夢溪筆談譯註 · 卷九
景德中，河北用兵，車駕欲幸澶淵(1)，中外之論不一，獨寇忠愍贊成上意(2)。乘輿方渡河，虜騎充斥，至於城下，人情恟恟(3)。上使人微覘准所為(4)，而准方酣寢於中書，鼻息如雷。人以其一時鎮物，比之謝安(5)。
【注釋】
(1)澶淵：古湖名，在今河南濮陽西南。
(2)寇忠愍：即寇準（961—1023），字平仲，華州下邽（今陝西渭南）人。太平興國五年（980）進士，授大理評事、知歸州巴東縣，累遷殿中丞、通判鄆州，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉鹽鐵判官，歷同知樞密院事、參知政事，拜樞密使。諡忠愍，封萊國公，追贈中書令。
(3)恟恟（xiōng）：恐懼，驚駭。
(4)覘（chān）：偷偷地查看。
(5)謝安（320—385）：字安石，陳郡陽夏（今河南太康）人。東晉任吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等職，諡文靖。在淝水之戰時作為指揮，鎮定自若，調兵遣將後，自與賓客弈棋，得知捷報後面不改色。
【譯文】
景德年間，河北發生戰事，皇帝想御駕親征澶淵，朝廷內外意見不一，只有寇準支持皇帝的意見。皇帝的車馬剛渡過黃河，敵人的騎兵就大規模地兵臨城下，大家都很恐懼。皇帝命人悄悄查看寇準在做什麼，這時寇準正在隨軍的中書府酣睡，鼾聲如雷。人們把他在戰時鎮定人心的風度與謝安相比。
武昌張諤(1)，好學能議論，常自約：仕至縣令則致仕而歸(2)，後登進士第，除中允(3)。諤於所居營一舍，榜為中允亭，以志素約也。後諤稍稍進用，數年間為集賢校理、直舍人院、檢正中書五房公事、判司農寺(4)，皆要官，權任漸重。無何，坐事奪數官，歸武昌。未幾捐館(5)，遂終於太子中允。豈非前定？
【注釋】
(1)張諤：身世不詳。
(2)致仕：退休。宋代規定，文臣年滿七十，武臣年滿八十，一般都應申請致仕。
(3)中允：太子中允，負責審核太子的奏章、侍從禮儀等。
(4)集賢校理：負責掌管典籍、搜求佚書等。司農寺：掌管糧草、倉廩及京朝官祿米供給等，為推行新法的重要部門。
(5)捐館：代指去世。
【譯文】
武昌人張諤，好學而善於發表議論，曾經自我約定：當官當到縣令就退休回家，後來中進士，被任命為中允。張諤就在居處造了一間屋舍，題名為「中允亭」，以表示以往的約定。後來張諤逐漸被提拔，數年之間，已經擔任了集賢校理、直舍人院、檢正中書五房公事、判司農寺等官職，這些都是顯要的官位，權力也逐漸加重。不久，因事獲罪而被削去多個官職，回到武昌。不久就去世了，最終的官職是太子中允。這難道不是冥冥中註定的嗎？
許懷德為殿帥(1)，嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳拜於庭下(2)，懷德據座受之。人謂懷德武人不知事體，密謂之曰：「舉人無設階之禮，宜少降接也。」懷德應之曰：「我得打乳姥關節秀才，只消如此待之！」
【注釋】
(1)許懷德：字師古，開封祥符（今屬河南）人。歷任東西班殿侍、殿前指揮使、左班都虞候。出領儀州刺史、鄜延路兵馬鈐轄，擢殿前都虞候、遂州觀察使、侍衛親軍馬軍副都指揮使、武信軍節度觀察留後、殿前副都指揮使、寧遠軍節度使。卒後追封侍中，諡榮毅。殿帥：即殿前都指揮使，統領禁軍。
(2)曳：拖著。（lán）：衫。
【譯文】
許懷德擔任殿帥時，曾經有一個舉人，通過許懷德乳姥的關係謀求成為門客，許懷德答應了。舉子拖著衫在庭下拜見，許懷德在堂上坐在座椅上接受了拜見。有人說許懷德是武人，不懂道理，就私下裡對他說：「舉人沒有在階下行禮的禮節，你應該稍微下階迎接。」許懷德回答說：「對於一個靠乳姥打通關節的秀才，我只需要這樣對待！」
夏文莊性豪侈(1)，稟賦異於人：才睡，即身冷而僵，一如逝者；既覺，須令人溫之，良久方能動。人有見其陸行，兩車相連，載一物巍然，問之，乃綿帳也，以數千兩綿為之。常服仙茅、鍾乳、硫黃(2)，莫知紀極(3)。晨朝每食鍾乳粥，有小吏竊食之，遂發疽(4)，幾不可救。
【注釋】
(1)夏文莊：即夏竦（985—1051），字子僑，江州（今江西九江德安）人。累官陝西四路經略、安撫、招討使，擢樞密使、參知政事、同中書門下平章事等，封英國公，進鄭國公，諡文莊。著有《文莊集》。《宋史》卷二八三有傳。
(2)仙茅：石蒜科，多年生無莖草本植物，根粗壯，葉子三至六枚，花腋生，以根狀莖入藥，主治腰腳冷痛等症、亦可補腎助陽。鍾乳：溶洞中自上垂下，以碳酸鈣（CaCO3）為主，同時混合其他礦物質沉積形成，亦可入藥，主治咳嗽、益氣補虛、治療腳弱疼冷。硫黃（S）：可入藥，外用解毒殺蟲療瘡，內服用於陽痿足冷，虛喘冷哮，虛寒便秘。
(3)紀極：限度。
(4)疽（jū）：毒瘡。
【譯文】
夏竦生性豪奢，稟賦異於常人：剛剛睡下，就渾身冰冷而僵硬，就像死人一樣；等睡醒了，需要別人溫暖他，過很久才能行動。有人曾經看見他在路上走，兩輛車前後相連，上面載著一個很大的東西，問他是什麼，原來是一席綿帳，用數千兩綿製成。還經常服食仙茅、鍾乳、硫黃等藥，沒人知道其服用的限量。每天早晨都要食用鍾乳粥，有個小吏偷偷吃了這種粥，立刻發了毒瘡，幾乎不可救治。
鄭毅夫自負時名(1)，國子監以第五人送，意甚不平。謝主司啟事，有「李廣事業(2)，自謂無雙；杜牧文章(3)，止得第五」之句。又云：「騏驥已老，甘駑馬以先之；巨鰲不靈，因頑石之在上。」主司深銜之(4)。他日廷策，主司復為考官，必欲黜落，以報其不遜。有試業似獬者，枉遭斥逐；既而發考卷，則獬乃第一人及第。
又嘉祐中(5)，士人劉幾(6)，累為國學第一人。驟為怪險之語，學者翕然效之(7)，遂成風俗。歐陽公深惡之，會公主文，決意痛懲，凡為新文者一切棄黜。時體為之一變，歐陽之功也，有一舉人論曰：「天地軋，萬物茁，聖人發。」公曰：「此必劉幾也。」戲續之曰：「秀才刺，試官刷。」乃以大朱筆橫抹之，自首至尾，謂之「紅勒帛」，判大紕繆字榜之。即而果幾也。複數年，公為御試考官，而幾在庭。公曰：「除惡務本，今必痛斥輕薄子，以除文章之害。」有一士人論曰：「主上收精藏明于冕旒之下(8)。」公曰：「吾已得劉幾矣。」既黜，乃吳人蕭稷也(9)。是時試《堯舜性仁賦》，有曰：「故得靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。」公大稱賞，擢為第一人，及唱名，乃劉煇。人有識之者曰：「此劉幾也，易名矣。」公愕然久之。因欲成就其名，小賦有「內積安行之德，蓋稟於天」，公以謂「積」近於「學」，改為「蘊」，人莫不以公為知言。
【注釋】
(1)鄭毅夫：即鄭獬（1022—1072），字毅夫，號雲谷，安陸（今屬湖北）人。皇祐間狀元，通判陳州，入直集賢院，神宗時為翰林學士，權知開封府，以不滿王安石變法，出知杭州、青州。《宋史》卷三二一有傳。
(2)李廣（？—前119）：隴西成紀（今甘肅天水秦安）人。漢武帝時任驍騎將軍、右北平太守，號曰「飛將軍」，屢建戰功而未得封賜。
(3)杜牧（803—約852）：字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人。唐文宗大和二年（828）進士，授弘文館校書郎，歷任國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等。著有《樊川文集》。
(4)銜：怨恨。
(5)嘉祐：宋仁宗年號，公元1056—1063年。
(6)劉幾：身世不詳，與後文之「劉幾」亦非一人。
(7)翕（xī）然：一致。
(8)冕旒（miǎn liú）：古代大夫級別以上的禮冠，後專指皇冠。
(9)蕭稷：身世不詳。
【譯文】
鄭獬自認為享有一時名望，卻被國子監以第五名選送，內心甚為不平。所以在答謝主考官的書信中有「事業如李廣，自謂天下無雙；文章如杜牧，卻只落得第五名」的句子。又寫道：「騏驥已經老卻，甘心讓劣馬在先；巨鰲已經不靈便了，因為有一塊頑石壓在上面。」主考官深為怨恨。他日舉行殿試，還是這位主考擔任考官，就想著一定要黜落鄭獬，以回報他的不謙遜。有人的試卷文風像鄭獬，就冤枉地遭到了斥逐；等到揭開考捲髮榜時，結果鄭獬以第一的名次進士及第。
