夢溪筆談譯註 · 續筆談十一篇

魯肅簡公勁正(1)，不狥愛憎(2)，出於天性，素與曹襄悼不協(3)。天聖中(4)，因議茶法，曹力擠肅簡，因得罪去，賴上察其情，寢前命(5)，止從罰俸。獨三司使李諮奪職，謫洪州(6)。及肅簡病，有人密報肅簡，但云「今日有佳事」。魯聞之，顧婿張昷之曰(7)：「此必曹利用去也。」試往偵之，果襄悼謫隨州(8)。肅簡曰：「得上殿乎？」張曰：「已差人押出門矣。」魯大驚曰：「諸公誤也，利用何罪至此？進退大臣，豈宜如此之遽？利用在樞密院，盡忠於朝廷。但素不學問，倔強不識好惡耳，此外無大過也。」嗟惋久之，遽覺氣塞。急召醫視之，曰：「此必有大不如意事動其氣，脈已絕，不可復治。」是夕，肅簡薨。李諮在洪州，聞肅簡薨，有詩曰：「空令抱恨歸黃壤，不見崇山謫去時(9)。」蓋未知肅簡臨終之言也。 【注釋】 (1)魯肅簡公：即魯宗道，其下議茶法及李諮被貶事。參《官政》卷十二第八條。 (2)狥（xùn）：通「徇」，順從，曲從。 (3)曹襄悼：即曹利用，字用之，北宋宰相，諡襄悼。參《補筆談》卷三《雜誌》注。 (4)天聖：宋仁宗年號，公元1023—1032年。 (5)寢：中止。 (6)洪州：今江西南昌。 (7)張昷之：字景山。進士出身，補樂清尉、潤州觀察推官，遷集賢校理，通判常州，知溫州。擢提點淮南路刑獄，還為鹽鐵副使，擢天章閣待制、河北都轉運按察使。官至光祿卿。《宋史》卷三〇三有傳。 (8)隨州：今屬湖北。 (9)崇山：用舜流放兜於崇山典故。 【譯文】 魯宗道正直剛毅，做事不出於一己的愛憎，這齣於他的天性，而素來與曹利用關係不好。天聖年間，因為討論茶法的事，曹利用極力排擠魯宗道，魯宗道獲罪而罷官，幸虧皇帝察覺到他的冤情，於是中止了之前的命令，只罰了一些俸祿。只有三司使李諮被罷官，貶謫到洪州。等到魯宗道病重了，有人把宮中消息密報給他，只說「今天有好事」。魯宗道聽到後，對他的女婿張昷之說：「這一定是曹利用要丟官了。」張昷之試著打聽了一下，果然是曹利用被貶隨州。魯宗道問：「他上殿面聖了嗎？」張昷之說：「已經被差人押出城門了。」魯宗道大驚道：「執政大臣們辦錯事了啊，曹利用有什麼罪過，一定要如此呢？進退大臣，怎能如此倉促？曹利用在樞密院的時候，盡忠於朝廷。只是素來沒什麼學問，性格倔強，不識好歹而已，除此之外沒什麼大的過錯啊。」嗟嘆了很長時間，忽然覺得胸悶氣塞。急忙請醫生診視，醫生說：「一定是有什麼大不如意的事讓他動氣了，現在氣脈已絕，無法救治了。」這天夜裡，魯宗道去世了。李諮在洪州，聽說魯宗道去世，有詩道：「空令抱恨歸黃壤，不見崇山謫去時。」大概他不知道魯宗道臨終時的話吧。 太祖皇帝常問趙普曰(1)：「天下何物最大？」普熟思未答間，再問如前，普對曰：「道理最大。」上屢稱善。 【注釋】 (1)趙普（921—991）：字則平，薊（今屬天津）人，宋初宰相，拜太師，封魏國公，卒後追封韓王，諡忠獻。 【譯文】 太祖皇帝曾經問趙普道：「天下什麼東西最大？」趙普正在思考還沒有回答的時候，太祖又問了一遍，趙普回答道：「道理最大。」皇帝屢屢稱讚他說得好。 杜甫詩有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」之句(1)，近世注杜甫詩，引《夔州圖經》稱(2)：「峽中人謂鸕鶿為烏鬼。」蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，繫繩其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。又嘗有近侍奉使過夔、峽(3)，見居人相率十百為曹，設牲酒于田間(4)，眾操兵仗，群噪而祭，謂之養鬼。養讀從去聲。言烏蠻戰殤(5)，多與人為厲(6)，每歲以此禳之(7)，又疑此所謂養烏鬼者。 【注釋】 (1)家家養烏鬼：可參《藝文》卷十六注。 (2)夔州：今四川奉節。 (3)峽：峽州，今湖北宜昌。原作「陝」，注云「稗海本作峽」，考察上文，當作「峽」，今從之。 (4)牲：犧牲，即祭品。 (5)殤（shāng）：為國戰死者。 (6)厲：厲鬼。 (7)禳（ráng）：祈禱消除災殃。 【譯文】 杜甫詩中有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」的句子，近代人們注杜甫的詩，引《夔州圖經》說：「峽州人把鸕鶿稱為烏鬼。」