明帝國與倭寇 · 第三章　大明興起

朱元璋與豐臣秀吉 這兩位英雄生於不同時代、不同國家，然而他們的境遇和經歷卻不可思議地相似。 他們原本都是一貧如洗的農民，因風雲際會一躍而起，最終奪得天下。在同為農民出身這一點上，中國史當中經常將朱元璋比作漢高祖。然而，雖說他有意模仿漢高祖，但漢高祖好歹出身於當地中流階層的農家，而朱元璋卻起自四處流浪的貧苦佃農。就這點而言，朱元璋可謂中國史上興起於最底層的皇帝。 下面我們來看看他們的出生，豐臣秀吉有日輪受胎①的傳說，朱元璋也有類似的故事。傳說朱元璋的母親在夢裡從神靈處獲得一顆藥丸，捧在掌中會放出亮光。後來，他出生的時候房間中充滿了紅光，遠遠望去人們誤以為是朱家失火了。這個故事可能是附會了朱姓或者紅巾信仰吧。 朱元璋的兩種肖像，麻子臉之貌（左）與白須端正之貌（右） 秀吉長得像猴子，這個傳說相當有名，而朱元璋似乎也具有異相。 他的肖像畫有兩種，一種是白須美髯、充滿帝王氣派的畫像，另一種是突額長顎、滿臉痘疤的丑怪面相。後一種比較像真實的。 另外，秀吉六歲的時候由於家貧被送到光明寺做了小和尚，但他後來逃跑了，從此四處流浪。朱元璋也是一樣，由於生活困難而當了小僧，後來又踏上流浪之途。 他們都很武勇，但都不算是頂尖的豪傑。雖然如此，他們卻乘上了天下統一的大勢，幸運地將天下納入手中。秀吉的主公織田信長此前已經基本上打好了一統天下的基礎，而朱元璋所屬的紅巾軍也已動搖了元朝的根基，只是由他繼承了這項成果。此處他們也是相同的。 秀吉在晚年時候，為自己繼承人秀賴尚年幼而苦惱；朱元璋也失去了長子，將自己的希望託付給了年少的孫子。結果一個被德川家康奪取了天下，一個被叔叔親手剝奪了皇位。 命運真是諷刺，秀吉的大軍和朱元璋後人的軍隊在朝鮮半島進行了慘烈的戰爭，雙方都損失慘重。而且在某種意義上，這場戰爭成了兩家走向沒落的共同原因。 至此，大家應該能感受到這種不可思議的因果聯繫了吧。不過其實，這兩人也是有許多不同的，某些方面甚至形成了鮮明的對照。 秀吉給人的印象是陽光外向、光鮮艷麗，很受日本民眾的喜愛。而朱元璋則嚴肅、土氣，甚至可說是冷酷。可能是這個原因，他在中國歷史上並不算討喜的人物。下面這些逸話可反映一二。 某日，朱元璋走在應天府街道上，旁邊的一位老婦見到，偷偷地說了聲「老頭兒」。朱元璋聽到勃然大怒，說：「張士誠不過是個偷占江東之地的小賊，如今蘇州人還尊稱他為張王，而作為天子的朕卻被嘲笑是『老頭兒』，真是豈有此理！」②他於是緊急召集軍隊，對大量民眾進行了沒收財產的處罰。 還有一次，正月十五上元節的夜晚，都城街上吊起了形形色色的燈籠，朱元璋也偷偷地潛行前往觀看，突然發現其中有一幅畫畫著一個懷中抱著西瓜的大腳女人，而民眾在哈哈大笑。他詢問之下了解到，這是在諷刺淮西的女人喜好大腳，「懷西瓜」是「淮西」的諧音。朱元璋因此勃然大怒，第二天就逮捕了製作燈籠的一族三百餘人，將他們判了流放。因為皇后馬氏是淮西人，而他認為這幅畫就是在諷刺皇后本人。 太祖馬皇后（故宮南薰殿舊藏） 他不受本國國民喜愛的原因大體上便是這些吧。在這點上，他倒是和日本的德川家康頗為類似。如此說來，這兩家占據最高權力寶座也同樣差不多是三百年。 乞食僧 明太祖朱元璋的祖先和漢高祖一樣都是沛人，後來不知道什麼時候，遷到了金陵（現在的南京）附近的句容。宋代末年朱元璋的祖父又去了安徽北部的泗州，到了他父親這代才遷居到南邊淮水流域的濠州（鳳陽），可見他們是流亡過來的。他的父親死後，別說葬禮了，就連埋葬的墓地也沒有，所以這大概是一個一貧如洗的佃農家庭。 朱元璋是四兄弟中的小兒子。十七歲的時候，一場饑荒和疫病襲擊淮北，朱家除他之外都死絕了。他走投無路，只好到當地皇覺寺做了小僧。這個寺院呢，有一種說法是始自唐代的名剎，不過實際上應該只是規模一般的普通禪寺（根據皇陵碑上所刻，皇覺寺在孤莊村西南角，規模不大，入門有四大金剛，東進有大雄寶殿，次有禪堂，其左有伽藍殿）。雖說是僧侶，恐怕只是小沙彌或是雜役工之類的罷了。 然而還不滿兩個月，他就踏上了流浪的旅途，這是因為寺院裡也沒有吃的了。然後過了三年，他又再度回到了皇覺寺。其間他大為成長，開拓了見聞。