嘉祐年間，有一個士人叫劉幾，多次被國子監選為第一人。他經常用怪僻險澀的語言寫文章，學者都一味地效仿他，於是形成了一時文風。歐陽修非常討厭這種文風，正好趕上他主持貢舉，決心革除這種文風，凡是寫這種風格文章的舉子一律黜落。當時的文風為之一變，這是歐陽修的功勞，有一個舉人在文章中論道：「天地軋，萬物茁，聖人發。」歐陽修說：「這必定是劉幾的卷子。」因而戲謔地補續道：「秀才刺，試官刷。」用大紅筆把文章從頭到尾橫著塗抹了一遍，稱為「紅勒帛」，並寫上「大紕繆」幾個字張榜公布。後來一看，果然是劉幾的卷子。過了幾年，歐陽修擔任殿試考官，而劉幾也在這場考試中。歐陽修說：「除惡務盡，現在一定要痛斥輕薄士子，以革除文章之害。」有一個士人在文章中論道：「主上收精藏明于冕旒之下。」歐陽修說：「我已經找到劉幾的卷子了。」等罷黜後，發現是江浙人蕭稷的。這次考試題為《堯舜性仁賦》，有人寫到：「故得靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。」歐陽修大為稱賞，舉為第一名，等到發榜唱名，乃是劉煇。有人認識他，就說：「這其實是劉幾，他是改名參加考試的。」歐陽修愕然了很久。於是想成就他的名聲，他的小賦中有「內積安行之德，蓋稟於天」一句，歐陽修說「積」字近於「學」，不如改為「蘊」字，人們都說歐陽修改得好。
古人謂貴人多知人，以其閱人物多也。張鄧公為殿中丞(1)，一見王東城(2)，遂厚遇之，語必移時，王公素所厚唯楊大年(3)，公有一茶囊，唯大年至，則取茶囊具茶，他客莫與也。公之子弟，但聞「取茶囊」，則知大年至。一日公命「取茶囊」，群子弟皆出窺大年；及至，乃鄧公。他日，公復取茶囊，又往窺之，亦鄧公也。子弟乃問公：「張殿中者何人，公待之如此？」公曰：「張有貴人法，不十年當據吾座。」後果如其言。
又文潞公為太常博士(4)，通判兗州，回謁呂許公(5)。公一見器之，問潞公：「太博曾在東魯，必當別墨。」令取一丸墨瀕階磨之，揖潞公就觀：「此墨何如？」乃是欲從後相其背。既而密語潞公日：「異日必大貴達。」即日擢為監察御史，不十年入相。潞公自慶曆八年登相(6)，至七十九歲，以太師致仕，凡帶平章事三十七年，未嘗改易。名位隆重，福壽康寧，近世未有其比。
【注釋】
(1)張鄧公：即張士遜（964—1049），字順之，陰城（今湖北老河口）人。太宗淳化三年（992）進士，為鄖縣主簿，累遷轉運使、禮部尚書、刑部尚書、同中書門下平章事、集賢殿大學士，後拜太傅，封鄧國公，諡文懿。《宋史》卷三一一有傳。殿中丞：殿中省負責皇帝起居飲食的官員。
(2)王東城：即王旦。字子明，北宋太尉。參《故事》卷二注。
(3)楊大年：即楊億，字大年，北宋大臣。參《故事》卷一注。
(4)文潞公：即文彥博，字寬夫，北宋大臣。封潞國公。參《辨證》卷三注。太常博士：主管諡法等禮儀的官職。
(5)呂許公：即呂夷簡（978—1044），字坦夫，壽州（今安徽鳳陽一帶）人。咸平三年（1000）進士，後以刑部郎中權知開封府，進右諫議大夫，以給事中職參知政事。天聖六年（1028），拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。後加右僕射，封申國公。慶曆元年（1041），改封許國公，兼樞密使。卒贈太師、中書令，諡文靖。《宋史》卷三一一有傳。
(6)慶曆八年：公元1048年。
【譯文】
古人說貴人大多能知人，因為他們見人識物多。張士遜擔任殿中丞時，王旦一看到他就熱情相待，每次對談時間都很長，王旦素來厚待的只有楊億，他有一個裝茶的袋子，只有楊億來了，才會拿出這個袋子備茶，其他客人都沒有這項待遇。王旦的子弟們，只要聽到說「取茶囊」，就知道楊億來了。一天，王旦命「取茶囊」，一群子弟們都出來想偷偷看看楊億，等人來了，發現是張士遜。又有一天，王旦又命「取茶囊」，子弟們又過去偷看，發現又是張士遜。子弟們就問王旦：「這個殿中丞張士遜是什麼人啊，您待他如此熱情？」王旦說：「張士遜有貴人相貌，不出十年，必當接替我的位置。」後來果然如其言。
文彥博任太常博士時，為兗州通判，回京後拜見呂夷簡。呂夷簡一看到他就非常器重，藉故問文彥博道：「您曾經去過東魯，一定能識別墨的優劣。」於是命人取來一顆墨球，在臨近的台階上打磨，拉著文彥博來看，並問道：「這塊墨怎麼樣？」其實是想從後面觀察他的背部。接著小聲對文彥博說：「你以後一定會十分顯貴。」不久，文彥博就升為監察御史，不到十年就升為宰相。文彥博從慶曆八年拜相，到七十九歲以太師的身份退休，帶著同中書門下平章事的職銜有三十七年，從未改易。位高名重，福壽康安，近世以來，無人能比。
王延政據建州(1)，令大將章某守建州城，嘗遣部將刺事於軍前，後期當斬，惜其材，未有以處，歸語其妻。其妻連氏有賢智，私使人謂部將曰：「汝法當死，急逃乃免。」與之銀數十兩，曰：「徑行，無顧家也。」部將得以潛去，投江南李主，以隸查文徽麾下(2)。文徽攻延政，部將適主是役。城將陷，先喻城中：「能全連氏一門者，有重賞。」連氏使人謂之曰：「建民無罪，將軍幸赦之。妾夫婦罪當死，不敢圖生。若將軍不釋建民妾願先百姓死，誓不獨生也。」詞氣感慨，發於至誠。不得已為之，戢兵而入(3)，一城獲全。至今連氏為建安大族，官至卿相者相踵，皆連氏之後也。
又李景使大將胡則守江州(4)，江南國下，曹翰以兵圍之三年(5)，城堅不可破。一日，則怒一饔人鱠魚不精(6)，欲殺之。其妻遽止之曰：「士卒守城累年矣。暴骨滿地(7)，奈何以一食殺士卒耶？」則乃舍之。此卒夜縋城(8)，走投曹翰，具言城中虛實。先是，城西南依險，素不設備，卒乃引王師自西南攻之，是夜城陷，胡則一門無遺類。二人者，其為德一也，何其報效之不同？
【注釋】
(1)王延政（？—951）：五代時閩康宗王延羲之弟，兄弟反目，王延政乃以建州建國，國號殷，改元天德，後被南唐所滅。王延政遷居金陵，封光山王，諡恭懿。
(2)查文徽（885—954）：字光慎，歙州休寧（今屬安徽）人。仕南唐，官至樞密副使，以討伐建州有功，遷建州留侯，以工部尚書致仕。
(3)戢（jí）：收斂。
(4)李景（916—961）：又名「李璟」，為後周所脅，稱「江南國主」。在位期間滅楚、閩二國。
(5)曹翰（924—992）：大名（今河北邯鄲）人。初隸後周世宗帳下，入宋為均州刺史兼西南諸州轉運使，太平興國四年（979）從太宗滅北漢。雍熙間，起為右千牛衛大將軍、分司西京。卒贈太尉，諡武毅。
(6)饔（yōng）人：廚師。鱠（kuài）：同「膾」，細切肉。這裡指烹調魚肉。
(7)暴：顯露，暴露。
(8)縋（zhuì）：用繩索拴住人或物從上往下放。
【譯文】
王延政占據建州，命大將章某鎮守建州，章某曾派部將刺探敵方軍情，部將因為延誤了軍期，按律當斬，章某愛惜他的才華，不知如何處置，回去後就和妻子商量。他的妻子連氏賢惠並且有智謀，偷偷派人和部將說：「按照軍法你罪當斬，你趕快逃跑，可免一死。」給了他數十兩銀子並說：「直接走，不要顧家了。」部將因此得以逃走，投靠了江南李主，隸屬於查文徽的麾下。後來，查文徽攻打王延政，部將恰好是這場戰役的主將。城將要淪陷時，部將先對城中軍民說：「誰能保全連氏一門，我有重賞。」連氏派人對他說：「建州百姓無罪，希望將軍能赦免他們。妾夫婦有罪當死，不敢圖謀生計。您如果不赦免建州百姓，我願意死在百姓前面，發誓不會單獨生存。」話語慷慨動人，出於至誠之心。部將不得已，只好聽從，於是整頓好部隊入城，一城百姓得以保全。至今連氏還是建州的大家族，官至卿相的人接連不斷，都是連氏的後裔。
南唐中主李景派大將胡則鎮守江州，南唐兵敗，曹翰將江州包圍了三年，而江州城堅固難以攻破。一天，胡則因為一名廚師燒魚沒燒好而發怒，想要殺了他。胡則的妻子趕忙阻止他說：「士卒守城已經好幾年了。現在屍骨遍地，你怎麼能因為一頓飯殺士卒呢？」於是胡則放了這個人。這個人夜裡就從城牆上順著繩子逃跑，投靠了曹翰，把城中虛實情況全部告訴了曹翰。在這之前，城的西南一帶仗著有天險，素來沒有設防備，這個士兵就帶著曹翰的部隊從西南方向攻城，這一夜，江州城淪陷，胡則被滿門抄斬。他們兩人的妻子，給予的恩德是一樣的，為什麼最後的報應不同呢？
王文正太尉局量寬厚(1)，未嘗見其怒。飲食有不精潔者，但不食而已。家人慾試其量，以少埃墨投羹中，公唯啖飯而已(2)。問其何以不食羹，曰：「我偶不喜肉。」一日又墨其飯，公視之曰：「吾今日不喜飯，可具粥。」其子弟愬於公曰(3)：「庖肉為饔人所私，食肉不飽，乞治之。」公曰：「汝輩人料肉幾何？」曰：「一斤，今但得半斤食，其半為饔人所廋(4)。」公曰：「盡一斤可得飽乎？」曰：「盡一斤固當飽。」曰：「此後人料一斤半可也。」其不發人過皆類此。嘗宅門壞，主者徹屋新之，暫於廊廡下啟一門以出入。公至側門，門低，據鞍俯伏而過，都不問。門畢，復行正門，亦不問。有控馬卒，歲滿辭公，公問：「汝控馬幾時？」曰：「五年矣。」公曰：「吾不省有汝。」既去，復呼回曰：「汝乃某人乎？」於是厚贈之。乃是逐日控馬，但見背，未嘗視其面，因去見其背，方省也。
【注釋】
