歲。兩女少長，年十二三。歲，孺人率二女紡織以為食，而課三子讀書，口授四子毛詩，為之講解。有疑義，取筆記，俟伯叔父至者就質焉。或謂孺人家至貧，令兒習他業，可以餬口。今使之讀，讀未成，餓死矣。孺人曰：自吾翁而上，五世為文儒，吾夫繼之，至吾子而澤斬，吾不可以見吾翁。卒命之學文。復府君有弟曰衍黃，老矣，教授於家，憐諸孫，恆誨之。嘗語孺人曰：而子可教，吾欲嚴督之，念其枵腹，不忍也。孺人謝曰：翁幸督之，枵腹何病焉。及孺人所以教，言行，出入罔閒，三子皆以文行有聲。自文復府君卒後，十數年，日常不得再食，冬衣無袽，夏無帳食，以糠核為粥，唯歲時及家忌日，乃具蔬食以祭。孺人曰：雖不成禮，不敢闕也。戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿記之，曰：他日不可不報。而政?府君之卒於都也，內閣中書許公宏聲為經紀其喪，文復府君之終事，則衍黃辦之。孺人尤感焉，曰：吾子孫勿忘此大德。孺人後政?府君二十六年，以乾隆二十四年二月二十日卒，年六十有四。考諱琪，武進學生。母吳太孺人。政?府君諱金第，天津府學生。文復府君諱采，武進縣學生。孺人之在室也，吳太孺人病，孺人刲股肉和藥以進，病輒愈。及文復府君疾革，孺人復刲股以進焉。及其卒也，子瑞斗亦為之刲股。孺人喜釋氏書，晚乃蔬食，曰：此亦安心一法。至於僧尼寺觀，母許往來以為家教。孺人子思楷，縣學生；蟾賓，府學廩膳生，惠言之父也。女壻曰趙體元、邵規方。孫三人，曰富言、惠言、翊。孫女三人，壻曰董達章、丁某、許某、曾孫五人。孺人卒之五年，子蟾賓亦卒。其明年，思楷及瑞斗奉孺人之柩合葬於加冠橋政?府君之兆。知縣黃公瑞鵬表之曰純孝苦節。嘉慶年月日，孫惠言謹述 先妣事略 先妣姓姜氏，考諱本維，武進縣學增廣生。其先世居鎮江丹陽之滕村，遷武進者四世矣。先妣年十九，歸我府君十年，凡生兩男兩女，殤其二，唯姊觀書及惠言在，而府君卒。卒後四月，遺腹生翊。是時先妣年二十九，姊八歲，惠言四歲矣。府君少孤，兄弟三人，資教授以養先祖母。先祖母卒，各異財。世父別賃屋居城中，府君既卒，家無一夕儲，世父曰：吾弟不幸以沒，兩兒未成立，是我責也。然世父亦貧省，嗇口食，常以歲時減分錢米，而先妣與姊作女工以給焉。惠言年九歲，世父命就城中與兄學，逾月時乃一歸省。一日暮歸，無以為夕飧，各不食而寢。遲明，惠言餓不能起，先妣曰：兒不慣餓，憊耶？吾與而姊而弟時時如此也。惠言泣，先妣亦泣。時有從姊乞一錢買糕啖，惠言比日昳，乃貰貸得米為粥而食。惠言依世父居，讀書四年，反先妣命授翊書。先妣與姊課針黹，常數線為節，每晨起盡三十線，然後作炊，夜則然一燈。先妣與姊相對坐，惠言兄弟持書倚其側，針聲與讀聲相和也。漏四下，惠言姊弟各寢，先妣乃就寢。然先妣雖不給於食，惠言等衣履未嘗不完，三黨親戚吉凶遣問之禮未嘗闕，鄰里之窮乏來告者，未嘗不佽恤也。先是先祖早卒，先祖妣白太孺人恃紡績以撫府君兄弟，至於成人，教之以禮法，孝弟甚備，里黨稱之以為賢。及先妣之艱難困苦，一如白太孺人時，所以教惠言等者，人以為與白太孺人無不合也。先妣逮事白太孺人五年，嘗得白太孺人歡於先後，委宛備至。於人無所忤。又善教誨人，與之居者皆悅而化。姊適同邑董氏，其姑錢太君與先妣尤相得，虛其室，假先妣居，先妣由是徙居城中。每歲時過故居，里中諸母爭要請致殷勤，唯恐速去。及先妣卒，內外長幼無不失聲，及姻親之臧獲，皆為流涕。先妣以乾隆五十九年十月十八日卒，年五十有九。以嘉慶二年正月十二日權葬於小東門橋之祖塋，俟卜地而窆焉。府君姓張氏，諱蟾賓，字步青，常州府學廩膳生，世居城南郊德安里。惠言，乾隆丙午科舉人；翊，武進縣學生，為叔父後。觀書之壻曰董達章，國子監生。嗚呼！先妣自府君卒三十年，更困苦慘酷，其可言者止此什伯於此者，不可得而言也。嘗憶惠言五歲時，先妣日夜哭泣，數十日，忽蒙被晝臥，惠言戲床下，以為母倦哭而寢也。須臾，族母至，乃知引帶自經，幸而得蘇，而先妣疾，惠言在京師聞狀馳歸，已不及五十一日。嗚呼，天降罰於惠言，獨使之無父無母也耶，而於先妣何其酷也。 茗柯文二編卷下終