他遊歷的地方從淮西一直到河南東部——也就是紅巾軍的根據地。幾乎可以肯定，他已經受到了彌勒信仰的影響。 至正十一年紅巾軍起義的消息傳來，翌年定遠人郭子興也起兵占領了濠州。 近距離接觸了戰亂，二十四歲的青年僧侶朱元璋在寺院的伽藍中默坐，想以占卜的方式決定一生的命運。避亂隱居是凶，寄居寺院也是凶，而最後主動投身戰火改變社會則得出了大吉。天意已定！他當機立斷，投身到了郭子興麾下。 俠客雲集 朱元璋奉為主公的郭子興是一個家境還不錯的地主，靠揮霍祖輩的金錢召集了一批親信。他的父親從山東曹州流亡而來，以幫人看日子算命為生，得知定遠的富翁有眼盲的女兒，就用擅長的算命本領遊說對方，生生地混入了這家人中做了女婿。 因此，郭子興一家並不是純粹的本地人。而且請留意，他的父親出身於曹州這個地方。 曹州就是《水滸傳》中梁山泊的所在地。從古代唐末的黃巢，到近代東北地區的馬賊，都是從這裡走出去的。 黑道操持的營生之一便是鹽的走私。這裡又必須提到黃巢，他是這行買賣的鼻祖。 其實，東路紅巾軍控制的地盤，與很多年之後清朝咸豐年間興起的捻軍（清朝咸豐至同治年間，在山東、河南、安徽等省擴張勢力的白蓮教秘密組織「捻黨」建立的反清武裝團，起義十六年後被鎮壓）占據的地盤基本相同。二者的性質也非常相似，區別不過是有無彌勒信仰而已。而捻軍和私鹽也脫不了干係。 此前我們曾說過，淮西這塊地方土地貧瘠，又做不了什麼生意，所以一旦遇到饑荒，下層的農民就只能束手等死。實在沒有辦法，一些人只有觸犯國禁，做起販賣私鹽的營生。捻軍就是他們從官府手中保護同夥的組織。他們是掌控著販賣私鹽路線的遊俠團伙，各自帶著手下劃分地盤，大佬相互之間也按照實力結成一系列的上下級關係。 而從私鹽交易的中心——安徽北部的宿州到河南永城及亳州之間的地帶是私鹽販子和官府殊死相爭的地盤，恐怕也是最強悍之徒聚集的地方。這些地方都離曹州不遠，可謂是黑道世界的王國。 我們在紅巾軍身上也可看到這樣的情況。 上邊提到過紅巾軍將都城定在了亳州，此前的俠客「棒胡」也是以此為根據地（鹿邑在亳州附近），可能都是因為此地有黑道王國的背景。這樣說來，芝麻李也以附近的徐州為據點而呼應紅巾軍，此種種情況應該都有內在的聯繫。另外，郭子興的刎頸之交馬公是宿州的俠客。馬公因為與人爭執，曾穿著草鞋躲進了郭家，其女正是朱元璋的妻子馬氏，也就是後來的馬皇后。 郭氏就是這般同仁俠世界構成了聯繫。而且郭子興之所以投奔紅巾軍，大概也是因為他的父親是曹州出身的。他父親這代擁有的大量產業，恐怕也是勾結黑道、販賣私鹽賺來的。後來成了郭氏手下的朱元璋也是如此，一旦糧草用盡，就拿私鹽的票據交換米糧。總而言之，郭氏是流民當中的仁俠一家。 郭子興和本地的俠客孫德崖等四人聯手，響應紅巾軍起義，一舉占據了濠州，此後他們各自都號稱元帥。 然而郭子興不過是一個有錢人家的公子哥，一點能力也沒有，很快就被孫德崖等人壓制而居於下風。孫氏等人是本地農民出身，與外來的走私商販不一樣。大佬們的紛爭也傳染給了小弟，他們分裂成兩派，鬥爭沒有一刻消停。 有志江南 堅定了人生志向的朱元璋剛叩開濠州的城門，馬上就被當作奸細抓了起來。眼看著就要被斬首了，他那奇怪的面相卻救了他，於是他成了郭子興的部下。 後來他得到兩位女性的幫助。一位是郭子興的妾侍，她看出當時還是小頭目的朱元璋是個不一般的人物，於是向郭子興建議將收養的至交馬公之女許配給他。通過馬氏這層關係，朱元璋成了郭元帥的親信。而另一位就是成為朱元璋妻子的馬氏，也就是後來的馬皇后。 城兵日夜都在徵收物資，但是為人正派的朱元璋全都分給了部下而沒有上交給老大郭元帥，導致郭大為憤怒。馬皇后就給郭子興的妾侍送禮，在背後討其歡心。有一段時間，朱元璋萬事都靠她多方打點。還有一點也要特別提及，後來朱元璋成了卓越的皇帝，治理天下，也多虧她的幫扶。 然而，濠州的這方小天地也迎來了激盪的動亂。 元朝的宰相脫脫開始著手討伐紅巾軍，親自率軍攻陷了徐州。徐州本來也只不過是些遊俠的聚集地，在名將率領的正規軍面前實在不堪一擊。生性倔強的芝麻李死在了戰場上，彭大、趙君用等人則率領殘黨逃到了濠州。雖說都是紅巾軍，但他們對於郭子興來說是高一級的大哥，所以郭也沒理由拒絕。在濠州自稱五元帥的人從那天起就被徐州的大哥們呼來喝去地使喚。 