(1)王文正：即王旦，字子明，北宋太尉。參《故事》卷二注。
(2)啖（dàn）：吃。
(3)愬（sù）：同「訴」，告訴。
(4)廋（sōu）：藏匿。
【譯文】
太尉王旦為人寬宏大量，從未見到他發怒。遇到食物不乾淨，他只是不吃而已。家人想試探他的度量，就把一些小墨渣放到羹里，王旦只是吃飯而已。問他為什麼不吃羹，他說：「我偶爾不想吃肉。」一天，又把墨渣倒進他的飯里，王旦看了一下，說：「我今天不想吃飯，可以給我準備一點粥。」他的子弟告訴他說：「廚房裡的肉被廚師私占了，我們都吃不飽，希望您整治一下。」王旦問：「你們吃多少肉能飽？」答道：「一斤，現在只能得到半斤，另外半斤被廚師中飽私囊了。」王旦說：「給夠你們一斤的話能吃飽麼？」答道：「給足一斤當然能吃飽。」王旦就說：「那以後給你們每人一斤半就行了。」他不願意揭發別人的過錯就像這樣。曾經遇上家裡大門壞了，管事的人把門拆下來重修，臨時在門廊下開了一個小門進出。王旦走到側門，發現門太低了，就在馬鞍上俯下身子過去，都不過問。門修好了，又繼續走正門，也不過問。有一個負責牽馬的人因為服役期滿，和王旦告辭，王旦問：「你掌馬多久了？」答道：「五年了。」王旦說：「我怎麼不記得你呢？」等這人往外走，王旦又叫他回來說：「你是某某吧？」於是給了很多賞賜。原來是因為以前他牽馬時，王旦看到的都是他的後背，沒有見過他的臉，因為士卒離開時又看到他的後背，這才想起來。
石曼卿居蔡河下曲(1)，鄰有一豪家，日聞歌鐘之聲。其家僮僕數十人，常往來曼卿之門。曼卿呼一仆，問：「豪為何人？」對曰：「姓李氏，主人方二十歲，並無昆弟，家妾曳羅綺者數十人。」曼卿求欲見之，其人曰：「郎君素未嘗接士大夫，他人必不可見。然喜飲酒，屢言聞學士能飲酒，意亦似欲相見。待試問之。」一日，果使人延曼卿，曼卿即著帽往見之。坐於堂上，久之方出。主人著頭巾、系勒帛(2)，都不具衣冠。見曼卿，全不知拱揖之禮。引曼卿入一別館，供張赫然。坐良久，有二鬟妾(3)，各持一小槃至曼卿前(4)，槃中紅牙牌十餘(5)。其一槃是酒，凡十餘品，令曼卿擇一牌；其一槃肴饌名，令擇五品。既而二鬟去，有群妓十餘人，各執餚果樂器，妝服人品皆艷麗粲然。一妓酌酒以進，酒罷樂作，群妓執果餚者，萃立其前(6)，食罷則分列其左右，京師人謂之「軟槃」(7)。酒五行，群妓皆退，主人者亦翩然而入，略不揖客，曼卿獨步而出。曼卿言：「豪者之狀，懵然愚(8)，殆不分菽麥(9)，而奉養如此，極可怪也。」他日試使人通鄭重(10)，則閉門不納，亦無應門者。問其近鄰，云：「其人未嘗與人往還，雖鄰家亦不識面。」古人謂之「錢痴」，信有之。
【注釋】
(1)石曼卿：即石延年，字曼卿，北宋大臣。參《辨證》卷四注。
(2)勒帛：絲製腰帶。
(3)鬟妾：年幼的婢女。
(4)槃（pán）：木盤。
(5)紅牙牌：染成紅色的象牙骨牌，用於行酒令。
(6)萃：簇擁。
(7)軟槃：即不設桌案，令婢女手持佳肴、果蔬，故稱。
(8)懵然愚（ái）：懵懂而愚蠢。
(9)菽（shū）：豆的總稱。
(10)通鄭重：問候。
【譯文】
石曼卿住在蔡河下曲，鄰家有一個富豪，每天都聽到他家傳來歌舞演奏的聲音。他家有數十個僕人，經常從石曼卿門口過。一天，石曼卿叫住一個僕人，問道：「這富豪是什麼人？」回答說：「主人姓李，大概二十歲，並無兄弟，家裡穿著羅綺的婢女有數十人。」石曼卿表示想見見這個人，那個僕人說：「郎君從來沒接待過士大夫，一般人絕對是見不到他的。但是他喜歡飲酒，又經常說聽說您酒量好，好像也想和您相見。等我試著問問他。」一天，富豪果然派人延請石曼卿，石曼卿馬上穿好衣帽前去拜見。坐在堂上，等了很久主人才出來。主人戴著頭巾，繫著絲製腰帶，也沒穿正裝。見到石曼卿，也全不知作揖打躬的禮節。帶著石曼卿進入一間別館，陳設非常華麗。坐了一會兒，有兩名年幼的婢女出來，各自拿著一個小盤來到石曼卿面前，盤中有十餘支紅牙牌。其中一盤是酒名，有十幾種，讓石曼卿選一種喝。其中一盤是菜餚名，讓他選擇五種。然後兩名婢女退下，有十幾名婢女，各自拿著菜餚、果品、樂器上來，妝服、相貌都艷麗奪目。一名婢女斟酒送上，喝完酒就開始奏樂，那群拿著水果、菜餚的婢女，簇擁在他們面前，吃完了就分開站在左右，京城人士稱此為「軟盤」。酒過五行，那群婢女都退下，主人也翩然回去了，也沒有作揖送客，石曼卿自己走了出來，說：「看這富豪的樣子，懵懂而愚蠢，恐怕連豆和麥都分不清楚，而條件如此優越，真是太奇怪了。」他日又試著派人去問候，卻閉門不接待，也沒有回話的人。問他的近鄰，說道：「這人從來沒見與人來往，即使是鄰家也沒見過面。」古人所謂的「錢痴」，看來還真有。
潁昌陽翟縣有一杜生者(1)，不知其名，邑人但謂之「杜五郎」。所居去縣三十餘里，唯有屋兩間，其一間自居，一間其子居之。室之前有空地丈余，即是籬門。杜生不出籬門凡三十年矣。黎陽尉孫軫曾往訪之，見其人頗蕭灑，自陳：「村民無所能，何為見訪？」孫問其不出門之因，其人笑曰：「以告者過也。」指門外一桑曰：「十五年前，亦曾到此桑下納涼，何謂不出門也？但無用於時，無求於人，偶自不出耳，何足尚哉？」問其所以為生，曰：「昔時居邑之南，有田五十畝，與兄同耕。後兄之子娶婦，度所耕不足贍，乃以田與兄，攜妻子至此。偶有鄉人藉此屋，遂居之。唯與人擇日，又賣一藥，以具粥(2)，亦有時不繼。後子能耕，鄉人見憐，與田三十畝，令子耕之，尚有餘力，又為人傭耕，自此食足。鄉人貧，以醫自給者甚多，自食既足，不當更兼鄉人之利，自爾擇日賣藥，一切不為。」又問：「常日何所為？」曰：「端坐耳，無可為也。」問：「頗觀書否？」曰：「二十年前，亦曾觀書。」問：「觀何書？」曰：「曾有人惠一書冊，無題號。其間多說《淨名經》(3)，亦不知《淨名經》何書也。當時極愛其議論，今亦忘之，並書亦不知所在久矣。」氣韻閒曠，言詞精簡，有道之士也。盛寒，但布袍草履。室中枵然一榻而已(4)。問其子之為人，曰：「村童也。然質性甚淳厚，未嘗妄言，未嘗嬉遊。唯買鹽酪，則一至邑中，可數其行跡，以待其歸。徑往徑還，未嘗傍游一步也。」余時方有軍事，至夜半未臥，疲甚，與官屬閒話，軫遂及此。不覺肅然，頓忘煩勞。
【注釋】
(1)潁昌：今河南許昌。陽翟縣：今河南禹縣。
(2)（zhān）粥：濃稠的粥。
(3)《淨名經》：《維摩詰經》的異稱，是大乘佛教的經典，輯錄了維摩詰與舍利弗、彌勒及文殊大士等的問答之辭。
(4)枵（xiāo）然：空虛的樣子。
【譯文】
潁昌陽翟縣有一個杜生，不知道其名號，當地人稱呼他為「杜五郎」。他家距離縣城三十餘里，只有兩間屋子，其中一間自己住，一間是他兒子住。屋前有空地幾丈，再前面就是籬門。杜生三十年沒出過籬門了。黎陽尉孫軫曾經去拜訪過他，發現這個人頗為瀟灑，自己說：「我作為一介村民沒什麼能耐，您為什麼要來拜訪呢？」孫軫問他不出門的原因，他笑道：「這是告訴您的人說錯了。」然後指指門外的一棵桑樹說：「十五年前，我還曾經到這棵桑樹下納涼呢，怎麼能說不出門呢？只是我對這個時代沒什麼用，又無求於別人，偶爾自己不出門而已。有什麼可稱賞的呢？」又問他如何營生，他說：「以前曾經住在縣城南面，有五十畝田，和兄長一起耕作。後來兄長的兒子娶媳婦，計算了一下耕地不足以養活一家人，我就把自己的田產讓給兄長了，自己帶著妻子和兒女來到這裡。碰巧有鄉人把這間屋子借給我，就居住了下來。只靠給人算命，再賣些草藥，混口飯吃，也有時接濟不上。後來兒子能耕地了，鄉人覺得可憐，就給了他三十畝田去耕，還有餘力呢，就幫別人乾乾，這樣就能填飽肚子了。鄉人都比較貧窮，很多人也靠行醫維持生計，既然自己能吃飽，就不該再賺鄉人的錢了，從此什麼算命啊、賣藥啊，就都不幹了。」又問他：「平日都做些什麼呢？」他說：「就是端坐，也不幹什麼。」問他：「你看書嗎？」他說：「二十年前，也曾經看看書。」問道：「看什麼書？」他答道：「曾經有人送給我一本書，也沒有書名。書里主要說《淨名經》的事，也不知道《淨名經》是什麼書。當時特別喜歡談論這本書，現在也忘了，而且連書也好久不知道放在哪了。」氣韻悠閒曠達，言詞精簡，像是個有道之士。隆冬時節，只穿布袍草履。屋裡空空蕩蕩，只有一張床而已。又問他兒子的為人，他答道：「就是一個村童而已。但是氣質、品性非常淳厚，從沒有過妄言，也不曾嬉戲遊蕩。只有在買鹽酪的時候，才去一趟縣城，可以計算他往來的路程，等他按時回來。從來都是直接來直接去，未曾閒遊一步。」我當時正好軍務在身，到半夜還沒睡下，非常疲憊，就和官屬閒話，孫軫就說起這個人。不覺肅然起敬，頓時忘卻了煩惱和疲勞。