蜀地那些臨水而居的人都養鸕鶿，用繩子系住它們的頸部，讓它們捕魚，得到魚後就從嘴中倒提出來，至今還是這樣。此外，曾經有近侍奉使路過夔州、峽州一帶，見到當地居民數十百人為一群，在田間陳涉祭品和酒，眾人手持兵器，一起叫喊著舉行祭祀活動，稱為養鬼。說是那些烏蠻間爭戰的死難者，常變成厲鬼，每年人們就用這種儀式驅逐厲鬼，又懷疑這才是所謂的養烏鬼。 寇忠愍拜相白麻(1)，楊大年之詞(2)，其間四句曰：「能斷大事，不拘小節。有干將之器(3)，不露鋒芒；懷照物之明(4)，而能包納。」寇得之甚喜，曰：「正得我胸中事。」例外別贈白金百兩(5)。 【注釋】 (1)寇忠愍：即寇準，字平仲，北宋大臣，封萊國公。白麻：指拜相時謄寫在白麻紙上的詔書。 (2)楊大年：即楊億，字大年，北宋大臣。參《故事》卷一注。 (3)干將：古代著名鑄劍師。 (4)照物：指審查事理。 (5)白金：即銀子。 【譯文】 寇準拜相時，楊億起草了詔書，其中有四句說道：「能斷大事，不拘小節。有干將之器，不露鋒芒；懷照物之明，而能包納。」寇準看到後非常高興，說：「這些話正合我心意。」於是在規定以外，又送給楊億一百兩銀子。 陶淵明《雜詩》(1)：「採菊東籬下，悠然見南山。」往時校定《文選》，改作「悠然望南山」，似未允當。若作「望南山」，則上下句意全不相屬，遂非佳作。 【注釋】 (1)陶淵明：即陶潛（？—427），字元亮，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等，後辭官隱居，為隱逸詩人之宗。有《陶淵明集》。 【譯文】 陶淵明的《雜詩》寫道：「採菊東籬下，悠然見南山。」以前校定《文選》時，改作「悠然望南山」，好像不太合適。如果寫作「望南山」，那麼上下句的意思完全不相關，就不是佳作了。 狄侍郎棐之子遵度(1)，有清節美才。年二十餘，忽夢為詩，其兩句曰：「夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天。」雖佳句，有丘墓間意，不數月卒。高郵士人朱適(2)，予舅氏之婿也。納婦之夕，夢為詩兩句曰：「燒殘紅燭客未起，歌斷一聲塵繞樑。」不逾月而卒。皆不祥之夢，然詩句清麗，皆為人所傳。 【注釋】 (1)狄棐（fěi）：字輔之，潭州長沙（今屬湖南）人。進士出身，以大理評事知分宜縣。歷開封府司錄，知壁州。擢開封府判官，歷京西益州路轉運、江淮制置發運使，累遷太常少卿、知廣州，加直昭文館。拜右諫議大夫、龍圖閣直學士、權判吏部流內銓，出知滑州，進給事中，徙天雄軍。《宋史》卷二九九有傳。 (2)高郵：今屬江蘇。朱適：身世不詳。 【譯文】 狄棐侍郎的兒子狄遵度有清廉的節操和聰慧的才幹。二十歲左右時，忽然在夢中得一句詩，其中兩句說：「夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天。」雖然是佳句，但是有墳墓間的意象，沒過幾個月就死了。高郵士人朱適，是我舅舅的女婿。新婚成親那天夜裡，也在夢中得詩，其中兩句道：「燒殘紅燭客未起，歌斷一聲塵繞樑。」不出一個月就死了。這些都是不祥之夢，但是詩句卻清麗，都被人廣為傳頌。 成都府知錄(1)，雖京官(2)，例皆庭參(3)。蘇明允常言(4)：張忠定知成都府日(5)，有一生，忘其姓名，為京寺丞知錄事參軍，有司責其庭趨，生堅不可。忠定怒曰：「唯致仕即可免。」生遂投牒乞致仕(6)，自袖牒立庭中。仍獻一詩辭忠定，其間兩句曰：「秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。」忠定大稱賞，自降階執生手曰：「部內有詩人如此而不知，詠罪人也。」遂與之升階置酒，歡語終日，還其牒，禮為上客。 【注釋】 (1)知錄：知錄事參軍的簡稱，負責掌管文書等。 (2)京官：特指不能參預朝謁的京師官員。 (3)庭參：到公堂拜見長官。 (4)蘇明允：即蘇洵（1009—1066），字明允，自號老泉，眉州眉山（今屬四川）人。為韓琦所薦，授秘書省試校書郎，後為霸州文安縣主簿。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」。