更有甚者，像是狼群尾隨而至一般，勇將賈魯率領元朝大軍包圍了濠州城。眼看濠州城的命數就要到盡頭了，賈魯卻突發腦中風猝死，於是濠州城在最後關頭轉危為安。這也是朱元璋經歷的最初一次危機。 此後徐州的殘黨又從濠州出發，占領了大運河的要塞之地淮安。這段日子裡朱元璋付出的心血實在不能用語言來描述。他要照顧靠不住的郭子興，將其從險些被其他老大殺掉的危機中拯救出來，另一方面還要籌集兵糧，募集軍隊，其間還要為出戰做籌備，忙得沒日沒夜。這一時期他招攬了許多親信，包括後來襄助其大業的名將徐達以及謀臣李善長等人。 在這次濠州異變中，動亂的現實，以及其慘烈程度在年輕的朱元璋心中留下了深深的烙印，他似乎從中看到了決定自己未來的機運。 眼下最迫切的是軍糧。在這個貧困且交通不便的安徽窮鄉僻壤，要養活飢餓的軍隊並不容易。但是無論下一步想採取什麼行動，都不能指望北方了。那裡縱橫著紅巾軍大大小小的各路首領。雖說是志同道合，但郭子興是如此實力不濟，連徐州的殘黨都能將其玩弄於股掌之間。這一點想必朱元璋已經有切身體會了。 但是雖說如此，朱元璋仍然必須依靠郭子興。他只是佃農的孤兒，又曾經淪為乞丐，這樣的出身誰也不會服從的。既然如此，辦法就只有一個，只能擁戴著郭子興一道南下。那裡有江南的沃土。「求米」是飢餓難耐的郭氏集團的口號，也是其堅定團結在一起的根源。 就這樣，郭氏一黨拋棄了住慣的故鄉，首先攻克了南邊的滁州。郭子興想就在此地定居，而朱元璋力排眾議，繼續南下奪取了和州。長江水浩浩蕩蕩地流經此地。 龍鳳詔書 郭氏一黨到達和州之後，濠州的同夥孫德崖等人也為了食糧尾隨而至。 郭子興與孫氏積怨已久，一怒之下將孫抓了起來，而孫的手下又抓了朱元璋作為報復。因此，郭子興只能含淚放走孫氏，換回了朱元璋。但是他憤懣難解，此後不久就去世了。 正當眾人為繼承權爭奪得不可開交之際，他們收到了當時剛剛成立的亳都龍鳳朝廷的傳喚命令，龍鳳朝廷這樣做大概是為了了解事情緣由吧。結果是根據宋國皇帝的敕令，郭子興之子郭天敘被任命為都元帥，郭子興的妻弟張天祐被任命為右副元帥，而朱元璋被任命為左副元帥。 在此之前他們都被看作是雜牌軍，如今卻從勢如旭日東升的紅巾軍總部獲得了正式的承認。尤其是朱元璋，他被指定為序列當中的第三位，首次對內對外都獲得了名分。這件事情必須要大書特書。由此他與龍鳳朝廷之間建立了切也切不斷的關係，在此之後他用起了「宋國」「龍鳳」的年號，旗幟和戰衣也都染成了制式的紅色。 但是在明朝官撰的史書中卻記載，太祖完全未理睬小明王的任命，當時他說：「大丈夫怎能立人之下風？」③真是威風凜凜，然而這卻是徹頭徹尾的偽造，反觀之，這裡透露著一股欲蓋彌彰的味道（基礎史料《太祖實錄》和其他的記錄都刻意隱瞞了太祖與紅巾軍之間的關係）。即使是不靠譜的郭子興，直到死前，若稍不中意，隨時都可以收回朱元璋的兵權。從人情道理上講，他也沒有充「大丈夫」的底氣。對於那個時候的一紙任命，朱元璋是發自肺腑地感到喜悅，這點可以從他後日的舉動看出來——朱元璋一直對小明王韓林兒執以臣禮，直至最後。 朱元璋使用龍鳳年號 生性正直的朱元璋之所以抱著改變社會的志向加入彌勒教團，大概是發現了教團廣受被壓迫民眾的支持吧。同時「復宋」這面旗幟也反映了天下的輿論所向——打倒蒙古人，漢人重奪政權。朱元璋侍奉小明王，由始至終守衛著這面旗幟，才最終掌握了天下，這便是箇中奧秘。只會揮舞拳頭是無法取得天下的，必須要有順應民心的口號和行動。朱元璋在和州拜領的小明王敕書認定他為彌勒佛所選定的旗手，這件事情終其一生都在他心中留有深刻的烙印，這是我們應該注意的。 朱元璋離開濠州南下的時候確實是為了食糧。但可以想見，接到這份任命書之後，他重返初志，決心以改變世道為畢生事業。他從和州出發，橫渡長江，登上對岸土地後，便將所有船隻的纜繩統統切斷，讓船隻流走，徹底切斷了回頭路。這是因為他擔心，飢腸轆轆的軍隊一旦在這裡獲得了充足的糧草，就有可能掉頭跑回去。 後來朱元璋回憶當時的心境時說：「我在動亂初起時就站了出來，當時只為了鄉土自衛。但渡江之後，看群雄的所作所為，他們只是一個勁地讓老百姓受苦。群雄當中，尤以張士誠和陳友諒為最。