唐白樂天居洛，與高年者八人游，謂之「九老」(1)。洛中士大夫至今居者為多，繼而為九老之會者再矣。元豐五年(2)，文潞公守洛，又為「耆年會」(3)，人為一詩，命畫工鄭奐圖於妙覺佛寺，凡十三人：守司徒致仕韓國公富弼(4)，年七十九；守太尉判河南府潞國公文彥博，年七十七；司封郎中致仕席汝言(5)，年七十七；朝議大夫致仕王尚恭(6)，年七十六；太常少卿致仕趙丙，年七十五；秘書監劉幾(7)，年七十五；衛州防禦使馮行己(8)，年七十五；太中大夫充天章閣待制楚建中(9)，年七十三；朝議大夫致仕王慎言(10)，年七十二；宣徽南院使檢校太尉判大名府王拱辰，年七十一；太中大夫張問(11)，年七十；龍圖閣直學士通議大夫張燾(12)，年七十；端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫司馬光(13)，年六十四。
【注釋】
(1)九老：又稱香山九老、洛中九老、會昌九老。唐武宗會昌五年（845），白居易、胡杲、吉皎、劉真、鄭據、盧貞、張渾、李元爽、僧如滿九位七十歲以上的友人在龍門香山寺以詩文酒會形式聚會，並作《九老詩》、繪《九老圖》。
(2)元豐五年：公元1082年。
(3)耆年會：據宋司馬光《司馬文正公傳·家集》卷六八《洛陽耆年會序》載：元豐五年（1082），太尉兼西京留守文彥博仿效白居易九老會，集洛中致仕官員年高德劭者如司馬光、富弼等十三人為洛陽耆年會。
(4)富弼（1004—1083）：字彥國，洛陽（今屬河南）人。天聖八年（1030）舉茂才異等，慶曆年間拜樞密副使，與范仲淹等共同推行慶曆新政，遭排擠，出知鄆州、青州。至和二年（1055）拜相。英宗時，拜樞密使，封鄭國公，諡文忠。《宋史》卷三一三有傳。
(5)司封：吏部主管封爵、贈官、襲蔭等的官員。席汝言：字君從，元豐中以尚書司封郎中致仕。
(6)王尚恭（1007—1084）：字安之，洛陽（今屬河南）人。景祐元年（1034）進士，歷慶成軍、袁州判官，以著作佐郎知陝州芮城、緱氏等縣，官至朝議大夫。《宋史翼》卷一有傳。
(7)秘書監：秘書省長官，掌管經籍圖書、國史、天文歷數等。劉幾（1008—1088）：字伯壽，號玉華庵主，洛陽（今屬河南）人。仁宗時進士，通判邠州，知寧州。神宗時以秘書監致仕，隱居嵩山玉華峰下。《宋史》卷二六二有傳。
(8)防禦使：無實職，僅為武官的寄祿官。馮行己：字肅之，河陽（今河南焦作孟州）人。以父蔭為右侍禁，累官衛州防禦使。《宋史》卷二八五有傳。
(9)太中大夫：掌規諫諷喻，後為寄祿官。楚建中（1010—1090）：字叔正，洛陽（今屬河南）人。初官滎河知縣，歷夔路、淮南、京西轉運使，進度支副使。熙寧五年（1072），為天章閣待制、陝西都轉運使、知慶州。歷知廣州、江寧、成德軍。元豐八年（1085），以正議大夫致仕。《宋史》卷三三一有傳。
(10)王慎言：字不疑。蔭補將作監主簿，改太常寺奉禮郎、光祿寺監等。《宋史翼》卷四有傳。
(11)張問（995—1046）：字昌言，襄陽（今屬湖北）人。以進士起家，通判大名府。徙江東、淮南轉運使，加直集賢院、戶部判官，復為河北轉運使。熙寧末，知滄州，歷知河陽、潞州。元祐初，為秘書監、給事中，累官正議大夫。《宋史》卷三三一有傳。
(12)張燾：字景元，臨濮（今山東甄城西南）人。以進士起家，提點河北刑獄，領澶州，累官通議大夫。《宋史》卷三三三有傳。
(13)端明殿學士：本為草擬奏令、參與機密的官員，後為虛銜。翰林侍讀學士：負責為皇帝講解經義、書史。司馬光（1019—1086）：字君實，陝州夏縣（今屬山西）人，世稱涑水先生。宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。極力反對王安石變法，退居洛陽十五年，哲宗即位，拜尚書左僕射，盡廢新法。卒贈太師、溫國公，諡文正。《宋史》卷三三六有傳。
【譯文】
唐代白居易晚年居住在洛陽，和八位年長者交遊，稱為「九老」。現在居住在洛陽的士大夫很多，於是接著又一次發起了類似九老會的聚會。元豐五年，文彥博知洛陽，又發起了「耆年會」，每人寫一首詩，命畫工鄭奐畫在妙覺佛寺內，共有十三人：守司徒致仕韓國公富弼，七十九歲；守太尉判河南府潞國公文彥博，七十七歲；司封郎中致仕席汝言，七十七歲；朝議大夫致仕王尚恭，七十六歲；太常少卿致仕趙丙，七十五歲；秘書監劉幾，七十五歲；衛州防禦使馮行己，七十五歲；太中大夫充天章閣待制楚建中，七十三歲；朝議大夫致仕王慎言，七十二歲；宣徽南院使檢校太尉判大名府王拱辰，七十一歲；太中大夫張問，七十歲；龍圖閣直學士通議大夫張燾，七十歲；端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫司馬光，六十四歲。
王文正太尉氣羸多病，真宗面賜藥酒一注瓶(1)，令空腹飲之，可以和氣血，辟外邪。文正飲之，大覺安健，因對稱謝。上曰：「此蘇合香酒也(2)。每一斗酒，以蘇合香丸一兩同煮。極能調五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則飲一杯。」因各出數榼賜近臣(3)。自此臣庶之家皆仿為之，蘇合香丸盛行於時。此方本出《廣濟方》(4)，謂之「白朮丸」，後人亦編入《千金》《外台》(5)，治疾有殊效。余於《良方》敘之甚詳(6)。然昔人未知用之。錢文僖公集《篋中方》(7)，「蘇合香丸」注云：「此藥本出禁中，祥符中嘗賜近臣(8)。」即謂此也。
【注釋】
(1)註：灌滿。
(2)蘇合香：落葉喬木，金縷梅科，樹脂可提取油膏，為蘇合香油，與其他藥材可配製為蘇合香丸。
(3)榼（kē）：古代盛酒的器皿。
(4)《廣濟方》：唐玄宗開元十一年（723）頒布的醫書。
(5)《千金》：唐代孫思邈著《備急千金方》與《千金翼方》兩書，為中國最早的臨床百科全書。《外台》：唐代王燾所編《外台秘要》，匯集初唐以前醫學成果的著作。
(6)《良方》：沈括曾編有醫書，十五卷，後人將蘇軾醫藥雜說附益其後，稱為《蘇沈良方》，今已亡佚。《四庫全書》從《永樂大典》中輯出八卷。
(7)錢文僖公：即錢惟演（962—1034），字希聖，錢塘（今浙江杭州）人。歷右神武將軍、太僕少卿、直秘閣。累遷工部尚書，拜樞密使，官終崇信軍節度使，卒贈侍中，諡號思，改諡文僖。《宋史》卷三一七有傳。
(8)祥符：即大中祥符，宋真宗年號，公元1008—1017年。
【譯文】
王旦太尉羸弱多病，真宗當面賞賜一瓶藥酒，讓他空腹喝下，可以調和氣血，排除外邪。王旦喝了，深感安定康健，就當面稱謝。皇帝說：「這是蘇合香酒。每一斗酒配上蘇合香丸一兩一起浸泡。最能調理五臟，治療腹中各種疾病。每次寒天早起時，就喝一杯。」於是拿出幾瓶賜給近臣。自此之後，官民之家都仿造這種酒，蘇合香丸也盛行一時。這個方子本來出自《廣濟方》，稱為「白朮丸」，後人又把它編入《千金方》《外台秘要》，治療疾病很有效。我在《良方》中描述得很詳細。但是前人不知道使用它。錢惟演編輯的《篋中方》「蘇合香丸」注說：「這藥本來出於宮廷，祥符年間曾經賞賜給近臣。」說的就是此事。
李士衡為館職(1)，使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈遺之物，士衡皆不關意，一切委於副使。時船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉船底(2)，然後實己物，以避漏濕。至海中，遇大風，船欲傾覆，舟人大恐，請盡棄所載，不爾，船重必難免。副使倉惶，悉取船中之物投之海中，更不暇揀擇，約投及半，風息船定。既而點檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無所失。
【注釋】
(1)李士衡（959—1032）：字天均，秦州成紀（今甘肅天水秦安）人，官至尚書左丞。
(2)縑（jiān）帛：絲織品。
【譯文】
李士衡擔任館職時出使高麗，一名武人作為副使。高麗贈送給他們的錢幣、禮物，李士衡都不關心，一切交給副使管理。當時船底漏水，副使就用李士衡得到的那些絲織品塞入船底縫隙，把他的東西墊在下面，然後把自己的東西放在上，以避免被弄濕。船行至海上，遇到大風浪，將要傾覆，駕舟的人很恐懼，請求他們把所載的東西都扔掉，不然的話，船太重，難免會沉沒。副使倉皇失措，把船中之物都拿出來投入海中，也沒時間挑選，大約投了一半，風停息了，船穩定下來。然後點檢所投，都是副使的東西，而李士衡所得都在船底，一無所失。
劉美少時善鍛金(1)，後貴顯，賜與中有上方金銀器，皆刻工名，其間多有美所造者。又楊景宗微時(2)，常荷畚為丁晉公築第(3)，後晉公敗，籍沒其家，以第賜景宗。二人者，方其微賤時，一造上方器，一為宰相築第，安敢自期身饗其用哉。
【注釋】