著有《嘉祐集》。《宋史》卷四四三有傳。 (5)張忠定：即張詠，字復之，號乖崖，北宋大臣，諡忠定。參《神奇》卷二十注。 (6)投牒：呈遞文書。 【譯文】 成都府知錄事參軍雖然是京官，但照例都要到公堂參見長官。蘇洵曾經提到說：張詠知成都府的時候，有一位年輕人，忘記了他的姓名，以京寺丞的身份擔任知錄事參軍，官府人員命令他到公堂參見，那人堅決不同意。張詠發怒道：「只有辭官才能免去這些禮節。」那位年輕人於是呈上文書請求辭職，先把文書藏在袖子裡，站立在庭中。獻上一首詩辭別張詠，中間兩句詩說：「秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。」張詠大加稱賞，親自走下台階握著那人的手說：「我的官署里有這麼好的詩人，我卻不知道，這是我的罪過啊。」於是拉著他走上台階，擺設酒宴，談笑了一整天，又把他辭職的文書還給他，從此像對待上賓一樣禮遇他。 王元之知黃州日(1)，有兩虎入郡城夜斗，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：「長吏災。」時元之已病，未幾移刺蘄州(2)，到任謝上表兩聯曰：「宣室鬼神之問(3)，絕望生還；茂陵封禪之書(4)，付之身後。」上聞之愕然，顧近侍曰：「禹偁安否？何以為此語？」不逾月，元之果卒，年四十八。遺表曰：「豈知游岱之魂，遂協生桑之夢(5)。」 【注釋】 (1)王元之：即王禹偁（954—1001），字元之，濟州鉅野（今山東巨野）人。太平興國八年（983）進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士等，後貶至黃州。著有《小畜集》。《宋史》卷二九三有傳。黃州：今湖北黃岡。 (2)蘄（qí）州：今湖北蘄春。 (3)宣室鬼神之問：這裡用漢文帝宣室問賈誼鬼神之事的典故。 (4) 茂陵封禪之書：這裡用司馬相如遺書言漢武帝封禪之事的典故。 (5)生桑之夢：這裡用何祗夢桑生井中，後來應此夢，四十八歲去世的典故。 【譯文】 王禹偁擔任黃州知州的時候，有兩隻老虎進入郡城夜斗，一隻老虎被咬死，被吃掉了一半。還有一群雞在夜裡鳴叫，掌管天象的官員占卜道：「長官將有災禍。」當時王禹偁已經病了，沒過多久就被調任到蘄州，到任時寫的謝上表中有兩聯道：「宣室鬼神之問，絕望生還；茂陵封禪之書，付之身後。」皇帝聽到後很是驚訝，回頭對身邊的侍臣說：「王禹偁身體還好嗎？怎麼寫出這樣的話？」不到一個月，王禹偁果然去世了，年僅四十八歲。他的遺表說：「豈知游岱之魂，遂協生桑之夢。」 元祐六年，高麗使人入貢，上元節於闕前賜酒，皆賦《觀燈》詩，時有佳句。進奉副使魏繼延句有：「千仞彩山擎日起，一聲天樂漏雲來。」主簿朴景綽句有「勝事年年傳習久，盛觀今屬遠方賓。」 【譯文】 元祐六年，高麗使者入朝進貢，上元節的時候，皇帝在宮殿前賜酒，百官都作《觀燈》詩，時有佳句。比如進奉副使魏繼延有詩句說：「千仞彩山擎日起，一聲天樂漏雲來。」主簿朴景綽有詩句說：「勝事年年傳習久，盛觀今屬遠方賓。」 歐陽文忠有《奉使回寄劉元甫》詩云：「老我倦鞍馬，誰能事吟嘲？」王荊公稗海本荊公作介甫。《贈弟和甫》詩云：「老我銜主恩，結草以為期。」言「老我」則語有情，上下句皆有惜老之意。若作「我老」，與「老我」雖同，而語無情，詩意遂頹惰。此文章佳語，獨可心喻。 【譯文】 歐陽修《奉使回寄劉元甫》詩道：「老我倦鞍馬，誰能事吟嘲？」王安石《贈弟和甫》詩道：「老我銜主恩，結草以為期。」說「老我」就顯得詩句中飽含深情，上下句都有惜老的意思。若是寫作「我老」，雖然與「老我」相同，但是詩句里卻無情，詩意就顯得消沉、萎靡。這是文章中的佳語，只可以意會。 韓退之詩句有「斷送一生唯有酒」，又曰「破除萬事無過酒」。王荊公戲改此兩句為一字題四句曰：「酒，酒，破除萬事無過，斷送一生唯有。」不損一字，而意韻如自為之。稗海本此後復出七卷，「易有納甲之法」一條，別以「納甲」二字。標目後附圖，亦多訛舛。 【譯文】 韓愈的詩句中有「斷送一生唯有酒」，又說「破除萬事無過酒」。王安石戲改這兩句詩，合為「一字題」，詩的四句說：「酒，酒，破除萬事無過，斷送一生唯有。」沒有減少原詩中的一個字，而意韻就像是自己寫的一樣。