士誠仗著財富，友諒誇耀強力，而我自己什麼可仰仗的都沒有，唯有不嗜殺人、信義為本、厲行節儉此三樣而已。」④事實上，他也忠實地堅守了這些信念。 維持嚴正的軍規，犯法者毫無例外一律處罰，這就是他的信條。 不過，朱元璋所說的只是一些眾人皆知的道德。而這要變成有政治號召力的口號，還得有別的原因。關於這一點他什麼也沒提。當時心滿意足的皇帝，已經不想再觸及這些了吧。其實相對於張之富和陳之武，他自己仰仗的東西是紅巾軍的使命、源自彌勒信仰的重整人世的事業心，是復活宋的任務。以這些為根基，才在實踐中產生了不殺人、不搶掠、行節儉、守信義等各條規範。這些全都是白蓮教或是明教所標榜的戒律。事實上，朱元璋是一個忠實的使徒。 占領南京 就在朱元璋等人準備從和州橫渡長江的時候，他們意外地吸納了一股水軍力量。他們在此之前只是專攻陸戰，連船也沒有一艘。在這個時代想要稱霸江南，水軍是不可或缺的力量，這點我們之前已經講過了。在長江以北五十公里的安徽中部，有一個名為巢湖的大湖，那裡的水軍廖永安、俞通海等一伙人帶著千餘艘船投奔了朱氏軍隊。 巢湖水軍的特點在於能夠嫻熟地操縱輕舟。靠其威力，朱元璋後來接連攻破了張士誠和陳友諒的大艦隊。 朱氏軍隊在和州對岸的重要港口採石上陸，很快就占領了要塞之地太平。此地西南方向的廣大平原是著名的產米之鄉，如此一來首先就無須擔心飢餓問題了。他們在此地設立了「太平興國翼元帥府」，作為經營江南的臨時據點。朱元璋不失時機地頒下禁令，布告稱掠奪者斬，由此全軍肅然。 殘敗的濠州軍團就這樣深深地嵌入了江南大地。他們雖然勇敢善戰，鮮紅的旗幟所向披靡，但裝備卻實在是貧弱。他們沒有鐵甲，只能戴皮帽子，連箭上都纏著絲線⑤，為的是減少消耗。而富甲一方的張士誠軍中卻有號稱「十條龍」的常勝軍，他們頭戴銀盔，身著錦袍。兩相對照，實有雲泥之別。 但是，這支精悍而有著鐵一般紀律的部隊已經足以讓柔弱的江南人士聞風喪膽。當地一直流傳著紅巾軍如同惡鬼一般狂暴的傳說，而其中的一支突然出現了！久居太平的民眾毛骨悚然，紛紛歸順服從。此時朱元璋一行將馬皇后等妻妾都接了過來。 元軍不愧是正規軍隊，對此進行了猛烈反擊。朱元璋親立陣前準備死守太平城，這時他的妾侍進言道：「到這個時候了，不如將所有的金銀都分給將士，以資鼓勵。」 俞通海像（出自明版《明賢像贊》） 正是因為這個妙策，朱元璋的軍隊最終戰勝了元軍。 他們接下來繼續進攻集慶路。前鋒是主帥郭天敘和副帥張天祐等人率領的軍隊，但他們卻意外地戰死於此地。自此之後，無論在名義上還是實際上，郭氏軍團的實權都落到了朱元璋手裡。這也是時運所至。 至正十六年（1356年）三月，紅巾軍方面的年號是宋龍鳳二年，朱元璋攻下了集慶路並將其改名為應天府。這就是後來的南京。此時龍鳳朝廷任命他為「江南等處行中書省平章政事」，同時對諸將論功行賞，李善長也做了左右司郎中。李善長後來將侍奉明太祖，但此時他還是太祖的同僚。 現在，朱元璋已經晉升為紅巾軍的江南特使了。 金華學派 在中國，自宋代以來，主導天下輿論的就是被稱為「士大夫」的知識階層。他們精通儒學、詩文、書法等廣博的知識，而且和日本不一樣，他們還指導政治。如果得不到士大夫階層的支持，政權不可能長久。清朝雖然是少數民族出身，但因為獲得了他們的協助，因而得享三百年的悠長壽命。 宋濂像 但清朝唯獨對浙江的士大夫感到棘手，三番五次地對其進行打壓。浙江人從來就有些不好的名聲，比如頑固，比如愛說大話空話。但是這些換個說法，就是信念堅定，而且有理想主義者的氣質。著名的王陽明就是如此，明末的黃宗羲也不例外。 元末明初，浙江南部的金華等地聚集了許多避世的優秀學者和士大夫。他們學問上也互有聯繫，被統稱為金華學派。 這個學派傳自朱子的高徒兼女婿黃榦，乃是正統的朱子學派。 一代名儒宋濂，就是該學派的著名學者，明代的制度幾乎全由他親手制定。 此外還有一位章溢。此人並不僅僅是學者，還是一位典型的士大夫，曾經組織農民軍進行鄉土自衛。 另外，此地還出了一位雖然不屬於該學派但堪稱江南第一的人才，那便是時有「今諸葛孔明」美譽的劉基。他不僅學識深厚，還是占卜的大家。朱元璋能達成帝業，實受惠於劉基的獻策。 元代是儒學者懷才不遇的時代，他們的社會地位極端低下，排在低賤的倡優之下，只比乞丐略高一些。