(1)劉美（962—1021）：本姓龔。字世濟，益州華陽（今四川成都）人。真宗劉皇后之兄，真宗即位，任右侍禁、都指揮使及軍節度觀察留後等。
(2)楊景宗：字正臣，章惠皇太后從父弟。章惠為太后，進崇儀使，領連州刺史、揚州兵馬鈐轄。未幾，授秦州刺史，徙滑州鈐轄，遷舒州團練使，為兵馬總管。
(3)畚（běn）：竹筐。丁晉公：即丁謂（966—1037），字謂之，後更字公言，蘇州長洲（今屬江蘇）人。歷任三司戶部判官、工部員外郎、三司鹽鐵副使。大中祥符元年（1008），召為右諫議大夫，權三司使，加樞密直學士。累官參知政事、樞密使、同中書門下平章事。《宋史》卷二八三有傳。
【譯文】
劉美少年時善於打造金器，後來顯貴了，被皇帝賜予了一些御用的金銀器，上面都刻著工匠的名字，其中有不少是劉美他自己打造的。楊景宗貧賤的時候，曾經挑著竹筐為丁謂修建宅子，後來丁謂獲罪下台，被沒收了家產，就把宅子賜給了楊景宗。這兩個人，當他們地位卑賤時，一個鍛造御用金銀器，一個為宰相建造宅子，哪敢夢想自己享用那些呢。
舊制：天下貢舉人到闕，悉皆入對，數不下三千人，謂之「群見」。遠方士皆未知朝廷儀範，班列紛錯，有司不能繩勒。見之日，先設禁圍於著位之前(1)，舉人皆拜于禁圍之外，蓋欲限其前列也。至有更相抱持，以望黼座者(2)，有司患之。近歲遂止令解頭入見(3)，然尚不減數百人。嘉祐中，余忝在解頭(4)，別為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應拜起之節，自余亦終不成班綴而罷，每為門之累。常言殿庭中班列不可整齊者，唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。
【注釋】
(1)著位：指安排好的站位。
(2)黼（fǔ）座：天子之御座。
(3)解頭：解元，鄉試第一名。
(4)忝：謙詞，表示有愧。
【譯文】
按照舊制：天下推選的舉人到京城後，都要面見皇帝，人數不下三千人，稱為「群見」。遠方來的士子們都不知道朝廷的禮儀規範，隊列站得紛亂錯雜，管理人員也無法約束他們。面見之日，先在舉人面前設置禁圍，舉人們都在禁圍以外拜見行禮，希望用這種辦法控制前排秩序。以至於有互相抱舉，以便觀望御座的情況，管理人員非常頭痛。近年來就只允許解元拜見，然而人數還是不少於數百人。嘉祐年間，我有幸在解元之列，另外排為一隊，排在最前列的行列，親眼見到隊列中只有前面一兩排稍微行了拜見的禮節，其餘的最終也形不成班列而作罷，此事每每成為內的負擔。常言道，殿庭中隊列排不整齊的只有三種情況：舉人、外族人、駱駝。
兩浙田稅，畝三斗。錢氏國除，朝廷遣王方贄均兩浙雜稅(1)，方贄悉令畝出一斗。使還，責擅減稅額，方贄以謂：「畝稅一斗者，天下之通法。兩浙既已為王民，豈當復循偽國之法？」上從其說，至今畝稅一斗者，自方贄始。唯江南、福建猶循舊額，蓋當時無人論列，遂為永式。方贄尋除右司諫，終於京東轉運使。有五子：皋、准、覃、鞏、罕。准之子珪(2)，為宰相，其他亦多顯者。豈惠民之報歟？
【注釋】
(1)王方贄（zhì）：身份不明。據《宋史》卷三一二《王珪傳》，其曾祖為王永，事跡與此同。另據龔明之《中吳紀聞》，當為王贄。均不合此處記載。
(2)珪：即王珪（1019—1085），字禹玉，舒州（今安徽安慶潛山縣）人。慶曆二年（1042）榜眼，初通判揚州，召直集賢院。歷任知制誥、翰林學士、知開封府等。熙寧三年（1070），拜參知政事。熙寧九年（1076），進同中書門下平章事、集賢殿大學士。元豐五年（1082），拜尚書左僕射兼門下侍郎。元豐六年（1083），封郇國公。哲宗即位，封岐國公。卒贈太師，諡文恭。《宋史》卷三一二有傳。
【譯文】
兩浙的田稅是每畝三斗。吳越國被滅後，朝廷派王方贄去調查兩浙雜稅，王方贄下令每畝只出一斗。回來後，朝廷責備他擅自減免稅額，王方贄說：「每畝收一斗稅，這是天下通法。兩浙之民既然已經是朝廷的子民，難道還繼續遵循偽國的法嗎？」皇帝聽從了他的主張，至今每畝收稅一斗的規定，就是從王方贄開始的。只有江南、福建還遵循舊的稅額，是因為當時沒人提出討論，於是就成為固定法令了。王方贄後來升為右司諫，在京東轉運使任上去世。生有五子：王皋、王准、王覃、王鞏、王罕。王準的兒子王珪，後來做了宰相，其他的後代也多有顯貴。這難道不是他惠民的報應嗎？
孫之翰(1)，人嘗與一硯，直三十千。孫曰：「硯有何異，而如此之價也？」客曰：「硯以石潤為貴，此石呵之則水流。」孫曰：「一日呵得一擔水，才直三錢，買此何用？」竟不受。
【注釋】
(1)孫之翰：即孫甫（998—1057），字之翰，許州陽翟（今河南禹縣）人。舉進士第，為華州推官、轉運使，又遷大理寺丞、知翼城縣，累官刑部郎中、天章閣待制、河北都轉運使。《宋史》卷二九五有傳。
【譯文】
曾經有人送給孫之翰一塊硯，價值三萬錢。孫之翰說：「這硯有什麼特別的，而價值如此呢？」客人道：「硯石以潤澤為貴，這塊硯石呵一口氣就會結成水流。」孫之翰說：「那就算一天呵出一擔水，也才值三錢，買這個有什麼用？」最終沒有接受。
王荊公病喘(1)，藥用紫團山人參，不可得。時薛師政自河東還(2)，適有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：「公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。」公曰：「平生無紫團參，亦活到今日。」竟不受。公面黧黑(3)，門人憂之，以問醫，醫曰：「此垢汗，非疾也。」進澡豆令公頮面(4)。公曰：「天生黑於予，澡豆其如予何(5)？」
【注釋】
(1)王荊公：即王安石，北宋宰相，封荊國公。參《故事》卷一注。
(2)薛師政：即薛向，字師政，萬泉（今山西蒲州）人。以父蔭為太廟齋郎，為永壽主簿，權京兆戶曹。熙寧四年（1072），權三司使。後加樞密直學士、給事中、知定州。元豐元年（1078），召同知樞密院。諡恭敏。《宋史》卷三二八有傳。
(3)黧（lí）：黑黃色。
(4)澡豆：古人以豆粉和藥粉混合製成的洗滌用品。頮（huì）：洗臉。
(5)「天生黑於予」二句：這裡是幽默地化用《論語·述而》典故：「天生德於予，桓魋其如予何？」
【譯文】
王安石患了哮喘，配藥需要用紫團山人參，一時又找不到。當時薛向從河東還京，恰好有這種藥，就贈給他數兩，王安石推辭不接受。有人勸王安石說：「您的病必須用此藥來治，疾病令人擔憂，既然送的是藥就不需要推辭了。」王安石說：「我平生沒有吃紫團參，也活到今日了。」最終沒有接受。王安石面色黑黃，門人都很擔憂，就去問醫生，醫生說：「這是汗漬，不是什麼病。」送了一些澡豆讓王安石洗臉。王安石說：「天生給我這張黑臉，澡豆對我有什麼用呢？」
王子野生平不茹葷腥(1)，居之甚安。
【注釋】
(1)王子野：即王質（1001—1045），大名莘縣（今屬山東聊城）人，王旦之侄。初以恩蔭補官太常寺奉禮郎，後進士及第，任館閣校勘，改集賢校理，仁宗時通判蘇州，後加史館修撰、同判吏部流內銓，擢天章閣侍制，出知陝州。《宋史》卷二六九有傳。茹：吃。
【譯文】
王子野生平吃飯不沾葷腥，過得也很滿足。
趙閱道為成都轉運使(1)，出行部內唯攜一琴一龜(2)，坐則看龜鼓琴。嘗過青城山，遇雪，舍於逆旅。逆旅之人不知其使者也，或慢狎之。公頹然鼓琴不問(3)。
【注釋】
(1)趙閱道：即趙抃，字閱道，號知非，衢州西安（今屬浙江衢州）人。景祐元年（1034）進士，除武安軍節度推官。英宗朝除天章閣待制、河北都轉運使，治平元年（1064），以龍圖閣直學士知成都。神宗朝知諫院，擢右諫議大夫、參知政事。歷知杭州、青州、成都、越州，以太子少保致仕。卒贈太子少師，諡清獻。《宋史》卷三一六有傳。
(2)龜：弘治本、津逮本等作「鶴」，或亦可從。
(3)頹然：精神不振的樣子。這裡指恭順。
【譯文】
趙抃擔任成都轉運使，在轄內巡察時只帶著一琴一龜，閒坐時就看龜鼓琴。曾經路過青城山，遇到大雪，就住在旅舍里。旅舍之人不知道他是轉運使，有的人還輕慢、戲弄他。趙抃恭順地鼓琴，不問其他。
淮南孔旻(1)，隱居篤行(2)，終身不仕，美節甚高。嘗有竊其園中竹，旻愍其涉水冰寒(3)，為架一小橋渡之，推此則其愛人可知。然余聞之，莊子妻死，鼓盆而歌。妻死而不輟鼓可也，為其死而鼓之，則不若不鼓之愈也。猶邴原耕而得金，擲之牆外，不若管寧不視之愈也(4)。
【注釋】
(1)孔旻：字寧極，隱居於汝州（今河南臨汝）龍興山。以其行高，卒贈太常丞。
(2)篤行：行為敦厚。
(3)愍（mǐn）：哀憐，憐憫。
