名家批註周易 · 井卦第四十八

勤勤懇懇，為民服務 井在人們的生活中是不可缺少的。 【題解】 中國有句古話「改邑不改井」，記載在《易經》中的井卦里，最早強調了井在古代社會生活中的重要。那麼，我們又如何理解井卦辭里關於「井水眼看提至井口了，卻打翻了水瓶，兇險」的警告呢？難道井卦真是一個避之唯恐不及的凶卦嗎？這與易者提倡的高尚偉大的井德豈非大相徑庭？首先，從井的卦象看，如《象傳》所言，是木上有水之象，就像用桶盛水，用勺舀水，使水源源不斷地從地下提上來，這就是井。故此君子以辛勤的勞動來鼓勵和勸慰人民，提倡勤勤懇懇為民服務的井德精神。而《彖傳》也說，順應水的本性把井水提升到地面上來，這就是井。它滋養萬物而沒有窮盡。所謂改變了城邑改不了井，這是因為井有剛正中直的井德。眼看把水提到井口了卻沒把水提上來，這是還沒有取得功勞啊。打翻了水瓶，無水可飲，所以才兇險。由此可見，井之象雖然有深陷之意，卻並無必然的危險。危險的是汲井人的不修井德和粗心大意，以至功敗垂成。易家唯恐人們有負井德，有違井訓，故提出此警告，用心可謂良苦。這一切可從井卦五常一吉的爻辭里看出。 【原文】 井①，改邑②不改井，無喪③無得，往來井井。汔④［《說文》：「汔，水涸也。」］至亦未繘⑤井，羸⑥其瓶⑦，凶。［《廣雅·釋詁》：「矞，穿也。」程頤《易傳》：「羸，毀敗也。」］ 【注釋】 ①井：卦名。卦義：飲水用井。比喻養人，比喻用之不竭。 ②邑：小的村落。 ③喪：喪失。 ④汔：幾乎。 ⑤繘：汲井水用的繩子。 ⑥羸：通「儡」，損毀。 ⑦瓶：古代在井中汲水的尖底陶瓶。 【譯文】 井卦象徵水井，村邑遷移而井不改變，每日汲取不見減少，泉水流入不見增多，來來往往者都依賴井水為用。汲水已至井口，繩索還沒離開井口時水瓶卻傾覆，有兇險。 【解說】 在遠古，水井是群聚村落的生命之源。井卦以井取象，闡述古代宗法社會中貴族養民的道理。村落變遷而井不會變遷（改邑不改井），井水不喪失也不獲得什麼（無喪無得），不變的只是養育人民。而井邊來來往往的人（往來井井），水井快乾枯了（汔至）也不修治井（亦未繘井），以至汲水的瓦瓶，翻覆破裂（羸其瓶；羸為毀缺），人們只知道索取，卻不懂得養護，危險啊！ 【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水①，井。井養②而不窮③也。「改邑不改井」，乃以剛中也。［王弼註：「以剛處中，故能定居其所而不變也。」］「汔至亦未繘井」，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：「汔至者，陰來居初下。至汔，竟也。繘者，所以出水通井道也。今乃在初，未得應五，故『未繘』也。繘得，綆汲之具也。」］未有功也。「羸其瓶」，是以凶也。 【注釋】 ①巽乎水而上水：井卦，上坎為井上之水，互大坎為井下之水，巽為入、為繩直，汲水時放繩瓶，經上水而入下水，然後再提起水瓶，因而說「巽乎水而上水」。 ②養：養活眾人。 ③窮：盡。 【譯文】 《彖傳》說：木瓶入於水而汲水上來，便是水井。水井養人而功德無窮。「村邑遷移而井不改變」，是因為剛正中直的品德。「汲水已至井口，繩索還沒離開井口」，說明這時仍未有所收穫。「水瓶傾覆」，無水可飲，所以有兇險。 【解說】 井上卦坎水，下卦巽是入（巽為風，故無所不入）。進入於井中汲水（巽乎水而上水），井水養育人們而不枯竭。卦中陽爻表示水，陰爻表示井身。井卦的二五以陽爻居中不會改變（乃以剛中也），象徵「改邑不改井」。這寓意造福人民的工具，不可輕易毀棄，處理事務有成例，不可以任意變更。「未有功也」指不修治井，不會發揮其功用。汲水的瓦瓶翻覆破裂，提醒人們處事應當謹慎小心，貫徹始終，不可功虧一簣。 【原文】 《象》曰：木上有水①，井。君子以勞民勸相②。［王弼註：「木上有水，井之象也。上水以養，養而不窮者也。相，猶助也。可以勞民勸助，莫若養而不窮也。」］ 【注釋】 ①木上有水：井卦，下巽為木，上坎為水。因古人用木框井，因而說「木上有水」。 ②相：相互幫助。 【譯文】 《象傳》說：使水源源不斷自地下提來，象徵水井。君子應效法於此，鼓勵百姓勤勞，並勸勉他們相互協助。 【解說】 井上卦是坎水，下卦是巽木，古井皆在井底部制以四方形木框，所以井為「木上有水」，命名為井卦，稱為水風井。君子看到井的狀況和人們打水的過程，感悟到：要像井水養人一樣慰勞人民，要像修井一樣使民勞作，像小心打水一樣讓人民互相勸勉。 【原文】 初六，井泥①不食，舊井無禽。［丁晏《周易解詁》：「井之無禽，猶雲無魚也。」