這些浙江的士大夫即使短暫地出仕為官，不久後也都紛紛回鄉隱居，原因大概就在此吧。朱元璋能夠成功地將他們都招至麾下，也成了他獲得全天下支持的要因。 但是，紅巾軍的部將朱元璋與浙江士大夫是怎麼達成合作的呢？ 信奉朱子學的金華學派主張尊中華、斥夷狄，因此很自然地就喊出「驅逐胡虜，恢復中華」的口號，這與紅巾軍的口號完全一致。但是彌勒信仰這種充滿迷信的民間信仰與理性的儒學之間有衝突。將他們團結在一起的，恐怕是紅巾軍的另一面——「復宋」的旗幟。 朱元璋攻占婺州，也就是金華之後，深感此地重要，因而在此設立了中書分省。此衙門的大門外聳立著兩面巨大的黃旗，上面寫著政權的口號，一面是「山河奄有中華地」，另一面是「日月重開大宋天」。浙江知名學者葉子奇給「宋丞相」朱元璋遞呈了自己關於復興宋之道的意見書，由此可見這一宣傳是有效果的。 劉基一家原本是宋的遺臣，還曾經藏匿反元運動人士。他對張士誠、方國珍都罵不絕口，因為實在看不慣他們在政治上的烏煙瘴氣。另一方面，他卻通過擅長的占卜之術預言朱元璋必會登上帝位。 由此可見，朱元璋所率紅巾軍的政治主張及其軍隊的嚴明紀律，使浙江士大夫也心悅誠服。他直到最後都在守護龍鳳朝廷這面旗幟，原因也全在於此。 紅巾軍的末路 就像我們一直提到的，紅巾軍是宗教結社。它在使命感高漲的初期以爆發性的威力在各地迅速蔓延，但是自從龍鳳政權逃離宋的舊都汴京（開封）之後，它又迅速地衰弱了下去。這個團體本來就是各色人群的雜合體，有深感世道不平的官吏、讀書人、遊俠、叛亂軍人、農民，等等，能否團結一致幾乎全看首領們的手腕。而且即使某種程度上成功地將眾人整合在了一起，也會馬上陷入內部紛爭。 就拿東路紅巾軍來說吧。那個占據山東的毛貴（他一面實行屯田制，一面對官民田徵收十分之二的租稅）是個頗有能力的人物，他通過減輕治下農民的稅負而獲得了人望，在當地紮下了根基，這在以征糧維生的紅巾軍當中是個特例，但他卻死於同夥徐州殘黨之手。而那些長驅直入，遠征高麗的紅巾軍又在其地中了敵人的計謀，十之八九都有去無回。每股勢力都在苦苦支撐。 而在勢力退潮的紅巾軍面前，緩過勁來的元軍就像一堵巨大的高牆般壓了過來。雖說已經大不如前了，可是元朝的士兵仍然強於業餘的軍隊紅巾軍，又無裝備糧草匱乏之虞。此前屢屢打敗仗，不過是指揮官過於軟弱和卑怯而已。 這個時候，河南出現了一位率領著義勇軍崛起的勇將察罕帖木兒。其祖先出自乃蠻氏，跟隨蒙古人來到中原。諷刺的是，他們在紅巾軍的大本營河南潁水定居，並變成了一個漢化家族。紅巾軍暴動之後，畢竟還是血濃於水，他帶領義勇軍投奔了元朝。此後他以元朝將軍的身份征戰各地，擊退各地的紅巾軍，博得勇士之名。他還攻陷了龍鳳朝廷的首都汴京，逼著小明王（韓林兒）和劉福通逃到了安徽的安豐。 察罕帖木兒被暗殺之後，其養子擴廓帖木兒繼承了他的事業。擴廓帖木兒之英勇甚至超過其父，華北全境都被他控制了。此時他受封為河南王，統領著天下兵馬，其幕府的威儀足可媲美大都的朝廷。 朱元璋也忌憚這股勢力，他派出間諜兼議和使，請求與其通商以表明別無他意，依靠外交手段，極力阻其南下。正好此時元朝一側也內鬥不斷，皇帝和其周圍的實權人物之間正在上演難解難分的權力鬥爭，因而元軍難以分心南下。 瞄準這個間隙奮力擴張的是吳王張士誠。當時正值山東紅巾軍潰滅，而占據淮安的徐州黨也喪失了領袖，他此時興兵，一舉攻占了江蘇北部，又派出勇將呂珍趁勢長驅直入，攻陷了在安豐苟延殘喘的龍鳳朝廷。收到求救信的朱元璋不顧智囊劉基的勸諫，在最危急的時刻傾盡主力前往馳援。素來冷靜的他此時像是換了個人一樣，採取了輕率之極的行動。後日他回想起來，也為這次有勇無謀之舉感到羞恥。不過，他總算是順利地救出了小明王，將其帶回了應天府（南京），時為至正二十三年（1363年）。對朱元璋而言，小明王是他無論如何也要守住的本尊吧。這已經遠不止是一項政策了，而是他的精神支柱。 可是出人意料地，如何對待教主韓林兒的問題卻大大改變了朱元璋的想法。應天府里迎來了作為彌勒化身的小明王宋國皇帝，以朱元璋為首的紅巾軍將領們在中央政廳中書省里擺好了御座，準備行慶賀禮。十餘年的戰場辛勞就這樣獻給教主了，朱元璋心中想必也是百感交集吧。 