(4)「猶邴（bǐng）原耕而得金」三句：邴原，字根矩，漢末北海朱虛（今山東臨朐以東）人。與華歆、管寧齊名，人稱「三人一龍」。後隨曹操征吳。與管寧的事跡見《世說新語·德行》篇，然據此所記，得金而擲者當為華歆。管寧（158—241），字幼安，北海朱虛人。漢末大亂，避亂遼東，屢拒徵辟。
【譯文】
淮南人孔旻，隱居避世，行為敦厚，終身不做官，有很高的名節。曾經有人偷竊他園中的竹子，孔旻可憐賊人涉水時寒冷，就為他架了一座小橋來方便他，據此可以知其愛人之心。然而我聽說，莊子的妻子死了，他敲著盆歌唱。妻子死了而不停下敲盆是可以的，但如果為了她的死而特意去敲，那就不如不敲更好。就像邴原耕地挖出黃金，扔到牆外，不如管寧不看金子更好。
狄青為樞密使(1)，有狄梁公之後(2)，持梁公畫像及告身十餘通，詣青獻之，以謂青之遠祖。青謝之曰：「一時遭際，安敢自比梁公？」厚有所贈而還之。比之郭崇韜哭子儀之墓(3)，青所得多矣。
【注釋】
(1)狄青（1008—1057）：字漢臣，汾州西河（今山西汾陽）人。行伍出身，為尹洙薦於韓琦、范仲淹，范仲淹授以《春秋左傳》。累遷經略招討副使、樞密使。卒贈中書令，諡武襄。《宋史》卷二九〇有傳。
(2)狄梁公：即狄仁傑（630—700），字懷英，并州太原（今屬山西）人。天授二年（691）拜同鳳閣鸞台平章事，為來俊臣所誣，貶為彭澤縣令。神功元年（697），再拜鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。卒贈文昌右相，諡文惠，後又追贈司空、梁國公。
(3)郭崇韜（865—926）：字安時，代州雁門（今山西代縣）人。五代時後唐莊宗大將，滅梁，以功授侍中、冀州節度使，封趙郡公，邑二千戶。有人奉承他是唐代名將郭子儀的後人，故於徵蜀途中哭拜郭子儀之墓。
【譯文】
狄青擔任樞密使時，有一位狄仁傑的後人，拿著狄仁傑的畫像及委官任命十餘張獻給狄青，說是狄青的遠祖。狄青辭謝說：「我僥倖取得現在的成功，哪裡敢自比梁公呢？」於是贈給那人很多財物，並把東西還給了他。比起郭崇韜去哭郭子儀的墓來說，狄青的所作所為得到的反而更多。
郭進有材略(1)，累有戰功。嘗刺邢州(2)，今邢州城乃進所築，其厚六丈，至今堅完，鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。進於城北治第，既成，聚族人賓客落之，下至土木之工皆與。乃設諸工之席於東廡(3)，群子之席於西廡。人或曰：「諸子安可與工徒齒(4)？」進指諸工曰：「此造宅者。」指諸子曰：「此賣宅者，固宜坐造宅者下也。」進死，未幾果為他人所有。今資政殿學士陳彥升宅(5)，乃進舊第東南一隅也。
【注釋】
(1)郭進（922—979）：深州博野（今河北蠡縣）人。五代時歷仕後漢、後周，太祖時任洺州防禦使、充西山巡檢。太宗時領雲州觀察使、判邢州，兼西山巡檢，卒贈安國軍節度使。
(2)邢州：今河北邢台。
(3)廡（wǔ）：堂下周圍的廊屋。
(4)齒：並列。
(5)資政殿：龍圖閣東序為資政殿，景德二年（1005）置資政殿學士，班在翰林學士之下。陳彥升：即陳薦，字彥升，邢州沙河（今屬河北）人。入韓琦幕府，累遷資政殿學士、提舉崇福宮。《宋史》卷三二二有傳。
【譯文】
郭進有才幹、有謀略，積累了很多戰功。曾經擔任邢州刺史，現在的邢州城就是郭進當年築造的，城牆厚六丈，到現在還堅固完好，兵器十分精巧，以至於封存貯藏也很有法度。郭進在城北修建了私宅，建好後，把族人、賓客聚在一起組織落成典禮，下到土木工匠都參與其中。於是在東廂安排了各位工匠的席位，在西廂安排了子弟們的席位。有人說：「子弟們怎麼能和工匠並列呢？」郭進指著各位工匠說：「這些是給我造宅子的人。」指著各位子弟說：「這些是賣我宅子的人，固然應該坐在造宅子的人下位。」等郭進死了，不久果然宅子歸他人所有。現在資政殿的學士陳彥升的宅第，就是郭進原來宅第東南的一角。
有一武人，忘其名，志樂閒放，而家甚貧。忽吟一詩曰：「人生本無累，何必買山錢(1)？」遂投檄去(2)，至今致仕，尚康寧。
【注釋】
(1)買山：歸隱。出自《世說新語·排調》支道林隱居典故。
(2)檄（xí）：官方徵召的文書。
【譯文】
有一個武人，忘了他的名字了，本性喜歡閒散自在，但是家裡非常貧窮。忽然有一天吟出一句詩說：「人生本無累，何必買山錢？」於是辭官回鄉，到現在已經正式退休，依然很健康平安。
真宗皇帝時，向文簡拜右僕射(1)，麻下日(2)，李昌武為翰林學士(3)，當對。上謂之曰：「朕自即位以來，未嘗除僕射，今日以命敏中，此殊命也，敏中應甚喜。」對曰：「臣今日早候對，亦未知宣麻，不知敏中何如？」上曰：「敏中門下，今日賀客必多。卿往觀之，明日卻對來，勿言朕意也。」昌武候丞相歸，乃往見。丞相謝客，門闌(4)，悄然已無一人。昌武與向親，徑入見之。徐賀曰：「今日聞降麻，士大夫莫不歡慰，朝野相慶。」公但唯唯。又曰：「自上即位，未嘗除端揆(5)。此非常之命，自非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此？」公復唯唯，終未測其意，又歷陳前世為僕射者勳勞德業之盛，禮命之重，公亦唯唯，卒無一言。既退，復使人至庖廚中，問：「今日有無親戚賓客、飲食宴會？」亦寂無一人，明日再對，上問：「昨日見敏中否？」對曰：「見之。」「敏中之意何如？」乃具以所見對。上笑曰：「向敏中大耐官職。」向文簡拜僕射年月，未曾考於國史，熙寧中，因見中書題名記：天禧元年八月(6)，敏中加右僕射。然密院題名記：天禧元年二月，王欽若加僕射(7)。
【注釋】
(1)向文簡：即向敏中（949—1020），字常之，開封（今屬河南）人。太平興國五年（980）進士，任工部郎中、給事中等，咸平四年（1001），拜同中書門下平章事。卒贈太尉、中書令，諡號文簡，後加贈燕王。《宋史》卷二八二有傳。僕射（yè）：即宰相之職。
(2)麻下：宣布任命書。因詔書以麻紙書寫，故稱「降麻」。
(3)李昌武：即李宗諤（965—1013），字昌武，深州饒陽（今屬河北）人。進士第後，授校書郎，遷秘書郎，集賢校理，真宗時，累遷翰林學士、右諫議大夫。《宋史》卷二六五有傳。
(4)門闌：門口很寂靜。
(5)端揆：尚書省長官，即左、右僕射。
(6)天禧元年：公元1017年。
(7)王欽若（962—1025）：字定國，臨江新喻（今屬江西）人。大中祥符五年（1012），為樞密使，同平章事。宋仁宗即位，改秘書監，起為太常卿、知濠州，以刑部尚書知江寧府，復拜司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應宮使、昭文館大學士，監修國史。卒贈太師、中書令，諡文穆。主導編纂《冊府元龜》。《宋史》卷二八三有傳。
【譯文】
真宗皇帝時，向敏中擢升右僕射，下詔的那天，李宗諤作為翰林學士，恰好要面見皇帝。皇帝對他說：「朕自從即位以來，還沒有授予過僕射的官職，今日任命向敏中，這不是尋常的任命啊，向敏中應該很高興才是。」李宗諤回答說：「臣今日一早就在等候面聖，也不知道宣詔的事情，不知道向敏中現在什麼情況？」皇帝說：「向敏中今日門下必然有很多前來慶賀的客人。你去看一看，明天來告訴我，別說是朕的意思。」李宗諤等丞相回府了，就前往拜見。發現丞相府今日謝客，門口非常安靜，已經悄然沒有一個人了。李宗諤素來與向敏中親近，就自己直接進去見他。緩緩地向他道喜說：「我今天聽說降下聖旨拜您為相，士大夫沒有不歡欣鼓舞的，朝野都在慶祝。」向敏中只是順著答應。李宗諤又說：「自從皇帝即位以來，還沒有授予過宰相。這真是不一般的任命，如果不是您功勳卓著、德望隆重，再加上皇帝恩寵眷顧，怎麼能有這樣的任命呢？」向敏中還是順著答應，最終也不能揣測他的意思，李宗諤又歷數前代擔任僕射的人的功勳與德行之盛，對他們的禮遇、任命之隆重，向敏中還是順著答應，最終不說一句話。李宗諤告辭後，又派人到廚房中去問：「今天有沒有親戚賓客需要招待？有沒有準備飲食宴會？」也寂靜沒有一個人，明日面見聖上，皇帝問：「昨日見到向敏中了嗎？」李宗諤回答說：「見到了。」「向敏中的情況怎麼樣？」李宗諤就據實把所見所聞都奏明。皇帝笑道：「向敏中很有氣度，能當大官啊。」向敏中拜僕射的具體年月沒有記載在國史中，熙寧年間，我曾看到中書題名記寫道：天禧元年八月，向敏中加右僕射。但是樞密院的題名卻記道：天禧元年二月，王欽若加僕射。