］ 《象》曰：「井泥不食」，下也。「舊井無禽」，時舍②也。 【注釋】 ①井泥：指井底的泥沙。 ②舍：捨棄。 【譯文】 初六，井底泥沙沉積，不能飲用，這口井久未修治，甚至禽獸也不來飲水。 《象傳》說：「井底泥沙沉積不能食用」，說明處在最卑下的位置。「這口井久未修治，甚至禽獸也不來飲水」，說明因遷移而將其捨棄。 【解說】 禽，禽獸。初六在最下位，相當於井底的泥沙。這是舊井，井中只有泥沙，沒有水，不能汲水（井泥不食）也沒有禽獸來井邊飲水（舊井無禽），舊井隨時會被捨棄（時舍也）。初六在下巽，巽卦形為反兌，兌口為食，反兌故為「不食」。不合時宜的人，會像舊井一樣被淘汰。 【原文】 九二，井谷①射鮒②，［王引之《經義述聞》：「井谷，井中容水之處也。」］瓮③敝④漏。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：「離為瓮。瓮瓶毀缺，羸其瓶凶，故『瓮敝漏』也。」］ 《象》曰：「井谷射鮒」，無與也。 【注釋】 ①井谷：井口。 ②射鮒：射殺小鯽魚。用弓箭射魚是古代捕魚的一種方法。 ③瓮：裝水的陶器。 ④敝：破。 【譯文】 九二，在井下的穴隙中射取小魚，瓶罐破漏。 《象傳》說：「在井下的穴隙中射取小魚」，說明上方沒有人迎合援引。 【解說】 九二剛爻居陰位不正，所以與九五不相應（無與也），而趨下與初六相比，趨下就是到井底，所謂「井谷」，谷即壑，井中容水處。鮒是小魚，在谷底，所以初六為「鮒」。有魚的井，是人們厭惡的，這個井就像破舊漏水的瓮一樣。此井不被養護，也不會養育人，只能養些小魚。 【原文】 九三，井渫①不食，［孔穎達《周易正義》：「渫，治去污穢之名也。」］為我心惻②。［《說文》：「惻，痛也。」］可用汲，王明，並受其福。［王引之《經義述聞》：「並，普也。」］ 《象》曰：「井渫不食」，行惻也。求「王明」，受福也。 【注釋】 ①渫：意為清除污穢。 ②惻：悲傷，悲痛。 【譯文】 九三，水井已掏治潔淨卻沒有人汲用，這使我心裡為之憂慮。這是可以汲取飲用的水，如果君王賢明，君臣萬民必同享井水的福澤。 《象傳》說：「水井已掏治潔淨卻沒有人汲用」，說明九三的行為讓人憂慮。希望「君王聖明」，是希望賞識它的上級享受福澤。 【解說】 渫，是將井中的泥沙挖出，使井水清潔。九三在下卦最上位，已經接近上坎水，這種去泥的水已經清澈，但還不能飲用（井渫不食），但不用未免可惜。這猶如有賢士在野不用，君王如果英明（王明），就應該發掘人才，對君王還是賢士，這都是福運。九五為王在坎為隱伏，所以是「不明」。 【原文】 六四，井甃①無咎。［《說文》：「甃，井壁也。」］ 《象》曰：「井甃無咎」，修井也。 【注釋】 ①甃：砌井壁，修治水井。 【譯文】 六四，水井正在加固修治，沒有過錯。 《象傳》說：「水井正在加固修治，沒有過錯」，說明這是修井的美德。 【解說】 甃是修理井的內壁。二三四爻為互兌，兌為毀折，六四居互兌上，喻示井快修好。六四陰爻居陰位得正，故「無咎」。這說明賢者應進修充實，以等待時機。 【原文】 九五，井洌①，寒泉食。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：「泉自下出稱井。周七月，夏之五月，陰氣在下。二已變坎，十一月為寒泉。初二已變，體噬嗑食。故『洌寒泉食』矣。」］ 《象》曰：寒泉之食，中正也。 【注釋】 ①洌：清涼。 【譯文】 九五，井水清涼且有如寒泉，很好喝。 《象傳》說：井水清涼且有如寒泉，很好喝，說明它具備剛毅中正的德性。 【解說】 洌是潔。九五剛毅中正位尊，表示水大量湧出，九五居上坎中，坎為冬（寒）為水，故為寒泉。泉甘洌可食，九五雖無應。然位正中，故「可食」。 【原文】 上六，井收①勿幕②。有孚元吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：「幕，蓋也。收，謂以轆轤收繘也。坎為車，應巽繩，為繘。故『井收勿幕』。有孚謂五坎。坎為孚，故『元吉』也。」］ 《象》曰：元吉在上，大成也。 【注釋】 ①井收：收取井上汲水用的器物，如繩、瓶等。 ②幕：遮蓋。 【譯文】 上六，汲取井水的功事已成，不必覆上蓋子。心懷誠信，至為吉祥。 《象傳》說：至為吉祥在於將美德發揚，說明此時大功告成。 【解說】 收是汲取，幕是蓋子。坎為隱伏，故為覆蓋。井水應供應汲取使用，不宜蓋上（井收勿幕）。上六與陽爻九三相應，故「有孚」，就是有水。上六居坎上說明井已經完成（大成也），所以吉祥。