此時，劉基把朱元璋私下請了出來。他開口第一句話就是批評韓林兒，稱「不就是個放牛郎而已嗎？擁戴他幹什麼！」⑥之後他又將天命的所在向朱元璋條分縷析——真不愧是占術的大家。 朱元璋大概也被此項法術蠱惑了。恐怕此時劉基已讓其相信，他終將統一天下並將成為皇帝。他的決心已定，但這還只是他和劉基之間的秘密。 朱元璋緊急下令終止慶賀禮，理由是要反攻最近連連突擊的強敵陳友諒（湖北省沔陽人。舊姓謝，祖父入贅陳氏而改姓。漁夫之子，本是縣吏，後成倪文俊的簿書掾）。這種非常時期，難道還有心思舉行典禮嗎？此後，他在紅巾軍曾占領過的滁州建起宮殿，將小明王安置在了那裡。 就這樣，看著紅巾軍整體的動向，朱元璋的立場漸漸地發生了轉變。 龍灣之戰 西路紅巾軍對陣捲土重來的元軍，結果被狠揍了一頓。幸得「蠻子」倪文俊之力，他們才又恢復了勢力。西路紅巾軍本來就以水軍見長，漁夫出身的倪文俊更是當中翹楚，他劃著小型快船，不分晝夜神出鬼沒，以此制勝。 倪文俊在漢陽定都，將教主徐壽輝安置於此。在這之後，所向披靡的他還娶了俘虜來的元朝王妃為妻。但後來他試圖謀殺教主，在失敗後逃亡時被他當時的手下陳友諒襲殺。在他死前一日，其舟前有大星隕落，他笑稱又有大官要死了，卻沒想到應驗在自己身上。西路紅巾軍的首領都籠罩在這種不祥的陰影之中。 漢王陳友諒在元末群雄當中也是數一數二的豪傑，其超強的軍事力量令人聞風喪膽。朱元璋橫渡長江進占太平的時候，陳友諒已經控制了湖北和江西，實力強悍。那時追隨朱元璋的巢湖水軍中有一人叫趙普勝，後來轉投了陳友諒，在長江邊上的安慶建立了據點，又在池州建造了分城。趙普勝此人可雙手用刀，英勇無匹，因此又有「雙刀趙」的諢號。 一直以來，長江水軍的特點就在於其機動性，尤其是他們占據著上游，對下游有著戰略性優勢地位。朱、陳兩軍開始爭奪太平和池州，而在這場你爭我奪的拉鋸戰中，趙普勝一方逐漸占據了優勢。朱氏一方唯恐其將一舉奪取應天府，於是使出了離間計，成功地讓陳友諒斬殺了趙普勝。 此時，教主徐壽輝與陳友諒之間也生出了齟齬。徐壽輝想將都城遷往陳友諒剛剛攻陷的龍興（又名洪都，江西省南昌），他不顧陳的反對，從漢陽出發，逼近了陳友諒的居城江州。於是陳友諒就在教主入城的瞬間把門關上，將留在門外的徐氏部下一個不留統統殺掉。從此之後陳友諒就自立做了漢王。 此後陳友諒擁戴著教主進攻朱軍占據的太平。太平的抵抗十分激烈，陳便用巨船衝破城牆，駕船攻入城內，終於將其攻陷。此地離應天府不過一百公里。陳友諒又在此上演了一場大戲，以威嚇應天府。 他先是在港口采石磯紮下軍陣，命家臣假意向徐壽輝報告，又令壯士從背後用鐵棍擊碎了徐的腦袋。然後他又在此地的五通廟舉行了皇帝即位儀式。據說當天風雨大作，全體參加者都被淋成了落湯雞，儀式也弄得不成樣子。 做了皇帝的陳友諒依然駐紮在采石磯，還與東邊的張士誠相約，準備夾擊應天府的朱元璋。這是應天府一方最大的危機。他們驚慌失措，甚至開始討論是投降陳友諒還是躲進鐘山去。那時剛到應天府不久的劉基向朱元璋進言應處斬懦夫，並獻上一策，主動將陳友諒軍引入應天府地界。 朱元璋的手下康茂才與陳友諒舊有交情，於是他讓康寫了一封偽信，聲稱要叛降陳友諒，勸邀其立即攻擊應天府。自信滿滿的陳友諒馬上率領巨艦開始了進攻，在應天府附近的龍灣之上，兩軍展開了你死我活的爭鬥。 一開始朱軍處於被壓制的不利地位，但是午後的一場大雨讓他們獲得了喘息的機會，再加上時值退潮，陳軍的巨艦失去了進退的自由，結果陳軍大敗，而陳友諒搭乘輕舟遠逃而去。 如此這般，朱軍不僅虎口逃生，還得到了陳友諒的百餘艘巨艦。時為至正二十年（1360年）閏五月。 鄱陽湖之戰 這場戰役是決定乾坤的大戰，龍虎雙雄全力以赴逐鹿天下。此前朱元璋多次瀕臨絕境，如元軍包圍濠城，又如之前的龍灣激戰，但那都是被迫應戰。而要爭奪天下，就必須主動進攻以擊破強敵。 當時劉基對有志於天下的張士誠和陳友諒分別是這樣評價的：「士誠立於元之下，不足為患。友諒劫其主，脅其部下，名分不正。然其地處上游，且日夜窺視於我，因此必須首先擊敗友諒。陳氏滅後，則張氏孤立，可一舉平定。其後進軍北方中原，則王業自成。」⑦由此我們也知道此戰的意義了。 