晏元獻公為童子時(1)，張文節薦之於朝廷(2)，召至闕下。適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：「臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。及為館職時，天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫為燕集，以致市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。執政莫諭所因，次日進覆，上諭之曰：「近聞館閣臣寮，無不嬉遊燕賞，彌日繼夕。唯殊杜門，與兄弟讀書。如此謹厚，正可為東宮官。」公既受命，得對，上面諭除授之意，公語言質野，則曰：「臣非不樂燕遊者，直以貧，無可為之。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。」上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
【注釋】
(1)晏元獻公：即晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。景德初以神童薦，真宗賜以進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書。封臨淄公，諡號元獻。《宋史》卷三一一有傳。
(2)張文節：即張知白（？—1028），字用晦，滄州清池（今屬河北）人。端拱二年（989）進士，歷任龍圖閣待制、御史中丞、參知政事等，後知劍、鄧、青三州，官河陽節度判官。天聖三年（1025），以工部尚書同中書門下平章事。卒贈太傅、中書令，諡文節。《宋史》卷三一〇有傳。
【譯文】
晏殊還是童子時，張知白把他推薦給朝廷，真宗下詔命其入京。正好趕上進士考試，就讓晏殊也一起考。晏殊一見到試題就說：「臣十日前已經寫過這個題目的賦，賦的草稿還留著呢，請求另外命題。」皇帝非常喜歡他的誠實。等到他進入館職時，天下無事，就允許臣寮們選擇勝地聚會燕飲。當時侍從文館的士大夫都各自集會燕飲，以致市樓酒肆之間，往往成為士大夫設帳嬉遊的場所。晏殊這時候還很貧窮，不能參與聚會，就獨自在家，和兄弟講習。一日皇帝要選東宮官，忽然從宮中傳旨，派晏殊擔任。執政大臣不明白其中原因，第二天入見核實，皇帝解釋說：「近來聽說館閣的臣寮們，沒有幾個不喜歡嬉遊燕賞的，夜以繼日。只有晏殊閉門不出，與兄弟讀書。如此恭謹敦厚，正可為東宮官。」晏殊受命之後，得以面見皇帝，皇帝當面解釋了讓他擔任太子屬官的原因，晏殊語言質樸，說：「臣並非不喜歡燕遊，只是因為貧窮，沒辦法參與。臣如果有錢，也會去的，只是因為沒錢才不能出門的。」皇帝更加嘉賞他的誠實，認為他懂得事君的大體，日益眷顧關注他。到仁宗朝，終於得到了重用。
寶元中(1)，忠穆王吏部為樞密使(2)。河西首領趙元昊叛(3)，上問邊備，輔臣皆不能對，明日，樞密四人皆罷，忠穆謫虢州(4)。翰林學士蘇公儀與忠穆善，出城見之。忠穆謂公儀曰：「鬷之此行，前十年已有人言之。」公儀曰：「必術士也。」忠穆曰：「非也。昔時為三司鹽鐵副使，疏決獄囚，至河北。是時曹南院自陝西謫官初起為定帥(5)。鬷至定，治事畢，瑋謂鬷曰：『決事已畢，自此當還，明日願少留一日，欲有所言。』鬷既愛其雄材，又聞欲有所言，遂為之留。明日，具饌甚簡儉(6)，食罷，屏左右曰：『公滿面顴骨，不為樞輔，即邊帥。或謂公當作相，則不然也。然不十年，必總樞柄。此時西方當有警，公宜預講邊備，搜閱人材，不然，無以應卒。』鬷曰：『四境之事，唯公知之，幸以見教。』曹曰：『瑋實知之，今當為公言。瑋在陝西日，河西趙德明嘗使人以馬博易於中國(7)，怒其息微，欲殺之，莫可諫止。德明有一子，方十餘歲，極諫不已，曰：『以戰馬資鄰國，已是失計；今更以貨殺邊人，則誰肯為我用者？』瑋聞其言，私念之曰：『此子欲用其人矣，是必有異志。』聞其常往來牙市中(8)，瑋欲一識之，屢使人誘致之，不可得。乃使善畫者圖形容，既至，觀之，真英物也。此子必須為邊患，計其時節，正在公秉政之日。公其勉之！』鬷是時殊未以為然。今知其所畫，乃元昊也。皆如其言也。」四人：夏守贇、鬷、陳執中、張觀(9)。康定元年二月(10)，守贇加節度，罷為南院；鬷、執中、觀各守本官罷。
【注釋】
(1)寶元：宋仁宗年號，公元1038—1040年。
(2)忠穆王：即王鬷（zōng，978—1041），字總之，趙州臨城（今屬河北）人。舉進士，授婺州觀察推官。後出知湖州，徙蘇州，還為三司鹽鐵副使。景祐五年（1038），拜參知政事。累遷工部侍郎、知樞密院事，以備邊不利，貶知河南府。卒贈戶部尚書，諡忠穆。「吏部」當為「工部」之誤。《宋史》卷二九一有傳。
(3)河西：黃河以西，今寧夏、甘肅一帶。趙元昊（1003—1048）：原名李元昊，宋室賜其父李德明趙姓。西夏國的建立者，諡為武烈皇帝。
(4)虢（guó）州：即河南府。治所在今河南靈寶。
(5)曹南院：即曹瑋（973—1030），字寶臣，真定靈壽（今屬河北）人。出身將門，真宗時，任內殿崇班、渭州知州。後累遷至宣徽北院使、鎮國軍節度觀察留後、簽書樞密院事。天禧四年（1020），為丁謂所誣，謫左衛大將軍、容州觀察使、萊州知州。天聖元年（1023），復華州觀察使、知青州，歷知天雄、永興、河陽軍，官至彰武節度使，封武威郡開國公。卒贈侍中，諡武穆。《宋史》卷二五八有傳。定：指定州，今河北定縣。
(6)饌（zhuàn）：飲食，吃喝。
(7)趙德明：元昊之父，党項族首領。
(8)牙市：邊境上的集市。
(9)夏守贇（yūn）：字子美，夏守恩弟，并州榆次（今屬山西）人。真宗時累官定州路都總管，知樞密院。後以宣徽南院使、天平軍節度使判澶州，徙相州。復為真定府定州等路都總管，徙高陽關，就判瀛州。諡忠僖。《宋史》卷二九〇有傳。陳執中（990—1059）：字昭譽，洪州南昌（今屬江西）人。以父蔭為秘書省正字。累遷衛尉寺丞，知梧州。後歷知江寧府、揚州、永興軍。寶元元年（1038）同知樞密院事，慶曆元年（1041）出知青州，改永興軍。四年（1044），召拜參知政事。五年（1045），同平章事兼樞密使。以司徒致仕，諡號恭。《宋史》卷二八五有傳。張觀：字思正，絳州絳縣（今屬山西）人。大中祥符七年（1014）狀元，授將作監丞、通判解州。仁宗即位，遷太常丞，為三司度支判官、知制誥，出知杭州。還朝後，進為翰林學士、知審官院，累遷左司郎中，以給事中權御史中丞，拜同知樞密院事。以邊備不利，罷以資政殿學士、尚書禮部侍郎知相州，徙澶州。卒贈吏部尚書，諡文孝。《宋史》卷二七六有傳。
(10)康定元年：公元1040年。
【譯文】
寶元年間，王鬷擔任樞密使。河西首領趙元昊叛變，皇帝問邊境武備情況，執政大臣都不能應對，第二天，同時罷免了樞密院的四個人，王鬷貶知虢州。翰林學士蘇公儀和王鬷友善，就出城為他送行。王鬷對蘇公儀說：「我這次被貶，十年前就有人告訴我了。」蘇公儀說：「一定是術士告訴你的。」王鬷說：「不是。當年我作為三司鹽鐵副使，為清理積滯的案件，來到河北。這時曹瑋從陝西貶官後，剛剛起用為定州長官。我來到定州，事情都處理完畢，曹瑋對我說：『案件已經處理完了，您也該回去了，但是希望您明天能多留一天，我有話想和您說。』我喜愛他的雄才，又聽到他有話要對我說，就為此停留一日。第二天，準備了簡便的食物，吃完以後，把左右的人支走，他說：『您顴骨突出，將來不入樞密院，就是成為邊境大帥。有人可能說您能當丞相，恐怕就未必了。然而不到十年，你必定會執掌樞密院大權。此時西方邊境會有邊警，您應該先整飭邊防，搜羅人材，不然的話，最終會無法應對。』我說：『四方邊境上的事情，只有您最了解，希望您能指教一二。』曹瑋說：『我確實知道一些，現在就對您說。我在陝西的時候，河西趙德明曾經派人用馬匹和中原交易物資，因為賺錢少了就發怒，想要殺人，沒人能勸阻他。趙德明有一個兒子，才十幾歲，不停地堅決勸阻，說：『把戰馬賣給鄰國，已經是失策了；現在更因為貿易就殺邊境上的人，那以後誰還能為我所用呢？』我聽到他的話，私底下琢磨：『這孩子想讓邊境上的人為他所用，將來必定會有異志。』聽說他經常往來邊境集市，我就想見一見他，多次派人想把他招引過來而未成功。就讓善繪畫的人為他畫了一幅畫像，等畫像送來後我一看，真是英雄的模樣。這個人以後必定會成為邊患，計算一下作亂的時間，正好在您主政的時候。您要早作準備啊。』我當時還很不以為然。現在知道畫像上的人，正是元昊。一切都如曹瑋預料的。」這四個人是：夏守贇、王鬷、陳執中、張觀。康定元年二月，夏守贇加節度，貶為宣徽南院使；王鬷、陳執中、張觀各以守本官貶職。