此前在龍灣敗退後，陳友諒遠遠地逃到了上游的武昌。眼看著其勢力不在，平日裡就對其頗為反感的各地將領便紛紛投降了朱元璋，而江西也首次落入朱氏的勢力範圍。 陳友諒希望挽回態勢，於是傾盡全部積蓄打造了數百艘巨艦。這些高達數丈、共有三層的櫓船，上設走馬棚，船舷帶數十支櫓，各以鐵板包之，船體塗以丹漆，豪華之極。 至正二十三年（1363年）夏，朱元璋為營救小明王而馳援安豐，收到線報的陳友諒令家眷全都登船，傾國中之力，出動了號稱六十萬的大軍，一路攻向南昌。守城之將是朱元璋的侄子朱文正，他奮戰三個月，終於堅守住了城池。 七月，朱元璋率領水軍二十萬前往討伐，西路軍在鄱陽湖西南部的康郎山島附近湖面上進行了一場世紀水戰。朱氏一方都是小型船，分成了二十隊進攻；陳氏一方則將巨艦排成了一座水上要塞。 朱元璋望見敵人的大艦隊，大為恐慌，忙問身邊的劉基勝算幾何。劉基回答道：「我軍有必勝之氣，應奮力參戰。」⑧艱苦的戰鬥持續了三日，朱氏水軍一波一波地向敵人小山一樣的巨艦發動進攻，斬殺了數十名隊長，卻只是更加恐懼彷徨。 最後他們準備了七艘漁船，在上面堆滿了雜草和火藥，瞄準傍晚時分起風的時機，派出敢死隊駕船攻入敵陣放火。 這個策略成功了，陳氏艦隊被燒掉大半，陳友諒的得力助手弟弟陳友仁也因此身亡。 陳氏陣形一亂，形勢就發生了逆轉，變得對朱氏有利了。他們的船是小型船，因此可輕快行駛，而陳氏的巨艦則不利於行動。那時陳友諒看到朱元璋所乘之船的桅杆是白色的，便命令第二天全體集中攻擊那艘船。但是朱元璋事前得到了消息，當夜就命令己方水軍將桅杆全都漆成了白色。 第二天，紅白兩軍繼續從早到晚激戰，結果又是白軍勝利。此後朱氏水軍撤往鄱陽湖與長江的交匯處——鄱陽湖湖口，整軍以待準備在此地迎擊陳氏水軍。 此時陳氏水軍中意見分成了兩派，一派認為應該燒掉舟船在湖南再圖大業，另一派堅決反對。在陳友諒躊躇之間，軍中已經出現了逃兵。後來下定了決心的陳友諒打算一口氣衝進長江，卻遭到朱氏水軍的追擊。陳友諒在船上探出頭來的瞬間被流矢射穿了眼睛！巨星就這樣隕落了。 朱元璋也好幾次瀕臨險境。一次是他的座船觸礁，多虧了他的替身穿著他的衣服跳下水，假裝他已經溺斃，他才得以幸免於難。還有一次是劉基突然叫他換船，而過了一會兒他之前乘坐的船就被大炮擊碎了。 戰事結束後，朱元璋向劉基表明心跡，稱：「我馳援安豐的時候，陳友諒錯向南昌進攻，這實在是萬幸。如果他直接進攻應天府，那就真是無力回天了。」⑨ 這也就是兩雄命運的分水嶺吧。 大明開國 仿佛像是為了慶祝鄱陽湖上的勝利，次年至正二十四年（1364年）正月，朱元璋接受李善長的勸進，登上了吳王之位。這是以龍鳳朝廷的名義宣告天下的。雖然只是一種形式，不過得到宋國皇帝的任命，也就得到了正當的名分。 其實，在上一年九月朱元璋打敗陳友諒的時候，蘇州的張士誠也自立稱了吳王。雖然他再三請求王號，元朝方面卻始終沒有同意。張士誠身邊的學士陳基極力反對此事，他認為擅自稱王意味著反叛。而且張士誠還依然使用元朝的年號，對外也宣稱自己要恢復元朝。這裡就顯示出張士誠的目光短淺了。志在天下者，名分不得不正。 而陳友諒身負著弒主的污名，已經被打下了不義的烙印，這點劉基已經指出來了。更何況，慘遭殺害的還是西路紅巾軍的教主。其內部血淋淋的權力鬥爭接連不斷，只能給天下人一種印象，覺得紅巾軍終究不過是個邪教徒的組織。對於這個形勢，朱元璋比誰都明白。他稱吳王后，便徹底脫掉了此前一直裹著的紅巾軍外衣。從那時候開始，龍鳳朝廷也在小心翼翼地剝離自己的二重人格，只強調自己身為宋國皇帝的一面，而其他性質的教主小明王的一面則被棄置。 至正二十六年所發討伐張士誠的檄文當中更是明明白白地表明了這個方針。他們首先譴責了元朝的惡政，緊接著就非難紅巾軍那邪教一般的行徑，然後又細數張士誠的八條罪狀。他們所非難的紅巾軍當指西路隊伍。而此檄文乃由宋皇帝與吳王聯署頒布，記以龍鳳十二年五月二十一日的日期。他們讓每個出征將士都帶著這份布告，令其廣為傳布，以向內外宣傳宋國才是有資格統一天下的真命所在。 此時，天下眾人都將應天府稱為西吳，蘇州稱為東吳。宋國的西吳除了像上面所說的那樣端正名分以外，還在正義的名號下討伐了偽政權東吳。起初，西吳內部分為主戰派和自重派兩派，朱吳王採取了前者的意見。在戰略大方向上，西吳內部又分為一舉進攻敵人大本營蘇州和先取周圍屏障再行進攻兩派意見，結果是後者的意見得到了採用。朱元璋就像日本的德川家康一樣，在關原決戰取勝之後，既小心又堅定地朝大坂城發動了進攻。 他們首先占領了張士誠的興起之地淮東，此後又接連攻陷了要地湖州、嘉興、杭州，由此蘇州完全陷入了孤立。之後朱氏軍隊耐心地圍困蘇州城，時間長達十一個月，最終將其攻陷了。 西吳軍隊攻破蘇州城後，即使已回天乏力，張士誠也一直在萬壽寺的東街進行最後的戰鬥。意識到天命已絕，他便關上宅邸大門準備懸首自盡。已經降敵的舊部下及時奔馬而至，取下繩索，這才救下他的性命。但他自此之後便臥床不起，閉目不言，也不進食，就這樣躺在門板上被抬上船送到了應天府。不久之後他再度上吊，這次終於無可挽救了。強人陳友諒戰死於水上，富翁張士誠雖然死得不干不脆，但也是自殺。而海盜方國珍則逍遙自在地在應天府活了下來。 蘇州破城當日，張士誠的妻子將他眾多的妾侍領進府邸內的齊雲樓，放火集體自殺而亡。此外還流傳下來許多妻妾殉夫的慘事。東吳覆滅的次年，朱元璋在應天府即皇帝位，國號大明，年號洪武。明太祖就此誕生。 時為1368年。 謀殺小明王 至正二十六年（1366年）年末的十二月，朱元璋命令海軍統帥廖永忠將留在聖都滁州的宋皇韓林兒迎來應天府。然而在途中的瓜步渡口，其乘船發生傾覆，小明王就這樣淹死了。後來查明，其死亡不是意外，而是廖永忠故意造成的溺斃。他因此被問罪並被處以死刑。 雖然小明王毫無存在感，但他既然是宋國的象徵，我們便不能這樣略過此事。 關於此次謀殺的動機，通常的說法是，在這個吳國眼看就要獨立的當口，小明王已經成了障礙，因此明太祖命令部下謀殺了他。而此後再判部下死罪，便可免去自己不忠不義的罪名。所以說到底，真兇就是朱元璋。 確實，這種說法順理成章，但是這裡事情不能一概而論。 朱元璋在起兵之初就把「不殺」當作自己的行事方針，這點我們此前已經說過了。而事實上他也守住了這條原則，他對張士誠、陳友諒、方國珍都許以日後待遇而勸其投降。雖然張、陳二人拒絕了，但是陳友諒的父親和兒子在小明王遇害的當年二月都被招降而封授了爵位，張的同僚李伯升在投降時也獲得了封爵。而在此之前，元朝名臣木華黎的後人納哈出在太平被俘時，朱元璋也放他返回了故國。 廖永忠像（出自明版《明賢像贊》） 正值欲以「不殺」攏聚天下人心的關鍵時刻，卻謀殺自己親自奉戴的力量微不足道的小明王，這實在毫無道理。就在數月之前，他們不是才聯署發布了布告嗎？而且雖說是馬上就能獨立了，但其實他們根本連具體的時間表都沒安排好。在明朝的正式記錄中，小明王死後的第二年是「吳元年」，而再次年才是洪武元年。但是根本不可能有「吳」這種年號，因此這個只能是後來填補上去的。 更何況，此時對蘇州城的攻勢才剛開始不久。考慮到種種情況，思來想去，朱元璋果然還是應該判為「無罪」吧。 ① 關於太閤豐臣秀吉的出生有種種傳說，有傳說稱其母夢見太陽入懷後受孕產子，又有傳說稱其乃天皇的私生子。——譯註 ② 《堅瓠集》乙集卷二：「張九四小竊江東，吳民至今呼為張王。朕為天子，此邦居民呼朕為老頭兒！」——譯註 ③ 《明太祖實錄》卷三：大丈夫寧能受制於人耶？——譯註 ④ 《明史》卷三：朕遭時喪亂，初起鄉土，本圖自全。及渡江以來，觀群雄所為，徒為生民之患，而張士誠、陳友諒尤為巨蠹。士誠恃富，友諒恃強，朕獨無所恃。惟不嗜殺人，布信義，行節儉，與卿等同心共濟。——譯註 ⑤ 加固箭尾，防止箭尾承受不住推力，從而劈裂。——編注 ⑥ 《明史紀事本末》卷二：彼牧豎耳，奉之何為？——譯註 ⑦ 《明史》卷一百二十八：士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正。地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。——譯註 ⑧ 《國初群雄事略》卷四：我兵必勝之氣，當力戰。——譯註 ⑨ 《國初群雄事略》卷四：我不當有安豐之行。使友諒乘我之出，京城空虛，順流而下搗我建康，我進無所成，退無所歸。友諒不攻建康而圍南昌，此計之下者，不亡何待。——譯註