石曼卿喜豪飲(1)，與布衣劉潛為友(2)。嘗通判海州(3)，劉潛來訪之，曼卿迎之於石闥堰(4)，與潛劇飲(5)。中夜酒欲竭，顧船中有醋斗余，乃傾入酒中並飲之。至明日，酒醋俱盡。每與客痛飲，露發跣足(6)，著械而坐，謂之「囚飲」。飲於木杪(7)，謂之「巢飲」。以稿束之(8)，引首出飲，復就束，謂之「鱉飲」。其狂縱大率如此。廨後為一庵，常臥其間，名之曰「捫虱庵」，未嘗一日不醉。仁宗愛其才，嘗對輔臣言，欲其戒酒，延年聞之，因不飲，遂成疾而卒。
【注釋】
(1)石曼卿：即石延年，字曼卿，北宋大臣。參《辨證》卷四注。
(2)劉潛：字仲方，曹州定陶（今山東濟寧一帶）人。以進士起家，為淄州軍事推官，後知蓬萊縣。《宋史》卷四四二有傳。
(3)海州：今江蘇連雲港一帶。
(4)闥（tà）：門，小門。這裡是地名。
(5)劇飲：痛飲。
(6)跣（xiǎn）足：光著腳。
(7)木杪（miǎo）：樹梢。
(8)稿：穀類植物的莖幹。這裡指蓆子。
【譯文】
石延年喜歡豪飲，與布衣劉潛友善。石延年通判海州時，劉潛來拜訪他，石延年在石闥堰迎接了他，並與劉潛痛飲。半夜，酒要喝光了，看到船中有幾斗醋，於是就倒入酒中，繼續痛飲。到第二天，酒和醋都喝完了。他每次與客人痛飲，就披散頭髮光著腳，帶著枷鎖坐著喝，稱為「囚飲」。或者在樹梢上喝，稱為「巢飲」。或者裹在蓆子里，把頭露出來喝，喝完再縮回去，稱為「鱉飲」。他的狂縱大概就像這樣。在官署後面有一座小廟，他經常躺在裡面，稱之為「捫虱庵」，沒有一天不醉的。仁宗愛惜他的才華，曾經對執政大臣說，希望石延年能戒酒，石延年聽到後，就不再飲酒了，由此而生病去世。
工部胡侍郎則為邑日(1)，丁晉公為遊客(2)，見之。胡待之甚厚，丁因投詩索米。明日，胡延晉公，常日所用樽罍悉屏去(3)，但陶器而已，丁失望，以為厭已，遂辭去。胡往見之，出銀一篋遺丁曰(4)：「家素貧，唯此飲器，願以贐行(5)。」丁始諭設陶器之因，甚愧德之。後晉公驟達，極力推挽，卒至顯位。
慶曆中(6)，諫官李兢坐言事，謫湖南物務。內殿承制范亢為黃、蔡間都監(7)，以言事官坐謫後多至顯官，乃悉傾家物，與兢辦行。兢至湖南，少日遂卒。前輩有言：「人不可有意，有意即差。」事固不可前料也。
【注釋】
(1)胡侍郎：即胡則（963—1039），字子正，婺州永康（今屬浙江）人。端拱二年（989）進士，先後知潯州、睦州、溫州、福州、杭州、陳州，任尚書戶部員外郎、禮部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等。《宋史》卷二九九有傳。
(2)丁晉公：即丁謂，字謂之，北宋宰相，封晉國公。參本卷前篇注。
(3)樽罍（léi）：盛酒器。
(4)篋（qiè）：小箱子。
(5)贐（jìn）：臨別時送給遠行人的路費。
(6)慶曆：宋仁宗年號，公元1041—1048年。
(7)黃：黃州，今湖北黃岡。蔡：蔡州，今屬河南。
【譯文】
工部侍郎胡則任知縣的時候，丁謂還是四方遊歷的平民，去拜訪胡則。胡則很熱情地招待了他，丁謂於是獻上了詩篇求取口糧。第二天，胡則宴請丁謂，日常所用的酒器都撤換了下去，只有一些陶器而已，丁謂很失望，以為胡則討厭自己，就告辭了。胡則到丁謂的住處見他，拿出一小箱銀器送給丁謂說：「我家素來貧窮，家裡的銀子只有這些盛酒器了，希望以此當你的盤纏。」丁謂這才明白宴會用陶器的原因，非常慚愧並感激胡則。後來丁謂飛黃騰達，極力提拔胡則，使他最終官至高位。
慶曆年間，諫官李兢因為進諫而獲罪，被貶往湖南。內殿承制范亢在黃州、蔡州任都監，覺得諫官被貶後大多都能升為高官，於是就把家裡的錢物都拿出來，為李兢置辦行李。李兢到了湖南，沒過幾天就死了。前輩有言道：「人不能別有意圖，別有意圖就難以如願。」事情本來就不可能事先預料。
朱壽昌(1)，刑部朱侍郎巽之子。其母微，壽昌流落貧家，十餘歲方得歸，遂失母所在。壽昌哀慕不已。及長，乃解官訪母，遍走四方，備歷艱難。見者莫不憐之。聞佛書有水懺者(2)，其說謂欲見父母者誦之，當獲所願。壽昌乃晝夜誦持，仍刺血書懺，摹版印施於人，唯願見母。歷年甚多，忽一日至河中府(3)，遂得其母。相持慟絕，感動行路。乃迎以歸，事母至孝。復出從仕，今為司農少卿。士人為之傳者數人，丞相荊公而下，皆有《朱孝子詩》數百篇。
【注釋】
(1)朱壽昌：字康叔，揚州天長（今屬安徽）人。以父蔭任將作監主簿，後通判陝州、荊南，權知岳州。以孝聞名，蘇軾、王安石等多有詩歌頌之。《宋史》卷四五六有傳。
(2)水懺：指修行悔過的一種佛教儀式。
(3)河中府：治所在今山西永濟。
【譯文】
朱壽昌是刑部侍郎朱巽的兒子。他的母親地位卑微，朱壽昌曾經流落到貧窮人家，到十幾歲時才回來，於是與母親失去了聯繫。朱壽昌思念不已。等他長大了，就辭官訪母，遍走四方，歷盡艱難。見到他的人沒有不憐憫他的。他聽說佛書上有「水懺」法，說是想見到父母的人吟誦它，就能如願。於是朱壽昌就晝夜誦讀，還刺破手指，用血書寫懺悔經文，並刻印書版贈送給別人，就是希望能見到母親。這樣過了很多年，忽然有一天來到河中府，見到了他的母親。母子相擁而哭，連路人都為之感動。於是就把母親迎接回去，侍奉母親非常孝順。然後再出來當官，現在已經是司農少卿了。很多士人都為他作傳，傳頌其事跡，自王安石丞相以下，都寫有《朱孝子詩》，得詩一共數百篇。
朝士劉廷式(1)，本田家。鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。後契闊數年(2)，廷式讀書登科，歸鄉閭，訪鄰翁，而翁已死，女因病雙瞽(3)，家極困餓。廷式使人申前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻士大夫。廷式堅不可：「與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？」卒與成婚。閨門極雍睦(4)，其妻相攜而後能行，凡生數子。廷式嘗坐小譴(5)，監司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略(6)。其後廷式管幹江州太平宮而妻死(7)，哭之極哀。蘇子瞻愛其義(8)，為文以美之。
【注釋】
(1)劉廷式：據蘇軾《書劉庭式事》，疑當作「劉庭式」。字得之，齊州歷城（今山東濟南）人。進士出身，任齊州通判，後監江州太平宮。《宋史》卷四五九有傳。
(2)契闊：離別。
(3)雙瞽（gǔ）：雙目失明。
(4)雍睦：和睦。
(5)譴：過錯，過失。
(6)闊略：寬恕。
(7)江州：治所在今江西九江。
(8)蘇子瞻：即蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）進士，歷知杭州、密州、徐州、湖州，以烏台詩案被貶黃州任團練副使。哲宗即位，遷翰林學士、侍讀學士、禮部尚書，出知杭州、潁州、揚州、定州等。晚年再貶惠州、儋州。卒後追贈太師，諡文忠。《宋史》卷三三八有傳。
【譯文】
朝士劉廷式本來出身田家。鄰家老翁很貧窮，有一個女兒，與劉廷式約為婚姻。後來二人分別數年，劉廷式讀書中了進士，回到鄉里，拜訪鄰翁，而鄰翁已經去世，其女兒因病而雙目失明，家裡非常困窘。劉廷式托人重申之前的婚約，而女子之家以女子有病為由推辭，並且覺得靠傭耕為生的人，不敢嫁給士大夫。劉廷式堅決不同意，說：「與老翁有約在先，怎麼可以因為老翁去世、女兒患病就背棄約定呢？」最終與女子成婚。閨門非常和睦，他的妻子需要攙扶著才能行走，二人生了幾個孩子。劉廷式曾經犯了一些小過失，監司想要罷免他，但是嘉賞他的美德，就寬恕了他。後來劉廷式任職江州太平宮時妻子去世了，他哭得非常哀慟。蘇軾欣賞他的節義，寫了文章讚美他。
柳開少好任氣(1)，大言凌物。應舉時，以文章投主司於簾前，凡千軸，載以獨輪車。引試日，衣，自擁車以入，欲以此駭眾取名。時張景能文(2)，有名，唯袖一書，簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：「柳開千軸，不如張景一書。」
【注釋】
(1)柳開（948—1000）：原名肩愈，字紹先，號東郊野夫，後改名開，字仲塗，大名（今屬河北）人。開寶六年（973）進士，累官殿中侍御史。倡導韓柳古文。《宋史》卷四四〇有傳。
(2)張景（970—1018）：字晦之，江陵府公安縣（今屬湖北）人。咸平三年（1000）進士，真宗詔有司征天下士，張景居首。後為房、參二州文學參軍，官至大理評事。
【譯文】
柳開少年時好意氣用事，說話經常盛氣凌人。應科舉時，曾當場把自己的文章投贈給主考官，有上千卷，用獨輪車裝著。考試的那天，穿著衫，自己推著獨輪車進場，希望以此陣勢嚇倒考生們，取得功名。當時，張景也善於寫文章，並且很出名，他只帶了一篇文章放在袖子裡，到考官的簾前呈獻。主考官大為稱賞，選拔張景為優等。當時人就說：「柳開千軸，不如張景一書。」